TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑 6 j0 X; b5 D2 A/ m; {" O
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( r, W* Y; Z& P, Z是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。
H0 H1 h0 l8 q% n& L同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。' a, P- n6 R5 p- c! K/ t
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而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。" B% M9 J% ^ h$ t% z( }3 p% o# }
( o. c9 s4 e& Y L- |. @那,为什么庄子说伯乐害马?: ] I x) H+ I" Q" a
2 s4 h# ~; D: N6 |' E+ c+ J马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。1 |' T; {- E# f. s
及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。, h- x" ~$ t# C6 J9 V4 e
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0 \5 K" z5 G1 }" |/ W6 D/ l; T现代文:
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马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。9 [% G% n! b" T+ d2 C2 q. T- v
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等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。
8 j$ c! R: c0 e A2 }这样的马,已经死掉两三成了。- @. `+ c& _2 Z* L: u( m3 D; @+ u
然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。
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庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。
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" B8 U. J/ o5 C% ?" _6 H" r固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。
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+ x; F1 ^% }$ H很讽刺,是不是?( W2 b$ [# P: R& a7 o4 \% x8 K/ e
& x3 s; M+ Z1 {( R( [9 D0 l然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”
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从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?- }4 ?9 ~ i) J) k& _* g
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