TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-6-19 13:35 编辑
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, I# U, Q2 F. I上一篇 庄子的光华 (一)天问/ @, @) {6 C: F# g8 K6 q
2 ]5 C9 Y( f( t3 j写了叶子印象版翻译,这篇笔记写感想。 y" G+ q7 Y' {( ~! Y1 Q/ H
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天问; ^8 n3 y2 X/ K& ~3 R
! F2 ^3 Q4 l# V天其运乎?地其处乎?日月其争于所乎?孰主张是?孰维纲是?孰居无事而推行是?
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意者其有机缄而不得已邪?意者其运转而不能自止邪?2 O; O2 ~% B* C$ l6 @
6 d" w0 e9 P$ A. O& B云者为雨乎?雨者为云乎?孰隆施是?孰居无事淫乐而劝是?
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4 e& c: ~" g: f ?( D7 D7 U风起北方,一西一东,在上彷徨,孰嘘吸是?孰居无事而披拂是?4 a' T5 p9 u1 U! l' E: ~, j
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敢问何故?9 _( J9 y& B& R. ~) s
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叶子的读后感
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! v: x0 J8 ^) ` o" y庄子最擅长的就是提问和挑毛病,这章天问,绝对是他提问中的精华。他要表达的,或许只是面对大自然的一种崇拜和敬仰,感动莫名。至于答案,他是没有的。9 z8 Z* j+ r5 y6 [; G" [1 @
5 k( O8 j( \8 \5 X+ O% t4 E# W" I p这些问题,哲学和科学的态度是试图解答,找出唯一而正确的答案。最初,人们可能误入歧途,越解释越糊涂,越解释,事情变得越复杂。更多的问题因此而生,更多的问题需要解答。但是通过这个过程,人们获得知识,获得自信。, Y" [$ c1 B1 ^! M7 J* k
比如,上述提问中的很多自然现象,现代的人们相信自己已经得到了正确的答案,人们甚至感觉自己能够掌握这个世界的规律,从而进行改变。4 z3 L) M) `: c' b
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这些问题,人类历史上,还有一个解释的来源,那就是宗教。宗教的解释比较简单:因为主,因为上帝,因为佛法,所以世界就是这样的。9 y8 o1 \: |- _ S
其实宗教的解释就是不解释,宗教的存在,是终止人类的提问。听见过那句话么?人类一思考,上帝就发笑。人们只要相信,有一种凌驾于这个世界之上的力量,是世界如此这般的决定者。它掌管着,保佑着,惩罚着。
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而中国古代的很多哲学,仿佛是介于两者之间的,比如道家的说法。道法自然,这点有点儿和主相通,但老庄的道,是“生而不有,为而不恃,长而不宰”,这个特点,更加像是西方很多科学家信奉的上帝,其实就是世间的规律,它是无心的,非人格化的,是无为无不为的。道是与大自然同步的。所以,道不是掌管你保佑你惩罚你的主人,而是一种存在。
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老庄的道,最为迷人之处,就是道是你的一部分,你是道的一部分。所有我们可以问天的问题,都可以作用在自己的身上,所有的赞美也好诅咒也好,也都作用在自己的身上。( i" c# C6 \$ Z: {0 s# Z
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如今天体和气象的问题大部分都已经被科学家们解决了,人们越发对人类自己本身产生问题。对治国平天下,对仁义道德,对人类自己不断重复的命运,对族群,对祖先,对自己的人生观,各种问题,希望得到解释。( O/ a. U" ~; n# W+ V. V
3 n% K. w; E# a3 c) z" A! Z. ~人难道不是常常这样问自己么:到底为什么会这样?
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0 ^/ P# q I( Q+ E W8 H我们知道风是怎么吹起来的,知道雨是怎么降下来的,但是始终不明白,自己的人生到底会怎样,到底在受怎样的力量控制。5 V( u2 I/ O: |" y
# e0 t3 L# ~$ R5 ^: i即使很多人觉得自己可以一眼看到自己的未来,但实际上,未来始终是未知的,一直到进坟墓的那一瞬间。
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5 S. Y( m& m x5 y% O7 m这是人在这个世界上最感到无力的一个事实,也是人在这个世界上一直存在着希望的一个事实。# ]$ D$ q' q+ o. y* F- d l
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