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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解(更新完毕)

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21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40
/ }+ U7 Y$ j* F- U当年孔子和老子相会,谈得最多的不是仁   0 A4 Z5 A0 b( {
: ^8 S, m) c+ |7 Y8 w5 F- J
看到你的ID,我忍不住要笑。
* q5 b6 o( s9 I  j. n8 m5 q
仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不疏,也就是一视同仁。我是这样理解的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12& x7 Y$ A: h- Z, g+ I$ v' \
    仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不 ...

    1 ^1 \- W: C1 D" ~1 E; g3 d+ i) z8 n3 ^6 i3 V! X
    我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解,包括他们对自然界的道理和规律的理解,倒是好像应该属于现在的科学范畴~! v/ D- Q( T2 x+ S  [$ u; V- j2 `
    ; ^% A7 x; s' N' b5 f# x, o# }
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同,不知道是什么道理?我的感觉或许不是很正确,总觉得,东方的哲学往往最后只是以空对空,西方的哲学则指引科学的方向。
    , I) h3 h2 x0 k( G; J# d& o& J& i" @# _: }
    不过即使现在来看,古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。4 W& x$ F! N- y& Y
    " k- e" O( ~9 [$ V7 @7 x
    (10)
    & r3 V- i  F$ f9 r+ U+ x
    8 K* ?* g* _* `1 k0 w, K% m任性合道,逍遥绝恼。$ {# G/ V5 t1 V+ N( B; k
    8 j2 a0 q4 ^* t6 E, N- Q# R
    Return to your true nature,$ c; Y2 W( G  @) c  s
    spontaneity and essence are found., Z8 b# X2 c8 U2 Z# U/ Z0 D$ h
    This is the space that always exists
    % A1 F$ {. |* a. q1 @and that holds all within.. j9 N+ J& I1 m- _( y7 H
    % O1 s$ K0 Z  V1 x0 ~
    系念乖真,昏沉不好。
    & I8 Q7 E5 s7 c# k8 N不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。: A; z& k0 k) G: a. ^
    True reality is hidden by the practice of thought0 Q4 [3 d' B  Q! ]
    but also in the denial.: K0 |6 |: Q; U6 c! H
    Accept the reality of not naming things
    0 o- V! A& d: u6 [and rest in the silence of being.5 F$ D% m: |6 I: @) f0 i9 a* B3 `

    7 F! H2 S, h& p  ]6 LThe need to name, the need to distinguish: ^. L: ^0 p% O/ x, p3 p
    are born of a clinging fear.! [5 W' z0 U' u' z; |1 N! W

    , w6 q/ I8 @5 A) RRemain unattached to every thought
    " ~/ h$ S: E6 {$ S0 Hand know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的!.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    # H0 _2 L8 B' Q" ?# Q" _6 Q9 i, f9 J; O3 D4 y
    @山菊 谢谢支持~~
      S0 z+ G3 ?4 H4 t
    ) K5 s/ X7 k$ k1 e& v+ |- a" X) L  c4 H虽然原文和译文都是现成的,一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解,这两位译者也只是一种尝试,但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后,他们基本上也不再遵循四段一页的规律,很是考验我的耐心。, p. e1 z6 E) z7 _
    1 d/ }3 n2 L) V5 \
    ! r/ p! J8 S7 G3 y/ w
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改(10),觉得这样分段更合理一些。
    7 I# G4 G( E5 H$ l8 x- I# ~/ _+ F
    / m, P$ V6 l; B! B  Q9 O: @, B# ]. R! z' y3 D, V) ~# A0 S3 t
    (10)
    ! R5 `) Q9 u" h5 b! T2 l, Z! M0 D/ I
    Return to your true nature,9 Z3 R7 v  N! @4 }$ B9 c
    spontaneity and essence are found.
    ! Y1 x7 B& M# O2 n& F6 U- T- WThis is the space that always exists 9 X2 L' k8 X" E) Q
    and that holds all within.
    " P( F1 ~! x+ q2 m: z8 G# [# `# D: @2 L1 C9 y/ _
    任性合道,逍遥绝恼。# q. D; s6 U  b" |& X  N1 n
    系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。
    2 a& y' J+ `1 C3 L. Q. F; B
    6 V6 }9 Y7 y* ?
    ) g; U. V. o( m* l1 ~True reality is hidden by the practice of thought
    & b8 F5 A1 O* `& h2 ^3 M$ P8 rbut also in the denial.& w" e, ]3 O7 W) P9 a) x, x+ x) ]
    Accept the reality of not naming things
      ]7 p! j0 t$ n* \# s: j. _and rest in the silence of being.
    4 h9 b% P. _$ k# ]1 y  k# ~) D  p1 m# E8 i  ^* t# K7 W+ |; b
    The need to name, the need to distinguish) O8 _, n* ~0 a& H* m3 y
    are born of a clinging fear.  r' P1 r9 p0 ]0 C& Z4 x) P1 Y
    9 _, Y  b1 ^7 A
    Remain unattached to every thought; ^) D1 M, v7 \. w) Z" L
    and know the true nature of being.3 C* u2 o% q, p/ c

    * q0 Z$ U1 {, E' ^$ `' B% J% p/ s
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。2 Q! ^) Z9 [% j# J5 U
    Use your senses to experience reality,
    - q5 q0 k- ]: E# u* vfor they are part of your empty mind., z/ @0 y% e# k! r8 \
    This empty mind takes note of all it perceives
    7 v* l$ B+ ]3 F, i! {* rand is guided by its sensing needs./ v0 L/ D# h* ^# n6 _/ x

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    5 |- k! F  g$ G. h7 }我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解, ...
    . E8 f, W' n7 @/ t  X/ X0 W
    因为西方的是哲学博士,我们的是术有专攻

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    $ \& x3 e8 `0 w& Y7 u8 u* [, i等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。5 @; H  r% Z5 U1 l: G$ a# \% r- d

    ) k% _, I- Q: ^: }* C* Y4 [ ...

    9 K' Z7 e6 |& }* M8 v' ~9 y何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    - l4 C0 T: }& n何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    + D3 ?8 x3 T5 W( d. D( l3 Y  v
    ' J0 Q( @( N; c' ^3 e3 o
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。6 F5 H# [# C% m% O
    : B5 t+ d- m  X1 h3 T8 T
    他又说六尘不恶,就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分,那么人有好恶也是天性,如何做到 unattached to every thought?

    该用户从未签到

    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:340 A9 p9 _- k8 ~/ q
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。
      e1 z4 s. ]4 Y0 _3 D& K8 @6 q9 J2 |1 w
    他又说六尘不恶,就是人所有 ...
    7 H0 w4 W; J" p9 ~8 O% M7 B$ G
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心,现在又要说勿勿六尘,也就是不要规避取舍。这是没有办法的,其实当你要交给人修禅的方法时,就已经在告诉他怎么样去做了,就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44! B0 K" f( P2 e8 v6 e& U& m1 P
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    ; b. F6 L8 F7 ~6 U如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来也有所感悟。
    $ j' U  G1 Z- H# {/ e* A$ D7 u& `$ ^9 z* U/ K0 m8 S; @
    对信心铭本身,自然也不需要坚信,感到对自己有帮助,打通了一些思考问题的关节,就已经是很好的了。难道不是么?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑
    # k' ~. m5 Z1 ^# h: w( {$ E! H+ M: y) ?! q1 C; w. A
    (11)
    8 B4 }* B& ^! {9 I" D5 E
    % e% v& J& T- U# V$ m6 c智者无为,愚人自缚。
    7 R3 z  W/ y' [8 m$ H法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。
    # X* m) m# L0 a$ Y# w0 }- P迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。
    ! h8 J& v0 z  b  d7 ~' r4 }, _5 s4 Z4 q: p/ ~
    While the ignorant are bound to emotional choices --: z* c8 F/ L, e. P
    attaching themselves to their ignorance,
    / v! K, P, W! e/ q2 U* zthe wise experience life through not reacting at all--
    7 T; G5 j# g+ Z1 I" z- Gunswayed, uninvolved, unattached.

    该用户从未签到

    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    & v, ?9 d! ]% u! |& ~如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来 ...
    2 C) V. a4 n( b& T4 o, ?2 \9 J; b: W
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
  • TA的每日心情
    奋斗
    2025-7-1 17:22
  • 签到天数: 2652 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    ; H, `% H! N  z2 M$ B' ]
    9 l- E7 K) Q/ `) @$ K' ~4 m$ ~无为的理解。我听一位大师解说过,不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如,如果你学习,就专心学习,不要时时在脑子里想我要得100,或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的,只是不是不停在脑子里转,那就是干扰了。当然这不是原话,是我自己的理解。
    ( T% X, r+ o9 Z8 b" l: P! F
    3 z: M/ ]' a9 D国家的无为就是不扰民,不好大喜功等等,如美国早期的孤立主义也是,休养生息,藏富于民。现在美国偏离了孤立主义,到处扔炸弹,经济地位和国力日下。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    . V$ h' b) U0 M- ^* a9 ^4 I- Z这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?

    5 d% k" |0 J) G6 }1 s9 U; d这倒也是呢~~
    ! \4 m  M2 ?  V- Q3 }
    * F: @! @% J1 o& B9 P- c9 l不过我反正是不会听禅师说禅的,我大概也不会去做禅师吧?
    - N9 M; ?7 ]6 _: i" f$ v, W" _8 j0 ~; C
    很多领悟是很个人的事情,因为每个人缺的东西不同,需要就不同。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    (12)
    / S9 v! m: x; n* I4 j4 j8 H4 {% B% `
    梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。& z- i  B" m0 m# x
    眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。
    5 J  ~, J3 O- ]# @$ j6 u
    ! |% D! f/ `, v6 a5 ]2 CBe inattentive and mind is an irritant
    0 E/ M' z* O1 x9 dwith dreams that disturb reality.  x+ k4 @2 L+ \& ^' @
    Why look for trouble and distress
    3 [# b5 Z3 g5 d5 f* H9 E/ x3 L6 L6 l5 Vwhen awareness is so freeing?6 U/ a& z; y# n. }, g( S4 L
    + z8 I; {# J8 \/ m% _1 `: I
    High and low, good and bad--( ]( j' }$ j% e7 f, {! c2 Y
    all duality disappears,8 k, o1 x: }3 ?6 H3 L: u& z
    and all dreams abate
    : }( W) l1 K  M5 ?. ~5 y0 \) R3 ewhen the inner calm is met.
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)1 G5 e& R' |% b. O
    / N2 e6 c3 F' n
    When the mind cease all movement,7 v$ w7 `& V5 z: ]
    ceases judging,  d$ |0 v- I) J
    ceases conceptualizing,7 z7 p6 {" H6 M9 N
    the deep cool essence of suchness4 g1 L5 i& a6 {
    become a way of life.# ?3 j: D& z) n

    - y+ Z( A% p- gWhen all things are perceived5 c. ^* Y' S) r5 u; t( Z1 G
    with an open mind,4 g3 U9 N" ]9 _: e
    they return to their natural way.
    % `2 o+ j- N( ]( w" a) xWithout any movement, without any description,
    # V$ g% \8 i$ m! Othey are an undivided part of the whole.
    3 T% o( q4 X7 ~. c# {5 J# f5 z& W% w$ R) Y6 C% w- x
    True nature is impartial,
    7 H; B2 K1 M2 w/ R  Xit has no causes or rules.
    5 ~* o4 Q6 G- SWith the mind in undivided unity,' O! S: L0 \- x5 Z/ k
    wisdom is radiated.! m- z2 ]4 m. W1 U! `: [0 M
    , p& x1 J9 ^3 C0 u2 y$ x
    Trust in true nature,
    9 m4 R1 h( g8 d: U, M! _  vkeep your heart strong.% h* T  Q( A3 H2 r$ R( J9 ^" A
    Pure mind is pure wisdom,
    & X; T7 A7 ?, D2 K3 h& S1 Hto part from it is foolish.2 S& p) F" h* ~& r+ Q
    2 @# F. R7 d' D& t& q: W+ f
    一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。8 y  D6 ]: `" }6 z7 @! w8 w% w

    4 K4 S. M; n0 A4 R4 f5 ]泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。8 u4 I* R) b- M9 [! F

    " `3 P5 P3 T6 Z6 @. ^两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。
    , Q% _. i# @3 O6 [
    + T( ]) W4 g+ w契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    (14)/ W: Z% L: r. ?  g! C
    , ~5 ^/ `7 [1 p3 p0 ~1 p, v
    一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。
    1 X! ~" M2 v$ L6 m+ L8 \8 z$ }' a1 g& i, S- h* o' ]$ m7 g& p' |0 B, Y
    非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。, S9 Q% k, i* k
    + D' e' M& W$ d2 D
    要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。5 t$ z8 w( x  ]6 u4 j. f
      n' e+ S( T6 D4 ]" ]8 Y6 Z# U
    When there is neither "self" nor "other"
    / Q# Y' Z$ D4 c" `! l1 {6 fawareness simply is., |4 c) U# d! ]* w9 `
    All is empty,3 F% v: j( ~7 Z9 ~* [' S
    all is clear,
    8 p/ H1 X& E" y( Cno effect is made for none is needed.' H: k# y* H8 @, d  R. V

    / I- K9 u" n: {; Q- M6 Y5 |Meet doubt directly
    ! p- J) E6 H( c3 ~' o4 D' Pwith the words "Not two"
    + Q9 w8 z! W) }and know that nothing can be separate
    0 j# X4 t  x, G+ Vand all is one.
    ; z+ W" X: q8 q- T' t% @
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    (15)
    6 @$ j. z& T1 J* a+ v- j+ A( D5 x+ q. J5 W; U
    十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。0 H7 I! I+ S  J6 x

    9 S0 W7 e  Q) h8 _* [. p无在不在,十方目前。+ f5 S) G5 X; a" P7 \
    ' d& a2 `8 @' t. q
    极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。; c% v/ X- Q# }+ }( U6 ~& E

    3 i) O' p& l0 K1 l) |! Q有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。* v5 R" I' D# ^: H
    + y8 Z1 j5 f8 z; P1 |. T. j! n4 l

    3 W. x) X* k! `. k% j) i, X7 D3 e
    : L% j# Q/ Z7 S9 H1 ?* `, GThere is nothing that is not included;$ a2 S4 F7 R7 j5 b4 Y
    This is an eternal truth.
    1 y6 W: ^! m; b, gThe very small and the very large are equal,
    ! Y5 \) W5 K; M1 r0 h2 Kboundaries and limits do not exist.
    - P; f; _! W4 [4 N) }& T. o+ z1 V0 `8 n
    Absolute reality is beyond time and space,
    ) I' |) L0 z& E0 A+ D1 ibeing and non-being both exist,9 u/ l4 _2 o2 G/ R
    for whether you see it or not/ W+ G( V5 o" H' o" L
    is of no consequence.
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 + T& B% `3 L2 R, ~
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:448 S. j1 G0 {  K. E
    (4)
    % Z3 p8 |* c; U8 S1 [9 N. r( g3 Z8 i; T2 C. ]% e/ i
    Deny the reality of things
    8 v7 d& G* R2 w2 a  }

    , z1 S% }* J% p! \" S4 ^ture -> true?

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    呃,谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    ) D; O6 B& k' p. @1 s/ O0 N* p(15)4 w9 m4 n: `4 e4 @/ C  `
    # Q9 l$ B8 j: W2 X0 h0 P
    十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
    ( @3 r7 n" X& P0 X  [
    从头读了一遍。
    / R4 A! ?3 k: z1 x# e
    + l' a) X3 w0 ~) ]- g我感觉其实所有宗教都是一种人生态度,一种生存方式,是信者自己选择的人生道路。; K9 @1 i2 @( N, Y0 C: U7 `" b

    8 |9 h3 B0 Y% ~5 q: F( }不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。5 q) y% K1 p. u; V- @! w
    . m. C2 h( U) U" }5 U
    是很主观的东西。
    , u2 G; G* T# r$ D! U9 E, t$ M( ~" i; ?& J8 M# L* O
    我有次读到一个观点,说佛家的所有经文归结到一句,就是:缘起性空。) U  U8 C  A' U2 C% @, m: e
    ( Y# ?5 n3 c( Y: Y2 Y+ y+ a
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样:缘起性空。9 |7 ~  S& C7 p: u3 M" L

      D/ o0 {# M/ y. l比如我搞什么文学翻译,就是一个很“性空”的事情,但同时它又是“缘起”的。
    ! _2 W7 A# k+ @) X2 r
    8 n2 E& p" O" s* ^: i0 {性空不意味着什么也不做,而是面对所做事情的目的/功用的一种态度,缘起意味着要顺应这个世界的运转,做自己该做和能做的事情,别太纠结于与此无关的事情,得失名利,他人毁誉,淡然处之。充实而不执迷,淡泊而不枯槁。如此而已。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    & u+ \  Y: u% v9 B! p. o' l8 ^4 B
    1 n- Z2 e/ s$ a: n0 C0 r(16)
    # W& p' \+ ?( P( Q5 ^( e& a$ }4 ~; V
    一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。, {5 f- {9 q. E6 X: C
    Empty and infinite
    ; E. ]. F  M) @8 {% [! a/ @" C' mexisting as one,# g6 P& c0 K3 v$ ~4 K- F
    opening before your eyes,
    1 R; e9 P& n+ }2 CA vase presence.
    % g; \8 X; p/ M+ t! [% h2 G: Z8 _7 v6 b9 a
    One thing is all things, and all things are one.
    1 t# i% |/ y+ i8 }6 |What is and what is not are equals.
    & M+ k  J9 v3 a0 _* F, X8 y1 nOnce this is realized
    ; [1 P/ C- |7 U$ o& ?there is no need to worry about anything.  K: x$ }' S+ Q

    % x3 o9 T3 H# r$ t  [
    & s2 G- J( ^. {# C% ]0 q信心不二,不二信心。0 F& C+ J% P7 u0 N6 b
    To live and to trust in the non-dual mind& t( K; \! P# d: o5 h) P# u
    is to move with true freedom,1 x/ L" U3 M0 E/ S3 ]+ Q
    to live without anxiety,. Q% w8 a% o" g/ j& P
    upon the Great way.& ^4 [5 X) x( s
    5 q: Y( ?; j3 A6 M( E5 ?+ T8 @6 p

    / n% c; L' s0 j! Y. E2 I% b" F% v! p4 P  s1 H' d" }; k5 q9 E% i! o
    言语道断,非去来今。9 B" g* J) s2 d  U) I( Z) j
    Language contains no way to describe( z2 p( }0 }/ ?
    the ultimate unity of suchness:
    1 C; v/ i% n$ WBeyond belief, beyond expression,
    7 p& J0 f; l5 q9 w! l4 h4 cbeyond space, beyond time.
    ! s, Q/ Q) E& v& @6 H' F) V7 b. B( V. t6 I0 E2 Y

    : c9 R- b; B+ Z  X, A) q6 z) O~The End~
    3 m( W0 @; A, h- D8 pThe book of Nothing  《信心铭》- b3 U  V, F! R( ]
    " I" G- D  X" m7 l
    信心铭 中英文对照阅读 (全)
    " o% N3 \8 ]$ n! _4 S. ?% I$ ihttp://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    ; v5 N5 w+ k( D: I: n' p, W7 C- K(出处: 爱吱声)
    ; C. Y$ O& `' X- e& j2 \

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