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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40; @/ \' [8 t( K0 I/ m
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   " Z* ]0 W# K4 X. i0 z/ e; N
6 u! i' r0 W& C
看到你的ID，我忍不住要笑。
) z" X# a1 a8 P6 a3 M# B" h
仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    ! v0 g3 ]$ a. M仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...
    8 J/ W. m9 W! |4 v1 [" k' {& {1 ]
    4 l- Q, ]+ r6 ~  F
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~2 w  b& r- [/ |$ Z/ k

    ) s; f8 |: [1 @不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。
    4 i$ f' b9 f! D# v. k- e  K0 R
    8 D- P8 U* ~; C# x+ x3 E: f$ k( [不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。( @8 H3 |, P, p# Z  h
    : I6 }2 _5 f8 V6 f+ m4 ^9 g
    （10）7 [2 W$ z/ l* ]/ J
    - }3 R$ U& d2 |8 s* @" y- r
    任性合道，逍遥绝恼。6 ~0 m# l. e# c0 f: O* W% ^" M0 Z

    6 }/ Z8 g, p) O) T* \5 F  DReturn to your true nature,
    4 T! S) t- [% i+ [# A3 B' a; yspontaneity and essence are found.8 I" @* r; G6 T1 P' b7 o* u
    This is the space that always exists 3 A& G7 I: l% y0 ?% p: H
    and that holds all within.: R6 e5 M2 Y1 S5 v
    ; z; e* i2 K6 n4 R+ G& e1 {
    系念乖真，昏沉不好。
    5 s0 v$ N4 ~  Q1 O2 I  o不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    * e5 D0 N3 g: ~1 t4 iTrue reality is hidden by the practice of thought
    / g* @! b3 d: d/ Ibut also in the denial.4 Q/ c3 A$ A6 f* O3 r3 ^
    Accept the reality of not naming things
    1 W' ^3 C* k' L8 Oand rest in the silence of being./ W5 H( @! o1 b" p) q! i$ B

      |4 u$ F* j- o6 z! CThe need to name, the need to distinguish. I3 p% {! A, ~2 D# t* D$ o7 G
    are born of a clinging fear.
    . M7 {! D6 n2 H8 W) S  q+ V% p8 z3 @- c0 }# j% t3 I0 C% y: u& L4 W
    Remain unattached to every thought% m/ J! C8 T% f5 g$ |
    and know the true nature of being.

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    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    5 T0 y1 P0 G1 j+ e& ?) d2 C1 u+ S9 f5 Y$ j5 ^* J* x
    @山菊 谢谢支持~~
    6 @2 l) p7 ]) N# y% Q; ~" A+ x: f+ w. o- B8 C5 j  k2 h
    虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。
    / i8 D! h; c* t. Y- O) `4 j8 F- n# Y8 i, J* ]# ^5 o; ]4 d, x
    * Z; a4 r  J$ H9 ]
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。
    ; @2 O3 w' [9 f1 A1 S% Y8 }. }% O3 L1 ^
    ( R, M* x$ ~; Z& X, y$ F
    （10）) h, [6 ?/ H( d1 `6 F

    9 ^( y/ W) K, h6 F& e; ^Return to your true nature,6 g, n7 P% M. [5 V
    spontaneity and essence are found.; Z, L2 D+ H8 V8 O6 ]2 P5 [
    This is the space that always exists
    ' x' B) @% H2 m7 i9 t8 \and that holds all within.
    ) ?5 ~+ t$ b% c7 j. m# m; [4 t7 s9 d, o/ h
    任性合道，逍遥绝恼。3 |4 {+ Y# m+ u5 v
    系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。. H$ a7 V6 @- ]+ Y

    ) q! b8 j1 ?6 `  I2 `
    ( i( g2 F# M8 `' N; iTrue reality is hidden by the practice of thought
    9 I0 `1 |+ S* e2 g) O% ~( N& `& y9 Mbut also in the denial.
    3 M: K: I2 v; t) r8 mAccept the reality of not naming things: J' P3 O5 }1 Q8 }0 n' }* D
    and rest in the silence of being.
    " C7 d* w: @, v2 r  ^# A$ D
    + |& }  V/ S" ?& G" w  KThe need to name, the need to distinguish) D" I& y# H" X3 i  g7 r$ X. e& g
    are born of a clinging fear.- E1 C8 G6 p5 n5 L; o
    2 V. |, \2 T! R) G
    Remain unattached to every thought
    ' g8 M! U" z8 s6 M+ Vand know the true nature of being.; j' O, Y7 C& M0 ?0 h
    : w; V9 [0 R( p2 h$ x8 H

    ! o6 _7 Q* Z) h8 r/ a3 d欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。+ Z1 e" k* J6 u3 ?7 j5 p$ P
    Use your senses to experience reality,
    " o2 ]' p# c; g8 y4 ~1 F2 Qfor they are part of your empty mind.& Q* [% A, b: {; y; [8 Y0 j
    This empty mind takes note of all it perceives
    - {! ]% [1 h6 G: Gand is guided by its sensing needs.
    * U% u% z$ c: l4 B
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    仁

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14+ `/ B& x8 o: e8 r% ], ^
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...
    3 D" q3 B( g% Q+ N# r$ M
    因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05; i5 B: C& C6 H7 e
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    , n# D5 I4 G0 @. V7 U2 K/ j9 A6 P2 _- @* V# s/ l
    ...

    " h/ Y6 k/ _1 z$ O- r何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    : h% m+ ^, V) K  {5 [何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    : s: G% N& y# _/ i: {6 n: g
    + i( U7 i7 f8 D2 J4 @$ }2 U+ ~4 e我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。  O/ \( e3 L" Z# ?) L2 k2 D; q

    ! y4 H. I0 k& M8 g, n他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

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    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
    % C/ ~8 e9 a, r& x* n我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。% B! W" V; S8 m: A5 @2 r4 j% U

    ! ~! {9 J0 y) T3 ]  Z: b( `% G他又说六尘不恶，就是人所有 ...

    . K; h; R: e. Y' b. j这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    % o) `) {3 f- x4 [这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    ( J0 F! v) ]6 Y4 ~- r9 K9 X
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。
    1 e5 x( l: L, q' N
    , M$ T/ `" A5 {' r对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑
    - _9 r! l, \1 b: C9 p. c; E' M
    * o8 |) I5 u/ l& \% z9 Z9 ?) f（11）: z, m2 [/ y. P6 Z
    9 I/ e1 {! i- b  ?8 w6 C
    智者无为，愚人自缚。
    - ]; m+ }" v  M- P7 R法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。$ [1 ~/ a! `8 q. |8 U9 O
    迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。- f! j! u9 b1 I9 y& X2 M
    6 n1 v  D6 _9 {  c! a% K' \
    While the ignorant are bound to emotional choices --
    - A1 f$ [- A: o! b; r( Eattaching themselves to their ignorance,
    2 d8 c- R: u. N! q. u' a% K. vthe wise experience life through not reacting at all--$ [1 c, x( u0 e3 ^) v, {
    unswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:196 O# H9 o" c# C+ b
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...

    / X( Q. }) T# t# A% B8 u这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    2025-10-6 05:27

    • 签到天数: 2654 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    $ V6 E9 g0 q* b
    2 X6 x  V* G" e$ _' w无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。
    ; S( @" M0 a  Q& W' R& ]7 u2 I" D+ h! T8 \" ]
    国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    5 U1 i# G7 f: v9 U( A这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    5 J* g( g2 T! @8 c
    这倒也是呢~~
    - h# a9 e8 C  C+ S" g) y& |; G) I! K; V, t& B
    不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？2 P2 x* Z% g$ }

      \: d+ [2 R% X9 k3 X% l5 S1 ?很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）
    2 Y" j. Z+ {1 m, Z
      ^. S) E' n% n5 W1 n梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
    6 a) O$ y6 z4 ~8 \' V7 I眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
    4 z' l4 m- z/ m5 k- I: ]" B; M4 J" y. e$ X
    Be inattentive and mind is an irritant7 |3 h. P8 X" `) C0 f8 Q/ \
    with dreams that disturb reality.
    1 j& G* ~0 u7 b- D, l# ?; ~2 a. PWhy look for trouble and distress
    3 s1 V5 ?1 u+ O1 Lwhen awareness is so freeing?! ^: j: _; r( N: b: O
    ) ]" n% Q2 V/ B  K4 }3 f: @+ o
    High and low, good and bad--
    . X- D( q2 g4 dall duality disappears,5 K) U7 ~# O8 C# J
    and all dreams abate
    $ i# Q0 A0 R7 \8 N' R( hwhen the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    ' Y1 R' b. I: D- z1 j' k7 S1 w) b! f& n& p; }; R$ M8 K
    When the mind cease all movement,/ t8 m( {' H  b1 M0 o: N
    ceases judging,, h- P/ i2 F- f* b; T: Q
    ceases conceptualizing,1 p3 g, |4 ?* e$ j* ?
    the deep cool essence of suchness5 J% N* L& c! g! u; G' B9 k
    become a way of life.
    $ S( O& Y! V" H" {, r4 T
    % ~9 C' U9 M/ r5 d& u1 tWhen all things are perceived1 f, N/ R+ Z8 e
    with an open mind,
    - u- e( `+ b& b: d- ~they return to their natural way.
    / |' Q; g3 ~. G( j" Y3 f/ cWithout any movement, without any description,3 [6 b  ]" {  V- s
    they are an undivided part of the whole.! X6 y! {" ^, q# L
    + G' W. Q7 l7 h! V
    True nature is impartial,& a" f7 P2 q# O. o) @0 F) u8 }8 j
    it has no causes or rules.. i$ ^6 \& q' e8 p1 A$ H) j
    With the mind in undivided unity,
    ) b7 M! i: c! O3 L1 J- j! kwisdom is radiated.& X9 W1 v. U: N  N
    + @3 x% w/ }+ _. e' t5 Q
    Trust in true nature,! l& z  W* y- G0 y1 R
    keep your heart strong.5 Q9 h  \" j/ w9 i8 B
    Pure mind is pure wisdom,
    " [$ v" |+ `2 \& U0 \' ito part from it is foolish.5 Q3 f. t2 Z! `- ~# C. G+ l( \
    , k* h' {0 e6 G( s
    一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
    6 U, r, {" l: v2 b; l. u, K% m3 K( Z7 F6 w
    泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
    ) g6 A6 t4 F6 r9 P
    5 P# g) p( K- y4 Y两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
    3 m8 l% o- V7 d% R! l, ^$ Q
    2 C$ C( B  G% `3 s0 f; K3 Z  u契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）
    * m& h. B5 a+ q" f) l
    / R4 e" h; o, w4 d& `一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
    * h5 Q" i6 }( }5 P
    1 @% p2 {, V$ a非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
    + K) F3 c5 f6 J# i* A, O: v
    $ f1 x% z4 |# m4 w2 l( S4 R要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。7 @5 h# F( P. S. @' a" K/ B( k
    2 W; G; E) S: e2 A% E# x9 B
    When there is neither "self" nor "other"
    0 Q+ @) |4 n% L: y. R" z" jawareness simply is.
    , Q: x5 V& x3 P/ [7 fAll is empty,
    : X  N. G" ?3 r$ u, Y- iall is clear,
    1 [5 |2 d3 N2 j6 ?: `  p6 H: Tno effect is made for none is needed.
    % w3 g) f0 ]+ ?5 F/ n
    " f$ A4 q4 p& e, e0 V5 @0 r2 L. jMeet doubt directly- y# F% d7 u" I1 O
    with the words "Not two"
    , b6 ]& \: W$ o5 ?( yand know that nothing can be separate
    & ^4 H2 Y6 D$ U. uand all is one.
    # G6 \, [# q1 S6 h
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    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）
    ) q1 T, N$ a- d. Y/ a! A9 j
    + I* ?* W$ z: k; J. h# v0 z* \十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。( J/ \* p9 ~& u

      A2 ?6 e/ ~8 l$ s7 j6 q2 |) C无在不在，十方目前。3 w$ W" K/ g  I% D' I+ F
    1 ]. O" E& L2 N
    极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。# E0 D4 s" V' ~$ Z2 W, A( {

    0 @  E, W- ~: r5 h6 b- B有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。$ o7 M5 R4 P) K& [
    % l# X/ {' Z/ N" j$ ]
    # z. G# n3 @% A' d5 @

    8 L9 Z6 _1 ~# ~1 V+ tThere is nothing that is not included;
    0 I( f  Q  l" M( |1 Z) Q, x2 jThis is an eternal truth.
    % x$ C5 G; ?) s. R  SThe very small and the very large are equal,
    ) L+ J' b0 Q+ |% Wboundaries and limits do not exist.
    - q* F8 Z: _0 D1 y4 Y2 K! Q+ L/ ?' J& \6 N! b
    Absolute reality is beyond time and space,
    8 G/ v7 N' v; G4 Vbeing and non-being both exist," ]& F6 y6 M% b% H* }" S% m
    for whether you see it or not; o. W! u4 X  s3 a9 f: T
    is of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 ! \% i; X, D3 J  n. S
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    8 B8 |4 H5 m$ E5 e- B（4）, _/ I" V# V  x9 M6 Y  s
    ; p9 S' Q! _' t8 @0 `1 ]* i
    Deny the reality of things

    / `8 c) W, i: B3 u7 |. L+ K  t! I; w7 j9 B/ r. y! E
    ture -> true?

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    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28- v- p: {3 c# P
    （15）" s0 i+ P1 X5 y) Q4 R' |) T
    , U* u6 c4 T1 O
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

      o1 T' f, z0 M* M( b从头读了一遍。8 X) r) I4 ~+ X, L
    ! t* I2 f/ a2 W* ]+ W* v( ?) D
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。
    5 I5 c- |# ~( r* C0 E  v1 Q) h  z3 e( Y- h( `/ o0 d& [" ~* `
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。: O) i/ J3 o" T% ]1 j

    ! ?& B& ?& y2 T' j. d5 O  f是很主观的东西。
    ( J7 s- |# r; z$ ?+ s8 Q& c: }$ P/ |: m* c& i# @7 e
    我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。
    3 y1 V( Y8 m& G6 y5 ?! `  ]
    # q, s9 ^9 E# Z3 c# m9 a& I我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。
    % ~6 R# C( Q+ ?& n0 s. U) [
    0 ?! Q* K+ l. M6 x: s. e比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。. f) B9 X! ?- F

    + ^, D5 W( ^( d性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    # I& m/ z! j4 l0 g6 c8 q
    ; [3 Q' k+ M2 K# X1 q$ W（16）/ w% N  {. w4 Z1 K

    6 v, ]( F) {( j: t3 Q一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。2 V, o: _1 `' c3 n
    Empty and infinite 4 _' z1 e' f6 \5 @" ]) g
    existing as one,
    ! p1 F) N0 U, d' n8 Q5 g- Eopening before your eyes,' j# D/ W- A$ ?
    A vase presence.
      M8 u) f# g! D7 I- P) y& f% r; c: P2 }9 ]9 G
    One thing is all things, and all things are one.
    # B6 I& g* U+ [- ^7 qWhat is and what is not are equals.
    * r1 D+ o& x" E4 D8 G( UOnce this is realized, o2 b4 J+ I* B7 `) m; m( J; H3 @
    there is no need to worry about anything.: H. f4 v9 J' z4 }% N& E' |

    : {) g% O- x3 m  t
    % a' F6 j, F0 A信心不二，不二信心。
    " q/ u" H8 V" z5 l% E* j% xTo live and to trust in the non-dual mind
    3 C& |, r$ D' dis to move with true freedom,, O# z$ }8 O* @! k  f
    to live without anxiety,
    6 [* S$ ^( o. a  A& y* Wupon the Great way.! J! x7 X# m' w4 V3 X5 c2 |  q

    & B) i/ S2 L2 L$ Y9 I
    4 r2 i, [2 A0 ~
    & o* l0 D' A2 I3 M言语道断，非去来今。
    5 t8 k+ R9 u& s) {9 c& pLanguage contains no way to describe/ ^* P$ M6 i  m1 @
    the ultimate unity of suchness:3 s1 c/ }, ~  I! y4 ]- t+ A
    Beyond belief, beyond expression,
    * z+ [/ c8 W7 W& o' `. Tbeyond space, beyond time." L3 B( o  ?- _+ e* ]
    ' H4 l4 b% {" C% }! f7 I; C
    - l" M7 y! o$ X" {
    ~The End~' D6 s# c/ [' X, R
    The book of Nothing  《信心铭》4 O7 r. r  O- [$ y- |$ N5 M
    " _4 b$ n) [' B4 i/ T5 d  n
    信心铭 中英文对照阅读 （全）  A% F. B0 |0 q9 T$ n; s+ s6 X
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    ! |" `% V" Q- {# c% Z) A% r# J" ](出处: 爱吱声)
    7 E9 U6 g, v* m7 S
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