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[读书笔记] 庄子的光华 (四)游泳的人

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-7-6 13:46:05 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-14 21:32 编辑
    - z$ c/ w  O% y
    2 p* q; b4 \' @( r2 F( `上一篇 庄子的光华 (三)伯乐害马
    4 z2 W0 z$ C5 q1 n: `& i& R6 X. d& {9 ]* J& H4 ~3 H
    ---------------游泳的人---------------------
    + T$ R$ {: a7 t$ V
    8 `. e8 q7 ?* Z% `( I0 M* J孔子观于吕梁,县水三十仞,流沫四十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。
    2 S: O! c* p; j9 [) X5 x5 R% v  P见一丈夫游之,以为有苦而欲死也,使弟子并流而拯之。数百步而出,披发行歌而游于塘下。
    $ }* M/ i) `: P  u! k孔子从而问焉,曰:吾以子为鬼,察子则人也。请问,蹈水有道乎?, t' z/ Y* P9 L- q' b$ r' j
    曰:亡,吾无道。吾始乎故,长乎性,成乎命。与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。
    ; a9 x9 D9 J) X  q* X( x孔子曰:何谓“始乎故,长乎性,成乎命”?曰:吾生于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也。
    7 H# X- H( P9 n7 r/ H& `
    ' y+ p" P0 C- l  {
    9 w8 r; @* f) d: U6 B, Z-------现代的分割线---------; [+ G2 ]! p3 _7 ^5 d) ?# ?

    3 u; x# ?- t$ c+ O( ^! H3 Q, V% V, Y故事讲的是孔子在吕梁遇到一个非常擅长游泳的人,能够在瀑布的急流里翻腾游动,孔子差点以为他是想不开寻死的人呢。后来看到他在几百步之外冒出头来,披着头发,一边唱歌一边走在堤岸下。
    " _# B9 T* b9 |. z( [& T2 S然后孔子就追过去问他:我还以为你是鬼呢,原来是人。请问你游水有什么特殊的法门么?你怎么敢在这里游泳?+ t3 Q! O: }% }# o' }# c3 y
    那个人回答:没有啊,我没有什么特别的游泳技能。我只是听其自然。
    " _3 T" R  e( i/ m) X7 N' s1 ?+ a孔子孜孜不倦继续追问:你说的听其自然,是什么意思呢?
    , m% ?; K" ]6 X0 f5 W* J* D那个汉子回答:我生在这里,长在这里,在水边长大,也就习惯了水边的生活和水性,我并不知道我的生活为什么是这个样子,但是我就这个样子活到了现在,这就叫听其自然呗。
    . n  J! `% N  G6 _7 B* g$ u  C9 V1 b- S1 N; @6 f2 m/ ~" h

    0 h& P$ L( C- \6 u; ?9 d--------叶子感想的分割线--------- L: E2 S. W# G8 g
    , n9 y0 w+ P* r' f2 B5 f5 b
    庄子讲了孔子的这个故事,是要说明他一直在讲的一种随遇而安的人生态度。你看,这个游泳的高人,就是顺其自然,随波逐流,他能够在瀑布的急流里挪腾自如,但他自己并不觉得自己有什么厉害之处。
    $ i7 w( J$ w( Q# R/ @- D! u
    " K1 H  r4 g9 d" x1 M可是,在别人看来,他还是很厉害的。他的最厉害之处,在于他自己并不觉得自己游泳的本领有何特殊之处。
    9 M; N9 a+ H1 [9 g
    / g  B- a3 c& G: {: j% o他说,我只是听其自然罢了,不知不觉就经历了很多风浪,掌握了很多技能,生活逍遥自在。5 v' g1 {5 ~. z  p3 ^; C; @
    & t( M  q. F) M4 E2 o
    所以,我觉得,庄子推崇的随遇而安,并不是真的随波逐流,而是在波浪中掌握水性,从而能够自由搏击,进出自如,成为游泳高手而不自知。: q4 ^+ h1 V/ g- N% A/ X& J
    5 [5 e) }6 X" L1 b& E7 W
    如果不在游泳中学习游泳,从而顺势而游,掌握水性;如果真的完全放任,顺其自然,随波逐流,估计早就淹死了。是吧?
    % ~* ]+ x  V: ^& t  e7 c" I$ d! I' P; w
      I8 ~. S6 ]( V! g3 W( G& W( M
    下一篇 庄子的光华 (五)咸池之乐. ^( V7 d4 e( G: v6 z
      a9 J$ H+ l6 S+ A. K- R0 H. o

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    [LV.9]渡劫

    沙发
    发表于 2013-7-7 09:33:54 | 只看该作者
    这样的文字解读冲和平淡,很有蔡志忠漫画的味道。

    点评

    谢谢~~  发表于 2013-7-7 12:43

    该用户从未签到

    板凳
    发表于 2013-7-7 22:02:18 | 只看该作者
    本帖最后由 TopGun 于 2013-7-7 09:07 编辑 % K/ Z7 b7 C( x! q
    从水之道而不为私焉
    3 y) f1 k* s% M: J7 |6 o+ G1 B

    4 u7 ]; f$ ?* i: d  l8 e我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。6 U5 B; H* ^2 I. i* P: q

    ; L6 w/ A+ F- {9 N( F4 i1 w这种忽略是必然的,因为这个“私”字含义是很难解释彻底的。而且一旦解释得有些深入,就很容易招致诽谤。
    ! s3 c$ N3 A4 h1 r8 a; ?& d3 y2 C0 ^4 F8 m4 \0 Y. ~7 _9 A
    坦率地说,楼主在文中说的感想也忽略了这个“私”字。而且楼主的感想,在一定程度上与庄子的“不为私”有些矛盾。) Q' b1 F  a0 X. k/ H8 T- z+ H
    : e! [/ x5 M) m
    有人曾经把庄子与孟子的不同风格,比喻为南方鱼肉米饭与北方馒头大饼的不同。我非常赞叹这种比喻。
    % J' S2 e$ N3 e: W+ l! O
    6 x- c/ ^0 }7 J0 l但是千万不要把圣贤的教诲一律煮成心灵鸡汤。尤其在现代,靠现代药物与现代生产方式,一只鸡从破壳而出到长成被宰只有大约四十几天,鸡肉在锅里随便煮一煮就熟了。
      h/ R" I3 j6 C! Q  [6 v' Q' n$ W5 h& z8 A  t) h$ ~
    我说上面心灵鸡汤的话不是指楼主,而是指目前在包括爱坛的中文论坛中都多少存在的现象。6 u" J( u! P( Z( }2 \
    , C/ C; s* ~. q+ {+ u" i. T
    楼主能把这么一段很有价值的文字贴出来,令象我这样的愚顽之人能有所感悟、有所共鸣,在这个浮躁的世界是很难得的。当然,我希望楼主能更进一步。8 s, ^. J" ]  v7 K0 X
    0 u4 Z& m; J9 t

    " `2 S5 I) t, R% e% `6 a/ d
    7 n! S' B) C) s5 V8 F: Z/ N/ f5 {( R7 `4 r3 @

    - N$ N  ^& B4 w1 W4 X7 m6 }5 ]) A

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-7-8 11:41:00 | 只看该作者
    TopGun 发表于 2013-7-7 09:02
    & ^: L+ }3 L! O& X6 i* S$ R我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。
    / Q! t2 x  z7 r4 m. l* n. G8 U; D
    ' p0 x% T/ N4 ]  J" n这种忽略是必然的,因为这个“私” ...

    ) r) u9 R5 x, Q. C首先很高兴因为我的这一笔记录,有人认真地读了这一段故事。并且有所感悟。
    # V. C1 t# K7 E0 Q! [
    % M2 ^" |" G9 g7 O现代部分,很不好意思,我只是大概复述了这个故事,并没有逐字逐句去翻译。而我的感想,因为时间和精力的缘故,也没有深入和发挥。谢谢你对我更进一步的期望。
    : O' t8 z5 m7 g" ]7 V# u" q' ~# J8 B& e2 {$ {
    “与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。” 我的理解是那个游泳的人说:在水中,跟着水势沉浮,而不是按自己的意愿去动作。这就是他游水的方式。“从水之道而不为私”,是听其自然,忘记自我意志。
    5 ~  z: m: D( {# V( Y1 \- j4 L& j9 N% @& |$ |% X1 Q
    我的感想部分比较个人,因为我感慨的部分,是庄子所向往的真正的随遇而安,并不如人们想的那样简单。" m, x7 ^" h0 \; b  h
    首先,就像你特别提到的,要做到“不为私”,不为私就是要忘记自我,这种忘记,是因为注意力专注于其他事情,所以忘记了自我。不仅仅是游泳,在很多其他事情上,忘记自我是庄子常常提到的一个观念,有作为而不骄傲,有成就而不居功。
    # Y1 o- Y1 ?3 A, t6 @/ j; n( Y9 i现实中的人们,很少能够达到这个境界。
    # A% i% R; ^4 d+ G1 O, M3 c而我觉得,在庄子讲的故事里面,这个游泳的人为何能够在水中忘记自我,因为在险境中,他凭着人求生的本能运用肢体,并没有什么其他念头。正是这样单纯和专注,使他掌握了在急流中游水的技能。而他能够继续自由的在水中进出,也要归功于这个不为私,因为他并不认为这是多么了不起的事情,他仍旧一颗平常心。
    ! m0 y7 \3 M5 |' X一旦骄傲了,或者故意炫耀自己的水性,在这样的急流险境中,恐怕也早就淹死了。
    1 \: c5 _9 E' @3 u1 o* A3 j: h* L, u
    0 y  C3 g' `* Z! Y$ ?" j在我看来,所有的先贤,首先是一个普通的人。庄子也是一个人,所以他也有矛盾的地方,照他所说,天之大道,生死由命,天地万物都任其自然,这是最好的。但他也崇尚高超的技能,他的文字背后,隐藏着极强的好胜心和智慧的优越感。
    3 J0 {% U& l: O! H- \但这正是庄子其可爱之处,也是和我们每个人可以共鸣的地方。

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    绿葱头 + 10 学习ING

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    该用户从未签到

    5#
    发表于 2013-7-12 16:34:05 | 只看该作者
    很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然.......
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    6#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:07:50 | 只看该作者
    花开的声音 发表于 2013-7-12 03:34
    + M: D2 h" M/ F: D7 ~很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然....... ...
    & y2 D3 V* y! R4 Z
    但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。5 Z$ s* @1 |2 m" e3 d
    * b( ?, q# W$ Y) m. r- ~
    比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是一种自然。
    . W6 n! k$ U* Y2 g
    / w; D, I( W+ U/ ^: `6 ~1 h# ?% v比如说,很多东西,也许最后总是失去,但是你的挽留也是一种自然。$ K7 @9 E. T8 w8 w$ C
    # H+ ^0 w5 Y3 |3 r+ ~% Y
    我想,我们对自己这种想要和挽留的心情,也要顺其自然。这样,即使最后没有拥有,或者还是失去,至少对自己的心是没有遗憾的。% c. H% x0 z6 J( [! f2 r( G

    3 U1 q3 p; D- e* J你说呢?
  • TA的每日心情
    奋斗
    2018-1-6 00:24
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    [LV.1]炼气

    7#
    发表于 2013-7-14 00:20:35 | 只看该作者
    和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    8#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:46:54 | 只看该作者
    profer 发表于 2013-7-13 11:20 ! w# j1 N' z/ s, V  G+ @' y
    和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
    9 _9 y3 u1 c/ b+ a
    可不是么,这个游泳的人就像传说中的武功高手,说到底,他们都是在遵循自己求生的自然本性。/ P' v1 M! z% O; {2 R8 n1 x

    ; W% U% M" }! G4 S  u  E" t他们都是专注于环境,忘记了自我,从而练就了好身手。7 m0 K5 ?' z" {
    & j! D9 x2 a& o; S
    可是怎样才能专注环境,忘却自我呢?这个游泳高手是生活在激流中练出来的,传说中的武功高手是在无数的争斗中练出来的,这些做起来都很有点难度。
    7 Q) i  q! ^) F; X3 V3 j
    " T% |; K% p% u
    * W' s- t% J. S# L, j8 D乱世出英雄,那也要死去很多人,才可以出一两个英雄。所以呢,没有高手的年代,也是好年代。

    该用户从未签到

    9#
    发表于 2013-7-14 14:27:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2013-7-14 00:07 1 H& t9 I* F& H9 g1 g
    但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。
    8 ]% r9 u! w: n: t$ O5 r; i0 x* z
    比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是 ...
    : q7 k) b( _" p/ ]* \2 z
    呵.....只能说,你比我豁达。我尚需修练。

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