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[读书笔记] 《厌女》——一本值得读的书

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  • TA的每日心情

    2021-2-5 00:48
  • 签到天数: 1421 天

    [LV.10]大乘

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    楼主
     楼主| 发表于 2018-7-13 12:00:22 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
        《厌女》是日本女作家上野千鹤子写的一本不厚的书。我买的这本,是上海三联书店出版的,2015版,2017年3月第3次印刷的。这一版特别好,采用的是老32开本,拿在手里、装在口袋里或者书包里,大小正合适。
    , }" V" X$ Q* L      “厌女症”,是从英文misogyny翻译过来的,按照作者的解释,翻译成“女性蔑视”更合适。我的理解,“厌女症”在男性身上的表现就是男性需要利用女性来确认自我价值,同时又通过对被利用的女性表现出蔑视以强化这种确认。而女性“厌女症”则表现为对自己女性身体和社会位置的厌恶,并通过破坏(身体或者地位)或者男性化来进行反抗。
    ; J" R: V. a) }4 C; Q; Z& b8 g2 {以下是该书目录:; b- n. o, t& U+ M8 V* K: q
    第一章 喜欢女人的男人的厌女症 1
    - k8 u4 y$ c2 z9 F第二章 男性同性社会性欲望·同性恋憎恶·厌女症 15- Q8 _4 ]) @! g$ Y9 C9 z: U
    第三章 性的双重标准和对女性的分离支配 28
    % s9 u/ j3 {6 a  |# i, |% a第四章 “无人气男”的厌女症 44
    # i# }$ k) N7 {! f& S. ~第五章 儿童性侵犯者的厌女症 62/ T3 t/ t7 _( c) c; U5 M0 ]: a
    第六章 皇室的厌女症 796 w& }2 j6 E( m- s2 r
    第七章 春宫画的厌女症 92
    & o" Q2 j4 L. m+ s: _第八章 近代的厌女症 109- I3 a- i7 J$ o4 V6 z/ E9 n- V
    第九章 母亲与女儿的厌女症 121
    8 j5 g8 c, K! g) f' C0 u第十章 “父亲的女儿”的厌女症 134, x( ]$ W# A/ h8 R7 b6 p& ~
    第十一章 女校文化与厌女症 150
    9 S, T5 g9 k* M4 Y: F第十二章 “东电女职员”的厌女症(之一) 165
    3 L! n8 U; V; U* {' @8 \第十三章 “东电女职员”的厌女症(之二) 182
    - h( v5 v# G1 R2 H第十四章 女人的厌女症/厌女症的女人 197, o# y" B& _% K! Q/ e8 I6 l
    第十五章 权力的色情化 209: b/ W7 B+ q9 ]- R
    第十六章 厌女症能够超越吗 2255 N, V4 S2 N7 D5 t
    ! ~- h7 a- S2 x! M/ P
    上野千鹤子从男女不同的角度,对“厌女症”这种心理进行了分析。她指出男性和女性对于“女性”这个概念的蔑视,不只存在于心理上,也存在于生理上。从男性一方来说,对女性社会地位和家庭地位的压迫只是“厌女症”的某一种表现。家暴、强奸、买娼或者到处媾女其本质都是男性“厌女症”的行为化。反之,从女性角度来说,卖娼、援交、同性恋、到处媾男,也是女性自我厌恶心理的一种行为化。相比之下,男性的“厌女症”更多的是精神层面的,而女性更多的是生理层面的。由于“女性”的概念,是要靠男性来定义的。所以,女性“厌女症”的终极表现,就是对女性身体的厌恶。“缺失的阳具”是女性“厌女症”无法回避和解决的问题。
    7 R3 v/ Z% {, |9 S% b* M+ z, a4 @; A% q/ y2 d/ v
    但是,不能忽视的是,上野千鹤子是日本人,而且是个女性主义者。所以对于本书中的各种观点,一定要放在“日本社会”这个背景之下才能正确理解。相比较而言,中国社会更加开放,中国女性无论社会地位还是家庭地位都比日本女性高很多。换言之,中国女性身上的羁绊比日本女性要少很多。因此,作者在本书中所呈现的部分观点,在我们中国人看来有些过于激进了。比如对于“东电女职员”事件的分析,作者认为渡边泰子白天在东电当管理者而晚上做街娼的行为,源于其家庭家庭经历造成的心理创伤。渡边泰子的父亲也是东电的管理者,在正当年的时候突然去世。渡边泰子大学毕业之后也进入东电工作,很难说是不是受到了父亲当年同事的照顾。因此,作为长女,渡边泰子在家庭和社会中都承担了很重的负担。但是,日本职场是一个没有女人地位的地方,渡边泰子只是在名义职位上和男性相同而已。因此,随着年龄的增长,随着前途的黯淡,随着压力的增大,渡边泰子心里的“厌女症”逐渐增强,促使她以做街娼的方式向社会、家庭以及自己进行报复。作为东电的管理者,渡边泰子的年薪差不多有一千万日元,而渡边泰子给自己的标价只是五千日元,如果对方砍价,甚至二千日元也可以。而八十年代,涩谷的一般出卖价是三万日元,高中生能到五万日元。对于这种看似“贱卖”的行为,上野千鹤子给出的理由是“她是在给男人标价”。
    / s' Z' {' ]9 Y- `' q
    ' ^2 K5 J; I) x9 F! ^. q3 s然而从我一个男性的角度看这个问题的话。你收钱,这就是一个标准的买卖行为,就是以身体作为商品的出售行为。或者叫做租赁行为也可以。但是,无论是出售行为还是租赁行为,你收到的货币一定是和你提供的商品是等价的。所以,买家愿意付出的货币量一定是你所提供的商品的真实价值。因此,渡边泰子提出的五千日元、二千日元,就是她出卖身体的市场价格。考虑到渡边泰子“身高一米六九,体重四十四公斤”,几乎皮包骨头,甚至有脱掉衣服后吓跑嫖客的情况,五千日元、二千日元几乎就是她能卖出的最高价了。街娼的市场,毫无疑问是一个买方市场。书中引用了一位因被养父性侵而被迫卖娼的女性的话:“从男人那里拿钱,就是为了让他明白,你可以任意摆弄我的身体的,只是在付了钱的这点儿时间之内”。然而,男人付钱卖娼,其目的就是为了在“这点儿时间之内任意摆弄”你的身体啊,把买方的正常目的解释成卖方掌握主动权的表现,而谈什么“对男性的报复”“给男人标价”“把男人的性欲扔进臭水沟”就未免过于自欺欺人了吧。这也是我对“女性主义者”和“女权主义者”不太认同的原因之一。为了凸显自己的主张,而无视社会现实,说偏激都是客气的,其实就是闭着眼睛说瞎话,自我催眠而已。4 K$ I/ S+ V8 V- W7 C
    $ {7 B7 J5 y$ c! F* x. s/ i
    虽然有以上的不足,但是我仍然认为《厌女》是一本非常好的书。这本书不仅让我从女性角度看到了男性观点。更重要的是,本书让我有了重新审视当今社会种种现象的新的角度。虽然不能说是真理,但起码多了一种思考的途径。能思考,就证明我还活着。
    $ _" Y  \  |! @( g3 t3 h  L% B( Q' o

    评分

    参与人数 5爱元 +34 收起 理由
    jellobean + 10
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  • TA的每日心情
    慵懒
    2018-6-21 13:05
  • 签到天数: 21 天

    [LV.4]金丹

    沙发
    发表于 2018-7-13 14:01:15 | 只看该作者
    本帖最后由 loy_20002000 于 2018-8-24 15:47 编辑 0 k# x0 P! O! C+ K1 Y
    . M! f& n0 d9 b. D2 N* M
    茫茫草原一个贼,单枪匹马挂双锤。
  • TA的每日心情

    2021-2-5 00:48
  • 签到天数: 1421 天

    [LV.10]大乘

    板凳
     楼主| 发表于 2018-7-13 14:04:23 | 只看该作者
    loy_20002000 发表于 2018-7-13 14:01
    : g3 N: `9 `, L8 Q5 o, m7 W日本有免费的妞,并且是高中生或是大学生。我看过一个自拍集,身材貌相都是上品。作为一个把妹者,只需要一 ...
    % X" M2 L* o5 g
    日本有自己的传统和历史,这个还可以深入探讨。日本也不是儒教国家。
    , b7 Q( P5 m/ M5 x; A2 ]! q, k) o( I$ q
    ; o+ S' L/ i6 I( M4 m中国的90后00后不过是学到了人家的糟粕还当个性而已。
  • TA的每日心情
    慵懒
    2018-6-21 13:05
  • 签到天数: 21 天

    [LV.4]金丹

    地板
    发表于 2018-7-13 14:32:13 | 只看该作者
    猫元帅 发表于 2018-7-13 14:04
    $ ]0 B9 L9 ~' J. V, K日本有自己的传统和历史,这个还可以深入探讨。日本也不是儒教国家。) e7 e7 z( x( X- U+ r* M5 G. y
    ) X% \. r# q8 S# R3 t; m" Z9 O
    中国的90后00后不过是学到了人家的 ...

    : Q$ F9 A1 R6 c- J0 s新渡户稻造的书经常大段的引用论语孟子,甚至对于日本的老资格政治家来说四书五经就是必修课。武士道是江户幕府之后用中国儒教的东西搞出来的,再加上一些佛教的东西。在此之前下属背叛上级是家常便饭,没有绝对忠心的概念。
    3 N; v$ q$ g$ c. ~. M/ b8 i4 C3 E* _; l) }/ N; o3 l/ o
    日本的传统就是拿来主义。和服源自三国时期的吴服,日本建筑就是唐朝建筑的遗留,平假名来自草书,片假名来自楷书。明治时期之后,全民西化。早期造词跟中国人的思维是一样的,根据意思来翻译,大致是明治时期。大正之后,片假名走起。单拿语言这件事情来说,和式词汇占比不高。
    9 {. C$ y+ P+ r0 u1 B, p/ U$ Y$ _! G. t9 [1 R* e1 z# x
    日本有文化没思想。就我个人来说除非抱有一个功利的目的,否则学习日本文化是意义不大的。就拿电视剧这个事情来打比方。日本的电视剧很好看,但论深度和思想,远不如中国电视剧里的精品。央视版的三国演义,姜伟导演的潜伏,随便举几个就可以秒杀所有日本电视剧。- K0 M! [: Z% w0 z# A& ~
    ; {! D: y9 h9 c' a: N, _
    扯多了,扯多了,扯多了。

    点评

    油墨: 5.0 油菜: 5.0
    给力: 5.0 涨姿势: 5.0
    油墨: 5 油菜: 5 给力: 5 涨姿势: 5
    妥妥的老司机  发表于 2018-7-14 11:08
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  • TA的每日心情

    2021-2-5 00:48
  • 签到天数: 1421 天

    [LV.10]大乘

    5#
     楼主| 发表于 2018-7-13 15:10:23 | 只看该作者
    loy_20002000 发表于 2018-7-13 14:32( S( o0 ~9 ^/ w+ \; m- n
    新渡户稻造的书经常大段的引用论语孟子,甚至对于日本的老资格政治家来说四书五经就是必修课。武士道是江 ...

    + p4 }% U2 U9 N! [- c手机回复不便。等到家再细说。
  • TA的每日心情
    慵懒
    2021-7-12 15:48
  • 签到天数: 621 天

    [LV.9]渡劫

    6#
    发表于 2018-7-13 16:00:45 | 只看该作者
    隐形的男权社会,女性的行为都必须符合男人的要求。表面上还是自我的主张。给予变成了索取
  • TA的每日心情

    2021-2-5 00:48
  • 签到天数: 1421 天

    [LV.10]大乘

    7#
     楼主| 发表于 2018-7-13 22:24:08 | 只看该作者
    loy_20002000 发表于 2018-7-13 14:32) S( d0 n5 W, k
    新渡户稻造的书经常大段的引用论语孟子,甚至对于日本的老资格政治家来说四书五经就是必修课。武士道是江 ...
    9 b, G4 [$ {7 m  \0 e: u
    “儒教”这个词本身就是西方人杜撰的。用欧洲的宗教概念来套用儒家思想,显然是不对的。“圣教”的“教”也不是宗教的意思。+ \1 S3 v0 @' o% O  i* |7 n
    * }: N3 d5 I0 o! U  a5 a
    日本也不是儒家思想,最多是受到儒家思想影响。恐怕韩国倒是可以称作以儒治国。- `( ]  w1 Z0 i# s6 ~  p
    7 G# c* Y/ L+ q9 I# s
    日本社会在短短一百多年的时间内,经历了军阀混战、中央集权、帝国时代、战败、复兴、高速发展、泡沫破裂,衰退。经历过右倾、法西斯主义、左翼运动、学生运动。所以日本的社会学家和文学家,对于社会现象的认识与分析,比中国的社会学家要深刻。特别是日本的知识分子不像中国的这样洋奴,也没有中国这种把反党反政府当作时髦的SB思想,所以日本的社会学家和文学家能够从相对中肯的角度来看问题。
    8 O* w" M: C0 d- N8 f5 G1 Y3 m: o: E3 A
    这是我喜欢看松本清张这种作品的原因之一。
  • TA的每日心情

    2021-2-5 00:48
  • 签到天数: 1421 天

    [LV.10]大乘

    8#
     楼主| 发表于 2018-7-13 23:17:02 | 只看该作者
    youyouyuyu 发表于 2018-7-13 16:006 d# ?4 b* Y2 R" D8 N
    隐形的男权社会,女性的行为都必须符合男人的要求。表面上还是自我的主张。给予变成了索取 ...

    8 m( U0 x" T6 A: j+ f是的。所以说“女性”这个概念是靠男性来定义的。

    该用户从未签到

    9#
    发表于 2018-7-13 23:24:12 | 只看该作者
    猫元帅 发表于 2018-7-13 22:24
    & u, Z. p2 c' c. V) F( O“儒教”这个词本身就是西方人杜撰的。用欧洲的宗教概念来套用儒家思想,显然是不对的。“圣教”的“教” ...

    $ s  [8 f5 x8 {4 X& k补充一点,要认识日本,必须知道神道教的作用。而神道教,学兼基督新旧教。明治后的天皇大约等价于教皇。4 n5 k# D: m5 P! \) q' M
    ) i2 a' B& L/ p4 v% j+ w
    日本人抄功课是一流的。
  • TA的每日心情
    无聊
    21 小时前
  • 签到天数: 3260 天

    [LV.Master]无

    10#
    发表于 2018-7-13 23:59:11 | 只看该作者
    链接呀!
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  • TA的每日心情

    2021-2-5 00:48
  • 签到天数: 1421 天

    [LV.10]大乘

    11#
     楼主| 发表于 2018-7-14 00:56:39 | 只看该作者
    jellobean 发表于 2018-7-13 23:59
    5 o5 O; t, P$ {# P5 f# S链接呀!

    * x8 n& {- Z5 X, x( j什么链接?

    点评

    我猜她说的是电子书的链接  发表于 2018-7-15 14:00
  • TA的每日心情
    擦汗
    2019-6-16 23:34
  • 签到天数: 1277 天

    [LV.10]大乘

    12#
    发表于 2018-7-14 03:53:12 | 只看该作者
    猫元帅 发表于 2018-7-13 09:24" `8 Y; c& F+ w' D0 T) i. r
    “儒教”这个词本身就是西方人杜撰的。用欧洲的宗教概念来套用儒家思想,显然是不对的。“圣教”的“教” ...

    4 H" h5 h, W5 E: @$ b: s那是因为宗教的定义问题。宗教并不局限于神这种超自然力表现。
  • TA的每日心情
    慵懒
    2018-6-21 13:05
  • 签到天数: 21 天

    [LV.4]金丹

    13#
    发表于 2018-7-14 17:52:47 | 只看该作者
    猫元帅 发表于 2018-7-13 22:24
    9 {1 k0 |* N8 ?1 Y9 O7 \“儒教”这个词本身就是西方人杜撰的。用欧洲的宗教概念来套用儒家思想,显然是不对的。“圣教”的“教” ...
    2 s2 p2 E4 z8 Y! w7 x7 {2 ]
    日本社会分层很清晰,高与低,主流与次元文化,不同的人群可以完全没有交集。在日本这个神奇的国度,只要想像得到的人群一定存在。" \4 `0 P' W* p7 C* o. `- c) m8 @5 S) j

    + E. W7 C0 s0 p% N" j5 n+ J! I! N8 B5 a就拿新闻报道这个事情来说,nhk工作人员写的东西,与特约评论员写的东西可以完全相反。nhk官网没有被屏蔽,那里面反党反中共的东西就太多了,反社会反日本政府的东西同样很多。
    # I8 g6 Z2 p( B. |* c  c/ B- Q! H- z8 Q8 M) a6 o3 G" D$ y' z
    不同的人在自己的小圈子里,不愿接触外面的世界,不愿尝试不同的生活。哪怕是上班族,退休以后生活陷入沉沦的人也是很多的。这个圈子里的人只认识工作单位的同事,甚至大部分业余时间也是和同事一起度过的,退休以后突然就没有交际圈了。日本的御宅族被主流社会所鄙视,实际上日本的主流人群也跟御宅族差不多。
    * r0 a8 F8 Y8 [9 e) ]& z. x4 ?5 {; ]1 l: s
    小圈子孕育小确幸,小确幸孕育变态。/ C( {2 o5 I2 X: f0 ^6 Z. T. a

    * q" e# G0 a7 c日本的变态文化除了社会方面的原因,自然灾害太多也是一个原因。最近半个月的西日本大暴雨已经造成差不多200人死亡,一百多人失踪,20多万户停水。这种程度的自然灾害太多太多太多了,在自然的无情面前人会感觉到自己的渺小。结果就是到某个小圈子里找心里的寄托与满足。

    该用户从未签到

    14#
    发表于 2018-7-14 22:49:09 | 只看该作者
    冰蚁 发表于 2018-7-14 03:53- h' @' m5 [, A8 n& Y/ y8 L2 i
    那是因为宗教的定义问题。宗教并不局限于神这种超自然力表现。
    ; k8 W7 }9 _$ }3 ?0 \6 X
    宗教,本质上还是政治学说,只是在大家对某些根本性问题搞不清楚时,宗教领袖将其归因于超自然力量,然后引申论述,服务于现实。

    该用户从未签到

    15#
    发表于 2018-7-14 22:52:09 | 只看该作者
    loy_20002000 发表于 2018-7-13 14:32
    5 E  P0 p5 Q! \: ]3 X. M新渡户稻造的书经常大段的引用论语孟子,甚至对于日本的老资格政治家来说四书五经就是必修课。武士道是江 ...
    0 y, |+ [9 A4 F. k
    多介绍介绍日本的东西,最近对日本特别感兴趣。0 @9 Z% ~4 u3 x7 g0 R
    & `% I/ U0 e! r1 h& j  u
    不过,不会日语,想找点日本的书看看都找不到门道。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2019-6-16 23:34
  • 签到天数: 1277 天

    [LV.10]大乘

    16#
    发表于 2018-7-15 00:29:43 | 只看该作者
    zilewang 发表于 2018-7-14 09:49' {+ c* Z4 d9 I) o
    宗教,本质上还是政治学说,只是在大家对某些根本性问题搞不清楚时,宗教领袖将其归因于超自然力量,然后 ...

    5 J; D9 g& Q7 R8 y+ _前面主要是说儒家的宗教属性问题。宗教是个引进的概念。西方对宗教的认识里象孔子这样被精神化,神圣化的人物一样可看成是宗教属性。孔子的言论如同圣经,也是不改的,不过是有不同的解释罢了。
  • TA的每日心情
    慵懒
    2018-6-21 13:05
  • 签到天数: 21 天

    [LV.4]金丹

    17#
    发表于 2018-7-15 11:05:27 | 只看该作者
    zilewang 发表于 2018-7-14 22:52
    6 r! Y+ I+ q' G2 x0 X3 U4 y; i多介绍介绍日本的东西,最近对日本特别感兴趣。
    % K0 R4 @0 E9 H7 r8 L, |9 R# v/ Y' ]" V; p( n4 h0 Q
    不过,不会日语,想找点日本的书看看都找不到门道。 ...

    % ^% Q9 ~+ f* W) B/ D可以找点NHK的纪录片看。注意:只能看NHK的,其他媒体的东西不推荐,客观性和硬实力差太多。0 e7 v  S0 n; e' N- S

    ( F- @* g! p9 M9 e话说你居然对日本感兴趣了,介系为什么呢。
  • TA的每日心情

    2021-2-5 00:48
  • 签到天数: 1421 天

    [LV.10]大乘

    18#
     楼主| 发表于 2018-7-15 14:30:43 | 只看该作者
    jellobean 发表于 2018-7-13 23:59* j3 g# y" x( J" e
    链接呀!
      K" d! k( H& o; U
    没找到可用链接。你要是想看我可以把我这本送你。

    点评

    谢谢。太不方便了,算了  发表于 2018-7-16 00:05

    该用户从未签到

    19#
    发表于 2018-7-15 22:55:45 | 只看该作者
    loy_20002000 发表于 2018-7-15 11:052 q  b# [+ T$ M6 `# r0 Z+ k
    可以找点NHK的纪录片看。注意:只能看NHK的,其他媒体的东西不推荐,客观性和硬实力差太多。% Z4 u) R- v0 L) X8 z: K& @3 D

    , }; `/ D$ K1 e% _6 n" Z. Q话说你居然 ...

    7 R1 c& @' H7 l3 N6 {& \; C起因在于突然觉得马理论中的“经济基础决定上层建筑和经济决定政治”并不完全正确。并且,现在有种倾向,将这种决定性理解成“唯一性”,那就是更偏离的马理论的原义。+ u  v3 [. {3 D0 l0 j8 ~; `

    / o, \3 p- j+ c7 \$ L# X所以,对日本明治维新以来的历史演变感兴趣。
    " M9 R# z. Q2 ]9 E, F! B日本历史上有两次激烈的跨越,都是外来文明强行中断了封闭、稳定的自然演变进程。后一次走的算是非常温和、平滑的,从上层到下层,尤其是下层社会,几乎没看到什么波澜,这是很了不起的。

    该用户从未签到

    20#
    发表于 2018-7-15 22:58:53 | 只看该作者
    冰蚁 发表于 2018-7-15 00:29& f# G0 {5 |4 Z8 w0 H
    前面主要是说儒家的宗教属性问题。宗教是个引进的概念。西方对宗教的认识里象孔子这样被精神化,神圣化的 ...
    9 ]& g1 @+ u3 u; b) t) Z
    我认同你的观点。超自然只是一种工具,用这个作为划分宗教的标准,不准确。

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