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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解(更新完毕)

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21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40
! `6 o/ ?. T& N) U0 _% O当年孔子和老子相会,谈得最多的不是仁   
" {5 C( ?" r) B/ M, I1 C
# J- r) Z4 }" T; y4 D( y7 Q看到你的ID,我忍不住要笑。

% j; _9 O7 b, W: `仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不疏,也就是一视同仁。我是这样理解的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    5 ]; V* A( q" _: n  |- _仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不 ...

      Z$ Q9 m! w  B$ `/ u5 p( b/ N( E! g5 {- ]4 z% C* R
    我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解,包括他们对自然界的道理和规律的理解,倒是好像应该属于现在的科学范畴~% n' g  V  B" }) P5 o, P0 T
    ) N' U# |7 e0 `/ `& i% [; O% N3 q+ w8 v
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同,不知道是什么道理?我的感觉或许不是很正确,总觉得,东方的哲学往往最后只是以空对空,西方的哲学则指引科学的方向。% U% H7 a- a$ A1 [3 c
    0 o, g9 K- y- [: z) {5 y6 P3 K
    不过即使现在来看,古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。
    - n  k- h% Y! S# ]0 S5 }! O
    9 c( P! @: T$ O" f- O(10)
    2 ^0 v/ w8 y" \+ R& d1 T! t& q# u/ v+ `& c4 D% D# G6 ]
    任性合道,逍遥绝恼。
    $ C" a2 O0 ]6 |3 l* T
    2 r+ s* K: e# ]& UReturn to your true nature,
    ; b5 P1 A, v& Ospontaneity and essence are found.4 \+ [0 @) _$ X  N$ `
    This is the space that always exists
    * s9 N: ]1 Q+ ]& C  X9 S; s) f' Jand that holds all within.9 J: l6 s: ^% X- g. y; ]5 a4 M

    ; ?# \* H) _7 E( e3 @2 i! w% ^3 w系念乖真,昏沉不好。! s3 Q. Z! V9 }+ s1 _4 A. _* f
    不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。8 k8 M/ R" f5 s5 e3 \
    True reality is hidden by the practice of thought) t5 t3 W! W, l
    but also in the denial.% z9 \' p( }3 q  \/ N
    Accept the reality of not naming things
    # P4 u% v. c( {  E  q: y1 f& w7 nand rest in the silence of being.# c/ i. r2 w6 H8 B" k6 Z0 }! ]
    # r) @/ U) J' X  Y& L$ o1 k, |
    The need to name, the need to distinguish
    , M8 V6 B9 ?9 C! iare born of a clinging fear.  {1 L' e1 k! P' K
    * c/ M8 |& n& w6 ]" b; `
    Remain unattached to every thought4 M& y9 P6 j7 |$ o9 _* x
    and know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的!.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 1 k' B" j) }6 R' ]! v
      P& o! Y, b  [, M: n1 ?8 h
    @山菊 谢谢支持~~8 g4 z, U/ f! X0 @3 v

    6 M3 x. V  G1 X5 _) ~/ x& r; l虽然原文和译文都是现成的,一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解,这两位译者也只是一种尝试,但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后,他们基本上也不再遵循四段一页的规律,很是考验我的耐心。
    - v  d- o; h% o" {" a
    * O0 _% H& ~: B1 |' R/ |' \  b) [# v9 b1 H; y. Q2 X
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改(10),觉得这样分段更合理一些。
    7 L' E4 R: P$ p% k: H! C
    8 Y/ m0 h8 B& `; Z" ^; Z1 `: j! A
    (10), c& E* [6 \4 T; v* W4 Q1 I
    ) i- X' W4 w8 J9 T- p4 z, Q
    Return to your true nature,
    " D" v7 B4 |; m/ W8 c! s* H, Mspontaneity and essence are found.
    & d% F/ d, Y  f. Y$ n$ gThis is the space that always exists
    : _( g/ \, ?4 k2 `and that holds all within.
    ; A8 H) h' W! h) d! ^- N& j# \4 f
    ( `5 I) D; d% u, M5 F任性合道,逍遥绝恼。
    0 o' O2 ~" i4 I/ G6 `; l9 D系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。
    ' u: l% N3 V5 _2 }  r3 i! r! h) p# A8 N2 T

    3 }5 e8 p4 n3 V$ Y: L: O' V( `True reality is hidden by the practice of thought4 i+ U5 f# q0 p
    but also in the denial.& e$ a- R5 q" {* L4 n2 [
    Accept the reality of not naming things! d) _7 d) _' H/ a
    and rest in the silence of being.
    , T+ o$ t; y7 p7 N! S8 u6 J4 i3 A& N' ]2 v1 I
    The need to name, the need to distinguish
    ; Z; [: C& `) s' {are born of a clinging fear.8 M3 s* C) o) x, ^2 I! J

    . {; q1 v& k- v; j, T* fRemain unattached to every thought" H/ p! h( _3 M! n
    and know the true nature of being.  M0 Y& m$ v1 K6 E: Y9 N( O
    . i/ d7 b; k. R/ q( Y" w, I' w
    , p# Q7 ]1 y* U& ]  C# d
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。
    ; Z% h# X  `$ N$ |Use your senses to experience reality,7 S$ U" l, j- F) Z: v
    for they are part of your empty mind.
    2 R: ]3 t3 \; H- S3 v! b% f* VThis empty mind takes note of all it perceives4 D4 Y% p) E( C5 x+ v. |+ O  M! D
    and is guided by its sensing needs.
    ( a0 }+ q! i. X, ]

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    8 Y/ f% [& \4 p: @我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解, ...

    ( p& M* z3 K' h: L, K9 v因为西方的是哲学博士,我们的是术有专攻

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:053 V) V$ |0 _! k' E# z9 U
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。
    $ U4 u1 c  F9 ]) b/ P6 Z! v- b4 T8 h$ u) ]% @6 }
    ...
    , t# s$ E$ Q4 d& r. D5 ~
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    1 l; z  C8 q( W& h何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    # c+ C0 ?' @4 ~/ r0 o. f

    9 t! J: i( `/ I9 `* Z, m# b我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。- @: p- a5 u2 F- n; l

    ( P% _* n; P  j他又说六尘不恶,就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分,那么人有好恶也是天性,如何做到 unattached to every thought?

    该用户从未签到

    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:349 w" K- t- J# g2 g9 V4 T
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。1 X# a6 J+ Y9 B. ~$ E+ f( j5 Y# f* W4 s/ [

    , B1 w1 E7 l+ [6 w他又说六尘不恶,就是人所有 ...
    ! K7 N+ j" P7 s0 X
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心,现在又要说勿勿六尘,也就是不要规避取舍。这是没有办法的,其实当你要交给人修禅的方法时,就已经在告诉他怎么样去做了,就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44, `& G' m7 E- [3 R" S: U
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    & Z, z  g! k1 r
    如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来也有所感悟。
    ' L& n- U' l- g- r' }
    ) ~8 M/ f" q5 R2 p9 ~对信心铭本身,自然也不需要坚信,感到对自己有帮助,打通了一些思考问题的关节,就已经是很好的了。难道不是么?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 + V% X2 o6 c# O: w' f

    * g+ W0 m% u0 }' q4 y9 B# R(11)* O3 N& v6 X0 S# u2 B2 }8 L
    $ J' Q: r$ y' z! h
    智者无为,愚人自缚。
    / `" g8 G) @% K法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。
    8 f/ e. I: ]$ A: l7 ^& \4 A" k0 h5 V8 B; l迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。# `/ H1 G# u, a) X, T% @9 L9 }: v
    # P/ H* Z" ~9 E  Z5 f
    While the ignorant are bound to emotional choices --  ?9 ?1 I/ \5 e; S, G
    attaching themselves to their ignorance,
    8 Y# ]2 U  m/ [3 F1 t) e( Vthe wise experience life through not reacting at all--
    ; y' y0 E9 H8 sunswayed, uninvolved, unattached.

    该用户从未签到

    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19. _+ C& T& \* F; S/ r
    如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来 ...

    1 u5 y$ \3 g5 W" [# ]这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
  • TA的每日心情
    开心
    昨天 00:01
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    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 : {6 R) U7 O3 S

    0 k" s/ A  @% q& p/ F$ V  w无为的理解。我听一位大师解说过,不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如,如果你学习,就专心学习,不要时时在脑子里想我要得100,或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的,只是不是不停在脑子里转,那就是干扰了。当然这不是原话,是我自己的理解。
    + I  D6 I/ u/ m: p( p4 k4 P0 n: ]$ o9 e( F8 _5 D8 _
    国家的无为就是不扰民,不好大喜功等等,如美国早期的孤立主义也是,休养生息,藏富于民。现在美国偏离了孤立主义,到处扔炸弹,经济地位和国力日下。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17) Y( X. p7 \! a  E3 O+ @7 f
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
    4 g2 G6 j/ _/ Z
    这倒也是呢~~
    ; E! c- o0 T3 q7 o
    / F$ M& }7 T# N# w7 i* W* ]0 }不过我反正是不会听禅师说禅的,我大概也不会去做禅师吧?
    / c3 ^" f" J6 j5 _. r; K$ t9 B5 p
    ) x, x) J& P7 Q! ^2 z* b很多领悟是很个人的事情,因为每个人缺的东西不同,需要就不同。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    (12)
    4 U5 k9 Q! q0 i: u+ T
    " ^8 |& y* ]1 S9 H' f) Z6 R2 y梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。0 A/ k+ \9 N+ Y- Z
    眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。
    3 G; A3 h2 g) F) C) i3 S8 r& i# l/ A
    Be inattentive and mind is an irritant
    9 w! S  o" e* P; N+ \& iwith dreams that disturb reality.
    * X% w3 `- e/ c7 q# k% n/ ZWhy look for trouble and distress
    1 C9 z5 H  m2 q6 p2 ]when awareness is so freeing?+ y5 g8 U& Z0 `5 p

    % i: Y+ x/ r0 i% pHigh and low, good and bad--! E" o- M$ V4 u' M, M
    all duality disappears,/ ?. e% s% _' f! R- c' k* N
    and all dreams abate* U% p+ N% ?- r, J" f7 q
    when the inner calm is met.
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)# A- P' i4 Y) q4 B* m% Y
    8 p8 U* ?. j% q
    When the mind cease all movement,' |' l9 c1 c# t! y0 a1 E/ a
    ceases judging,
    ' V1 }0 I  K* R# Z& h, Xceases conceptualizing,1 p! T$ S- J6 m* C( h+ ?
    the deep cool essence of suchness
    & D2 L7 b$ j% N* jbecome a way of life./ h) |# _( S6 W+ K! l' L! ^8 ~
    * R# ]& g# ^5 E" k, j! K
    When all things are perceived
    . V/ W( s; v! Q1 P" Hwith an open mind,
    . n' s& Y) \  Z% e. u5 [1 |they return to their natural way.! Q- u" [. O# I! X) S3 n% z
    Without any movement, without any description,
    1 Z& h; R( S3 M, D0 sthey are an undivided part of the whole.
      w9 q% l9 U4 x/ h$ \! n" z6 S( U
    True nature is impartial,' Y% U9 d  U7 A+ E' [/ V! a0 `
    it has no causes or rules.0 x$ V6 H1 X6 ~) C6 _7 f
    With the mind in undivided unity,
    ! g3 p( q1 }- d, ^5 K4 t3 W' k# K% Gwisdom is radiated.' v. N4 r! y8 `. j
    * x+ t0 p' v$ G  L4 H) v
    Trust in true nature,- y$ h+ O6 I3 \6 Y/ u" O* m8 q
    keep your heart strong.& L( X) u% E+ k+ {
    Pure mind is pure wisdom,
    0 \- P' \9 \$ @1 bto part from it is foolish.. e: `1 q" s* K; H9 P# u+ {: r
    0 h/ Q! i9 {3 k4 }
    一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。
    & b; Q& V, W+ u. D  [7 N
    ) }" Y  A8 D3 N6 G6 u( Z4 N泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。% `0 u& n) G  v0 b1 V8 b6 H

    - |2 @! R* w3 p% N  M) f两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。% p- w! ?) n  ~- n. I% B5 `
    " }# ?1 j, N% d! C% M
    契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。
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    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    (14)
    + w* R! ^) T  G% ?/ J  m4 T
    ! r! c, i7 E6 m( X3 p一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。6 K$ S! i' X2 A6 p* v% o
    % _' ^& K1 F( o! A: b
    非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。5 G4 o1 m6 G1 D6 K+ u: V& U7 I
    3 C" ^8 f5 J( S% k2 y9 H
    要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。
    . `8 J) h) V8 ]. b0 c) T( j
    ; T& u6 h, u. y5 `, [/ w/ WWhen there is neither "self" nor "other"2 V# m% d) i7 h  y9 u8 c$ ~
    awareness simply is.5 p& @9 c3 J6 [7 m* ]& H  a
    All is empty,% a4 c  S5 c7 a$ U5 n4 j
    all is clear,
    8 p5 z# [% R( @( D; ~/ Xno effect is made for none is needed.
    8 z. F" H4 j! ?3 \
    3 ?7 ]& [* s9 g( g) @Meet doubt directly2 B' O" o2 H. G0 V3 f, z2 }# G
    with the words "Not two"# |- O$ q+ X7 F
    and know that nothing can be separate
    2 V) ^" E7 C# ~" n5 {and all is one.8 Z# \4 p5 H" y: o8 C0 J# V7 T& S
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    (15)
    0 V/ G" L' p3 d2 I  i% n1 F8 f  h: A, w) L9 w
    十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。0 G* M7 h5 \3 X4 `0 G

    3 p* E/ [& s4 n! h1 f无在不在,十方目前。" C' f! M$ `5 k) Y
    ! Q. S% x) G' |$ S4 s
    极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。5 p# [6 _0 U+ X$ Z% b5 j
    - X) I2 z1 s: _( A
    有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。
    3 z: n' H2 t0 |0 t6 a/ X+ q. X2 j! n& \1 g) V
    " @' S; ^& {; p9 X3 T+ L9 y6 l

    : Z  f' A4 H; @/ }% x" m/ uThere is nothing that is not included;/ h& I# a* t& @6 A; N6 I
    This is an eternal truth.# X$ `% O6 ~, P: U
    The very small and the very large are equal,
    1 S; W! Z% u' B& @: h9 c1 U) G) q, qboundaries and limits do not exist.% c, y1 y# ]. V( F( E4 _, M
    & j! r, R7 _" @& w  C
    Absolute reality is beyond time and space,
      u3 y7 |; {5 w( Lbeing and non-being both exist,3 A9 t) D" C! \9 B6 O
    for whether you see it or not
    5 P1 T; F3 }6 w5 jis of no consequence.
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    ( T4 Q- b5 Y; @- z7 W' j
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    ! Q0 X9 B  W3 e% q. H$ ?/ z(4)! q! c& l' u4 D% O2 ~$ `- C

    5 e- h; r0 Q: R  D9 ~Deny the reality of things
    1 M' k. k" S& |
    " O6 i$ F4 q" E0 i* k3 {
    ture -> true?

    点评

    呃,谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    8 a+ ~7 `2 ~+ p5 T6 W/ E& [(15)
    + x( |: g8 g; M
    0 |5 g2 R2 |: o: u+ G十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
    : X* ~; R; h8 M2 C) o! C  o
    从头读了一遍。
    4 F" T, i9 Z' {# d7 a
    ; q0 V  X# F0 E* Z$ I- I我感觉其实所有宗教都是一种人生态度,一种生存方式,是信者自己选择的人生道路。8 f# c: z" Y) M5 G! d9 w! U
    / R6 U/ _% ?, L
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。& [1 G6 J% g1 U# i# V) o
    * D- P9 j& _4 }, X
    是很主观的东西。/ u" _* `  a6 ^0 j0 c
    ; I  C6 x7 z, E/ O7 t* o5 W
    我有次读到一个观点,说佛家的所有经文归结到一句,就是:缘起性空。8 [4 @8 D7 D8 c% l' E9 C
    5 t+ P" j' G& b& N8 }% f
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样:缘起性空。
    6 {, _2 Y- z+ x
    & Z* T' q2 v  }+ R0 e比如我搞什么文学翻译,就是一个很“性空”的事情,但同时它又是“缘起”的。1 M1 y$ |* w& k
    4 [2 R3 ^( W$ r7 H9 b
    性空不意味着什么也不做,而是面对所做事情的目的/功用的一种态度,缘起意味着要顺应这个世界的运转,做自己该做和能做的事情,别太纠结于与此无关的事情,得失名利,他人毁誉,淡然处之。充实而不执迷,淡泊而不枯槁。如此而已。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 $ g2 `5 _6 E+ F: o8 Q$ P

    * g7 h% I* f9 Q. @(16)
    0 F8 ~3 u2 Y  D9 ]0 F/ m
    ' T$ z0 i4 |- t  Y/ @" \( ?, A0 q+ q一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。- M+ g: l6 y  F6 U
    Empty and infinite 5 n) E6 a3 K1 |, ]* q( a
    existing as one," j( S" y8 c; |1 Z  W
    opening before your eyes,
    1 J0 B7 Z0 J: Z6 b" l6 s8 uA vase presence.
      z7 H$ Q* `% A* L
    4 w4 k1 O# e6 j6 k: FOne thing is all things, and all things are one.' h2 `. t& ]4 R& k
    What is and what is not are equals.
    ) W5 D2 b7 G6 W; v6 u" |3 pOnce this is realized
    ( i4 W5 d* L. U4 h" [there is no need to worry about anything.
    + Y5 y, @' r/ [5 v  g' m4 W" O- Q4 i0 h3 x4 p; E( N

    , D. w, _9 Z3 R2 ^信心不二,不二信心。' q: V2 \7 L7 o% N, ~5 ?
    To live and to trust in the non-dual mind
    " Q' L: M- W$ P% q& n* b. a; Jis to move with true freedom,) S7 k2 y! L3 Y: A* Z9 O
    to live without anxiety,
    9 i! p% r6 w5 I' hupon the Great way.
    ( z4 |9 K) T+ y$ O; t1 V; Q) c4 f3 G/ D- Y2 L' m  p# `

    ' f) Q9 X2 e! v
    * U5 Y) x) m, m( A# x  |2 M7 X言语道断,非去来今。
    . o- j2 m, u+ _  ~. ]. E  RLanguage contains no way to describe' N( P& t1 f# y' a
    the ultimate unity of suchness:/ q1 R0 b) j9 D& R
    Beyond belief, beyond expression,
    $ V2 E( F/ v, Tbeyond space, beyond time.
    / h$ Y5 }1 d* w
    : e0 O% Q3 a+ J. `; M" }, s' K7 z- h# M& B% x$ @6 M& x
    ~The End~
    + E- u7 \0 m2 H; v* v4 L) QThe book of Nothing  《信心铭》  H7 J. [4 r- {" w) e4 k
    # O% N: w0 s' R; F7 P0 _
    信心铭 中英文对照阅读 (全)- u' c3 a9 i: T6 u! u, p6 x
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    . m& |8 \3 _: ]# s* f(出处: 爱吱声)
    : _: ?2 U& z5 R8 ]% t

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