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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40& ]) d9 l/ _4 v' u; ]5 N4 s( _
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   . @- }- e( o% K( j5 _% X
3 w0 u5 h- Q9 j, k" q
看到你的ID，我忍不住要笑。

% M+ w: K. R  R# j& L' }8 ]9 @仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    # e* c# f: y* W仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...

    ' p9 K& W( [! a3 ~: T1 z2 b6 n
    9 U6 g" Z' \- c我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~  o/ V0 M1 h- \6 O6 v  b

    $ n$ N# }9 D1 V. _不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。6 f6 f/ }8 R2 _- Q" u. C! Q
    ( ?! Y3 Y; X# R3 \7 l1 I4 ~
    不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    1 n) c( R# G. U: C& L) s3 v) s( m9 I
    （10）
    7 \% Y! q* m2 E6 p# y( q1 f* S9 `0 z6 i& a
    任性合道，逍遥绝恼。; i: ~9 F8 {: O! G
    $ w& P- V9 _9 ^. r# ^5 {1 j1 q
    Return to your true nature,+ Z2 K/ p7 a+ f
    spontaneity and essence are found.
    : t$ [# ]+ E* z5 p/ jThis is the space that always exists
    " l. ]) Z! L" `1 X' Jand that holds all within.
    * \& B# w$ j" R# |9 h( x) s
    1 Q$ |+ |9 z: U9 c系念乖真，昏沉不好。" y! I# O. \+ j! ?
    不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。3 D( ~) B3 R1 D
    True reality is hidden by the practice of thought
    0 ^6 G: C4 J8 m- h  D9 E: I) sbut also in the denial.( F: s: T. Y+ o$ K" g: J
    Accept the reality of not naming things
    ; @1 D5 y# y/ m( X0 P* z. Aand rest in the silence of being.* K; o" G6 L7 p2 {3 {% B
    $ f  D+ ^. z/ j3 p' j
    The need to name, the need to distinguish
    , ?! Y2 i( u  A  j& J/ C6 E: }2 zare born of a clinging fear.
    % G( s3 J9 L" T7 e
    3 ~/ T: e7 f1 g* r+ h* p( XRemain unattached to every thought+ ]1 @4 a/ v; P8 I+ Y2 X+ f
    and know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 $ c- a$ r* x' m. r, U, w) [

    9 F6 x( C# D+ p' X) ]@山菊 谢谢支持~~
    2 z# y1 U* E8 P; w" u+ X
    ( O3 o4 w; ?& S  d4 `虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。, ^+ D( k; e( K$ i& j$ p9 Q7 b! R
    1 u% E! I6 @7 |. a% ]* ~

    . n4 y* O! O1 p0 K先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。0 o: w8 Q7 v' k+ ~/ Z1 g
    ; _, e* h8 p1 q% Q+ w
    ' W! r/ p, q4 q, n& M7 a
    （10）
    5 k! b- S1 t: `/ `# s6 S1 s
    ) S- @5 N5 R- _. ]; n& f7 TReturn to your true nature,
    " @4 E( P6 T2 u/ D. Z0 Espontaneity and essence are found.
    - o  K% L6 x0 W5 G* F+ tThis is the space that always exists , W- b' m( p$ z- F/ W2 z1 \
    and that holds all within.. p/ l' M: S2 c' x+ e$ L& ^

    / D# M: O9 a! y任性合道，逍遥绝恼。
    5 z, L" S  f% g. l4 ^3 J+ E% U6 s系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。
    , X# t( }2 ?2 `3 J1 ~) v/ u! M, {7 D0 `4 Q
    + Z4 p6 R1 s- ]$ B1 o; S/ f
    True reality is hidden by the practice of thought
    0 L, x' @6 b" ?but also in the denial.  d/ i& A( a  P" Z7 m
    Accept the reality of not naming things. [# @# {) g& _! }6 f# B) Q2 K
    and rest in the silence of being.3 |) Z' E5 a# A( n
    3 C) E8 }" R9 o: [; [
    The need to name, the need to distinguish
    9 G  Q: i4 U  m! g  k+ _. yare born of a clinging fear./ ^3 k& b1 G; v! g

    0 c+ u! ^. x1 J" n# zRemain unattached to every thought
    # e- {1 O% k6 `0 Gand know the true nature of being.+ |3 K/ ]2 k6 t- }- p3 ?/ S
    5 T2 `0 T4 \7 Y4 B
    2 M$ }* m$ e9 _! `- _
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。4 g! b  a& i' E5 h9 i  Z7 B
    Use your senses to experience reality," N+ D9 {! T2 ^$ J% d  {
    for they are part of your empty mind.
    ' X$ m/ \/ g1 {8 pThis empty mind takes note of all it perceives, s. O$ n" F, \
    and is guided by its sensing needs.
    9 F: A/ X( e& |$ h- c; ?  n7 p
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    仁

    该用户从未签到
    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    % [: H7 `' C/ o: X+ o我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...
    : k6 ^0 y) u7 r5 A
    因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

    该用户从未签到
    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    # J; H" k5 e5 [3 D& f. R等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。& Z/ {' `" m. k+ O9 M

    2 [0 f7 X* n7 ~3 \! Z ...

    ! F$ \2 T" F+ g6 ^1 y. U何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00, Q4 P  _' F# W
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    # n* O6 t1 I2 @2 \7 u" n: ~# p  v( g9 F2 U3 e/ e- s
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。1 j6 A7 v; x' U5 |! u  }8 x! ^

    $ G& o7 X! _: X) K; L8 M他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

    该用户从未签到
    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34. U; s9 p& s4 b
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。% K% ~* l- v) g

    + |; l* G1 U: j  C4 t他又说六尘不恶，就是人所有 ...
    " z% f  F" U) A% B9 R
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    7 Y2 W6 }$ |, ]* N9 E, ~7 w这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    1 X2 x% a! V/ S& y
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。
    & a  C5 l# k% U
    5 y. ]( S7 O) y% Q8 t/ S对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 7 J; c& ~7 x9 t% ?, O0 ?: _

    7 j- K; d- s8 G7 L4 u' L$ ?（11）2 R/ ^: m6 N  X: A: _9 T
    5 i. u6 Z( ]/ {2 @! C) M
    智者无为，愚人自缚。, @! {% |& U$ T- N( A. N) {9 R
    法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。
    1 T, G. c8 r; ?) U5 e迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。  \+ z! y7 C# d( V3 Z% o

    9 f, K& o4 ]0 FWhile the ignorant are bound to emotional choices --
    ( s; v" M3 z6 {attaching themselves to their ignorance,: g& X. j* i+ O' y
    the wise experience life through not reacting at all--
    & o  U* {: {0 ~8 j/ m) Y1 i( Wunswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    & ~# Z8 E  S- m# m, x  g% Q' `如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...

    & e! r+ l; b9 \! T( m这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    4 小时前

    • 签到天数: 2701 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 $ `' a9 p- Q* N' K3 C& x% Q# S
    , i. O  W; N, q5 O* a
    无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。
    ) B  [) I) X6 X
    / s5 {9 v3 y. s  [4 M; @国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17$ t  z  [3 z! O2 ]
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？

      @1 Y1 j! [' i& D9 }0 e这倒也是呢~~5 L% a; s0 }5 v/ D

    % t9 ?) D# S7 I. l) e0 {1 C不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？9 {4 ]1 \+ U: T/ U' d6 C
    0 I5 u6 C* u$ T9 o0 ^$ t
    很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）% L- p$ [) Z) F; s4 t7 L( a. y$ d
    4 P4 p( V" o* T% N& ~
    梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。2 B. b0 q! k* L7 s6 _
    眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。( t3 u+ E- p1 ^4 k

    ' X3 Z7 p! r+ aBe inattentive and mind is an irritant
    - _4 S# j  U3 M  X7 l6 \% `: w  }with dreams that disturb reality.
    , r! d5 k1 k# NWhy look for trouble and distress
    6 R! y7 v+ J. d5 T9 x* hwhen awareness is so freeing?/ r2 D. N$ n; Q8 t/ T, @
    4 x7 c" d. g( ?
    High and low, good and bad--( G/ c, W& n" Q% V6 ?
    all duality disappears,
    # y# _' r5 G; ]6 J$ fand all dreams abate: H5 C, x- e$ p3 n
    when the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    8 P3 d+ y' H3 \% D1 f8 |1 ]- N! ~! U
    When the mind cease all movement,
    8 Q* _2 u& y+ nceases judging,
    % o8 N; ~$ S" s( Mceases conceptualizing,+ Z7 Z, G, n' k1 H
    the deep cool essence of suchness' j0 K$ z: J7 Q+ M+ d: f, f* R! ^" C
    become a way of life.
    8 ^& a9 ?8 U1 O2 j9 I! f7 \, Q3 L3 {
    When all things are perceived
    0 S, ^4 A' P  Q4 }with an open mind,) P; H  e! h; X9 B% t: f5 n
    they return to their natural way.
    : N& }1 Q) |1 hWithout any movement, without any description,1 u3 Z" Y; A: N# T( G: K5 K
    they are an undivided part of the whole.
    % {" E9 G+ ?9 V2 D
    1 F( V" }. m; U7 G% E/ iTrue nature is impartial,
    ! Y, n# r6 }% k( dit has no causes or rules.
    $ m! `+ |7 G2 b/ }( NWith the mind in undivided unity,: W8 \' z; o  N, S
    wisdom is radiated.
    6 Z( t6 k6 C2 q- H5 c$ z# R, c; s0 v# b- r$ b& ?/ c  T
    Trust in true nature,
    7 {! S" b4 v8 q  v; ykeep your heart strong.
    * ]& ?2 ]' F: P) IPure mind is pure wisdom,
    ' T8 z$ @) U% _/ Bto part from it is foolish.4 T# u9 ~) O! H4 z( ^/ j& _

    ) ^3 f1 q9 W- u6 d" y一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。) a& X& C6 Q; {4 c
    5 C+ E+ i; |9 t  L1 y9 J- L) }
    泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。9 R( \/ W9 y* M0 i, k

    0 T+ M2 x/ f3 X, {两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
    ) `, z! h& b3 y+ `1 @
    2 v( S4 ~( b; o: O7 K( N; D( F契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

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    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）- d& H- j& M2 e! i* X

    8 g7 ?' N: C5 `5 x/ G7 a" m一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。  ~- ], {8 v% B  o% S* l
    / f6 {3 n0 H2 V; l5 R
    非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
    2 s' r1 A6 E6 R1 V8 d7 `' L  M6 ?6 o, s
    要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。/ m! y7 L: `8 I0 Z9 z
    2 u1 Y1 o# H* A6 H
    When there is neither "self" nor "other"1 I9 V3 _5 C7 @0 R4 E- r
    awareness simply is.
    ) e9 m. U0 ^$ E  y( E4 ~) l* UAll is empty,
    7 R# `$ L  \7 w! P3 q- f+ Q; N+ J+ pall is clear,
    3 J, P6 J6 m, m/ r1 S/ Kno effect is made for none is needed.
    & i) s# k4 D0 F, B. a& n7 O* ?0 _9 L' Z, j* [  h
    Meet doubt directly
    ! f# ]! o: q0 w) m) H# T% C& ?4 Uwith the words "Not two"
    + O* Q- \9 |/ Y8 p* |& K' @. aand know that nothing can be separate
    # {! {6 P5 Y8 S$ i. n& Q8 dand all is one.
    ' V9 M  R7 h  [8 M9 g
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）
    5 i7 |) ~5 q5 p9 M' m) l: X! @# C6 }, u" ?9 b  s! n
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    / |+ ]8 Q* D( R7 m7 \; a& Q" Q# T" l% P
    无在不在，十方目前。& |' W+ W3 B- [( Z9 @4 K5 A% s6 p7 |
    / P( g8 {3 l0 f' X2 i* _
    极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。
    4 }$ _, w9 {0 [( Z0 |6 \
    : Y* g! T8 r6 K1 l有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。6 ]1 f' p# a  L5 K  b

    8 g& G7 n5 H" ?# ^) A) o7 B6 H8 B- [6 p$ ~7 u( C

    ! _  u5 T2 {  m3 SThere is nothing that is not included;
    2 m7 `$ w; A# E) h; o4 D8 ]/ ]This is an eternal truth.
    9 I3 d, N6 |; i& y0 \The very small and the very large are equal,( d) w5 Q3 z9 L1 v
    boundaries and limits do not exist.) g0 b+ t2 S" m

    + T* M( ]  L" ~2 r. W0 CAbsolute reality is beyond time and space,
    , K" Q* T5 k3 Ebeing and non-being both exist,
    $ {1 a( N# E* p! k2 Gfor whether you see it or not( ~/ u* l" s/ O* J( V/ ]) c1 m% [
    is of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    - @1 n6 g: U+ v/ {, U2 q) O
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:449 d3 d; m" S6 P2 j
    （4）
    - b. G  c: o! Y$ \: L3 n, L* z* P- c" x9 w; B9 x3 ]
    Deny the reality of things
    ) B7 B! C5 B! m" g: G
    + H: _2 b) R2 r8 {
    ture -> true?

    点评

    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    2 h5 J3 O# w5 l' u（15）
    " g' p& r2 U1 v: C. J  m$ C) @
    ! A; W; ?2 ]: ~" {7 J' i  |6 M十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
      D8 I; a$ _, `1 c
    从头读了一遍。
    0 {; X5 P/ |. n$ c$ D' _. w. [  M0 E/ c+ m& G( I% p; n& k
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。
    # H% K5 ~! t* m- X
    $ m! T, x, _9 a2 u- j3 J+ o9 m不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    1 D+ T0 C1 W/ q; B+ {
    6 w  V4 c; X' d+ |6 s& O1 N& b是很主观的东西。
      L8 U9 ]8 i  b1 e6 W/ t; U8 @- E: M" ]8 L1 g, ~  @; K0 v3 P: k
    我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。
      h2 a# E' O1 j2 e" Y) _. v& w7 K9 j! D. d7 }
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。4 s6 f3 C  S9 Z8 S

    . V, j" k4 ^; S% m/ h4 q比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。
    # D* H; t6 ]0 E( G' a  B; E- Z% @, L+ k- @( ^
    性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    8 R! r4 x( f2 I' @' v* M: T3 c
    4 k# V0 [4 w, X+ x" K- A3 w（16）5 [& q/ ]& b( p2 f1 N: X: G( c1 S% `
    ! m) ]4 }/ i: j5 n
    一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。
    7 A4 W( s8 E5 i' c' d% E1 cEmpty and infinite
    $ W. W: `7 R* X0 q% s6 Y5 C9 r: A9 pexisting as one,
    . }& l3 G( X1 e' [4 X' l7 _opening before your eyes,
    # ^/ ?; S: P- H1 Z7 \4 w; c6 y- C( vA vase presence.
    : {: G2 G3 P4 l& D
    ( \% r  Y, q" z5 ?One thing is all things, and all things are one.) S/ C4 a1 @5 \! a7 d  }
    What is and what is not are equals.3 b$ k3 @& }$ I7 V" ~( W
    Once this is realized1 Y- G. q) n0 ^
    there is no need to worry about anything.0 n2 o; g$ H7 h. ?

    1 e2 Y0 F3 d5 @- s1 U% X( D$ k# }. B+ f
    信心不二，不二信心。
    , [, }! O7 T5 c; j9 O/ e  oTo live and to trust in the non-dual mind
    ! |) T+ O+ z2 |  I$ {; y1 Jis to move with true freedom,4 C/ ]# N3 B) r5 s. P
    to live without anxiety,
    . Z. C) H! u0 Z+ I# @! |upon the Great way.- f) T$ s8 c5 z+ z9 }
    * `1 M# q2 |8 m! n
    3 o2 C! G0 o7 B& ~" G& Z3 |
    ) i. _7 ~/ F4 }0 n3 L* {7 \
    言语道断，非去来今。
    ! E  d2 h. l8 ?Language contains no way to describe
    4 k' Y. P4 c: u: Q1 C" Ythe ultimate unity of suchness:/ s. P$ G' g2 B5 a2 K6 G8 d  m% C
    Beyond belief, beyond expression,
    ( V% `. v( W. q/ \" Ebeyond space, beyond time.# W( d# e, d0 h$ T' ^

      S& G9 B: ]; g3 A
    , [: b+ v7 |( i~The End~4 Z( x$ j; d' x/ B" y5 Z1 `* c
    The book of Nothing  《信心铭》! B  \1 G, }- R, D( _0 O6 U
    + c0 S, @0 e/ t0 z/ a3 M
    信心铭 中英文对照阅读 （全）& N$ ?7 ?8 V% Y7 C9 M7 H0 O
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html4 \" t' L0 \/ N' ]& F( z
    (出处: 爱吱声)
      I& h  M+ ^  L* W6 w$ U
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