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[读书笔记] 庄子的光华 (四)游泳的人

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  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

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    楼主
    发表于 2013-7-6 13:46:05 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-14 21:32 编辑 % W) ^+ U) x  G6 X
    8 n( i& p8 v4 [
    上一篇 庄子的光华 (三)伯乐害马, R* _1 U' L& K

    4 w1 ^9 C* l* ], Q) ?---------------游泳的人---------------------+ l, o# G; U. d5 c3 x+ A, }( D
    1 v7 {$ ~# x3 q* W0 A/ d
    孔子观于吕梁,县水三十仞,流沫四十里,鼋鼍鱼鳖之所不能游也。
    1 ^4 m4 n4 F* n. U* e见一丈夫游之,以为有苦而欲死也,使弟子并流而拯之。数百步而出,披发行歌而游于塘下。' v! m. I& e' E' a! }. W
    孔子从而问焉,曰:吾以子为鬼,察子则人也。请问,蹈水有道乎?
    * ~4 @, K9 {; b* {6 w曰:亡,吾无道。吾始乎故,长乎性,成乎命。与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。此吾所以蹈之也。
    ( Q7 L' \# z: w* ?8 \: A孔子曰:何谓“始乎故,长乎性,成乎命”?曰:吾生于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也。
    4 ]/ c* i5 Y1 l( @5 i! y/ T' L$ {( x% X! I' a! {* G$ T
    : f! K2 R* Y9 T. p9 y4 ?& ]
    -------现代的分割线---------
    7 p, l1 p  O9 P
    & T3 e' |* Q6 s' l! k3 d* H' d故事讲的是孔子在吕梁遇到一个非常擅长游泳的人,能够在瀑布的急流里翻腾游动,孔子差点以为他是想不开寻死的人呢。后来看到他在几百步之外冒出头来,披着头发,一边唱歌一边走在堤岸下。5 T6 r' d  |1 j% c& J
    然后孔子就追过去问他:我还以为你是鬼呢,原来是人。请问你游水有什么特殊的法门么?你怎么敢在这里游泳?: p! W( Q* L0 a3 T4 f
    那个人回答:没有啊,我没有什么特别的游泳技能。我只是听其自然。% D+ o8 I2 K( a$ }. r7 _) S
    孔子孜孜不倦继续追问:你说的听其自然,是什么意思呢?
    , w: v1 x" L7 F那个汉子回答:我生在这里,长在这里,在水边长大,也就习惯了水边的生活和水性,我并不知道我的生活为什么是这个样子,但是我就这个样子活到了现在,这就叫听其自然呗。5 v0 L4 [, `3 a  f
    ' P' \3 z* \3 Z: b% J

    7 X# N( l2 R2 z; i; A- g$ S8 a--------叶子感想的分割线--------+ d0 \5 k1 z3 |+ V( X- L; D

    6 P, h+ C, Q6 W. y/ W$ Y5 R庄子讲了孔子的这个故事,是要说明他一直在讲的一种随遇而安的人生态度。你看,这个游泳的高人,就是顺其自然,随波逐流,他能够在瀑布的急流里挪腾自如,但他自己并不觉得自己有什么厉害之处。# s% W( X6 s/ |; ?7 p$ W8 M
    ! W% T6 E- C( f) I$ u5 z3 I' [5 }
    可是,在别人看来,他还是很厉害的。他的最厉害之处,在于他自己并不觉得自己游泳的本领有何特殊之处。) F0 q+ a: p& c, D. S+ L# K

    / T. v. V6 F4 a$ D他说,我只是听其自然罢了,不知不觉就经历了很多风浪,掌握了很多技能,生活逍遥自在。
    - X. K( N  Z1 T( X
    . ]/ m& c3 h$ G, a! a/ F所以,我觉得,庄子推崇的随遇而安,并不是真的随波逐流,而是在波浪中掌握水性,从而能够自由搏击,进出自如,成为游泳高手而不自知。
    / A$ d! I! S4 z4 \$ {& q3 h. B& s( |
    如果不在游泳中学习游泳,从而顺势而游,掌握水性;如果真的完全放任,顺其自然,随波逐流,估计早就淹死了。是吧?
    : P$ b/ D' Y' ]3 A. b
    3 d4 c' _6 K& P/ ]
    6 M2 f7 J& p) p" Z. C0 i, f6 h; O下一篇 庄子的光华 (五)咸池之乐
    0 k, S$ _) x4 F+ b$ C  m2 _; E$ P
    0 _0 D! N6 E/ L: u" W+ F

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    沙发
    发表于 2013-7-7 09:33:54 | 只看该作者
    这样的文字解读冲和平淡,很有蔡志忠漫画的味道。

    点评

    谢谢~~  发表于 2013-7-7 12:43

    该用户从未签到

    板凳
    发表于 2013-7-7 22:02:18 | 只看该作者
    本帖最后由 TopGun 于 2013-7-7 09:07 编辑
    ; @8 c9 [! K- a9 }* s3 {- Z
    从水之道而不为私焉

    - o. ^1 k1 T' F; f2 K
    ) b6 C+ g6 }  F* g! J, c; P我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。
    4 u, G, k( X( ^8 q$ m7 W3 I8 D6 F7 E3 Q) }; r/ P8 @
    这种忽略是必然的,因为这个“私”字含义是很难解释彻底的。而且一旦解释得有些深入,就很容易招致诽谤。; I% j* ]) h# X& ~
    7 k/ K9 U: j0 f& B
    坦率地说,楼主在文中说的感想也忽略了这个“私”字。而且楼主的感想,在一定程度上与庄子的“不为私”有些矛盾。( k/ {# W% l& u

    : W( f, u% `' |. Z% {有人曾经把庄子与孟子的不同风格,比喻为南方鱼肉米饭与北方馒头大饼的不同。我非常赞叹这种比喻。
      l. s" i% m7 b
    # C) X2 A1 @" \) m但是千万不要把圣贤的教诲一律煮成心灵鸡汤。尤其在现代,靠现代药物与现代生产方式,一只鸡从破壳而出到长成被宰只有大约四十几天,鸡肉在锅里随便煮一煮就熟了。
    ) m9 r9 q8 `5 |. L, O& w2 [1 [. i& W* d/ X) j/ X: s9 u4 o8 ~
    我说上面心灵鸡汤的话不是指楼主,而是指目前在包括爱坛的中文论坛中都多少存在的现象。
    ! z: y2 ]8 e0 S4 y+ D$ I. Q9 E$ Q3 w% z# |8 g5 T
    楼主能把这么一段很有价值的文字贴出来,令象我这样的愚顽之人能有所感悟、有所共鸣,在这个浮躁的世界是很难得的。当然,我希望楼主能更进一步。
    4 R8 D( y! e' j9 z7 V9 ~6 l5 K* `: L% X
    7 s% d- B! n: n8 t7 n5 p

    & r! C( O; l2 A! ]2 r
    ; B& V+ X' m  ]
    2 Y/ |0 ]+ L& ]

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    地板
     楼主| 发表于 2013-7-8 11:41:00 | 只看该作者
    TopGun 发表于 2013-7-7 09:02
    9 v9 p2 F$ m/ v/ h我觉得原文的关键在这里。但是后面的现代汉语解释忽略了这个最关键。
    % [4 |. }2 G  J: w) q5 y3 o/ l1 Z# y' T
    这种忽略是必然的,因为这个“私” ...
    / P! N) }1 k' c3 i9 a* J
    首先很高兴因为我的这一笔记录,有人认真地读了这一段故事。并且有所感悟。
    ( |/ X! W4 r6 E9 `/ q8 p! Z
    9 }3 g0 [$ H. C( Y/ b现代部分,很不好意思,我只是大概复述了这个故事,并没有逐字逐句去翻译。而我的感想,因为时间和精力的缘故,也没有深入和发挥。谢谢你对我更进一步的期望。; P, k8 \4 }6 o

    8 X% M' F$ @+ a! X“与齐俱入,与汩偕出,从水之道而不为私焉。” 我的理解是那个游泳的人说:在水中,跟着水势沉浮,而不是按自己的意愿去动作。这就是他游水的方式。“从水之道而不为私”,是听其自然,忘记自我意志。% L5 d" v2 R8 O$ a
    9 d" B9 X( q+ u9 h2 c
    我的感想部分比较个人,因为我感慨的部分,是庄子所向往的真正的随遇而安,并不如人们想的那样简单。. s6 Q6 k7 `* A4 }! a( v. u
    首先,就像你特别提到的,要做到“不为私”,不为私就是要忘记自我,这种忘记,是因为注意力专注于其他事情,所以忘记了自我。不仅仅是游泳,在很多其他事情上,忘记自我是庄子常常提到的一个观念,有作为而不骄傲,有成就而不居功。6 K1 U7 @6 u7 c
    现实中的人们,很少能够达到这个境界。# `+ `5 g* a. i4 @5 T
    而我觉得,在庄子讲的故事里面,这个游泳的人为何能够在水中忘记自我,因为在险境中,他凭着人求生的本能运用肢体,并没有什么其他念头。正是这样单纯和专注,使他掌握了在急流中游水的技能。而他能够继续自由的在水中进出,也要归功于这个不为私,因为他并不认为这是多么了不起的事情,他仍旧一颗平常心。
    8 U; `' w: h6 ]$ m1 W6 b一旦骄傲了,或者故意炫耀自己的水性,在这样的急流险境中,恐怕也早就淹死了。  C8 }1 j3 I; T5 O7 o' \

    ( w$ }- i1 R8 H9 E* }在我看来,所有的先贤,首先是一个普通的人。庄子也是一个人,所以他也有矛盾的地方,照他所说,天之大道,生死由命,天地万物都任其自然,这是最好的。但他也崇尚高超的技能,他的文字背后,隐藏着极强的好胜心和智慧的优越感。
    7 A, p1 N6 @/ X" k6 t! X但这正是庄子其可爱之处,也是和我们每个人可以共鸣的地方。

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    该用户从未签到

    5#
    发表于 2013-7-12 16:34:05 | 只看该作者
    很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然.......
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    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    6#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:07:50 | 只看该作者
    花开的声音 发表于 2013-7-12 03:34
    - V/ e2 K4 ?3 L; Z很多东西,不是我要,就能得到.很多东西,不是我留,就能留住.所以,也只能顺其自然....... ...
    ! ^* b2 |) z5 k0 {  B+ G
    但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。/ J# A" |0 t: E% |: {

    ; ?/ D1 i- n8 d' L- v3 o比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是一种自然。5 a6 N: T# q6 {" z! Z8 z
    1 K5 I% Y0 q- d
    比如说,很多东西,也许最后总是失去,但是你的挽留也是一种自然。% a7 ]6 {6 l+ @1 ?' Q

    . d0 q9 L; }1 n2 g" `我想,我们对自己这种想要和挽留的心情,也要顺其自然。这样,即使最后没有拥有,或者还是失去,至少对自己的心是没有遗憾的。5 H5 `" J) I- f+ A% a3 g4 M
    1 n" W7 ?- }( T! {: H
    你说呢?
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    发表于 2013-7-14 00:20:35 | 只看该作者
    和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    8#
     楼主| 发表于 2013-7-14 00:46:54 | 只看该作者
    profer 发表于 2013-7-13 11:20 ' f/ b5 j/ }, y& H/ |
    和中国传统武术一样,自然而然的杀招就出去了,无刻意用力出击之感
    ! P1 q% N" i4 B& p9 }/ Q+ P6 H
    可不是么,这个游泳的人就像传说中的武功高手,说到底,他们都是在遵循自己求生的自然本性。
    3 U$ J$ f2 l" G+ S
    . Z2 K0 Z& {5 z$ {他们都是专注于环境,忘记了自我,从而练就了好身手。# n' n. Y# F  Y# `, Q1 G( Q- H
    5 m$ r5 o9 o) Z4 T6 F5 H
    可是怎样才能专注环境,忘却自我呢?这个游泳高手是生活在激流中练出来的,传说中的武功高手是在无数的争斗中练出来的,这些做起来都很有点难度。
    8 \8 S! |4 O& l
    ' f: l. ?+ i2 ?  i: `4 _8 |* m& P" h1 T
    乱世出英雄,那也要死去很多人,才可以出一两个英雄。所以呢,没有高手的年代,也是好年代。

    该用户从未签到

    9#
    发表于 2013-7-14 14:27:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2013-7-14 00:07
    9 d" M2 A$ v. ^& J但是,我对顺其自然的理解有一点点不同。
    0 I7 R6 j. x* j6 e2 K. x. i3 U5 g/ h
    比如说,有些东西,你知道不可得,但是想要的心情也是 ...
    6 \: ]. n3 U6 B1 z0 g
    呵.....只能说,你比我豁达。我尚需修练。

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