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[读书笔记] 庄子的光华 (三)伯乐害马

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-6-24 06:56:01 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑
    # v2 L* O/ @7 I: N! G- C% t7 T3 x. m0 _1 ~
    上一篇  庄子的光华 (二)呆若木鸡
    " K0 i+ J/ n* ^! @* M% }# W
    ( B2 h! _9 H; M9 c. w. q/ j$ P% `0 o" _( Y+ O
    是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。
    + ?4 A4 \* f- F9 P- b同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。4 g4 V$ T% c1 N
    * Q3 p* g. q- V& P9 V  ]2 ~' L- `% A
    而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。
    6 x8 L) F8 f: h$ k" [! H# d
    9 o  F  x3 H7 f# F! t4 h那,为什么庄子说伯乐害马?
    / H* X7 k3 z% `  F) n( P
    " q- O0 U( p: b! I0 n5 X. E马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。1 e' t! L9 }+ @( @2 }
    及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。

    6 W: [2 n) z2 f
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    现代文:) J8 V! N* G; p4 ~7 V2 T' m
    + P* v" E, R+ ~; l2 m6 n$ B: N5 W
    马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。
    ) {( b4 L9 Y' a1 h  P& I& S
    2 D5 J& ^, N) E. q; u* y等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。
      c, F& x/ X$ N1 j这样的马,已经死掉两三成了。
    6 s2 C+ q( R; X9 H3 A0 p6 n' p9 H然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。
    ! d' m& k& ^0 n: z5 B" j: G; ~8 q5 T, r; i" S
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    * y9 Y% E8 X5 D% J; V4 e7 d感想:
    : Y( h# j6 S; @: u" o' v4 Y& n5 i7 C/ {
    庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。
    . k; w+ ?2 k$ q& l# i, B% D. i, a0 h& P# z+ H
    固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。
    5 U9 E/ R$ s. B8 d! v7 A. B& B9 {7 J# L3 O  D5 P7 i  o4 a6 w3 ^
    很讽刺,是不是?' ~/ p% ~( h! ^- @, w7 ]" P

    . f, f' \/ k: }# X- a) q8 K然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”  c" H! Y% {; l. K5 q: w1 J
    & n6 n; ]# D; ^4 w; \! [
    从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?! t, I- |& K' }; X3 R1 H

    4 i  c- o; E! o, A$ ]7 x: n8 u  D8 o1 q
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    MacArthur + 8 谢谢!有你,爱坛更精彩

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    该用户从未签到

    沙发
    发表于 2013-6-24 08:44:41 | 只看该作者
    大丈夫不能五鼎食,就五鼎烹,嚼子算啥!3 g$ c- R5 v" ?9 C$ q4 [# O$ y  C
    # O* x' I( ]# X  F% Z7 w$ ]1 i0 `
    至于我自己,还是喝点清清粥,享点清清福。。。

    点评

    哈哈~~  发表于 2013-6-25 00:22
  • TA的每日心情
    慵懒
    2020-7-26 05:11
  • 签到天数: 1017 天

    [LV.10]大乘

    板凳
    发表于 2013-6-24 13:58:36 | 只看该作者
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢?宋明理学在这个问题上对庄子的回答是积极入世,事父事君,或者就你引的这个比喻来说成为千里马,成就一番功业同样是我们的天性。特意的逃避世界,逃避我们在这个世界上的责任,反而是最不自然的。在这个问题上我觉得人的性格是不同的。有的人更倾向于自由烂漫,无拘无束,有的人更渴求建立一番功业。不同性格的人,着重点会不同。我的性格更倾向于庄子一派,但是我很能够理解不管是为了个人利益,或者是为了帮助他人,或者是为了崇高理想,入世积极追求的欲望。这种入世积极追求并不总是好事,但是道家的思想走到极端我也很难接受,就我记忆里庄子和列子里的一些段落来说,象Homer Simpson那样除了睡觉吃东西,每天躺在沙发上看电视才是最自然,最没有滞障,最保持天性的。但是我觉得大多数人都会对这样一种人生哲学很怀疑犹豫。
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    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 六年前的文字了呢,回来整理一下.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-6-25 00:20:13 | 只看该作者
    Dracula 发表于 2013-6-24 00:58 : C% c4 M& c3 B8 V
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢? ...
    7 \) `9 N; W7 T+ `
    正象你说的:人的性格是不同的。我读庄子,觉得他的东西比较接近自己的个性。就如同和意气相投的朋友聊天,有脑力激荡的痛快,但同时很自在。有时点头心有戚戚,有时拍桌子大笑。
    8 N1 c4 w$ h" E% F点头的时候,总觉得有东西要反驳,嘴里笑骂的时候,心里却暗自赞同。2 Z2 ~( T3 h3 n
    6 L4 k, D: k0 ]2 g- g0 Q
    我有一种态度,可以说是和庄子的态度比较共通的,那就是我所追求的,是对自身的了解和认知,从而成就自己能够成就的幸福人生。( c" ~$ g8 F% [0 w6 A2 @& J9 M

      C# w9 g/ y$ q! M, E) X( _  e不管是读古代先贤,还是读现代导师,我抱着尊敬和崇拜,但也有认知,他们和我们是一样,只是他们可能学的更多,想得更多更深。这些老师所提供的,是他们自己对这个世界的理解。我们醍醐灌顶,我们拍案赞同,但是,这些只是参考。& K9 q; f7 {$ _, J: i. N3 A
    尤其是任何思想,走到极端,都是非自然的。庄子作为个人,也不过是个普通的古代人类,有时候我觉得,他说的有些话,就是喜欢和人抬杠,喜欢辩论获胜而已。对有些人,是他的可恶之处,对有些人,可能正是他的可爱之处。
    : D$ R, Y2 [  L7 U2 C$ H& h3 w% V
    对我而言,这个世界上没有标准的唯一的幸福人生答案,庄子的光华在于他对人生不断的提问,对当时社会标准答案的质疑。而通过读庄子,对自己有更深的了解,这是我的收获。, ~$ W8 a3 P6 D
    ( F% b" E5 C" |! [  T- k
    他山之石,可以攻玉。这块玉,是我们每个人自己的,独一无二的。即使可能对别人来说,不过是块顽石而已。

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    潜了又潜 + 4

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