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本帖最后由 草蜢 于 2012-2-25 06:35 编辑
5 P4 C- N( ] Y* ^! r9 }/ y' I糊里糊涂 发表于 2012-2-25 06:00 ![]()
) _$ X: Z/ P, G4 k! [哈,我是说你。你是读书人(你肯定要否认),但看不起读书人。你一提到读书人,文人就是语带讥诮,情绪太 ... ! f7 ?' b) n4 _& ~/ w# v
+ R5 q% ^% P' W% ^不错,你继承了 内藤湖南老师的衣坛。/ D, E$ }, f; x# Z0 G8 X
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内藤湖南老师的著名的 文明的中毒与解毒说 认为文明和人一样,也会 经历成长、衰老和死亡的。当文明发展到高度烂熟的时候,就会产生毒素,需要外来文化的冲击 来“解毒”。% `$ }8 L9 ~, V% {; F2 n3 G6 x3 l
[1 {# T" z0 k- A, B7 K当汉帝国发展到极致的时候就会有五胡乱华,由此催生出了灿烂的隋唐文明。蒙元对于宋, 满清对于明,也同样如此。中华文明能够长存不灭,很重要的一个原因就是每当衰相显露的时 候,都有塞外民族帮忙“解毒”。因此中国经常被游牧民族侵略,其实是件“非常幸福的事。”这一理 论被他的得意弟子宫崎市定继承并发扬,在宫崎氏的大作《东洋朴素主义的民族和文明主义的社 会》中有详细论述。
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内藤提出宋代近世论,是指中国 社会从宋代开始到晚清基本结构不变,他对元清等异族征服王朝的评价并不低。在他的《中国 近世史》中,他专门用了一节评论“中国历史学家对蒙古政治的偏见”,说中国历史学家多数是 纯粹的汉族人,出自读书阶层,所以都用消极的一面来看待蒙古政治,但“从地位比较低的普 通百姓来说,或许觉得还不错。” |
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