TA的每日心情 | 开心 2018-2-2 14:00 |
---|
签到天数: 2 天 [LV.1]炼气
|
猫元帅 发表于 2014-1-23 23:00 6 J. \' t: `1 e- |( w2 T
也许那时候流行那种说法,就像当年流行疑古现世流行反思一样。 ) v5 x, j u4 M- R4 g3 v; P
其实疑古也不是近人的专利。
6 y7 e. f4 K1 T' R5 f' J
% ]+ I( W, ~ Z% w4 i. @唐刘知几的史通,专有一卷直笔,一卷曲笔,一卷疑古,论述史书的辨伪,而在曲笔卷后,就是鉴识卷,前后逻辑很明确。: G" _6 k: R3 \' D2 g1 i
' d) [) X0 F- U, C
仅仅在史通中,就可以看到古代史家的治学态度,是不是像现在某些说辞,比如儒家篡改历史正史一概抹杀,实在是故作新奇误人子弟。
5 x) P4 F4 x- P( {
) J/ z+ |7 y; N7 i肇有人伦,是称家国。父父子子,君君臣臣,亲疏既辨,等差有别。盖“子为父隐,直在其中”,《论语》之顺也;略外别内,掩恶扬善,《春秋》之义也。------卷七曲笔8 N* j/ ]* q) a/ n* d3 y; p
/ n3 U- i- ^* B8 h2 B' v, R
这是曲笔思想的来由,但是
1 E1 l! Z$ G0 o0 I# V+ F, ~
- W% W5 Z% t0 o6 B% h自兹已降,率由旧章。史氏有事涉君亲,必言多隐讳,虽直道不足,而名教存焉。其有舞词弄札,饰非文过,若王隐、虞预毁辱相凌,子野、休文释纷相谢。用舍由乎臆说,威福行乎笔端,斯乃作者之丑行,人伦所同疾也。亦有事每凭虚,词多乌有:或假人之美,藉为私惠;或诬人之恶,持报己仇。
/ E$ d# v8 q: }' V+ z* {: M/ d Z若王沈《魏录》滥述贬甄之诏,陆机《晋史》虚张拒葛之锋,班固受金而始书,陈寿借米而方传。此又记言之奸贼,载笔之凶人,下字忒狠。虽肆诸市朝,投畀豺虎可也。
O k5 w) l3 u% l/ ]0 D8 y' H! `' N, s: Z% ^2 [3 m
态度很明确,弄虚作假的,投畀豺虎可也. G, o5 L1 @! x3 w0 D
; @* G6 k5 v) I6 S& j/ S: P而在疑古卷,说的更加清楚。
: w( K0 Y$ z5 f+ `& }9 D2 I
0 Y) V p+ C* @4 N. Y故孟子曰:“尧、舜不胜其美,桀、纣不胜其恶。”魏文帝曰:“舜、禹之事,吾知之矣。”汉景帝曰:“学者不言汤、武受命,不为愚。”嘶并囊贤精鉴,已有先觉。而拘于礼法,限以师训,虽口不能言,而心知其不可者,盖亦多矣。----卷13疑古& C# t2 K f N4 ^
6 C; P1 C. k" F$ O/ m3 C. Q孟子说,尧舜没那么多好事,桀纣也没那么多恶行。汉景帝也说过学者们不提及汤周革命,不是因为不知。历来学者限于礼法,心知肚明不能明说而已。对照着韩非子,就更清楚了。
. j# q% u5 t! G& H# a" }8 S, T& x8 g
$ {8 v7 ~* b% T* A$ w6 V$ w夫奸人之爵禄重而党与弥众,又有奸邪之意,则奸臣愈反而说之,曰:“古之所谓圣君明王者,非长幼弱也,及以次序也;以其构党与,聚巷族,逼上弑君而求其利也。”彼曰:“何知其然也?”因曰:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣。此四王者,人臣弑其君者也,而天下誉之。察四王之情,贪得人之意也;度其行,暴乱之兵也。然四王自广措也,而天下称大焉;自显名也,而天下称明焉。则威足以临天下,利足以盖世,天下从之。”又曰:“以今时之所闻,田成子取齐,司城子罕取宋,太宰欣取郑,单氏取周,易牙之取卫,韩、魏、赵三子分晋,此六人者,臣之弑其君者也。”奸臣闻此,然举耳以为是也。故内构党与,外摅巷族,观时发事,一举而取国家。-------------韩非子说疑) H+ b/ m# H" Q1 [1 O2 W) P
5 U0 X% b8 Z7 ]) t而儒家对史书的不良影响,也没啥不好意思记载的/ u# X: C0 E9 d( B
* x* d$ @; A) v" x2 H3 t及左庆之为传也,虽义释本经,而语杂它事。遂使两汉儒者,嫉之若仇。----卷13疑古
- k! ~3 P. y% L: W
) }( B. u4 t7 f8 J0 V$ ?而后其举例十条疑古,很是剥了儒家自孔夫子及以后的面皮。原文很长,俺就不例举了,基本上就是竹书的那些。' `& k! Q8 W1 ]* f8 ^! V% E
8 ]2 V9 V1 B" L! O
问题在于,如果单单拿出这么几卷内容,来一举抹杀自先秦以来的正史,那只能说起码刘知几的史通二十卷,只看了两卷。说说笑话可以,真以为这是真理学说,还是洗洗睡了吧大家。 |
|