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[读书笔记] 庄子的光华 (四)游泳的人

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  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-7-6 13:46:05 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-14 21:32 编辑 , }: X9 W# H3 h

    ! k/ S  I% w, I- z/ h上一篇 庄子的光华 (三)伯乐害马$ h1 r9 G* p- C  f& `0 G
    ' Q- v! j* h9 f% ^3 G7 T! z  C) s
    ---------------游泳的人---------------------
    : I) v; L  J* }3 S
    . E! k2 o; v- z$ Q+ j  W' R1 E, }孔子观于吕梁,县水三十仞,流沫四十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。3 i) ^/ O  r% y9 f/ @
    见一丈夫游之,以为有苦而欲死也,使弟子并流而拯之。数百步而出,披发行歌而游于塘下。
    7 j& C! @" Q5 I  }! w/ g6 c1 ]; ?孔子从而问焉,曰:吾以子为鬼,察子则人也。请问,蹈水有道乎?6 y4 m  O% z, {/ t" B3 a0 N# [
    曰:亡,吾无道。吾始乎故,长乎性,成乎命。与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。
    9 r2 U( D. w& @% z+ e% M. ]  `; b孔子曰:何谓“始乎故,长乎性,成乎命”?曰:吾生于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也。
    9 i$ g  M# z) c, b9 P. _  Z4 W; q( A; J1 o7 R

    0 X5 J1 `; [5 o$ P-------现代的分割线---------3 g3 P# T3 s& ]0 j9 Y

    4 E- `7 p4 s! {/ E7 d故事讲的是孔子在吕梁遇到一个非常擅长游泳的人,能够在瀑布的急流里翻腾游动,孔子差点以为他是想不开寻死的人呢。后来看到他在几百步之外冒出头来,披着头发,一边唱歌一边走在堤岸下。6 M& |; C5 [- @& W% p1 L
    然后孔子就追过去问他:我还以为你是鬼呢,原来是人。请问你游水有什么特殊的法门么?你怎么敢在这里游泳?' W/ }  f9 |0 D& F
    那个人回答:没有啊,我没有什么特别的游泳技能。我只是听其自然。3 \8 q- o: h) `5 d8 Z( G3 D2 B
    孔子孜孜不倦继续追问:你说的听其自然,是什么意思呢?) X9 M! d8 g. y8 Y
    那个汉子回答:我生在这里,长在这里,在水边长大,也就习惯了水边的生活和水性,我并不知道我的生活为什么是这个样子,但是我就这个样子活到了现在,这就叫听其自然呗。
    6 D# C! r) {6 m: t& ~  a5 j2 \  C. b2 U$ L+ w6 P* W6 c

    & M( Z% R; X9 A8 R+ W" C--------叶子感想的分割线--------, A# U) N: A; L3 N0 S6 V

    ! K! }6 Q6 w- l' U. D1 d  Y庄子讲了孔子的这个故事,是要说明他一直在讲的一种随遇而安的人生态度。你看,这个游泳的高人,就是顺其自然,随波逐流,他能够在瀑布的急流里挪腾自如,但他自己并不觉得自己有什么厉害之处。" D7 g$ l7 ^* k' g8 x% X

    - G0 m/ k$ T+ e& U9 P; \可是,在别人看来,他还是很厉害的。他的最厉害之处,在于他自己并不觉得自己游泳的本领有何特殊之处。; u& l) w& @5 F8 r6 f* U! S

    + G( K3 ^# M: I% q+ A  F1 C他说,我只是听其自然罢了,不知不觉就经历了很多风浪,掌握了很多技能,生活逍遥自在。
    ; f, J6 M3 N6 U- D' l( e- T5 m, V. ]/ E; a, P- y& c0 \
    所以,我觉得,庄子推崇的随遇而安,并不是真的随波逐流,而是在波浪中掌握水性,从而能够自由搏击,进出自如,成为游泳高手而不自知。% X* ?9 W" G! a% L0 l. I
    % P1 W, v" V2 {& n
    如果不在游泳中学习游泳,从而顺势而游,掌握水性;如果真的完全放任,顺其自然,随波逐流,估计早就淹死了。是吧?. s4 I" r$ d6 C2 ]* b$ Y; J
    2 P# }+ L+ Z/ t/ R: L0 Z
    7 S3 U2 L3 D4 [: X
    下一篇 庄子的光华 (五)咸池之乐1 g+ ^; T5 S$ N/ ?( g9 W1 p( ^

    7 x: z, g- s8 B" U' y

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    [LV.9]渡劫

    沙发
    发表于 2013-7-7 09:33:54 | 只看该作者
    这样的文字解读冲和平淡,很有蔡志忠漫画的味道。

    点评

    谢谢~~  发表于 2013-7-7 12:43

    该用户从未签到

    板凳
    发表于 2013-7-7 22:02:18 | 只看该作者
    本帖最后由 TopGun 于 2013-7-7 09:07 编辑 0 Y% o, V6 _3 K, r; l% c; |
    从水之道而不为私焉
    4 t/ z8 A& x* a, I

    5 V3 r1 U; V0 K3 o, f我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。
    + C/ L& a  R; m4 X+ Y
    , n  S5 d: a. z5 X# q  k( M0 i$ h2 n这种忽略是必然的,因为这个“私”字含义是很难解释彻底的。而且一旦解释得有些深入,就很容易招致诽谤。
    , O/ K4 q8 E' J( A
    / V! v  |) _* |( ]( E5 Q坦率地说,楼主在文中说的感想也忽略了这个“私”字。而且楼主的感想,在一定程度上与庄子的“不为私”有些矛盾。$ C' h7 Z2 [( K8 X0 Z( w* V

    ; M& F, S5 d/ U% R& E有人曾经把庄子与孟子的不同风格,比喻为南方鱼肉米饭与北方馒头大饼的不同。我非常赞叹这种比喻。
    & x. p' ]7 r7 t% X4 A8 K
    . g' R1 ~& O) I) H- I8 Y但是千万不要把圣贤的教诲一律煮成心灵鸡汤。尤其在现代,靠现代药物与现代生产方式,一只鸡从破壳而出到长成被宰只有大约四十几天,鸡肉在锅里随便煮一煮就熟了。: C& \* g" N4 Z7 C* _1 }

    ) e2 ?! M2 k( O; I$ e3 |$ \我说上面心灵鸡汤的话不是指楼主,而是指目前在包括爱坛的中文论坛中都多少存在的现象。
    " ?" t+ ^$ P8 P2 P
    3 R. `0 R# S0 b+ w6 c- `楼主能把这么一段很有价值的文字贴出来,令象我这样的愚顽之人能有所感悟、有所共鸣,在这个浮躁的世界是很难得的。当然,我希望楼主能更进一步。
    $ ^" ~0 u; J% {4 D. Q" [( r# r  c0 W* g/ y: Y9 m

    " P1 S! i7 t5 R/ D0 v2 R: O- D9 ~9 L0 I
    ! M2 \( q/ @$ R

    7 [! n2 a( T8 z! O

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-7-8 11:41:00 | 只看该作者
    TopGun 发表于 2013-7-7 09:02 * l" B' B; i8 R
    我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。& N. C* V9 @7 i- K8 F4 e
    # d, f3 A' K4 g$ Y+ D1 p
    这种忽略是必然的,因为这个“私” ...

    7 a- o) d3 e* ?首先很高兴因为我的这一笔记录,有人认真地读了这一段故事。并且有所感悟。8 _* ~7 r  C# [% X
    ) C' a' i- `" W( m
    现代部分,很不好意思,我只是大概复述了这个故事,并没有逐字逐句去翻译。而我的感想,因为时间和精力的缘故,也没有深入和发挥。谢谢你对我更进一步的期望。# D# @/ a/ ?  |' M1 L' e4 {
    % ]5 Q! D9 ^5 i5 V3 X' L; t
    “与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。” 我的理解是那个游泳的人说:在水中,跟着水势沉浮,而不是按自己的意愿去动作。这就是他游水的方式。“从水之道而不为私”,是听其自然,忘记自我意志。
    . W3 \" s! u/ }2 \* w! t# X& p1 Q$ f; l
    我的感想部分比较个人,因为我感慨的部分,是庄子所向往的真正的随遇而安,并不如人们想的那样简单。: C" X' D) ]# d( x# l3 s% Q
    首先,就像你特别提到的,要做到“不为私”,不为私就是要忘记自我,这种忘记,是因为注意力专注于其他事情,所以忘记了自我。不仅仅是游泳,在很多其他事情上,忘记自我是庄子常常提到的一个观念,有作为而不骄傲,有成就而不居功。% k9 W6 a& K: i1 b; x
    现实中的人们,很少能够达到这个境界。. |0 x& u8 W7 N  T+ ?. B2 U6 t
    而我觉得,在庄子讲的故事里面,这个游泳的人为何能够在水中忘记自我,因为在险境中,他凭着人求生的本能运用肢体,并没有什么其他念头。正是这样单纯和专注,使他掌握了在急流中游水的技能。而他能够继续自由的在水中进出,也要归功于这个不为私,因为他并不认为这是多么了不起的事情,他仍旧一颗平常心。
    , h: G  F; y9 L: T4 U, R$ }% E+ L一旦骄傲了,或者故意炫耀自己的水性,在这样的急流险境中,恐怕也早就淹死了。$ M' S$ F! X, Y% Q( x7 B% K
    " c# V0 J( T* Z- r5 @8 G8 d: c
    在我看来,所有的先贤,首先是一个普通的人。庄子也是一个人,所以他也有矛盾的地方,照他所说,天之大道,生死由命,天地万物都任其自然,这是最好的。但他也崇尚高超的技能,他的文字背后,隐藏着极强的好胜心和智慧的优越感。+ W1 y" j( N) @8 I; \/ \0 o; [
    但这正是庄子其可爱之处,也是和我们每个人可以共鸣的地方。

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    该用户从未签到

    5#
    发表于 2013-7-12 16:34:05 | 只看该作者
    很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然.......
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    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    6#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:07:50 | 只看该作者
    花开的声音 发表于 2013-7-12 03:34 8 D. j! l( ]4 @1 o* Z! \; Y
    很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然....... ...
    $ S6 r- p. E! \
    但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。* L1 C/ u/ s7 Y7 t  F5 h
    ' m5 L9 |6 N" h9 P
    比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是一种自然。0 P7 ^# Z4 a8 L: ~1 x
    4 x1 l6 q& X, Y) n
    比如说,很多东西,也许最后总是失去,但是你的挽留也是一种自然。& B) ^9 O" a9 p$ z) @$ Y7 E
    9 c6 o& j8 e0 p8 o! b2 M7 K
    我想,我们对自己这种想要和挽留的心情,也要顺其自然。这样,即使最后没有拥有,或者还是失去,至少对自己的心是没有遗憾的。
    " ~! ^! @: t# t: ~4 Y0 M* c! \, f$ Y0 k4 S
    你说呢?
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    发表于 2013-7-14 00:20:35 | 只看该作者
    和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    8#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:46:54 | 只看该作者
    profer 发表于 2013-7-13 11:20
    ) d5 ^  ]: Q8 E, M3 }! x* r和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
    3 s! k$ Z- Z/ {2 i+ u6 V
    可不是么,这个游泳的人就像传说中的武功高手,说到底,他们都是在遵循自己求生的自然本性。
      |, D+ k$ C2 I9 ~. n
    ; V" ]) {$ Z0 g, e: |/ d他们都是专注于环境,忘记了自我,从而练就了好身手。
    : P# E( g: V4 |% d' k+ |
    8 h! Q# d9 V, Y2 k' {可是怎样才能专注环境,忘却自我呢?这个游泳高手是生活在激流中练出来的,传说中的武功高手是在无数的争斗中练出来的,这些做起来都很有点难度。- A# P/ b7 G+ }
    5 t$ `$ t( P- r; x

    8 m* M1 ]; E! y: i乱世出英雄,那也要死去很多人,才可以出一两个英雄。所以呢,没有高手的年代,也是好年代。

    该用户从未签到

    9#
    发表于 2013-7-14 14:27:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2013-7-14 00:07 $ @7 C- p( U+ I7 N. b
    但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。. x1 e4 P4 |1 r' F
    $ x, T1 s2 Z% V4 v
    比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是 ...
      t- p; K9 \( M. \, M
    呵.....只能说,你比我豁达。我尚需修练。

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