TA的每日心情 | 开心 2018-2-2 14:00 |
---|
签到天数: 2 天 [LV.1]炼气
|
猫元帅 发表于 2014-1-23 23:00 ; X. N; @+ x! Z3 X
也许那时候流行那种说法,就像当年流行疑古现世流行反思一样。
9 \6 `1 T% t0 z其实疑古也不是近人的专利。9 A1 D' Z& m$ Z: |; o4 m
$ o1 n8 I+ W1 ]& d/ ]; I5 J) c) b
唐刘知几的史通,专有一卷直笔,一卷曲笔,一卷疑古,论述史书的辨伪,而在曲笔卷后,就是鉴识卷,前后逻辑很明确。 y. N! @+ |. `1 X G }
- r. z. Z5 p- N. d, j0 _4 |仅仅在史通中,就可以看到古代史家的治学态度,是不是像现在某些说辞,比如儒家篡改历史正史一概抹杀,实在是故作新奇误人子弟。
6 S0 w; P9 F5 W( I6 [1 F8 C$ H* c( a) f
肇有人伦,是称家国。父父子子,君君臣臣,亲疏既辨,等差有别。盖“子为父隐,直在其中”,《论语》之顺也;略外别内,掩恶扬善,《春秋》之义也。------卷七曲笔9 L c: ]6 ?2 d& G0 J7 W
S5 d9 h+ t- M9 E, U这是曲笔思想的来由,但是: c0 T3 f9 f5 L" E! m- x+ z
- |: a D( p( t% i" s2 w) U自兹已降,率由旧章。史氏有事涉君亲,必言多隐讳,虽直道不足,而名教存焉。其有舞词弄札,饰非文过,若王隐、虞预毁辱相凌,子野、休文释纷相谢。用舍由乎臆说,威福行乎笔端,斯乃作者之丑行,人伦所同疾也。亦有事每凭虚,词多乌有:或假人之美,藉为私惠;或诬人之恶,持报己仇。
) U3 T5 t" s4 Y( g& `- a$ Y% J' \+ b若王沈《魏录》滥述贬甄之诏,陆机《晋史》虚张拒葛之锋,班固受金而始书,陈寿借米而方传。此又记言之奸贼,载笔之凶人,下字忒狠。虽肆诸市朝,投畀豺虎可也。6 r) X/ N0 t5 L( v
) b! n: d/ `+ M2 C态度很明确,弄虚作假的,投畀豺虎可也8 e A4 P, \& L( n9 G
4 H4 s- ^4 Y) p3 l0 a
而在疑古卷,说的更加清楚。
0 V" A4 K. d4 h! r) Q+ }) X6 \0 S+ |6 F8 b
故孟子曰:“尧、舜不胜其美,桀、纣不胜其恶。”魏文帝曰:“舜、禹之事,吾知之矣。”汉景帝曰:“学者不言汤、武受命,不为愚。”嘶并囊贤精鉴,已有先觉。而拘于礼法,限以师训,虽口不能言,而心知其不可者,盖亦多矣。----卷13疑古( ]$ M2 }2 V8 y4 [
: T! Q4 C; d: d% B) N" h
孟子说,尧舜没那么多好事,桀纣也没那么多恶行。汉景帝也说过学者们不提及汤周革命,不是因为不知。历来学者限于礼法,心知肚明不能明说而已。对照着韩非子,就更清楚了。
& _9 D! J+ Q! }
5 |' N- j7 l' X夫奸人之爵禄重而党与弥众,又有奸邪之意,则奸臣愈反而说之,曰:“古之所谓圣君明王者,非长幼弱也,及以次序也;以其构党与,聚巷族,逼上弑君而求其利也。”彼曰:“何知其然也?”因曰:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣。此四王者,人臣弑其君者也,而天下誉之。察四王之情,贪得人之意也;度其行,暴乱之兵也。然四王自广措也,而天下称大焉;自显名也,而天下称明焉。则威足以临天下,利足以盖世,天下从之。”又曰:“以今时之所闻,田成子取齐,司城子罕取宋,太宰欣取郑,单氏取周,易牙之取卫,韩、魏、赵三子分晋,此六人者,臣之弑其君者也。”奸臣闻此,然举耳以为是也。故内构党与,外摅巷族,观时发事,一举而取国家。-------------韩非子说疑: H& G7 s. w6 u! b2 K7 D
9 F# ]% @# Y4 x! [8 o6 ~
而儒家对史书的不良影响,也没啥不好意思记载的
8 C6 q, W, F) g, `( ~" }& {" k) B0 I k" q- ?; H
及左庆之为传也,虽义释本经,而语杂它事。遂使两汉儒者,嫉之若仇。----卷13疑古
$ r# }0 i) V0 D+ F$ `+ S
5 a g \) }. _$ d而后其举例十条疑古,很是剥了儒家自孔夫子及以后的面皮。原文很长,俺就不例举了,基本上就是竹书的那些。1 m2 b5 { N; A& p
2 A, P' t { x: o问题在于,如果单单拿出这么几卷内容,来一举抹杀自先秦以来的正史,那只能说起码刘知几的史通二十卷,只看了两卷。说说笑话可以,真以为这是真理学说,还是洗洗睡了吧大家。 |
|