TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-15 20:57 编辑 , |' l. R" y0 ?" j I# T+ ~
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咸池之乐2 ~7 H' s. `! e7 X+ {0 [
: K9 J* _+ O! E2 L( l北门成问于黄帝曰:帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑,荡荡默默,乃不自得。
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帝曰:汝殆其然哉!吾奏之以人,征之以天,行之以礼义,建之以太清。夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理,行之以五德,应之以自然,然后调理四时,太和万物。四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。# M7 @2 u& I: z2 T, g2 s& e
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. S9 v+ g2 A2 k1 M黄帝有个臣子叫做北门成,有一天他问黄帝:您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐,我刚开始听到感到震惊,然后慢慢放松下来,最后听着听着有点困惑,神思游荡,不知道为什么。4 r8 v8 ^7 ? G3 i+ T1 \
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黄帝说:估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人,但人的灵感启示来自天(天的运行和节奏),根据礼义的要求演奏,呼应于太清。真正的音乐,它首先反映和应和着人间诸事,又反映和应和着自然,根据金木水火土五行的运作,春夏秋冬的运行,协和着天地万物,对世界做出反响。7 f3 h* E* i! p b2 a: M
于是随着音乐,春夏秋冬依次运行,万物以一定的格局而出现和变化,有盛有衰,有文有武,有清有浊,阴阳调和,在时间的流动中,表现出声音的流动更替。1 G" w0 G4 N: r3 ?. R( Z
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叶子的感想8 L4 L/ M" E" `' g0 h* B
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“四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。” 这一段讲得太好了。
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" {2 F* |+ @$ H, t# d" |音乐,是声音随着时光的流动。荡漾在其中,呼应着自己内心的波动。
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/ U) I, a: ?# X, j( _* k! ]* u我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况,但是庄子这一段对音乐的描述,我非常惊讶,原来很多很多感想,古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。# P( `! A, f$ X7 m1 n
8 }/ f; Q% W, L+ g5 |! M$ g庄子描述了音乐给人带来的惧,怠,惑。这也是他的人生体验吧?3 q$ d8 T9 I: h9 h& Y. ^7 H# j8 a
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看上去这咸池之乐,好像现代的某个交响乐曲,第一乐章,是惧,是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠,在最初的震惊之后,松弛下来,享受生活本身的愉悦,放松了,走神了。
+ N+ j3 C. X6 u! U' f8 q然而最后一个乐章,它把你从放松走神的状态中抓回来,惑,就是《天问》,让你思考,探索,让你觉得迷惑困扰。
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庄子对这咸池之乐的看法,在这一章的后面有具体解说:. F* b A+ v: l! e. K& k+ g4 g% }
“乐也者,始于惧,惧故祟;吾又次之以怠,怠故遁;卒之于惑,惑故愚;愚故道,道可载而与之俱也”+ E- M; ?# ]* J$ [5 D
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他说,迷惑困扰之后,就是愚,感到自己什么都不知道,这样就接近大道,感悟大道了,道就和你同在了。7 U' W7 |. B4 u8 `4 b+ F8 I
/ r S7 ^0 O4 |+ v+ y( A; g大智若愚呀。
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