庄子的光华 （四）游泳的人

到处停留的叶子

1 k) l% V$ B- D# G: }. s/ `  n上一篇 庄子的光华 （三）伯乐害马
' D: b4 Q, Y3 t# ^6 N
, n, Q( }5 a6 u3 O, U5 ^& n---------------游泳的人---------------------

4 x+ v) c, E# X! h2 I孔子观于吕梁，县水三十仞，流沫四十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。
' q9 R/ q% [7 u3 V' K; C1 u; c8 `" w见一丈夫游之，以为有苦而欲死也，使弟子并流而拯之。数百步而出，披发行歌而游于塘下。
孔子从而问焉，曰：吾以子为鬼，察子则人也。请问，蹈水有道乎？
* P8 G, j, ]& B& O! u曰：亡，吾无道。吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。
孔子曰：何谓“始乎故，长乎性，成乎命”？曰：吾生于陵而安于陵，故也；长于水而安于水，性也；不知吾所以然而然，命也。
" u  G( J; o+ y3 d8 G/ f

-------现代的分割线---------
" X; ]4 b. @: _; v6 u4 c, f9 R
故事讲的是孔子在吕梁遇到一个非常擅长游泳的人，能够在瀑布的急流里翻腾游动，孔子差点以为他是想不开寻死的人呢。后来看到他在几百步之外冒出头来，披着头发，一边唱歌一边走在堤岸下。
  R6 M$ r5 b6 ?" E* A( C然后孔子就追过去问他：我还以为你是鬼呢，原来是人。请问你游水有什么特殊的法门么？你怎么敢在这里游泳？
; Q* }8 d" T" d; Y- ]; G5 U那个人回答：没有啊，我没有什么特别的游泳技能。我只是听其自然。
0 J9 V# }- p2 T1 Y$ z; T( q孔子孜孜不倦继续追问：你说的听其自然，是什么意思呢？
0 c! g9 z3 T$ p那个汉子回答：我生在这里，长在这里，在水边长大，也就习惯了水边的生活和水性，我并不知道我的生活为什么是这个样子，但是我就这个样子活到了现在，这就叫听其自然呗。


5 I# n9 q3 ^. u" E--------叶子感想的分割线--------
; y5 k! v- N7 S" O/ Q( l& I, E; P
! e, Y% t% B' ]. ^9 ?庄子讲了孔子的这个故事，是要说明他一直在讲的一种随遇而安的人生态度。你看，这个游泳的高人，就是顺其自然，随波逐流，他能够在瀑布的急流里挪腾自如，但他自己并不觉得自己有什么厉害之处。
" }4 E4 ^. [/ R/ ]
可是，在别人看来，他还是很厉害的。他的最厉害之处，在于他自己并不觉得自己游泳的本领有何特殊之处。
, Q7 g/ k6 }7 q# n" T0 i; ~
他说，我只是听其自然罢了，不知不觉就经历了很多风浪，掌握了很多技能，生活逍遥自在。
. A( {. Y2 |* r1 r# ]: Y1 \
所以，我觉得，庄子推崇的随遇而安，并不是真的随波逐流，而是在波浪中掌握水性，从而能够自由搏击，进出自如，成为游泳高手而不自知。

! B5 c, P+ j3 ]* z! p如果不在游泳中学习游泳，从而顺势而游，掌握水性；如果真的完全放任，顺其自然，随波逐流，估计早就淹死了。是吧？
$ q) H0 k) C7 l. I; H2 S  X5 G

下一篇 庄子的光华 （五）咸池之乐

8 Z; z1 R4 \- x- H

liuqing098

这样的文字解读冲和平淡，很有蔡志忠漫画的味道。

TopGun

3 H' h8 ^- C# s) J; s% D2 K

从水之道而不为私焉

7 I) @$ d( w" _$ V$ Q& \我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。

+ C/ o3 l6 k2 A* g+ n) w: J这种忽略是必然的，因为这个“私”字含义是很难解释彻底的。而且一旦解释得有些深入，就很容易招致诽谤。

坦率地说，楼主在文中说的感想也忽略了这个“私”字。而且楼主的感想，在一定程度上与庄子的“不为私”有些矛盾。

  ^8 F" I. V; I$ Y( {& ?1 w. F7 B有人曾经把庄子与孟子的不同风格，比喻为南方鱼肉米饭与北方馒头大饼的不同。我非常赞叹这种比喻。

但是千万不要把圣贤的教诲一律煮成心灵鸡汤。尤其在现代，靠现代药物与现代生产方式，一只鸡从破壳而出到长成被宰只有大约四十几天，鸡肉在锅里随便煮一煮就熟了。
  |+ b. |, |* ~: K( }
我说上面心灵鸡汤的话不是指楼主，而是指目前在包括爱坛的中文论坛中都多少存在的现象。

8 a: _% ~7 A, l8 p楼主能把这么一段很有价值的文字贴出来，令象我这样的愚顽之人能有所感悟、有所共鸣，在这个浮躁的世界是很难得的。当然，我希望楼主能更进一步。


$ G8 E% Z- W7 v& I

! J' W5 B! M: F( ]( h6 |. a7 ?

到处停留的叶子

TopGun 发表于 2013-7-7 09:02
  u1 n* W+ A1 K4 X* n% }& m我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。

/ z1 D9 y0 f* v0 l4 l0 N这种忽略是必然的，因为这个“私” ...

" |) k( s. Q6 }! H) r2 S首先很高兴因为我的这一笔记录，有人认真地读了这一段故事。并且有所感悟。
6 ~  w1 b3 t) X( D% m
$ U$ R' U6 P3 V! N7 {现代部分，很不好意思，我只是大概复述了这个故事，并没有逐字逐句去翻译。而我的感想，因为时间和精力的缘故，也没有深入和发挥。谢谢你对我更进一步的期望。
8 z: z; M0 O1 R
) P: v2 L  J/ p! g“与齐俱入，与汩偕出，从水之道而不为私焉。” 我的理解是那个游泳的人说：在水中，跟着水势沉浮，而不是按自己的意愿去动作。这就是他游水的方式。“从水之道而不为私”，是听其自然，忘记自我意志。

我的感想部分比较个人，因为我感慨的部分，是庄子所向往的真正的随遇而安，并不如人们想的那样简单。
, q1 `. s$ j) t& t1 d3 c首先，就像你特别提到的，要做到“不为私”，不为私就是要忘记自我，这种忘记，是因为注意力专注于其他事情，所以忘记了自我。不仅仅是游泳，在很多其他事情上，忘记自我是庄子常常提到的一个观念，有作为而不骄傲，有成就而不居功。
* ?! [$ A: \: J9 n- s现实中的人们，很少能够达到这个境界。
* c- L7 S! q& Q# \3 g而我觉得，在庄子讲的故事里面，这个游泳的人为何能够在水中忘记自我，因为在险境中，他凭着人求生的本能运用肢体，并没有什么其他念头。正是这样单纯和专注，使他掌握了在急流中游水的技能。而他能够继续自由的在水中进出，也要归功于这个不为私，因为他并不认为这是多么了不起的事情，他仍旧一颗平常心。
一旦骄傲了，或者故意炫耀自己的水性，在这样的急流险境中，恐怕也早就淹死了。
8 \+ k- @8 Q6 C7 |6 I
6 H4 d) ]0 d9 p4 g( V5 B在我看来，所有的先贤，首先是一个普通的人。庄子也是一个人，所以他也有矛盾的地方，照他所说，天之大道，生死由命，天地万物都任其自然，这是最好的。但他也崇尚高超的技能，他的文字背后，隐藏着极强的好胜心和智慧的优越感。
但这正是庄子其可爱之处，也是和我们每个人可以共鸣的地方。

花开的声音

很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然.......

到处停留的叶子

花开的声音 发表于 2013-7-12 03:34
很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然....... ...

/ P/ s5 N+ t$ j但是，我对顺其自然的理解有一点点不同。
/ r  z1 \! z) N
比如说，有些东西，你知道不可得，但是想要的心情也是一种自然。

比如说，很多东西，也许最后总是失去，但是你的挽留也是一种自然。

4 |7 {! L: c9 [# M* L8 I我想，我们对自己这种想要和挽留的心情，也要顺其自然。这样，即使最后没有拥有，或者还是失去，至少对自己的心是没有遗憾的。

" ~- i, f* x( ~- N. P2 l你说呢？

profer

和中国传统武术一样，自然而然的杀招就出去了，无刻意用力出击之感

到处停留的叶子

profer 发表于 2013-7-13 11:20
* j+ s( l  e+ [& g% \和中国传统武术一样，自然而然的杀招就出去了，无刻意用力出击之感

可不是么，这个游泳的人就像传说中的武功高手，说到底，他们都是在遵循自己求生的自然本性。
' X6 u5 A9 U. p' b) @, g! \. b
5 ^. N/ T6 Z' @; Z: Z他们都是专注于环境，忘记了自我，从而练就了好身手。

/ x+ Q4 G( b/ ^5 @可是怎样才能专注环境，忘却自我呢？这个游泳高手是生活在激流中练出来的，传说中的武功高手是在无数的争斗中练出来的，这些做起来都很有点难度。


乱世出英雄，那也要死去很多人，才可以出一两个英雄。所以呢，没有高手的年代，也是好年代。

花开的声音

到处停留的叶子 发表于 2013-7-14 00:07
但是，我对顺其自然的理解有一点点不同。
, e) e9 S! s: P6 p
" K- Q) u- @. T/ U- x' X比如说，有些东西，你知道不可得，但是想要的心情也是 ...

2 |) p3 e  ^3 W9 G) E& s呵.....只能说,你比我豁达。我尚需修练。