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[读书笔记] 庄子的光华 (三)伯乐害马

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-6-24 06:56:01 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑 ) b1 d. x: W& A9 u0 j7 `

    ' ?8 n4 D8 a2 d. z5 I8 _上一篇  庄子的光华 (二)呆若木鸡( [- b- N, u' p* |

    ' B- }0 ~" ?: T  Q6 q+ p# ?( U- v) L6 U
    是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。& [8 N" v) L8 r; T( g3 v* u" y
    同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。
    . n. u2 Q# @# H& z. T  \* @9 ]6 A2 d: w
    而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。, j- H5 L& W" m
    ) P( f, d7 U/ Q* ^0 n" R3 K
    那,为什么庄子说伯乐害马?
    % {) r; S, O' y! w7 t! A9 |# i1 E# l7 a+ ]# U& a
    马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。9 M2 v4 T& t6 f& m9 u5 H- R2 e
    及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。
    & H0 P' l0 T" s, b* Y2 K
      S! ]2 H' n) M4 Z" Q9 o: B
    ------------------------------------------------------------------------------------------------
    * F' L6 `# ^4 |; O4 M, y现代文:
    7 ?% A4 m( _; C2 S9 Y+ P/ {4 o8 ]7 O5 k# n, l/ a2 C
    马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。
    ! @7 I$ `5 C0 B6 F, P7 F7 i( y% D8 R0 h, X  E0 v7 y% T0 g
    等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。4 ~0 ]4 j6 k1 R, [+ T5 r2 d8 z
    这样的马,已经死掉两三成了。+ N' o  R' U+ T3 C- U4 }; n9 Z
    然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。, W: v8 G' h8 C  A

      l- c; H* C) T+ I1 Q-----------------------------------------------------------------------------------------------  E8 D$ R; {) d8 a* ?  g
    感想:
    , s4 F, O7 K6 x3 h
    $ n' X  w' Q" v* u庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。* {7 c3 J2 `/ R& i5 U. P
    " J6 Y1 V7 y' b3 R( C! j
    固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。
    , ?1 p: a& `$ a+ p( y/ A" N" k' X* _: `% V. f0 A
    很讽刺,是不是?
    / [4 F- @3 D' h' _  [& x. L- Z& b3 B- m. s
    然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”
    , \( l; t. g' Y, Q+ u, e1 O
    7 A4 J1 A; S+ l8 T  G从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?
    - j# m7 K2 J# |, B# l$ V, h, O2 N  I' w  W
    3 S% l. n. A* n$ C7 R
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    MacArthur + 8 谢谢!有你,爱坛更精彩

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    该用户从未签到

    沙发
    发表于 2013-6-24 08:44:41 | 只看该作者
    大丈夫不能五鼎食,就五鼎烹,嚼子算啥!! b: G6 l% j! f2 Q. ]/ Z
    ( y& Y& v# B( Q1 i% _, G: ^# C
    至于我自己,还是喝点清清粥,享点清清福。。。

    点评

    哈哈~~  发表于 2013-6-25 00:22
  • TA的每日心情
    慵懒
    2020-7-26 05:11
  • 签到天数: 1017 天

    [LV.10]大乘

    板凳
    发表于 2013-6-24 13:58:36 | 只看该作者
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢?宋明理学在这个问题上对庄子的回答是积极入世,事父事君,或者就你引的这个比喻来说成为千里马,成就一番功业同样是我们的天性。特意的逃避世界,逃避我们在这个世界上的责任,反而是最不自然的。在这个问题上我觉得人的性格是不同的。有的人更倾向于自由烂漫,无拘无束,有的人更渴求建立一番功业。不同性格的人,着重点会不同。我的性格更倾向于庄子一派,但是我很能够理解不管是为了个人利益,或者是为了帮助他人,或者是为了崇高理想,入世积极追求的欲望。这种入世积极追求并不总是好事,但是道家的思想走到极端我也很难接受,就我记忆里庄子和列子里的一些段落来说,象Homer Simpson那样除了睡觉吃东西,每天躺在沙发上看电视才是最自然,最没有滞障,最保持天性的。但是我觉得大多数人都会对这样一种人生哲学很怀疑犹豫。. N; }. L1 r6 d. R/ y4 }9 z! {
    1 x6 Y% ?5 D; n0 g0 t9 q- ~& V

    评分

    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 六年前的文字了呢,回来整理一下.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-6-25 00:20:13 | 只看该作者
    Dracula 发表于 2013-6-24 00:58 . m, ~) m. g0 ]
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢? ...

    " c( X, `' ]6 X* b正象你说的:人的性格是不同的。我读庄子,觉得他的东西比较接近自己的个性。就如同和意气相投的朋友聊天,有脑力激荡的痛快,但同时很自在。有时点头心有戚戚,有时拍桌子大笑。
    8 @/ D% p* `1 Y: H8 f& I( d% H4 l点头的时候,总觉得有东西要反驳,嘴里笑骂的时候,心里却暗自赞同。
    4 ~) ~. T; |! A7 Q8 Z' b' y4 o: m9 o* ]" Q: Q, \8 H/ Q0 F
    我有一种态度,可以说是和庄子的态度比较共通的,那就是我所追求的,是对自身的了解和认知,从而成就自己能够成就的幸福人生。
    5 c0 A9 A/ g8 F. A% X
    4 q8 D7 x2 J; r) c6 G  }不管是读古代先贤,还是读现代导师,我抱着尊敬和崇拜,但也有认知,他们和我们是一样,只是他们可能学的更多,想得更多更深。这些老师所提供的,是他们自己对这个世界的理解。我们醍醐灌顶,我们拍案赞同,但是,这些只是参考。1 \8 g0 I% V7 ?
    尤其是任何思想,走到极端,都是非自然的。庄子作为个人,也不过是个普通的古代人类,有时候我觉得,他说的有些话,就是喜欢和人抬杠,喜欢辩论获胜而已。对有些人,是他的可恶之处,对有些人,可能正是他的可爱之处。) h/ P; Y/ e1 K  j' S: u
    : {4 @: S0 x2 L- A
    对我而言,这个世界上没有标准的唯一的幸福人生答案,庄子的光华在于他对人生不断的提问,对当时社会标准答案的质疑。而通过读庄子,对自己有更深的了解,这是我的收获。; G1 x( l& G$ e0 j% ]

    % M* a: G$ r0 T他山之石,可以攻玉。这块玉,是我们每个人自己的,独一无二的。即使可能对别人来说,不过是块顽石而已。

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