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[读书笔记] 庄子的光华 (三)伯乐害马

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-6-24 06:56:01 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑   S' U2 A" J. F" c
    8 H* E0 P5 k% Z
    上一篇  庄子的光华 (二)呆若木鸡4 [$ r0 Y. X1 l! C

    % u7 U  o' z: R5 w" T, Q2 Z8 i  U- L7 c0 v0 s4 K( o- }) a
    是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。
    - H! j! a2 H' [同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。
    + `4 G7 g: {0 ~% @0 j7 D$ S" F$ A/ I$ _; {: U" m- [7 l% r6 }
    而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。
    * i6 a- K- R- n
    ! b8 }7 i- K  C4 P; s! J那,为什么庄子说伯乐害马?
    ; z( e$ M  o5 t0 Q" L: c' C# G/ c- g7 B2 R
    马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。
    ( `1 Q3 w5 N8 i及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。
    % A* p( P/ _2 d, h1 s+ H7 a8 u, G
    6 w4 Z; ?+ r* z- g
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    现代文:
    / E- e/ C. h0 K5 [0 q4 }" T( V' C4 L2 a0 u* T0 Z
    马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。
    - i! O  i+ z$ W4 A, T, f* F, S6 N$ v' C! N; Z
    等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。9 y! B4 ?3 ]9 j" Q% }5 I7 l1 _0 ^
    这样的马,已经死掉两三成了。
    2 b/ u2 b  ]; [  i- k. P然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。
    , p9 x$ [: I' C' a' ?, c8 ?6 V' Y' J9 i% o. K% @2 F
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    1 o" a2 I& P9 ?, u/ p1 B& s感想:
    2 X7 \% `# U! a0 Z9 C) R# F" X7 E* ?& ~: O
    庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。* R/ c: N7 w2 n1 s- L& t% E; @1 ~
    3 U! I4 h% D* y2 Z& u* a2 g$ |
    固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。% P6 l4 v6 P3 Z1 Z& M/ p
    ; K" _5 U2 }: C2 c
    很讽刺,是不是?4 l$ q4 Z% P0 C, N- D; C9 A& k6 r1 d$ e

    / t4 p' v' z, N$ |1 ^然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”
    3 F7 W( M" K+ U& b: O8 V  D8 J$ v& B; b( Z: `9 \5 `
    从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?
    0 O" ^; s5 P5 \, Z' a5 D) o: B, n- n; `5 G5 V
    ! \' e  D  u+ K* |' t$ ]% e9 H
    下一篇 庄子的光华 (四)游泳的人

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    MacArthur + 8 谢谢!有你,爱坛更精彩

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    该用户从未签到

    沙发
    发表于 2013-6-24 08:44:41 | 只看该作者
    大丈夫不能五鼎食,就五鼎烹,嚼子算啥!1 a" |, e* _. }: K

    1 d$ G, }$ Q# S1 }, l至于我自己,还是喝点清清粥,享点清清福。。。

    点评

    哈哈~~  发表于 2013-6-25 00:22
  • TA的每日心情
    慵懒
    2020-7-26 05:11
  • 签到天数: 1017 天

    [LV.10]大乘

    板凳
    发表于 2013-6-24 13:58:36 | 只看该作者
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢?宋明理学在这个问题上对庄子的回答是积极入世,事父事君,或者就你引的这个比喻来说成为千里马,成就一番功业同样是我们的天性。特意的逃避世界,逃避我们在这个世界上的责任,反而是最不自然的。在这个问题上我觉得人的性格是不同的。有的人更倾向于自由烂漫,无拘无束,有的人更渴求建立一番功业。不同性格的人,着重点会不同。我的性格更倾向于庄子一派,但是我很能够理解不管是为了个人利益,或者是为了帮助他人,或者是为了崇高理想,入世积极追求的欲望。这种入世积极追求并不总是好事,但是道家的思想走到极端我也很难接受,就我记忆里庄子和列子里的一些段落来说,象Homer Simpson那样除了睡觉吃东西,每天躺在沙发上看电视才是最自然,最没有滞障,最保持天性的。但是我觉得大多数人都会对这样一种人生哲学很怀疑犹豫。8 U2 w, I- Y4 f, H

    1 B4 s- I+ N- E9 t/ ^

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    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 六年前的文字了呢,回来整理一下.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-6-25 00:20:13 | 只看该作者
    Dracula 发表于 2013-6-24 00:58 0 R# r3 r0 E) t( I
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢? ...

    9 I) {  E3 e% _1 a9 S正象你说的:人的性格是不同的。我读庄子,觉得他的东西比较接近自己的个性。就如同和意气相投的朋友聊天,有脑力激荡的痛快,但同时很自在。有时点头心有戚戚,有时拍桌子大笑。% K8 W1 m& t0 n: d
    点头的时候,总觉得有东西要反驳,嘴里笑骂的时候,心里却暗自赞同。( a' ?) H( c0 ^3 W1 _2 t0 T
    ' s- F9 x9 Z3 ?8 G
    我有一种态度,可以说是和庄子的态度比较共通的,那就是我所追求的,是对自身的了解和认知,从而成就自己能够成就的幸福人生。
    . R8 J. R$ P% ]# C0 C' v: _$ F9 L  O+ q, m- G- r& O& a
    不管是读古代先贤,还是读现代导师,我抱着尊敬和崇拜,但也有认知,他们和我们是一样,只是他们可能学的更多,想得更多更深。这些老师所提供的,是他们自己对这个世界的理解。我们醍醐灌顶,我们拍案赞同,但是,这些只是参考。
    7 g2 i1 A1 m  \% i- o! [  O8 ~2 J尤其是任何思想,走到极端,都是非自然的。庄子作为个人,也不过是个普通的古代人类,有时候我觉得,他说的有些话,就是喜欢和人抬杠,喜欢辩论获胜而已。对有些人,是他的可恶之处,对有些人,可能正是他的可爱之处。
    - X" r9 }9 @) ]# [0 o4 O
    0 D1 G, `; H- B, z9 N对我而言,这个世界上没有标准的唯一的幸福人生答案,庄子的光华在于他对人生不断的提问,对当时社会标准答案的质疑。而通过读庄子,对自己有更深的了解,这是我的收获。9 K% |* i: `/ Q! T2 c2 h

    7 }/ z* u$ ~" q2 Q5 }+ x他山之石,可以攻玉。这块玉,是我们每个人自己的,独一无二的。即使可能对别人来说,不过是块顽石而已。

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    参与人数 1爱元 +4 收起 理由
    潜了又潜 + 4

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