TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-7 23:37 编辑 $ `" R/ s$ \. S0 X p
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' m; Q1 A0 Z8 Y+ e是的,正是因为庄子的呆若木鸡,我才想到了庄子的伯乐害马。
8 |" M: r! @! w: ]1 u同样是动物,庄子对马的态度,和对斗鸡完全是不同的,我不会说他自相矛盾,因为正像庄子自己的观点,人是大道的体现。淡淡微风不是也说了么,你了解了自己也就了解了庄子。反之恐怕亦然。7 T3 R' b0 s0 K3 H* z$ U" V" y
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而庄子讲马,庄子讲斗鸡,这背后的道理,也靠自己的领悟。/ F) J) m3 H7 d+ n! z
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那,为什么庄子说伯乐害马?, J2 S% Q3 h' V. B
9 F) b& T. z5 Z/ U# l2 i马,蹄可以践霜雪,毛可以御风寒,吃草饮水,翘足而陆,此马之真性也。虽有义台路寝,无所用之。
. U! ~: E/ T6 O6 Q) f* P2 j* i/ x; k及至伯乐,曰:我善治马。烧之,剔之,刻之,雒之,连之以羁馽,编之以皂栈,马之死者十二三矣。饥之,渴之,驰之,骤之,整之,齐之,前有橛饰之患,而后有鞭筴之威,而马之死者已过半矣。
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现代文:, Q7 U/ w- s' z# n# O& {. M
9 D+ a) R( S9 @6 r, c7 n马,它的蹄子可以踩在霜雪的地上,它的皮毛可以抵挡严寒,它饿了吃草,渴了喝水,抬起腿就跑,这是马的真性情。即使有高台大馆,对马来说,其实毫无意义。
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# }8 v0 Z1 o! t* \( ?; v' _等到有了伯乐,他说:我擅长治马!怎么治呢?火烧,剪毛,削马蹄,烙印,用绳索套具把它们笼络控制起来,再把它们安置到马厩之中。
1 q! K1 Y9 j7 c, P9 D# X( g. {( I这样的马,已经死掉两三成了。
`' `7 V' N; H: d- n$ t. j然后,饿它们,渴它们,驱赶它们快速奔跑,使它们步伐整齐,行动划一,前面是嚼子口衔的控管,后面是鞭子马刺的威胁,到这时候,马已经死掉一半多了。
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& e% u! c6 ~2 I感想:
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) S. P7 l+ C- F. X R庄子自然是有他的寓意的。我们世世代代赞美伯乐,期待伯乐,俺们爱坛还有一个伯乐奖呢,却很少有人象庄子一样,从马的角度来想过这个问题。) P) }0 @* Q. ^/ l& r! O3 r
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固然伯乐善于相马,能为君王挑选出千里马来使用。但是从马的角度,被挑选的那些马们,被养,被治的那些马们,可不是都死掉了半成么?马们,它们并不在乎千里马的名声,也不在乎高台大馆,更别说被选为战马,驰骋疆场。
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* F- `5 \" U* z. n很讽刺,是不是?+ d y' x" R% ^8 @$ X, J
9 F& H, J1 [2 F2 V0 Q0 v然而,从另外一个角度来想,如果人自己要做千里马,那么就完全不同了。于是孟子云: “天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 ”- f7 I/ K+ D6 _* t
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从庄子,到孟子,从自由自在的马,到人们眼中的千里马,你愿意怎么想?
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