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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解(更新完毕)

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21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40
4 c* S' N- J- h" Q* R当年孔子和老子相会,谈得最多的不是仁   
& Z8 u4 x; k# }
3 J9 Z1 z7 E& z: F. D, [4 b看到你的ID,我忍不住要笑。

$ ^) K# n/ ?, e( B5 E; \仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不疏,也就是一视同仁。我是这样理解的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    ; y: Y/ H" F: v3 {; R& a仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不 ...
      E2 P4 z. c7 r" O4 G, U3 W+ P

    ( Q1 p+ y! x. M我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解,包括他们对自然界的道理和规律的理解,倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    & _9 X9 u- }1 y7 I- n7 a1 u  C- _; l; [8 n- x
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同,不知道是什么道理?我的感觉或许不是很正确,总觉得,东方的哲学往往最后只是以空对空,西方的哲学则指引科学的方向。
    : i5 [5 l  P; ^1 h! T4 k* `7 o' P; P4 @5 }7 J( Q' ^  ]
    不过即使现在来看,古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。
    % M1 q, P) _; r/ w" t" b: `  d6 b' K+ P5 Q" q! ^8 ~
    (10)$ y* B9 ]# f; B7 V

    - L' ^+ i% E0 B  J. d' v任性合道,逍遥绝恼。
    ( \& P# Z9 |/ A/ f" S- h2 v6 B) h, R3 B$ P/ N
    Return to your true nature,: v1 m% {! s2 y$ B( q
    spontaneity and essence are found.
    % M+ i7 l: P% G% _* u& rThis is the space that always exists
    3 }; V! \1 e$ W+ vand that holds all within.4 e0 E, _2 K# X. j$ A

    0 ?- u) b9 ?6 V系念乖真,昏沉不好。
    . @+ K  K  N& q" A9 G5 y不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    , J7 V1 ?6 N: _3 Y( ^5 i& n4 LTrue reality is hidden by the practice of thought
    " W, a0 Q  ?$ p  V1 Z0 L! Dbut also in the denial.
    , m0 m3 w8 Q( g) o- {5 k0 nAccept the reality of not naming things! l, j, d( `- _  O7 |) C; q! V9 T
    and rest in the silence of being.
    1 b7 P& r6 I4 k2 ]( H3 r8 u& T" N& h( p% c+ T
    The need to name, the need to distinguish
    , F! j( y# a5 R: ~are born of a clinging fear.
    0 k" }! n) A& |# s
    6 S9 ^' G8 e3 L3 f! ^: oRemain unattached to every thought7 @  H  d& H. [; Y8 K7 c" |
    and know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的!.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    ; l, ?' W; k& m& D
    1 R; i/ j2 {2 p: g8 ^- Q2 M@山菊 谢谢支持~~
    2 B/ `7 K- s7 x; b2 M) w/ G9 K1 e% A2 y1 E
    虽然原文和译文都是现成的,一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解,这两位译者也只是一种尝试,但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后,他们基本上也不再遵循四段一页的规律,很是考验我的耐心。
    7 V+ G7 L1 b* R3 }9 X8 Q: C6 x5 p4 b: ^. i1 I1 J
    . w$ @# ~! \) s7 L- ^
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改(10),觉得这样分段更合理一些。6 O$ `+ Q7 W& J: G7 |
    ! ^+ x" n: h- I7 g7 v
    " F5 J; v7 `; g; s$ f4 g
    (10)9 u. _  [) G( ^; j+ }. W" \

    ) U8 |- ?: B. ~% q8 `# V- b; XReturn to your true nature,
    % [# \- Z2 n5 bspontaneity and essence are found.' w- x# F* d$ q; F
    This is the space that always exists $ d) n: a' l0 P/ X
    and that holds all within.! j% @7 _1 Y! j% X1 [) ^& C

    2 g/ t1 H. `: l$ {/ y* n; ^( u" L任性合道,逍遥绝恼。
    : @* R5 e7 K" o9 r& b系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。3 m3 |/ U( h0 u; }( J: m

    7 N0 c2 ]3 e; n; q/ N. G& k
    * A9 A) |- F4 c$ gTrue reality is hidden by the practice of thought$ [4 w6 S, V, D$ D
    but also in the denial.8 n* {. ~$ A) {0 S$ j0 J
    Accept the reality of not naming things* a$ u4 d8 d( e; A1 b7 V2 y
    and rest in the silence of being.9 a1 q, A; w! X  ?# m( q- e' ^

    5 X$ C3 T4 W2 p2 U: uThe need to name, the need to distinguish
    $ p( D) `9 r" G2 tare born of a clinging fear.! F. j0 E+ a9 Q0 ?2 C8 `+ q6 t! {

    / |" m& `/ v% w+ I( G$ ~Remain unattached to every thought
    9 s4 F! [( r6 X' M' L) U7 Gand know the true nature of being.
    2 f! m. S. w; ~1 G- P% D; w% q6 @% N- q0 i6 Z6 Z0 G
    % e+ X  S: s3 F( _; ^
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。
    , X3 N+ w, W$ V% D$ A, F( P1 n& C) RUse your senses to experience reality,# R$ C; Y. B3 V6 w
    for they are part of your empty mind.
    6 t. e# s& C  K( tThis empty mind takes note of all it perceives
    ; ~$ y, o7 \( x/ F3 b$ c$ M' Oand is guided by its sensing needs.; E; t' c' n. O. I

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    ( r; u3 a. ~) k4 Y* `! a我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解, ...

    1 l$ A: Y, A' ]( K; g! {因为西方的是哲学博士,我们的是术有专攻

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    9 |+ r7 E  L, A+ x3 n: C; a等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。. s) v2 p, w4 G+ t' X" d% [

    . Q) U( F' A7 y3 S3 ? ...
    / o/ I9 c9 r* J, T5 j2 n
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00' I9 Q8 c% L1 {  Z. V
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    9 Y; y4 m$ A& n* H1 o4 k6 }" k& G

    5 m. q0 \) D3 z. a" J我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。
    # [& D  x+ L/ W$ A' Z3 t- A, J* E% ]1 a
    他又说六尘不恶,就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分,那么人有好恶也是天性,如何做到 unattached to every thought?

    该用户从未签到

    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
    7 H$ N  w5 E: e' F0 L. ^% `我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。+ r# g9 p1 T. l8 T* i/ E
    " T; H4 [  {, {1 s
    他又说六尘不恶,就是人所有 ...
    + ]; \3 p$ t& y* O- q2 q
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心,现在又要说勿勿六尘,也就是不要规避取舍。这是没有办法的,其实当你要交给人修禅的方法时,就已经在告诉他怎么样去做了,就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44# |7 d4 j7 S4 E. R" ^; ]0 O
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    7 M# [" @8 h* o1 ^, G( I如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来也有所感悟。+ X) }4 V$ I! w  i$ t6 {/ L

    - p1 o9 _- o, X! }; ^6 V对信心铭本身,自然也不需要坚信,感到对自己有帮助,打通了一些思考问题的关节,就已经是很好的了。难道不是么?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 ' \  r: E+ \1 ~* r
    0 J( I1 s6 S, J+ i* {" ^
    (11)
    6 G. N: c- X+ u8 [6 n, s0 c3 [' M/ b1 V% L7 U: `8 y
    智者无为,愚人自缚。' K" Y+ E! A2 j
    法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。- m+ T4 g0 f( t0 b1 B4 j- g
    迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。, D1 a8 w. R6 F8 j
    3 `0 ]5 `8 r# H8 }/ I9 Y) b$ j
    While the ignorant are bound to emotional choices --
    3 t+ n* _9 ?- ^* P3 Yattaching themselves to their ignorance,. P( B: n) z/ r! N# O- D
    the wise experience life through not reacting at all--; p  @' X# F. K
    unswayed, uninvolved, unattached.

    该用户从未签到

    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    0 v1 y0 `+ n2 g/ W' X. i如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来 ...
    % f% B( n0 @* q: G$ B, y
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
  • TA的每日心情
    开心
    2026-7-8 07:42
  • 签到天数: 2735 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 6 A6 B; q% d$ Z5 I

    7 ~) L" F7 b9 s; o$ K无为的理解。我听一位大师解说过,不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如,如果你学习,就专心学习,不要时时在脑子里想我要得100,或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的,只是不是不停在脑子里转,那就是干扰了。当然这不是原话,是我自己的理解。  c  Y2 W3 ]/ y) v* t7 f' X
    ) F* B! b' _7 [5 G, C
    国家的无为就是不扰民,不好大喜功等等,如美国早期的孤立主义也是,休养生息,藏富于民。现在美国偏离了孤立主义,到处扔炸弹,经济地位和国力日下。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17' \. O7 h/ _7 W% T2 H( ~1 Y1 f( v
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
    9 V3 W/ V0 E1 r
    这倒也是呢~~
    7 O9 G7 I9 h5 F$ H: K& v% X# H5 F7 x, W' I7 h  @' P: T3 j. b" S
    不过我反正是不会听禅师说禅的,我大概也不会去做禅师吧?. {* E/ G  Z0 A
    ' d! ]2 C! ?0 P/ c1 ]& V! v- `
    很多领悟是很个人的事情,因为每个人缺的东西不同,需要就不同。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    (12)
    4 m" H5 S5 s; u$ |4 [) h1 P( j
    8 v+ g" x% ~$ P) ^9 @" f& E梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。. @) ~( m, Q) Y* u
    眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。
    * h. l3 t% b, t" k' j( N2 F# u: e% F+ E; H  v# h% t6 `
    Be inattentive and mind is an irritant' E( {: Y2 a2 x7 [  Z; \) @
    with dreams that disturb reality.8 t' f6 I1 X! J; P0 G& o! R# }
    Why look for trouble and distress
    , U9 f3 t& r# |/ n8 v8 V/ Y6 Hwhen awareness is so freeing?
    + e( T' U( z) k# o# Y; E: `& ~: E  a  C; x% W; l
    High and low, good and bad--
    : v/ ~6 U3 ?  p) r6 i1 J7 L$ S/ H  `all duality disappears,) A6 Z, X" l2 _% ]
    and all dreams abate/ \2 M9 I. l+ `+ x2 f
    when the inner calm is met.
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)) j* ~" K# v$ b/ Y* U0 ]0 P" C
    0 J, p* d/ f3 D
    When the mind cease all movement,
    + n+ k! O- W4 y$ ?ceases judging,% H4 E: c% l( f
    ceases conceptualizing,& J0 K7 a# v. J5 w0 d9 {0 l
    the deep cool essence of suchness$ m; }- B+ M* A6 b! n4 L8 L
    become a way of life.2 Z7 K$ `: k6 Y) v! |0 O7 f
    : a4 `+ b, @' ]4 p( Q6 Q
    When all things are perceived
    % J$ j7 I3 z( H, ^* l7 E1 Nwith an open mind,( B. W6 N. b* q2 e7 y' B
    they return to their natural way.
    , C0 I! D7 f$ R3 L; h  D! q, {6 yWithout any movement, without any description,$ G" D" l$ f3 u' R. u" Z6 W- @0 F; h, b
    they are an undivided part of the whole.; ]( T+ Q3 c8 |8 P5 H" z
    9 D  n3 J) {- G  f; y" C; V
    True nature is impartial,( T5 K& p1 O6 Z2 O5 y. b
    it has no causes or rules.
    / G9 q! g8 [3 ]% m, u) r& aWith the mind in undivided unity,/ E6 c* N& E1 l1 N9 \
    wisdom is radiated.; R7 ]/ ^2 F/ |0 c3 o: x  K- U
    , E  B- B5 C6 j
    Trust in true nature,  o/ p" r( W. C
    keep your heart strong.
    6 Y9 Q. l8 l# @0 v3 jPure mind is pure wisdom,
    ) P* N# Z- t; t! \( c4 Zto part from it is foolish.
    / J* _5 o4 n! l6 }# I/ \
    - i0 Z; }* I# x* f3 B' b4 u7 K, o一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。
    # _8 I5 M% ^+ ~7 c' l7 }2 z% |9 @4 B( ^3 n. S+ E
    泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。
    8 ^; g2 l6 {+ @- }# M# k- j& r2 x# c) y2 T# e6 N$ p$ g4 r
    两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。
      X# C8 k5 h. g& C, K4 n' S/ h. z8 J! J3 T6 p4 V$ v
    契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    (14)
    % g5 D' v5 r- @" r( M: G
    ) C/ W$ c# e5 G% a- ?2 c一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。
    / [4 w! Q, d$ R+ Y% m" }) n; @3 z: }9 e' K1 z
    非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。
    " P0 T- \6 L" k- d% ]. X* y1 ^3 ^  i& s' x5 G% u# i8 w0 J6 q
    要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。2 z  q) n) ~  L  Z; R7 j+ S
    5 E: W0 d1 Q) m2 l: l/ H9 `* A1 }
    When there is neither "self" nor "other"8 ]+ ~& j: Z6 r
    awareness simply is.( _5 B! h& x7 M& q5 C
    All is empty,
    : g3 M3 I, K' d; N+ y  s3 yall is clear,8 n0 `5 o+ K5 M: h
    no effect is made for none is needed., |3 ^$ h, V0 U0 A5 I, X! \
    9 _- J4 c  o3 H4 {- u8 r  ]# Q/ K
    Meet doubt directly* P! h0 [- M0 A4 X
    with the words "Not two"
    7 @6 X4 S' J7 d% d* Gand know that nothing can be separate
    8 [2 ]' x$ F% B; O9 U* K- a7 R/ kand all is one.
    3 L8 @2 s& H* v7 A2 t7 J; j
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    (15)
    " l+ q% T7 ^1 Y$ B! @6 M% w
    / k2 x, `* M- l4 r4 d十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
    7 J* g) l$ q. V6 U! M+ G& j% E: s& U# [( a4 @1 N6 P
    无在不在,十方目前。
    ; [: z1 X1 j& W- z* @2 p: w" X/ X$ B2 b, `% I
    极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。
    * T$ J0 J0 ]$ Y& Z0 A- m- d- ?- |( ~5 x! k% a* b) p3 y% c
    有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。9 U$ z. d/ u: G7 |4 T8 l) S" z

    + ~( L/ f8 x8 R  a5 L* u0 W5 F4 j- A- f$ F
    3 x+ A. C& [+ J2 f1 h
    There is nothing that is not included;
    7 a/ d0 z6 W, ^This is an eternal truth.; Z3 b# I2 \* c+ r
    The very small and the very large are equal,: V! [; J& D+ y  F& c: Z6 U4 b
    boundaries and limits do not exist.
    8 N8 n. h- l2 ^! s! {; h  Q! I% ]1 F! K# v" c$ ?1 z; r, i
    Absolute reality is beyond time and space,
    , e7 C4 E  F3 Ibeing and non-being both exist,$ v5 I9 g2 z$ z! y4 S
    for whether you see it or not
    1 N9 [0 v9 f) xis of no consequence.
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 : u# X6 m6 [8 q$ f; V# n
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44, X4 V3 r4 `" ^" ]
    (4)% K$ n1 _0 L* J' @

    4 y; T8 Z# _6 P1 T* H% ?& z: C% tDeny the reality of things
    / ^& V, m5 s- o4 V. T9 K" u% f3 f+ o9 e
    3 q( R( N4 Z! [4 h% t: h" j
    ture -> true?

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    呃,谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
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    [LV.7]分神

    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    # v; x  s. S4 ?  }7 h6 w9 a(15)
    8 ?. t: |% D4 B# B3 ]* F; p! p0 `: ?2 g: s% F
    十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
    $ r7 F# A/ ]" C. A7 i! {; [
    从头读了一遍。; I6 z- k+ Y3 y, b% {
      r5 |( i) m& y; Z; M& @
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度,一种生存方式,是信者自己选择的人生道路。/ I! ?7 {/ H& F( P
    . z2 }6 A$ Y* k% s) W
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。5 R1 _7 w+ _, p- I- F/ v& C

    , H" h2 w, j- O, a% ?. f是很主观的东西。8 B6 o- z% ^7 N: Q8 o" R
    " c8 I: C7 C! u4 r
    我有次读到一个观点,说佛家的所有经文归结到一句,就是:缘起性空。+ f7 H6 J6 L, Z* c7 g8 O# [
    , B; Q( I# V9 U8 |) X
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样:缘起性空。
    ( @( ^* r4 H5 p& w" p% ^4 f
    / d' h' M7 l* w; u3 k比如我搞什么文学翻译,就是一个很“性空”的事情,但同时它又是“缘起”的。
    2 z9 F7 }* @5 f+ Q0 N
    9 i4 B% W: X* M' ^7 j8 E性空不意味着什么也不做,而是面对所做事情的目的/功用的一种态度,缘起意味着要顺应这个世界的运转,做自己该做和能做的事情,别太纠结于与此无关的事情,得失名利,他人毁誉,淡然处之。充实而不执迷,淡泊而不枯槁。如此而已。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 9 E/ @/ a  \! z) I3 O
    ( q4 r- m9 {2 o2 q5 j! e
    (16)
    ( N$ G5 X7 ?' ], H5 ?# y" R
    : y: B& y& h; Q% K3 T$ t! a: d/ F4 o+ Y一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。
    ! D1 r# w, Q' h5 v8 E4 r5 h; lEmpty and infinite , s  \! l% Q' u2 A* F' F2 n
    existing as one,
    # ^" O7 q' J2 a* Q$ B% @' }opening before your eyes,( r: ^$ a9 }/ P# |' p: }
    A vase presence.
    5 {! N5 y& s. F* ^+ S1 b$ u
    ' R4 c+ {& g/ x/ f- w+ ~# {% JOne thing is all things, and all things are one.
    7 ]+ K+ n9 m" A: ?6 ~9 H+ nWhat is and what is not are equals.
    , x+ G/ V- H! W8 V! IOnce this is realized! |& q* R. b$ m! M& r9 o
    there is no need to worry about anything.* ~( _7 t( N4 B+ @% l( j$ s7 T

    1 \+ E# @. ~5 X" n" _/ W# n) V/ o! R  d  \* l$ Y3 P* n% `  T
    信心不二,不二信心。
    + t: v; b0 {5 H% l3 g& LTo live and to trust in the non-dual mind* d# R) I1 g" `! K
    is to move with true freedom,
    ! E5 w" I! r+ s( Gto live without anxiety,
    & R3 L; p+ X4 }* T' B4 S$ r* ?6 C! rupon the Great way.! K  y3 \% w( T6 p# c* K

    / T4 b' Z9 x( v& o0 Y7 R, F% G# {0 x
    - h8 f" X( \9 `+ n: q) Z  ?' e! g* H
    言语道断,非去来今。
    $ @3 n! ^0 e4 ?  @# ?Language contains no way to describe
    8 Q5 s- N0 e# s5 R% T+ q- ethe ultimate unity of suchness:
    " S3 w0 [- B0 ~8 j/ Q; ^Beyond belief, beyond expression,
    ( Y( z: d9 l/ @" p5 B; Xbeyond space, beyond time.
    5 P( K3 A8 O( F$ l5 p) c9 i' y2 J5 v6 P4 O$ O, @0 t! c. M
    - r8 A4 I& i4 A- F. H* ~
    ~The End~
    ) v  J0 Q& R% ^) UThe book of Nothing  《信心铭》3 r8 V$ N; S+ m3 L
    7 y8 R' P; F: J
    信心铭 中英文对照阅读 (全)
    % T$ i, ^. X; @/ j1 thttp://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    : o- \6 Y1 i  N0 P(出处: 爱吱声)
    7 |5 z/ U0 \( d. i" p

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