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[读书笔记] 庄子的光华 (三)伯乐害马

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-6-24 06:56:01 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑 7 A5 ^# e4 {# U, m7 }$ y
    1 j- L. O9 r: j9 g$ T4 M! C
    上一篇  庄子的光华 (二)呆若木鸡
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    , J' m$ j% P$ |
    " ?6 o1 }. c$ b/ }是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。
      \' `0 R) R1 q5 @同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。- ]" x; t- k( I1 L8 A2 Z& x
    7 E$ n. K3 O7 @1 V! ~
    而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。# y4 ~9 H, \$ B+ p$ C6 g2 I

    / C( C  ~* O, ~% g- |% x; a3 z$ Z0 M那,为什么庄子说伯乐害马?
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    3 n5 s  s- x' V9 o, s+ f% q2 E- f马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。+ k# S! c! V0 |5 y9 L. f+ y
    及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。

    , R0 m( T* G, O
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    现代文:% X& E2 O( i, O* m
    % t/ ~* e! N" b2 K
    马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。
    8 E3 y1 M/ x8 t& b1 ^& m5 S1 Z0 d8 ]) j% a6 |6 _: z
    等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。
    1 T# i! r0 b- B2 X& z  }这样的马,已经死掉两三成了。* W6 l( z7 w* u  V+ B4 e$ U5 n7 Y
    然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。
    9 _! h. a7 Q+ q  D* W4 g* O5 @
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    感想:
    % R9 J1 k/ O/ c( E8 h; z' i' d% m  i! t
    庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。
    " Z& `7 l0 A, K! [9 |+ F/ I+ n$ x, i: A1 n' t. o
    固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。, P$ |6 ]" |9 F: |9 D* k) @

    6 w; ?0 k# h7 i! K6 X0 P很讽刺,是不是?5 w8 I8 ?$ G* f, P' a
    " L3 D" U1 s; i! M# H. H0 P
    然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”  ~: S; t# \/ P/ A2 u
    + Q3 o/ B; \+ \3 U: U4 X) ]# t
    从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?
    3 e+ c' w7 f5 Z( ^! E7 \' J2 X+ `: `5 u" S! @, [
    7 O: {. i  U% l% @
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    MacArthur + 8 谢谢!有你,爱坛更精彩

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    本帖被以下淘专辑推荐:

    该用户从未签到

    沙发
    发表于 2013-6-24 08:44:41 | 只看该作者
    大丈夫不能五鼎食,就五鼎烹,嚼子算啥!
    ) ]5 M. l  M: R8 C8 z
    $ e: e% `, i5 U1 `' y, L; D/ s: V至于我自己,还是喝点清清粥,享点清清福。。。

    点评

    哈哈~~  发表于 2013-6-25 00:22
  • TA的每日心情
    慵懒
    2020-7-26 05:11
  • 签到天数: 1017 天

    [LV.10]大乘

    板凳
    发表于 2013-6-24 13:58:36 | 只看该作者
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢?宋明理学在这个问题上对庄子的回答是积极入世,事父事君,或者就你引的这个比喻来说成为千里马,成就一番功业同样是我们的天性。特意的逃避世界,逃避我们在这个世界上的责任,反而是最不自然的。在这个问题上我觉得人的性格是不同的。有的人更倾向于自由烂漫,无拘无束,有的人更渴求建立一番功业。不同性格的人,着重点会不同。我的性格更倾向于庄子一派,但是我很能够理解不管是为了个人利益,或者是为了帮助他人,或者是为了崇高理想,入世积极追求的欲望。这种入世积极追求并不总是好事,但是道家的思想走到极端我也很难接受,就我记忆里庄子和列子里的一些段落来说,象Homer Simpson那样除了睡觉吃东西,每天躺在沙发上看电视才是最自然,最没有滞障,最保持天性的。但是我觉得大多数人都会对这样一种人生哲学很怀疑犹豫。" _/ G1 D* \1 [6 G. }

    8 S& S8 x/ y4 C1 J

    评分

    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 六年前的文字了呢,回来整理一下.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-6-25 00:20:13 | 只看该作者
    Dracula 发表于 2013-6-24 00:58
    1 M; K' K; j1 j: ~/ C庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢? ...

    % [: b1 X1 a& o( m7 k( M; p% d正象你说的:人的性格是不同的。我读庄子,觉得他的东西比较接近自己的个性。就如同和意气相投的朋友聊天,有脑力激荡的痛快,但同时很自在。有时点头心有戚戚,有时拍桌子大笑。2 W6 V9 U) @' s% g: ~
    点头的时候,总觉得有东西要反驳,嘴里笑骂的时候,心里却暗自赞同。" s/ w* {/ ^% e

    ' n3 I; o6 J  ^  D7 d/ R( z) D我有一种态度,可以说是和庄子的态度比较共通的,那就是我所追求的,是对自身的了解和认知,从而成就自己能够成就的幸福人生。* {. b, G: W' c' d( j& ]

    9 K+ T: E& J, N& [$ x' u不管是读古代先贤,还是读现代导师,我抱着尊敬和崇拜,但也有认知,他们和我们是一样,只是他们可能学的更多,想得更多更深。这些老师所提供的,是他们自己对这个世界的理解。我们醍醐灌顶,我们拍案赞同,但是,这些只是参考。
    , d1 i- {7 J9 u% Q& S2 v+ G尤其是任何思想,走到极端,都是非自然的。庄子作为个人,也不过是个普通的古代人类,有时候我觉得,他说的有些话,就是喜欢和人抬杠,喜欢辩论获胜而已。对有些人,是他的可恶之处,对有些人,可能正是他的可爱之处。
    ) x2 ?5 r! H$ m5 p# q$ X1 D7 h! P/ W& o4 o2 _/ f+ C5 {# W1 V
    对我而言,这个世界上没有标准的唯一的幸福人生答案,庄子的光华在于他对人生不断的提问,对当时社会标准答案的质疑。而通过读庄子,对自己有更深的了解,这是我的收获。, P; l$ w* y& i, }% r& }5 |# s

    - W. j3 r& e& A他山之石,可以攻玉。这块玉,是我们每个人自己的,独一无二的。即使可能对别人来说,不过是块顽石而已。

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    参与人数 1爱元 +4 收起 理由
    潜了又潜 + 4

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