TA的每日心情 | 开心 2018-2-2 14:00 |
|---|
签到天数: 2 天 [LV.1]炼气
|
猫元帅 发表于 2014-1-23 23:00 ![]()
1 y4 E% y# `* {& _( \/ F也许那时候流行那种说法,就像当年流行疑古现世流行反思一样。 , m& F8 O2 `" W0 b. f7 u
其实疑古也不是近人的专利。5 S7 j* T7 f! h
5 m1 o5 V& x5 z; I, e. C3 M' g. ^/ W' q6 ~0 }
唐刘知几的史通,专有一卷直笔,一卷曲笔,一卷疑古,论述史书的辨伪,而在曲笔卷后,就是鉴识卷,前后逻辑很明确。
% W }4 Z. k7 d5 [ X- d) m1 j% F; l
1 a" c* I* w, `4 o. o0 C仅仅在史通中,就可以看到古代史家的治学态度,是不是像现在某些说辞,比如儒家篡改历史正史一概抹杀,实在是故作新奇误人子弟。- F5 @7 M# y# X v% B' J
( }# f4 U% s( G* Y
肇有人伦,是称家国。父父子子,君君臣臣,亲疏既辨,等差有别。盖“子为父隐,直在其中”,《论语》之顺也;略外别内,掩恶扬善,《春秋》之义也。------卷七曲笔* e4 A& B6 o( M' L
9 g j- R9 p) T7 `这是曲笔思想的来由,但是
/ d' R9 _' E2 K0 ?
8 B7 d5 ^: b7 c+ |4 T自兹已降,率由旧章。史氏有事涉君亲,必言多隐讳,虽直道不足,而名教存焉。其有舞词弄札,饰非文过,若王隐、虞预毁辱相凌,子野、休文释纷相谢。用舍由乎臆说,威福行乎笔端,斯乃作者之丑行,人伦所同疾也。亦有事每凭虚,词多乌有:或假人之美,藉为私惠;或诬人之恶,持报己仇。
4 e3 V, ?2 N( U若王沈《魏录》滥述贬甄之诏,陆机《晋史》虚张拒葛之锋,班固受金而始书,陈寿借米而方传。此又记言之奸贼,载笔之凶人,下字忒狠。虽肆诸市朝,投畀豺虎可也。2 R* Q1 S+ A M! j! D$ S
5 J( a1 Z% {! t态度很明确,弄虚作假的,投畀豺虎可也
. @3 |8 J8 G5 ` s4 W
1 K/ i. p6 x8 ]4 u而在疑古卷,说的更加清楚。- ]2 R4 G5 F A+ e9 {% P1 c( Z
: t$ p% Q- `3 i1 M% M$ ^) K故孟子曰:“尧、舜不胜其美,桀、纣不胜其恶。”魏文帝曰:“舜、禹之事,吾知之矣。”汉景帝曰:“学者不言汤、武受命,不为愚。”嘶并囊贤精鉴,已有先觉。而拘于礼法,限以师训,虽口不能言,而心知其不可者,盖亦多矣。----卷13疑古! [/ R {/ X7 X4 m' H4 I: `1 F. c
) {7 A# E' s; L
孟子说,尧舜没那么多好事,桀纣也没那么多恶行。汉景帝也说过学者们不提及汤周革命,不是因为不知。历来学者限于礼法,心知肚明不能明说而已。对照着韩非子,就更清楚了。
5 I$ p4 l' p: f0 v2 u1 C$ q8 }0 j3 ^: o) G7 b
夫奸人之爵禄重而党与弥众,又有奸邪之意,则奸臣愈反而说之,曰:“古之所谓圣君明王者,非长幼弱也,及以次序也;以其构党与,聚巷族,逼上弑君而求其利也。”彼曰:“何知其然也?”因曰:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣。此四王者,人臣弑其君者也,而天下誉之。察四王之情,贪得人之意也;度其行,暴乱之兵也。然四王自广措也,而天下称大焉;自显名也,而天下称明焉。则威足以临天下,利足以盖世,天下从之。”又曰:“以今时之所闻,田成子取齐,司城子罕取宋,太宰欣取郑,单氏取周,易牙之取卫,韩、魏、赵三子分晋,此六人者,臣之弑其君者也。”奸臣闻此,然举耳以为是也。故内构党与,外摅巷族,观时发事,一举而取国家。-------------韩非子说疑' a0 w9 U( D% Y& ^" F- ?+ I
" J C# l! d) y: d# Z0 f
而儒家对史书的不良影响,也没啥不好意思记载的
3 y1 o" E8 O4 ^ T* o: u2 p+ H4 l: A2 K; d# S- F' t
及左庆之为传也,虽义释本经,而语杂它事。遂使两汉儒者,嫉之若仇。----卷13疑古
4 o. E! ~/ D1 }, A. |; x' x
1 i' r$ R: i- z而后其举例十条疑古,很是剥了儒家自孔夫子及以后的面皮。原文很长,俺就不例举了,基本上就是竹书的那些。- b! C! w/ Y# P1 A. Z1 z0 {
/ E( J0 x) w' ]! s问题在于,如果单单拿出这么几卷内容,来一举抹杀自先秦以来的正史,那只能说起码刘知几的史通二十卷,只看了两卷。说说笑话可以,真以为这是真理学说,还是洗洗睡了吧大家。 |
|