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[读书笔记] 庄子的光华 (三)伯乐害马

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-6-24 06:56:01 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑
    ' L+ m- c5 E" I4 N$ \1 {0 C, j+ D+ {& t9 l  M1 D
    上一篇  庄子的光华 (二)呆若木鸡
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    1 F9 V* q  U+ j' y% l+ y  p
    ) D3 j2 L& w- w/ X% C* ^) ?. \7 X是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。: l: w0 \4 G. t, k
    同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。1 `/ j3 e$ X* d9 ~) E- Z8 j$ E* |

    ; ?% ^( _" W- ]6 e! N而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。( W- d8 V3 l7 d; A7 l. U) I; t- z' Q& G
    - C& a- a; Z2 O$ k2 O- z% P
    那,为什么庄子说伯乐害马?% B+ k  \/ [/ k6 P! m: P; v1 [
    $ D8 p. q0 u9 E  v' h# L: M
    马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。; G) u3 y$ U3 |8 A) X
    及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。
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    现代文:  ?! o! I& m: G! j

    0 f% v& d, k) r+ s. Q" R0 H马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。
    7 P5 M3 k$ T, c: y& o+ y( _! P5 p* o. _$ k) i
    等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。5 Q6 c% ~( V2 W1 |( L9 M
    这样的马,已经死掉两三成了。0 Q9 [6 z- b5 J8 U
    然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。& P/ u7 B3 b, [6 h8 u/ N. L* p! Q4 X3 }

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    % \7 F- D& A0 d, l2 [感想:% S# A! U0 h9 Z; Q2 n
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    庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。
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    . R7 o6 @- K% |固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。
    / R6 U/ E1 X( f% \
    ' S3 I3 ]* M2 P很讽刺,是不是?
    2 ?/ }: e+ }" }7 C! f6 o; N6 h+ \/ M! l" w9 ^' B6 T0 N& f5 c$ n4 u
    然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”# B& x) g9 \+ b1 M
    / z5 F  g1 N# ]
    从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?
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    ; E+ Y7 r3 Y. [1 U8 E; X下一篇 庄子的光华 (四)游泳的人

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    MacArthur + 8 谢谢!有你,爱坛更精彩

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    该用户从未签到

    沙发
    发表于 2013-6-24 08:44:41 | 只看该作者
    大丈夫不能五鼎食,就五鼎烹,嚼子算啥!
    ' W" c0 A  h8 K* Q2 l$ m
    ! s4 M. D5 ^- ^6 Q; o' R% A  S3 V4 {至于我自己,还是喝点清清粥,享点清清福。。。

    点评

    哈哈~~  发表于 2013-6-25 00:22
  • TA的每日心情
    慵懒
    2020-7-26 05:11
  • 签到天数: 1017 天

    [LV.10]大乘

    板凳
    发表于 2013-6-24 13:58:36 | 只看该作者
    庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢?宋明理学在这个问题上对庄子的回答是积极入世,事父事君,或者就你引的这个比喻来说成为千里马,成就一番功业同样是我们的天性。特意的逃避世界,逃避我们在这个世界上的责任,反而是最不自然的。在这个问题上我觉得人的性格是不同的。有的人更倾向于自由烂漫,无拘无束,有的人更渴求建立一番功业。不同性格的人,着重点会不同。我的性格更倾向于庄子一派,但是我很能够理解不管是为了个人利益,或者是为了帮助他人,或者是为了崇高理想,入世积极追求的欲望。这种入世积极追求并不总是好事,但是道家的思想走到极端我也很难接受,就我记忆里庄子和列子里的一些段落来说,象Homer Simpson那样除了睡觉吃东西,每天躺在沙发上看电视才是最自然,最没有滞障,最保持天性的。但是我觉得大多数人都会对这样一种人生哲学很怀疑犹豫。
    8 i( Y; r  |7 M3 l) _
    # G! q2 v/ ^1 f9 E: _4 N

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    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 六年前的文字了呢,回来整理一下.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-6-25 00:20:13 | 只看该作者
    Dracula 发表于 2013-6-24 00:58
    + y- S- A% i$ P庄子的看法是我们应该顺从自己的天性,自然而为,这样才会是最幸福的人生。但问题在于我们的天性是什么呢? ...
    ; }7 v2 S) o. J& a" _$ d" b
    正象你说的:人的性格是不同的。我读庄子,觉得他的东西比较接近自己的个性。就如同和意气相投的朋友聊天,有脑力激荡的痛快,但同时很自在。有时点头心有戚戚,有时拍桌子大笑。
    ( ^/ H, I, i! p# l. V点头的时候,总觉得有东西要反驳,嘴里笑骂的时候,心里却暗自赞同。
    4 c# d( M( x' k8 \% K! @
    ; }- }) S1 n# `2 a6 b3 ~我有一种态度,可以说是和庄子的态度比较共通的,那就是我所追求的,是对自身的了解和认知,从而成就自己能够成就的幸福人生。6 D* x8 Z' j5 S6 \
    . E9 ~0 W0 `) y7 U' ]5 O
    不管是读古代先贤,还是读现代导师,我抱着尊敬和崇拜,但也有认知,他们和我们是一样,只是他们可能学的更多,想得更多更深。这些老师所提供的,是他们自己对这个世界的理解。我们醍醐灌顶,我们拍案赞同,但是,这些只是参考。
    % _+ b$ E4 b7 t% T: h3 w尤其是任何思想,走到极端,都是非自然的。庄子作为个人,也不过是个普通的古代人类,有时候我觉得,他说的有些话,就是喜欢和人抬杠,喜欢辩论获胜而已。对有些人,是他的可恶之处,对有些人,可能正是他的可爱之处。
    # m9 `6 i! b4 |# {9 M4 m6 d, G' t' W* Q3 ?1 P" D2 N. E0 f( P
    对我而言,这个世界上没有标准的唯一的幸福人生答案,庄子的光华在于他对人生不断的提问,对当时社会标准答案的质疑。而通过读庄子,对自己有更深的了解,这是我的收获。* q# V- [9 n! U% o
    $ L! l+ J! K" t0 V
    他山之石,可以攻玉。这块玉,是我们每个人自己的,独一无二的。即使可能对别人来说,不过是块顽石而已。

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