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[读书笔记] 庄子的光华 (四)游泳的人

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    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-7-6 13:46:05 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-14 21:32 编辑 4 S7 ^- N/ m8 K7 H$ L; A& Y

    : n2 |( i% S% q上一篇 庄子的光华 (三)伯乐害马( z1 O# P0 D# Z
    / {4 \8 {. e& ~) w8 S, B: p/ Y
    ---------------游泳的人---------------------
    5 B( T5 G( j4 Q7 G: e2 K
    ; J- E3 w' Z2 x6 W孔子观于吕梁,县水三十仞,流沫四十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。$ x$ v1 R* {: D) X! ^9 Y3 I
    见一丈夫游之,以为有苦而欲死也,使弟子并流而拯之。数百步而出,披发行歌而游于塘下。
    ! H/ A3 b' z6 G+ P+ K# f孔子从而问焉,曰:吾以子为鬼,察子则人也。请问,蹈水有道乎?) |( V& T2 \! ~4 C
    曰:亡,吾无道。吾始乎故,长乎性,成乎命。与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。
    + L# o1 k! ~% S1 ^2 g' @孔子曰:何谓“始乎故,长乎性,成乎命”?曰:吾生于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也。. a5 }2 C$ `' p  ]

    & V1 G9 \0 C$ ~% W: u4 O9 Y% `4 l4 X. M3 {# Q! k, [, P( S# T
    -------现代的分割线---------4 K* v. _7 k* i5 L) x8 p

    " S5 C/ Z& k3 t. w故事讲的是孔子在吕梁遇到一个非常擅长游泳的人,能够在瀑布的急流里翻腾游动,孔子差点以为他是想不开寻死的人呢。后来看到他在几百步之外冒出头来,披着头发,一边唱歌一边走在堤岸下。
    & p; ~6 x6 p3 Q( }3 {然后孔子就追过去问他:我还以为你是鬼呢,原来是人。请问你游水有什么特殊的法门么?你怎么敢在这里游泳?7 b. N! g- W6 r7 t1 ?% D
    那个人回答:没有啊,我没有什么特别的游泳技能。我只是听其自然。
    : h$ F3 p$ p+ Q4 r- j& }孔子孜孜不倦继续追问:你说的听其自然,是什么意思呢?% A) U! n0 e" F
    那个汉子回答:我生在这里,长在这里,在水边长大,也就习惯了水边的生活和水性,我并不知道我的生活为什么是这个样子,但是我就这个样子活到了现在,这就叫听其自然呗。" W/ P' d6 l2 ]
    1 X, R3 V$ t6 P3 P

    , T; \. S+ B) d, a$ H--------叶子感想的分割线--------% t  p7 l$ d5 |3 j7 Y
    ) s, M" Q# A5 m9 O& _, |; M2 N! o
    庄子讲了孔子的这个故事,是要说明他一直在讲的一种随遇而安的人生态度。你看,这个游泳的高人,就是顺其自然,随波逐流,他能够在瀑布的急流里挪腾自如,但他自己并不觉得自己有什么厉害之处。2 F8 X& l& C* ~0 X* L
    5 l7 z4 v- o$ p# ^5 {( l
    可是,在别人看来,他还是很厉害的。他的最厉害之处,在于他自己并不觉得自己游泳的本领有何特殊之处。
    4 K+ I/ E9 a( o( w. J3 e  h4 ^( e. f1 C* S! Q
    他说,我只是听其自然罢了,不知不觉就经历了很多风浪,掌握了很多技能,生活逍遥自在。
    ' K! I9 X9 o8 X1 H$ K- ?' y2 R7 e* V' Y: E( ?
    所以,我觉得,庄子推崇的随遇而安,并不是真的随波逐流,而是在波浪中掌握水性,从而能够自由搏击,进出自如,成为游泳高手而不自知。% O( q) n" [% H0 F( C4 f# i5 [

    " ~$ p1 f  S* L/ e6 e% a! {如果不在游泳中学习游泳,从而顺势而游,掌握水性;如果真的完全放任,顺其自然,随波逐流,估计早就淹死了。是吧?
      y. ?; Y3 J4 L7 C; z5 q
    2 C% I5 T" O, o  C' T
    0 X& L, f3 b; C' m" @下一篇 庄子的光华 (五)咸池之乐
    / B, D  V* G1 [# S# |( \7 `% n, Z/ I  D. [3 n" o3 E, ?4 q

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    沙发
    发表于 2013-7-7 09:33:54 | 只看该作者
    这样的文字解读冲和平淡,很有蔡志忠漫画的味道。

    点评

    谢谢~~  发表于 2013-7-7 12:43

    该用户从未签到

    板凳
    发表于 2013-7-7 22:02:18 | 只看该作者
    本帖最后由 TopGun 于 2013-7-7 09:07 编辑 - P0 X  J! W/ E" |7 Z" X; J
    从水之道而不为私焉

    . s0 C! b" a/ D2 ^; L" s2 S( v$ d4 @* Z. a% x$ {1 M! c
    我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。
    0 J$ I/ T* r2 i3 |5 F! b, ?" }1 A
    . N# y0 S, @% I这种忽略是必然的,因为这个“私”字含义是很难解释彻底的。而且一旦解释得有些深入,就很容易招致诽谤。
      g1 X* z- ?# N4 V2 {. O% }3 O9 ?) o2 Q$ G6 j% A
    坦率地说,楼主在文中说的感想也忽略了这个“私”字。而且楼主的感想,在一定程度上与庄子的“不为私”有些矛盾。5 ^6 a  E; \9 w3 c

    ' W8 Q% Z# T# q! m& C有人曾经把庄子与孟子的不同风格,比喻为南方鱼肉米饭与北方馒头大饼的不同。我非常赞叹这种比喻。" S3 V( X! M8 @) `) @
    3 y2 Y) j% t$ ~0 v  G* P/ u
    但是千万不要把圣贤的教诲一律煮成心灵鸡汤。尤其在现代,靠现代药物与现代生产方式,一只鸡从破壳而出到长成被宰只有大约四十几天,鸡肉在锅里随便煮一煮就熟了。3 m2 x$ D1 m9 T* M8 }) v  L. X
    . @* K# h- ^4 i( y- ^
    我说上面心灵鸡汤的话不是指楼主,而是指目前在包括爱坛的中文论坛中都多少存在的现象。
    - G% O# Z) U, I( Y) K9 a! z7 h
    . i) K: o& w( h( \0 Z楼主能把这么一段很有价值的文字贴出来,令象我这样的愚顽之人能有所感悟、有所共鸣,在这个浮躁的世界是很难得的。当然,我希望楼主能更进一步。" x3 F% u$ c" [% y' o8 C1 A

    6 M5 n  f; d( ~4 N, b6 I% U9 X& f! p" G) |' c2 X7 L- Y

    ( h" @2 t' g- J3 t
    ' M$ }) z0 B) y- s% O( N
    ! u! _0 C2 M$ Y/ e( z( E

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    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-7-8 11:41:00 | 只看该作者
    TopGun 发表于 2013-7-7 09:02
    ) S- X5 x8 d& y7 ~8 ]; X我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。2 Z5 Y% C: w0 t( C" [; q

      b, D4 {" ?8 L6 {: m/ C8 m- Q这种忽略是必然的,因为这个“私” ...
    0 g2 f! t5 Z* H6 |$ z. [
    首先很高兴因为我的这一笔记录,有人认真地读了这一段故事。并且有所感悟。* r; F( W0 G$ W" p( U  b0 t

    ; ?* q+ Z2 `! w7 R现代部分,很不好意思,我只是大概复述了这个故事,并没有逐字逐句去翻译。而我的感想,因为时间和精力的缘故,也没有深入和发挥。谢谢你对我更进一步的期望。) N. e& g* Q6 n) j
      t* A0 E! \' G6 R) }
    “与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。” 我的理解是那个游泳的人说:在水中,跟着水势沉浮,而不是按自己的意愿去动作。这就是他游水的方式。“从水之道而不为私”,是听其自然,忘记自我意志。
    ' ^; _( l3 X$ I% e- H
    # T. {. J3 C1 }( I: I我的感想部分比较个人,因为我感慨的部分,是庄子所向往的真正的随遇而安,并不如人们想的那样简单。
      {6 v, m& n. a; M- r9 ?首先,就像你特别提到的,要做到“不为私”,不为私就是要忘记自我,这种忘记,是因为注意力专注于其他事情,所以忘记了自我。不仅仅是游泳,在很多其他事情上,忘记自我是庄子常常提到的一个观念,有作为而不骄傲,有成就而不居功。
    " g# {" c6 B7 T- W. a$ Z, `现实中的人们,很少能够达到这个境界。
    $ f- s, x3 j: t* H$ b  g# ]5 l而我觉得,在庄子讲的故事里面,这个游泳的人为何能够在水中忘记自我,因为在险境中,他凭着人求生的本能运用肢体,并没有什么其他念头。正是这样单纯和专注,使他掌握了在急流中游水的技能。而他能够继续自由的在水中进出,也要归功于这个不为私,因为他并不认为这是多么了不起的事情,他仍旧一颗平常心。: s  j/ @6 H& x& J/ ?
    一旦骄傲了,或者故意炫耀自己的水性,在这样的急流险境中,恐怕也早就淹死了。
    , Z2 w4 k/ c* ]/ H# ^; X1 y* I. b
    在我看来,所有的先贤,首先是一个普通的人。庄子也是一个人,所以他也有矛盾的地方,照他所说,天之大道,生死由命,天地万物都任其自然,这是最好的。但他也崇尚高超的技能,他的文字背后,隐藏着极强的好胜心和智慧的优越感。) Q" z& C; }5 E* F9 i) ^) b4 o
    但这正是庄子其可爱之处,也是和我们每个人可以共鸣的地方。

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    5#
    发表于 2013-7-12 16:34:05 | 只看该作者
    很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然.......
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    6#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:07:50 | 只看该作者
    花开的声音 发表于 2013-7-12 03:34 4 O, o! I) I$ P$ d
    很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然....... ...

    * @4 S: u) b4 o: z但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。/ ^5 U2 U3 x% z$ a9 E6 i4 U

    - i+ D; |1 X! i4 y1 x比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是一种自然。
    . b$ u9 ~, D+ U
      Q/ s3 N8 v* a( o比如说,很多东西,也许最后总是失去,但是你的挽留也是一种自然。7 t8 J  Z, q! j

    ! |8 D" U# ]6 y1 H( W* t: g我想,我们对自己这种想要和挽留的心情,也要顺其自然。这样,即使最后没有拥有,或者还是失去,至少对自己的心是没有遗憾的。% W, [/ s; n) K( i
    ' x) e! N: w; q6 c4 x7 U. ?0 k1 f1 m
    你说呢?
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    发表于 2013-7-14 00:20:35 | 只看该作者
    和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    8#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:46:54 | 只看该作者
    profer 发表于 2013-7-13 11:20
    % p5 P7 e; n* e, D0 e和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
    # d/ d" V1 b1 h& {, {6 m) `
    可不是么,这个游泳的人就像传说中的武功高手,说到底,他们都是在遵循自己求生的自然本性。* o  a4 S+ Z/ x; ~
    * S  {: x& X. S8 g
    他们都是专注于环境,忘记了自我,从而练就了好身手。% e) a6 s& W3 S( T
    6 z: w  X# \$ t9 d5 G
    可是怎样才能专注环境,忘却自我呢?这个游泳高手是生活在激流中练出来的,传说中的武功高手是在无数的争斗中练出来的,这些做起来都很有点难度。) _% T0 W1 e# }
    - _* V! j8 C; H( }) X6 G
    ; g9 r& F, B1 q* ]( R6 v2 E
    乱世出英雄,那也要死去很多人,才可以出一两个英雄。所以呢,没有高手的年代,也是好年代。

    该用户从未签到

    9#
    发表于 2013-7-14 14:27:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2013-7-14 00:07 8 H9 ]% X. k7 o' x
    但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。
    . a8 A  M0 Q' f: ^6 `% v
    ) \2 r; x" u$ ~) H% M1 Q" z比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是 ...
    $ }7 |% \! K( f
    呵.....只能说,你比我豁达。我尚需修练。

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