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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40  N: p4 E) K& _$ R: d
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   9 F$ d* k  Z" Q7 s/ [
( O! H$ H3 a% b) M4 B, P/ k9 o
看到你的ID，我忍不住要笑。

8 T6 R, E* @' a0 E仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12) q# z% P4 m- A$ b) b7 Y+ b! t
    仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...
    / Z$ L* G5 V) F6 S! d! L

    7 C* I$ G# X# z; R我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    3 q. \/ C$ X1 L" F( v$ y8 G
    4 n: o& n4 D7 k7 l" `' ]) ?不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。
    3 d8 H) e- @5 _, g: @; U
    ) r% u! U) e" ?& j9 L不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。" A4 j& c" e) F8 ^: z" q7 @/ Z+ F

    $ r. u" q8 E- G- _（10）+ d, d  g( O' L+ B
    % D% m  d7 e5 A8 ~5 Y0 K
    任性合道，逍遥绝恼。. Z) P5 e9 |+ }
    " Q% [6 h- X  l
    Return to your true nature,  f) d) n2 [7 |4 t: b3 A  l
    spontaneity and essence are found.
    * p# ~8 a, ]+ H3 v2 W1 n1 r; f  oThis is the space that always exists
    0 `4 [/ t2 A/ D; q, n$ k  f9 V7 F. W2 [and that holds all within.
    6 e- R1 k: |+ j$ U8 Y8 P) J
    4 d+ X/ t9 y1 @. e' c. K3 Q) e系念乖真，昏沉不好。
    . q0 g; A5 q9 w不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。% z7 y; L8 c% R7 j) m0 q
    True reality is hidden by the practice of thought! ^8 E/ f* g& T2 O$ e7 u9 k
    but also in the denial.; O( w/ P; A9 e8 q5 \* P
    Accept the reality of not naming things
    % r" I+ w' b" p8 P5 K5 pand rest in the silence of being.
    4 H- G3 D7 P/ B$ {& r
    8 T% ]4 N9 I4 w+ o5 @# m3 nThe need to name, the need to distinguish; f' o) z/ w6 ]
    are born of a clinging fear.+ m/ C. b, @! u( Q$ V- D% a

    6 c# l3 O% o8 l8 YRemain unattached to every thought
    : y* ^2 N# K( e7 P- ]and know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 0 |  @- _& \; y# ?/ E8 [

    0 d! z$ s; Y0 G/ l@山菊 谢谢支持~~1 d7 q9 ~7 S7 O. j2 ~
    6 Q. W7 s7 ?+ `$ \' ~2 u2 L! a+ ~5 ^
    虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。
    : Q" d2 [6 {) P! v( A& f
    + t6 Z1 {; Z# ~! k( h- C" y, c, |; [- Z
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。
    / ]: V' O  L5 ~4 }
    + h* Z% A% h& [, r* \; V
    " S0 j4 ~6 Q5 G（10）
    4 a6 t/ u; U5 d3 ~( X! \
    % P2 m9 z1 G4 iReturn to your true nature,. d: ?$ P& o- f! h2 f1 P
    spontaneity and essence are found.* p: g- \1 l! K3 V
    This is the space that always exists 9 p& M- F# _' r2 k
    and that holds all within.
    / y; O, v( L+ n; n3 K7 {# G- I% h  N6 T  E# T/ ^6 y& {3 {7 }' {3 R/ w; e1 Q
    任性合道，逍遥绝恼。
    # \( o9 S) h, v% Z  _& O1 P系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。# g% H; w- _6 X5 S- X8 J! A2 b

    ' J- M9 g4 t. A0 [9 y+ t- T
    ' d  w. G# ^; d- jTrue reality is hidden by the practice of thought
    3 G9 s. p8 \/ J8 ebut also in the denial.! q5 W8 b9 ~! p; H  }. k0 x; Z6 X
    Accept the reality of not naming things
    & I" m; u5 c  i4 L" Wand rest in the silence of being.3 P. C/ c4 y% D  r4 b) ?
      I9 {) _+ L$ Q- f, W
    The need to name, the need to distinguish* a1 J. D2 `9 U/ q/ M( v
    are born of a clinging fear.
    9 z. _3 r5 ?4 A( W/ J2 U* Z; E. r
    ' F2 `2 H8 Y$ c* LRemain unattached to every thought0 N, [1 K" \7 @9 k$ Q+ T
    and know the true nature of being.
    5 ?. Q, c3 X6 q% z' J8 g; z# E2 @- J+ }$ i1 O" S# N
    4 _% H( m$ M' a/ u% X
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。1 n5 Q* @8 R7 z7 W, Z( o
    Use your senses to experience reality,
    ! L7 u2 p' i8 V! @8 O- U/ g2 Jfor they are part of your empty mind.
    7 e: ^$ M0 M4 z+ Q' nThis empty mind takes note of all it perceives
    ) }( k* M, a; b3 T0 rand is guided by its sensing needs.' s0 d0 I: S$ C' Z+ K3 p2 d! ]9 ~, U
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    仁

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    ! x' _0 [0 y; h/ I6 d. G我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...
    # @3 g4 [' k  V
    因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

    该用户从未签到
    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    & N- o$ B6 W) b- F% O4 p6 b等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。7 T. B  p  |" ~
    $ b2 R# E% U8 E' g4 N+ ?! ]4 {
    ...

    1 S* H- B/ g" I& d- N( o何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    & F( q8 u& w& r* F/ S何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    , z1 E1 L- k' o- J7 T

    / u7 J4 R5 D, z我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    8 E- ]  {/ t( j3 v, L3 q% j2 F
    5 x, E: ?6 t: z, u) m+ c' B他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

    该用户从未签到
    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34/ B; B! e( z5 z* _
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    ) Q, g- n, \5 Z( H) T  C/ I1 V9 K! N2 r$ x- z. X1 O5 I
    他又说六尘不恶，就是人所有 ...
    1 I8 T8 @* }. T( k* _$ t+ z: `. v9 _
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    + U: z3 G6 N/ S这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    0 d6 O0 T. ~4 H3 V0 h  U如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。
    $ E) t5 M; n5 F/ k
    7 C5 L( m; d7 c- r* h. x对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 ; D$ Q* a% V! r+ Z

    8 r. n9 C2 s; N（11）; S2 g, K; ?# C+ I# ?& ~1 w' G. W

    3 n# q* {6 s1 D, h+ v+ p# A智者无为，愚人自缚。
    2 z4 A$ x5 e3 ^$ N2 ]法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。  i! g$ I, |9 n  ?/ X. a
    迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。# _, ?4 H& E1 {& ?

    " ~8 ^% u/ z" y- UWhile the ignorant are bound to emotional choices --
    % T  g) _* r) s  dattaching themselves to their ignorance,
    * A4 ^( I; x5 S% d2 W) Cthe wise experience life through not reacting at all--- I' z% S; D( @. L6 e
    unswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    ' Y# g7 T4 y7 V9 w4 q+ k如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...
    ! @/ }! O0 Q8 b" N. u' Z& W% q/ g
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    昨天 00:01

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    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    " y- \  d) x6 @1 H$ |0 v
    - ]. r% r& M' y5 o无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。% H% q5 N0 \+ w% V4 d4 i4 ]  S! G
    * L* n; z4 [3 D$ e% W/ g  f5 ?
    国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17% t& t4 l2 q; S4 W0 Y1 l6 Q
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？

    / i. S$ X6 N& R' u* A# N0 z这倒也是呢~~
    4 n9 _: h; H7 a* V9 F$ O
    ) l  X. y6 C) h: E$ F6 Q不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？
    - `+ ~3 N8 R6 E0 q. I( t6 p+ {; n! T9 Z& |" @4 F
    很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）- H4 x3 ?2 z; h/ ~
    / Y2 C5 u, S2 ^* U
    梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
      b- ?. C* g3 p8 J. Q# V3 J3 W) p眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。, A4 K+ f+ p4 G7 m
    ' s0 _0 f- G2 H  u
    Be inattentive and mind is an irritant
    # j7 s5 C5 D) L/ Qwith dreams that disturb reality.
    ; i* x0 D6 f' L2 N1 F) `- PWhy look for trouble and distress
    $ X/ P; d- j' P( R; \# U1 Owhen awareness is so freeing?: w. Z( g2 N! E7 q% s
    ; r; e  P$ H& k
    High and low, good and bad--
    / p2 ~. l# V* B) G4 e- @all duality disappears,2 O+ g0 c% r' C/ I, \# c( q% ~* w
    and all dreams abate* K) `$ k# t% c$ c
    when the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)! w9 E, Y7 Y) i; ?5 g0 T

    / I) t- i, b' c0 s5 g$ tWhen the mind cease all movement,
    / S5 n5 W' l6 C& s) ^ceases judging,
    2 U* g% x! {- ^! t( a% vceases conceptualizing,
    - q7 n( e  i0 l$ r2 M! U: gthe deep cool essence of suchness+ q6 |& ^) _  e  `- s/ ?
    become a way of life.+ V8 m4 b$ y4 y, @3 T

    0 q0 h0 X) v- v4 t5 bWhen all things are perceived0 Y) a/ g" h1 V6 C- C# E
    with an open mind,2 r% W/ v$ c& n% P* S
    they return to their natural way.9 ]0 R1 W+ L+ S2 \0 i$ C; ^) y
    Without any movement, without any description,1 Z& l( y  {  ~  t9 I1 ?- J
    they are an undivided part of the whole./ b% I7 K+ r. Q6 S! n3 W* B! m4 Q

    3 d) {# o2 k8 E* i! D( fTrue nature is impartial,( b2 K6 c/ h* S* W# r
    it has no causes or rules.1 X3 z/ c- R. @3 ?1 i
    With the mind in undivided unity,+ v; N3 K  q, E  U
    wisdom is radiated.8 v$ E( j! y: L* D9 d; }

    3 u* o) i# n( STrust in true nature,2 @6 q0 ~3 l9 `( e. a4 G
    keep your heart strong.6 Z, v9 m- y" ~9 ^' _5 c' c
    Pure mind is pure wisdom,
    ; l# p+ C0 m4 A9 C9 X; `to part from it is foolish./ X% I/ R. N/ ~0 @6 M! W

    8 [0 \- J: _. `一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
    ( K# n: `% j  F, y/ j! I* m/ l+ R8 I) F
    泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。; Y+ p. q6 u' \! z/ u5 _6 ^/ l
      R: D# i# ?- ?: i  K+ w
    两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
    # w* P& }" N+ U  t: e; z, Q$ v4 F* u0 Y, a* y7 a# ]- r
    契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）, t) U% D" @: [* i1 r5 e
    ) \' x4 W- S; Q( H
    一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
    7 T& h* S6 W" ?4 ~
    ; r5 e! U/ B% \) @非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
    ) l. R+ C. m3 r8 G% j3 p+ u, `) I1 |; ]  _
    要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。
    + u: g3 D+ h6 L7 z6 a1 z
    1 l% X1 e6 U5 U$ l( eWhen there is neither "self" nor "other"
    4 x2 ]/ ?2 d: k/ p* `awareness simply is.
    ( D$ ~& t5 N$ \& J, _3 JAll is empty,7 i/ d/ ~% u7 F& c- \0 ]
    all is clear,0 s6 J) [( T  v1 |+ I) j
    no effect is made for none is needed.
    # Q! {$ W: U; F) B* Q! F1 ~* f% T! g
    Meet doubt directly
    ( d# R0 s) y7 `& t# M) e+ u2 twith the words "Not two": z0 y! P( i9 g* n3 ?9 Z" W; n
    and know that nothing can be separate! U$ Z# a1 }- r! Z
    and all is one.$ P$ s& x9 x* V. e( z
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）
    0 ^/ c3 |2 ~! z1 O7 {# g: y- f# Y2 V$ c; |5 e
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。  O% Z' U5 g! L2 Z
    . p7 E$ e! C. y0 j* e* S
    无在不在，十方目前。
    , k0 w- h3 [! F+ |( f4 m6 B, ]% J3 ?. A4 J
    极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。
    ' L& V- |; L' ?4 L! k
      @) V/ |& z+ D$ b! l( \& Y  F" z  X有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。. j) X+ y+ J3 }$ `& V2 ~! d# G0 ?
    $ B0 C  s3 ?( S( [6 b
    + B' L9 f2 R- x6 `

      O& r& \% w6 d/ M7 r/ vThere is nothing that is not included;
    + v. X# K' e4 Q/ `% ~8 uThis is an eternal truth.
    / V) T6 ^, W& |" X& I0 x5 _The very small and the very large are equal,
    5 s+ S% d: D5 Y. `boundaries and limits do not exist.' C" y; v5 U5 C4 b( J
    / y' ~9 ^% W) p/ K0 v) B" z
    Absolute reality is beyond time and space," |5 M9 |& i* z, @
    being and non-being both exist,
    0 A/ _6 ^6 Q9 e# |1 ffor whether you see it or not" C% C2 C" R. |2 N" d
    is of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 # H) p7 @/ U  r: t4 ]% I' p0 Y$ F, Q
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44& N+ J% S6 c/ N
    （4）
      u- B9 C4 \2 }' E* q$ L, m% q2 Y3 g1 k1 W" V/ m
    Deny the reality of things
    ' X5 M: Z1 V# i6 W* t* U

    * p" Y% T+ g4 a0 s8 f3 @- I( T5 cture -> true?

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    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
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    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    ; ^$ E. O/ Z  Z' O1 Q( X7 Y4 S3 ~8 L（15）" j) o+ F* p+ t0 h  u2 L7 `
    # Q4 `3 J# R8 B" {6 f  D. R1 z" h
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    " g( J7 f; t  B& o/ ?, t3 u8 d
    从头读了一遍。
    + n7 e: t. s% {/ g9 t2 @
    9 r6 W" j1 c& ]$ y我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。# f4 v  x1 u, H
    ) S  c0 P1 X8 }' l. T
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。) T$ K$ Q* c0 T9 E! g& T7 `. \

    , D9 z6 x# y4 v" H* @4 B0 d是很主观的东西。
    : v( J9 m; E+ z# A
    6 C% k) F2 n- r) A2 F我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。
    $ c! \" W0 b6 Y$ f& O
    3 E  J. U8 J' Z( Q/ P我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。
    / z, ?* N/ a2 D. x& T+ q  b9 C- Y2 Q" k" h  v2 K; O1 Y3 Q: Z' v
    比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。
    - w4 j& o; ]% f# [7 D/ \
    ! J; d. N+ S# s# }/ Y" M. O! D& s性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    3 o" f" u3 y& w, S
    - T# s# ^6 H" p) H（16）9 e$ ^  T# f/ z" {  \( e4 J; d2 S

    - {5 E) r' w2 c* p7 n% K  z$ Y一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。' L) Y( B  \9 [
    Empty and infinite 1 O& u( v4 q9 A' j
    existing as one,: W5 F& q, O3 P5 A  w: F- X1 _; B
    opening before your eyes,6 P3 o5 d/ F! C' m2 ?" R
    A vase presence.- P; j) J7 G  u
    % W! ]' ]% ?0 ~
    One thing is all things, and all things are one.. {9 C9 F+ M! w! \) g7 {1 n& J
    What is and what is not are equals.$ n1 U# L1 n. @
    Once this is realized( q0 K, {5 Y& ~9 m
    there is no need to worry about anything.
    5 Z, Q! e( F1 i
    + B4 }% s# Z) w: E* \1 l5 {/ Q9 \( c& s$ G4 e
    信心不二，不二信心。
    & n  h) N! `6 Q8 l3 D- tTo live and to trust in the non-dual mind
    ; B% M" V, b; \: Bis to move with true freedom,
    9 g, p# M1 }# w+ D3 Z  v) ito live without anxiety,
    6 r$ G+ @. S* j2 d( w6 a4 \$ T6 _3 U( Pupon the Great way.
    7 J& B" E. S% v+ J! w- |1 T! F6 `, @
    ! u0 d5 V% v8 g/ q/ n! N" a% `* A

    # B  m4 Q& {0 t; q. E4 A言语道断，非去来今。
    / Y, N/ x+ V  `- uLanguage contains no way to describe
    2 Z; S" g" R4 F* {9 Xthe ultimate unity of suchness:
    & w5 z; v1 T$ l* t  lBeyond belief, beyond expression, 7 U& ^* u7 K; L+ U# l$ H
    beyond space, beyond time.& m1 y+ G/ n4 f. c# v1 J

    7 e' E. X) {. A; h
    " K  y7 A. {, `! a: ^0 n1 H5 t; o~The End~& E# X% o9 \  X0 Q2 i0 x
    The book of Nothing  《信心铭》
    ; R: \% O2 V/ U
    3 M, J8 }" P2 f. J% k/ n  E+ F信心铭 中英文对照阅读 （全）+ b! h0 h9 W$ F% w: n# X
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html2 u. s% {5 V* G
    (出处: 爱吱声)
    6 ?( i( `) @2 \: I
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