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[读书笔记] 庄子的光华 (三)伯乐害马

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-6-24 06:56:01 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑 9 Z- n* `6 f" X+ Y- n8 F

    ( E. |. y+ ^( B$ m# e4 |# o9 i上一篇  庄子的光华 (二)呆若木鸡' H1 x* h' d# Q$ c) h& a

    / U+ \  x1 p! c" r/ {' W, w0 e. ~6 ~7 A& B5 z1 E# @
    是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。8 X9 ^! w% K7 \% u5 D+ I
    同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。) ^# A4 G) C: y6 X+ B* Q

      A( S; c; a1 K; P# T  O  A而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。
    5 a* |- h# x3 g2 F2 a# D7 H. q
    ' H( H, F( K* q0 [( x那,为什么庄子说伯乐害马?- k% ?: m; q. r' e: v4 I8 W1 }

    3 j& Z8 Z8 X+ H马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。1 f0 c: g* C. B3 _/ Y4 i
    及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。

    . g, w- j( P4 X2 ]5 n5 a1 O, z6 [8 v0 J  B+ T2 V7 v1 Q0 {
    ------------------------------------------------------------------------------------------------
    5 w4 a9 S( a: S& s5 K1 M( P: W现代文:
    1 J, I/ h" ]+ ~" e( u% f( @: m& J
    马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。+ t# }# a; j" w6 L! z

    " D5 w5 |' [7 H! v, {& v等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。0 ~2 u5 N! O2 m% w- Z
    这样的马,已经死掉两三成了。: I) }( v9 i3 p  Q  I* o$ r
    然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。1 N1 r; W+ n7 ~6 e0 s6 k0 q: {

    5 b5 @: N, m; M$ D5 ^' r-----------------------------------------------------------------------------------------------
      f) d3 X2 n! b感想:
    3 A; X0 ^2 g0 d: `; s, h- K& e$ M9 H
    庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。) S2 E. w2 j0 \7 I0 I
    ( j, E" Q" t$ h1 B' Q5 G
    固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。
    : l. w% g+ \0 o
    ) n1 p( I9 t. D* g4 N很讽刺,是不是?
    1 c& g: ?! z- M; k! r" a* g# |7 U( X8 g* c$ L  q& p! a
    然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”
    ( i7 F! U! d$ f  ]- B' ~" ?0 ~- h" _9 _; d) W: S( l
    从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?: N4 S8 M- v7 S& g. N
    * ?9 Q+ A5 r7 ~' j" {3 U0 ]7 t

    ( D' n% Y% `5 n  ~0 f下一篇 庄子的光华 (四)游泳的人

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    MacArthur + 8 谢谢!有你,爱坛更精彩

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    该用户从未签到

    沙发
    发表于 2013-6-24 08:44:41 | 只看该作者
    大丈夫不能五鼎食,就五鼎烹,嚼子算啥!
    5 n; B5 p" x+ O8 k+ @& t/ Z2 N3 t0 {1 j# K, i
    至于我自己,还是喝点清清粥,享点清清福。。。

    点评

    哈哈~~  发表于 2013-6-25 00:22
  • TA的每日心情
    慵懒
    2020-7-26 05:11
  • 签到天数: 1017 天

    [LV.10]大乘

    板凳
    发表于 2013-6-24 13:58:36 | 只看该作者
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢?宋明理学在这个问题上对庄子的回答是积极入世,事父事君,或者就你引的这个比喻来说成为千里马,成就一番功业同样是我们的天性。特意的逃避世界,逃避我们在这个世界上的责任,反而是最不自然的。在这个问题上我觉得人的性格是不同的。有的人更倾向于自由烂漫,无拘无束,有的人更渴求建立一番功业。不同性格的人,着重点会不同。我的性格更倾向于庄子一派,但是我很能够理解不管是为了个人利益,或者是为了帮助他人,或者是为了崇高理想,入世积极追求的欲望。这种入世积极追求并不总是好事,但是道家的思想走到极端我也很难接受,就我记忆里庄子和列子里的一些段落来说,象Homer Simpson那样除了睡觉吃东西,每天躺在沙发上看电视才是最自然,最没有滞障,最保持天性的。但是我觉得大多数人都会对这样一种人生哲学很怀疑犹豫。
    5 a4 [4 N1 a' d1 h+ n* @& @
    ! Y! t' R1 w) m3 R, d4 _/ S/ l2 K

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    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 六年前的文字了呢,回来整理一下.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-6-25 00:20:13 | 只看该作者
    Dracula 发表于 2013-6-24 00:58 % u2 S( ~; X9 p4 z2 o
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢? ...

      f- u+ ]% _/ V7 x+ a正象你说的:人的性格是不同的。我读庄子,觉得他的东西比较接近自己的个性。就如同和意气相投的朋友聊天,有脑力激荡的痛快,但同时很自在。有时点头心有戚戚,有时拍桌子大笑。
    ; @3 {' W4 C. `- p) y4 I' A7 v& V点头的时候,总觉得有东西要反驳,嘴里笑骂的时候,心里却暗自赞同。
    & Q$ h7 s/ ?- s; c4 X& {( u4 J* Z! i
    我有一种态度,可以说是和庄子的态度比较共通的,那就是我所追求的,是对自身的了解和认知,从而成就自己能够成就的幸福人生。( N( _; v+ {: b5 E, k" F

    . B9 I3 I/ l8 u- O: Y' o不管是读古代先贤,还是读现代导师,我抱着尊敬和崇拜,但也有认知,他们和我们是一样,只是他们可能学的更多,想得更多更深。这些老师所提供的,是他们自己对这个世界的理解。我们醍醐灌顶,我们拍案赞同,但是,这些只是参考。& L8 `8 w+ D" b* b, J1 B
    尤其是任何思想,走到极端,都是非自然的。庄子作为个人,也不过是个普通的古代人类,有时候我觉得,他说的有些话,就是喜欢和人抬杠,喜欢辩论获胜而已。对有些人,是他的可恶之处,对有些人,可能正是他的可爱之处。
    + }* b7 h' ]4 n. U; W7 f% M  V( C; e
    对我而言,这个世界上没有标准的唯一的幸福人生答案,庄子的光华在于他对人生不断的提问,对当时社会标准答案的质疑。而通过读庄子,对自己有更深的了解,这是我的收获。
    * A& ]. K5 R% |5 C0 Q$ u  ~7 i
    ) n& j+ _: `1 f. m& C他山之石,可以攻玉。这块玉,是我们每个人自己的,独一无二的。即使可能对别人来说,不过是块顽石而已。

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