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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40- n% t8 m& k9 ^- X5 I
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   3 ?5 O+ @* D; C" K) d% R" |2 Y

/ _( |" o: d; j$ V% E看到你的ID，我忍不住要笑。
$ c6 I  e: z7 K; K: F
仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12$ a" l, ?7 [6 c! [/ T2 O
    仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...

    4 B" Z* `5 i8 `9 n% n8 a. m: t: ?" k  Y. V/ e
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    - b* F" o) b; h! D" f
    . T- E% b* t1 r( P7 x: B不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。
    2 _' k9 `5 _4 h* j( v+ J  I) U% Y, M" ^( {, ~; g; i8 [4 j6 o
    不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    * x" S! c2 G( ]" ?0 J5 Q
    1 ?4 H! B1 J- r: X（10）
    ) {2 x7 m$ T1 N& H% E  T$ ~1 q0 T
    任性合道，逍遥绝恼。5 |/ e  I9 @- C
    * r: M# L. m8 _! ~/ `
    Return to your true nature,8 t  q) }. u+ s3 w+ z" Z; a! |% q
    spontaneity and essence are found.
    + h* Q: G1 s" n( `8 p! {This is the space that always exists / o9 o% u# V# G7 `3 }- h
    and that holds all within., Q8 w; x* ?# d
    / }  h, v# p$ N8 e7 h
    系念乖真，昏沉不好。& }- ?& w9 h' [) l2 Y' h' y
    不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。8 T5 j- l# P2 ?6 q2 s
    True reality is hidden by the practice of thought* F; N0 o: [. C/ h! w
    but also in the denial.% o% H9 _# Y- s; r/ ]
    Accept the reality of not naming things8 o$ K3 [9 o( ?/ O6 d
    and rest in the silence of being.
    , |5 n8 e- q, s9 G0 }/ o! d5 w- d6 ^; [: M# q2 Q) L: w0 x( z
    The need to name, the need to distinguish# J6 ?; l; }( Y- d  M/ l
    are born of a clinging fear.' h' p/ X; ?$ k+ z
    3 K# X, @3 I5 w2 X  l" R9 t) j" }7 T
    Remain unattached to every thought
    % o- i+ F; s1 A0 U. i$ ^. tand know the true nature of being.

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    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 2 {: s. }6 J* D- Q' n

    . H! x0 c' V9 }@山菊 谢谢支持~~
    0 [* g( }9 m4 I. r& V! O8 w2 A4 C2 [) n9 J- c5 ^# S
    虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。! t8 |  c. t+ U
    ( u* R) `# d1 l( T% d

    8 n. J3 n% a( g( Y先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。
    & P- n& F4 p; [: @, G- g) v# y3 T$ X) O- f

    ; d3 c% u" {! V4 \（10）' w5 U. v3 V" U5 ~
    ! p6 k' g; V2 t+ m5 S
    Return to your true nature,
    % C; t+ j( w) F3 B8 b. R; e# D& k+ Cspontaneity and essence are found.
    9 Y, A+ Z3 Q" V+ T. t7 B( v6 kThis is the space that always exists ! `" Y7 K1 [* F
    and that holds all within.
    3 d; F0 g; s7 ^+ t9 M# B8 }9 a. Y4 y4 O
    任性合道，逍遥绝恼。3 U" r& F" E* v
    系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。) M  A. H3 w) @
    ! ^2 k! M5 Q) H
    8 U5 J$ _# L9 }# M0 I, z" Q% N
    True reality is hidden by the practice of thought
    & T+ b5 l+ n, nbut also in the denial.
    ) U( V' g* R# NAccept the reality of not naming things" A' D0 M% F! ~! S1 R$ |
    and rest in the silence of being.
    ( a1 }2 ], Q; U  X+ H% O& S: S- @8 r# k9 R: h" A8 n. t% L+ {
    The need to name, the need to distinguish
    . T5 j( n3 T2 r' T. iare born of a clinging fear.7 s  e0 q4 i9 r* c
    & x4 c3 O' W4 i1 ?( [3 v
    Remain unattached to every thought: u) _: r+ y; Q3 f% l' v) W
    and know the true nature of being." @( k" A% C$ g7 O! h; j
    ( T8 R% B) O, O1 s( x

    " [; v/ p! [1 o' V- N欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。
    . c" q: I! R9 {) g/ w# bUse your senses to experience reality,& ~1 F9 B2 P7 y% O" e* y# X
    for they are part of your empty mind.6 V4 D/ Y: h0 I% E" M. z( e- M
    This empty mind takes note of all it perceives2 m) H, \3 P3 l  e4 [5 e5 w
    and is guided by its sensing needs.1 E" q. I$ s* I
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    仁

    该用户从未签到
    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:141 H+ r+ O6 G) U
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...

      d  G1 Z# ]5 `4 j. r9 M& q$ G因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

    该用户从未签到
    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05) a5 g) {- }7 W; a
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。7 \0 ]6 S  w! v+ X! {  h
    6 Q( D! Q; L6 k& t
    ...
    * g. G# v1 l: @* v
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    回复 支持 1 反对 0

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00* ~( c* S6 v0 e0 g, `& F
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    $ s  K  b+ x1 H$ ^
    ) V, s0 l* o6 I- t$ k
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    ; j% K" Z: A' \- M- ~) j3 _. a) ]& c, D; Q9 R
    他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

    该用户从未签到
    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34  |9 R# k9 M# ?# i4 n* ]
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。7 g2 J6 \# f. C

    / g7 Y7 R" A% m1 N+ d0 ]2 ]他又说六尘不恶，就是人所有 ...

    0 _' i$ E0 q) y这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44- v! z/ z0 h& K- J4 v
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    6 @1 T. L) x4 w, D) c: ?
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。
    ; h8 d9 F2 s' _6 Q+ m3 X5 v4 \- _: U7 G( Z" e
    对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 / \* x" u! C2 M
    0 o0 s: G/ p& ^* ]
    （11）  i* A2 s! ?! c& A' ]2 e& Y

    / q9 F/ M1 I- ?$ c智者无为，愚人自缚。
    * _7 a6 Y  G. `' c3 }4 v$ ?! v法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。. N! y0 K' O9 f( ?+ [# b
    迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。
    ! w7 J2 r6 q( N
    5 `- H. {: r# @* P4 p5 rWhile the ignorant are bound to emotional choices --- B( C; j6 B" u! U0 C7 H. Q7 o/ s* X
    attaching themselves to their ignorance,
    ' J! r9 {5 |! L' Ithe wise experience life through not reacting at all--9 V1 b) |/ J6 ]$ e
    unswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    1 y5 Q" p' }2 N* @/ h如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...

    ' A4 K- o% I1 {0 R/ ]* b这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    奋斗
    22 小时前

    • 签到天数: 2500 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 4 e+ i& L/ m9 Q5 S9 F4 D; A

    + l( `" n( S! D! V3 S9 t无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。& _! W! ~5 d- z+ ~5 R0 P, r  _# P
    & v& k9 x- }! O8 b+ b; {6 K
    国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    ) r9 ?6 u5 k/ K, ^! W7 [3 v1 s9 ?; O- V这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    , O5 n6 u. {% a; B
    这倒也是呢~~' |0 b( B! ?1 |, G

    ) R' c  i/ \* k- ^& _; Z不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？% E/ ]; i; z$ v) A6 ~9 {. z
    : B( o7 `5 j0 A* h
    很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）
    - T6 m* l( N/ Y! ?1 L: f" q  G$ p2 ^
    梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
    $ I- {/ }" I  U% X; B  ~. Y眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。) G5 Z- l" C2 Q
    : V7 O' ?( X( P
    Be inattentive and mind is an irritant
    $ m& x# W2 z5 p# g( ^with dreams that disturb reality.
    $ J4 z1 F! v" ^Why look for trouble and distress5 ^5 m/ t1 a( @! G0 J- P
    when awareness is so freeing?; E# z6 u  w6 f
    8 u( F! P6 T. Q4 i8 N
    High and low, good and bad--
    4 v. l/ i# g5 Sall duality disappears,8 k" U' b" U( i; J# b
    and all dreams abate1 ~* B9 d* I' L, h0 ]: [
    when the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)( f9 o' G$ N3 J5 \  I% [9 r

    * v4 Z$ d; I9 T. v- T+ iWhen the mind cease all movement,* O2 M/ j; Q5 B: s$ Q% F
    ceases judging,: Z* H9 X- s* T4 p! D2 p7 k
    ceases conceptualizing,) e  H3 \* ?/ I3 c7 i6 Q% a
    the deep cool essence of suchness* O) Y! M4 e: k6 {& q, h0 I7 d
    become a way of life.' @1 T2 F0 Q, s1 O2 Z
    9 M! \& n5 s! z# `# f
    When all things are perceived( F! i1 R! V$ Z4 M8 H
    with an open mind,$ r9 u$ o1 u- c7 U
    they return to their natural way.# t+ ]) x( |9 w! b, ~/ X+ [. z- y7 m
    Without any movement, without any description,% J' f" M+ ?; c: o* o; q# W1 ~; P
    they are an undivided part of the whole.: e- `0 h" H/ k/ w
    1 Z3 R2 O4 g& H% t
    True nature is impartial,8 p7 V" K" T. I- s8 N6 c  B+ m
    it has no causes or rules.
    + N( Q# x, w! S# W0 VWith the mind in undivided unity,1 h7 G7 }- X1 w# v/ q
    wisdom is radiated.
    # |$ P( b: t! u- g
    , }  W' ?: M' p& l, V. T. qTrust in true nature,
    / }- ]4 |, }$ Gkeep your heart strong.
    3 p3 W8 J+ ~1 Y5 o0 m, [1 W$ ?Pure mind is pure wisdom,
    - D( \( n% X+ m$ A% d8 Rto part from it is foolish.
    2 M0 y. X' l+ x( H7 U5 w
    3 P- G+ n6 x5 M; c- J6 C一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
    ' x+ M4 L/ a" u0 F4 \- B6 ~0 p0 e' @
    泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
    $ N* C7 z1 O4 `
    2 t+ Y- n' {5 ]! ~3 L, c" D& I' _两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
    . \( m3 L+ v& D& a$ D* `( q/ S
    8 x( q. h4 g8 X* V. C契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）
    / X& A! a4 F$ ~  b5 r
    % K* s% _: Y0 d一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。. T4 o  W$ I! I, H6 Y. @3 z
    : Y8 k- [% P+ X$ i4 @1 C3 d- G8 [
    非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。$ \1 `7 v' G  W% V% k, J1 Q
    ! Y- H; u( R6 @, N; a' ~, {0 T
    要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。
    : t0 _5 P  B+ b% K( W; p
    , d+ c: @$ V5 v4 A" m$ z. FWhen there is neither "self" nor "other"1 R1 s5 P+ }8 l
    awareness simply is.
      Z5 Z/ N% O9 B; o7 l; x4 YAll is empty,, T3 h: h  z/ n" d
    all is clear,
    : r9 n/ C- r0 x( f, ]+ o/ h& K: @' eno effect is made for none is needed.
    . A/ {1 k  J0 g$ ]
    7 I" P0 V! \1 N9 z3 T/ g1 K" l: E- _Meet doubt directly' x) Z' J4 M( {* h2 Y8 [, Z6 @6 k7 r
    with the words "Not two"
    3 r8 m7 v7 ]# N2 w7 \2 O! Gand know that nothing can be separate
    ) }/ m' K2 c" _- ]and all is one.7 r+ {8 O+ S5 e; `1 M: q1 b+ R  s% c( B
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）
    ) V+ [+ l0 c% N! c, @- S9 B
    % U3 _7 |5 g" W十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。* j' x% G5 r6 L4 [
    + E" C) S8 T+ E" w  @
    无在不在，十方目前。
    8 @* w) P! p* ~+ O. U' ?7 C
    % Q. d6 w% J  V1 V5 ]* f# f极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。
    6 i1 G1 p/ Q5 @7 p+ _: X8 P8 y5 L) z3 z4 |+ C- ?' C
    有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。. }( o8 ?5 a9 E$ t
    5 d1 \' h% J5 ?

    5 w6 H5 {$ b, w# ?6 m
    / L- e( W; w  f, S# |8 AThere is nothing that is not included;& I, P" ]0 [3 F! J
    This is an eternal truth.
    - j7 e2 U: I9 M; V: C+ qThe very small and the very large are equal,
    & s" \" D( H9 I+ Xboundaries and limits do not exist.
    1 D. v; G* j1 F- ~/ h6 j$ c+ ?8 A  U9 O, ?
    Absolute reality is beyond time and space,9 T6 |8 D" _+ t' d
    being and non-being both exist,4 k) b( |9 F! F% O# P2 |5 {! @
    for whether you see it or not6 W# v! I# i" A  ^! |5 O
    is of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 # u# k) ]1 @- ~; B+ p8 N& ^
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    ' R1 L3 y/ y* l  Y+ {; @（4）" Y' f0 B  N  j: a+ h* G1 t
    ' H5 D" Q! G% }* ]' Q
    Deny the reality of things
    % c; Y  i+ V( s+ ]! `- \+ ~, @

    * K1 ]: ^6 [3 x3 b/ S9 kture -> true?

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    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    $ H9 h: F5 O$ R8 d4 T（15）$ F, b: {+ Z" v& V2 R+ G8 _5 \

    2 C$ ]& |5 P/ Y3 k* J2 |十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    % E. h! D, F6 s5 U& G
    从头读了一遍。. t5 N% u" c' s# O  Z- R9 o$ y8 k# w
    % l9 t/ G1 I9 |+ }
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。% {2 {( ?( Q% F

    ' T, \% u! N/ T3 w不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    $ p# m1 q" N9 f. b' y- g% J- i- ?2 a, A: y6 B! ]6 Y
    是很主观的东西。
    % k/ H9 g/ M* @. f$ @+ T8 |5 X7 d4 K, ?! n/ z
    我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。
    1 h6 A8 _) n1 U7 N6 S5 P: Q$ j+ V! F3 h. P' v' z- {6 |8 O' A
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。' V3 ^! I# k( `  H+ d$ z

    " L+ @2 s0 u8 D& a, {# I( i比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。8 z  ~. W) R5 z
    " \8 ^* A# `; X. e3 H
    性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    1 V& ?  P! s+ c# Q9 J6 i
    : `: K" R8 U9 `  L（16）
    $ O! G) A) z! a( S8 Y/ b" h3 _! p% ?. r- K& Z% z& s( y
    一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。& Y# F; W& J2 p3 |
    Empty and infinite
    5 Y' }& t/ P) N; c" b+ Fexisting as one,/ L* ~4 H% U: T& h0 {  C$ Z
    opening before your eyes,
    ; J' D' l# V( t: e& k( iA vase presence." U& t- Y! q- X; b3 Y

    + S' ~$ g, ]& a! hOne thing is all things, and all things are one.
    $ y& v4 _7 D# l+ D# r: ?What is and what is not are equals.0 G8 i' i( r8 Y) W2 P8 K- ]
    Once this is realized# Q: n; f/ w: l3 ]( v
    there is no need to worry about anything.) p0 h5 T& @$ M' W
    * f/ B& G  n: U$ l3 }; w

    ! {  ~* T, T8 u" b6 I. X信心不二，不二信心。. g; g0 p) f5 E1 c- I9 c" I' ]$ R
    To live and to trust in the non-dual mind; o' t# N9 T8 C+ K
    is to move with true freedom,
    ( E" f! h- c, M) dto live without anxiety,
    * \* A+ x2 ^$ C7 p& ], [; p$ k& R/ Jupon the Great way.
    - a( F* ?7 u0 y9 _* M3 k* S
    ( Q; B& U; _1 M, z+ O& T4 |$ E
    1 [& T9 f6 E; O! d# S$ P7 ?0 w- [: J2 Q2 k3 p7 q
    言语道断，非去来今。7 U0 Q, h+ T; d# ]# R. _4 N
    Language contains no way to describe6 q" x* K" P* V) g9 \
    the ultimate unity of suchness:9 E7 l1 t2 u( d/ r- n1 Z6 ?
    Beyond belief, beyond expression, * ?8 |! D9 M0 @1 M. [( F) |( V' @
    beyond space, beyond time.
    9 q: g5 R$ ~' I% G% ?$ ]' F
    - Y; |6 v% m% r) R* c9 F
    $ \+ t: h; B- ^% B+ h/ ^8 ^~The End~
    , U" R9 T! t- p% [8 NThe book of Nothing  《信心铭》$ K" u% i0 B" h, U3 u" r8 q9 ]
    5 ~; k8 P6 @2 {
    信心铭 中英文对照阅读 （全）
    6 C6 f4 x' R) Q- [; |2 f. {- thttp://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    % `+ O5 v! R" d1 C' b(出处: 爱吱声)7 B; v& y1 {2 x& S
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