本帖最后由 风云际会 于 2013-9-11 13:50 编辑 # F" P( E9 m6 K' O
, J/ N" C. w+ }1 r1 W7 T R引子:这是我国内的导师所写的一篇文章,会在他所著的《量子力学:菜根谭(第二版)》里出现。这里经过他授权同意,让我代发在网上以引起讨论。此文的版权归原作者所有,任何转载请注明原作者。另,这也是同时将在《全国高校量子力学研究会2013年年会》(西安会议)上的报告修改稿
: H7 D( V4 F k+ a# E- w, c+ Y1 m) z* {1 |
六,自然规律的三条基本原理【12】
+ W. H) H; |0 v; n4 z1 r. t& S( j( |! V+ l! {, b0 O1 Q
1, 自然规律“无奇性原理” 3 N8 `3 t. Y% S0 l( D0 i0 G' b
|% R9 h5 b$ ~+ S. i5 r7 q; Z 人造事物时常会产生大大小小的奇性、发散和不自洽,带来大大小小的困惑。实际上,自然界只存在或大或小的物理量数值、或快或慢的演变过程。即便相变、爆炸、黑洞,也都是各种各样物理演化过程。所有的奇性、不自洽和计算发散,要么是理论缺陷所致、要么是观测或考虑角度局限所致、要么直接就是不同标度相对比较所致,总之是人造事物“可道”之“道”局限性的显现!实际上,自然界客观存在着一条基本原理,即“自然无奇性原理”:) a: O) |4 d; g @ o: e9 |
. A/ F( p% k& P& Z
自然无奇性,凡人自扰之! 1 i1 V- G' \0 s" B2 a/ \( r: d
( i: Q, T, D0 J; i/ z+ v3 x) y o! {
这可比喻为:上帝创造自然并为自然拟定规律的时候,子民们炮制的“可道”之“道”、“可名”之“名”还未出现!即便后来,上帝也无视这些东西━━包括Euclid的〈The Elements〉、Descartes的坐标描述、Newton的质点和轨道等等!我们不知道上帝是否做计算,但知道,祂即便做计算也从不出奇性!上帝那里没有奇性,奇性永远是凡人所为!
& o# F: V* `3 O) V& a1 W+ e, i
1 D+ j: [! B5 G" S: b2, 自然规律“人为约定无效原理” , P v$ p* H4 o" u& [
: C* {9 o. e$ l7 d$ v: _6 n6 y 自然科学中经常遇到许多“人为约定”。比如,物理学中就有Descartes选取,Lorentz参考系选定,时空原点约定,量子力学表象选择,矩阵Pauli表象、矩阵Dirac和Majorana表象选取,能量基点规定,Fock空间量子变换与产生湮灭算符表象等价性,初始定域位相场的选定等等,都应当理解为各种人为约定。这些约定,除了能够为相应描述提供某种便利之外,不再有任何实质性的内涵!注意,凡有“人为约定”的地方,必定相应存在人们可以选择的自由度!反之亦然。然而,既然一位观察者能有自己的约定,另一位观察者也就可以有他的另一种约定!但是,除了表观现象的东西外,自然规律应当超越任何个人约定,体现出与观察者无关的客观性和统一性!归根结底,一切人为选择或约定都不应当影响自然规律的物理内涵,不能进入自然规律!这体现为自然规律的“约定无效原理”:
$ c0 X5 z/ E+ O7 H- G; {- P* k5 o c7 |
自然规律的表达必定借助于人为约定,但它们实质内涵必定超越于人为约定。
$ u. i! Q9 ~2 g6 S5 j4 A+ P+ i Q/ `- c3 b% [( L
也有个比喻,上帝容许子民们观察、理解甚至改造自然,但不容许他们参与制定自然法则!子民们做出的任何约定,永远限定在有助于观察理解和改造自然的范围,不能进入自然法则!" }3 o6 w- K X) |9 E: F- V' L& r9 r
4 k$ d9 }$ O0 W' Y% q
最简单的例子,物体是静止还是匀速直线运动。这纯粹是一个观察系选择的问题,归结为一种人为约定。运动规律应当与这种人为约定无关,这时“人为约定无效原理”就具体化为Galileo变换和Lorentz变换下的“力学运动相对性原理”;再比如,规范场论中基本原理:“定域规范变换不变原理”,实质上就是广义定域位相场的人为约定无效原理。
- o2 }2 d0 U) w8 H$ }
( x8 l+ q% z9 o% Y, \3, 自然规律“理性自洽原理”
1 K5 t9 ~! X% j9 X; n3 S
* e* n: A4 ?( Q' ` \/ u1 B 这又是一条无法验证的关于自然规律的基本原理:2 K6 e# M1 a' ?0 i/ Y, ?- s
! U! V5 z, [( y" I- \
自然规律全体必定是彻底理性、绝对自洽、全面和谐的。 , `$ c1 l. P9 `
1 A- B' L# z* J5 E比如,凡是正确的结论,不论用什么方法导出,一定殊途同归!这里,重要的是要意识到,自然规律的绝对和谐同它们的永恒存在是等价的!只有上帝造的东西是永恒存在的、全面和谐的、绝对自洽的!此命题的逆否命题也成立:人类造出的东西——各种各样的“可道”之“道”、“可名”之“名”不可能永恒存在、全面和谐、绝对自洽!前面提到的K. Gdel定理就是论据之一,虽然过程中人们总是力求和谐与自洽。
5 ]" {0 t7 B) k/ U' ^( m) a7 U7 f+ [" U2 J
这三条基本原理都是无法证明的信念。它们既是人们思考近代自然科学的起点,也是人们思考近代自然科学的终点。, r1 z# q& O9 x6 o/ M
8 ~7 \; V& I, @8 A7 i' ? 总而言之,在我们的科学观和方法论中, 在进行研究思考时,一定要注意脱出上面三类偏颇的束缚:摆脱经典观念的束缚和误导,超脱人择原理的主观和偏执,洗脱人造事物的污染和干扰。依照佛教禅宗思想,既要利用经典观念、利用直接经验、利用“可道”之“道”,又要注意摆脱它们对我们的束缚、干扰和误导,注意时时回归物理、回归现实、回归自然,再行考量,这正合于禅宗“求悟”的正道!因为忽视了这层“自省”,现代量子理论发展中才会出现那么多意见分歧!经受那么多迷惘!存在那么多奇性困扰!其实,所有个人约定、奇性、不和谐、不自洽、非理性都是虚妄的。与此同时,以为人类理性认识最大公约数的全部自然科学规律必定是绝对的、完备的与和谐的,这种认识本身也是虚妄的。
; Q: C9 s% T5 S) M1 K4 e0 I$ F
1 m; ^0 F/ x/ _4 Q9 X/ k【12】张永德,《量子菜根谭(第2版)》,北京:清华大学出版社,2013。第15讲。 |