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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解(更新完毕)

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21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40
, F  `9 L; g6 g# X当年孔子和老子相会,谈得最多的不是仁   
# i* X! a3 r, o3 `) V' z2 u6 N  u$ h' s9 L6 n
看到你的ID,我忍不住要笑。
" K/ w) i) c+ V4 v" E- {/ n
仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不疏,也就是一视同仁。我是这样理解的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    , B1 v" L9 c* z7 y6 t" H仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不 ...
    * [, l: q" x% D% @7 U1 S7 m0 J7 E
    8 J2 X& x+ l& R5 m( U( K7 m
    我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解,包括他们对自然界的道理和规律的理解,倒是好像应该属于现在的科学范畴~9 ^% I& W' G- L1 O; ~; k* N

    : G- _: t' E$ \. a. q不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同,不知道是什么道理?我的感觉或许不是很正确,总觉得,东方的哲学往往最后只是以空对空,西方的哲学则指引科学的方向。
    % W* b8 Y9 w5 H3 c0 g- F, N4 W) T5 k3 p7 \  q$ }! v# V6 [9 V; M
    不过即使现在来看,古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。
    ! B! e3 h) u& ^
    " g) x- T5 X$ X) s5 a+ }; ?(10)
    . f5 s- R/ `5 Y( w* }+ e" D3 ~! u- W+ [+ j$ }: s8 b; V
    任性合道,逍遥绝恼。
    , t$ ^" M5 t; s/ O$ m/ N- I/ N. n/ o5 y2 m( @% v1 |
    Return to your true nature,$ X: p- @1 n' T7 p
    spontaneity and essence are found.
    $ Z: S( e6 |8 N5 w: l( HThis is the space that always exists 0 V1 F2 k; Y" a' H- Y; w
    and that holds all within.
    6 h4 c# E3 X8 L, G* O# n  y& ^/ u8 Y' |/ |
    系念乖真,昏沉不好。
    + l& z, R, @; ]7 c) u" u# `* v不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    ( U% |/ H* z6 l) c% DTrue reality is hidden by the practice of thought
    " i' w# r. ~" l! Z9 t; u) y) Abut also in the denial.
    + @4 Z+ u& g5 u5 H2 B  PAccept the reality of not naming things
    2 v6 w3 Z5 \0 s8 wand rest in the silence of being.
    ' R6 }- O3 w% F+ b
    3 W5 }  i6 `$ P& b1 ?The need to name, the need to distinguish
    . r& |% i( w+ `; j2 oare born of a clinging fear.7 O& o# m& P( j4 a
    # N5 j- L6 n( b  b3 a0 m- i
    Remain unattached to every thought) l; E7 |3 O+ ?3 q: B+ c$ S: Q+ x
    and know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的!.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    4 h: H% p% ?* }' F" @2 \8 Z7 K: K# A1 t# Q- T
    @山菊 谢谢支持~~! i( K6 l1 J! U) _$ g+ q% ?: r

    & v0 T! t7 Y' U+ \5 Y虽然原文和译文都是现成的,一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解,这两位译者也只是一种尝试,但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后,他们基本上也不再遵循四段一页的规律,很是考验我的耐心。) `: [" G7 W& z1 V% ?

    0 U8 \1 C3 Z; b. s. G. ]3 U% R& m& F, ^/ q! _
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改(10),觉得这样分段更合理一些。
    5 R4 N5 W" Q' O) {
    + E/ W, U3 S" `' X' J
    ! \- l: e/ y5 f(10)
    3 T7 N  |- h* a2 G! \# p
    8 ]7 q( C- Y  P/ M$ F/ W4 GReturn to your true nature,
    ( j8 [2 C& O/ W! K# C  fspontaneity and essence are found.
    ( o6 H5 K" Q/ C  p4 rThis is the space that always exists * _. H8 P4 {0 c7 b& r% N$ y7 A
    and that holds all within.
    9 I6 I5 Y7 S: ]4 t3 u  g  ?1 }" ?, C5 Y) V8 M
    任性合道,逍遥绝恼。  l  H4 u: |* j( L4 M0 b
    系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。
    5 a, g9 L; i2 \. ~* }4 m; A! }% S4 Q4 B- l
    - E, t6 s0 W8 U; O
    True reality is hidden by the practice of thought  P$ @1 Y0 p# b% {; [- _, M; K
    but also in the denial.
    5 R' Z+ ^  Q; `: lAccept the reality of not naming things
    ! l- O+ G9 ?5 w+ o: Band rest in the silence of being./ Q% l1 f" v5 F! W5 [1 G6 r

    " X6 v: V. P! ^( Y. m. g) n, Y2 gThe need to name, the need to distinguish
    ( l' q4 x2 }1 P  s2 fare born of a clinging fear.6 n- m! l  x6 @8 Q" Z! m0 @
    5 G# Z7 C) V/ `) A- ?6 ?- |0 U- N
    Remain unattached to every thought; u  s% o& J- Y
    and know the true nature of being.
    6 K2 Z- d' U- E7 K6 |
    - b4 T2 a3 K+ y
    - b+ ~. C! V# f2 y; _欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。
    $ C0 K* Z% R+ t, F2 M( DUse your senses to experience reality,
    # ?: W, P2 `! b# Qfor they are part of your empty mind.- _: j- q( F' e$ V# M
    This empty mind takes note of all it perceives
    ( L; T/ p5 l. f- {4 L3 |: o" qand is guided by its sensing needs.
    9 A' }( y+ h4 r2 N& g( X% T. u1 w

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14; K+ ~1 b0 C3 V: u
    我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解, ...
    7 E  u: T" {0 y6 R1 c0 @0 K" G
    因为西方的是哲学博士,我们的是术有专攻

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05. y5 J, y, X$ a) x  @
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。
    ! B2 _+ R, Z4 Q3 M7 Y) X' `+ C4 z* Z& @6 K; e5 i
    ...

    % v6 A* r1 D8 Y; t4 r# x) p; a5 |3 B何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    + ]- O8 B1 s- ?5 A" w, i5 B何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    9 `0 X; \5 [2 Q. N0 _, T7 [" a3 @% [1 `: T- P) ^0 |0 u
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。9 Z2 d: C  J* h+ |3 |5 `2 X7 ]: `

    8 N" E7 r, n; J. X% J9 F9 B他又说六尘不恶,就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分,那么人有好恶也是天性,如何做到 unattached to every thought?

    该用户从未签到

    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
    ) H$ @' F. `, `; `% ?. J我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。
    0 N& m3 r% B/ K0 R$ a/ {" l- V7 v& ~% m4 k, E4 V" z' f
    他又说六尘不恶,就是人所有 ...
    & Z5 r  u" u3 V, K
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心,现在又要说勿勿六尘,也就是不要规避取舍。这是没有办法的,其实当你要交给人修禅的方法时,就已经在告诉他怎么样去做了,就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44% G! }2 a- }8 }' J4 K
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    5 k, ~% q. d( ~8 j  \2 J如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来也有所感悟。- i; Y2 {8 E' b+ Y# S/ K
    4 T. e1 ]8 w; H0 i: D* L8 ?
    对信心铭本身,自然也不需要坚信,感到对自己有帮助,打通了一些思考问题的关节,就已经是很好的了。难道不是么?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 ' k, L6 e! w8 v: R9 D) b3 t
    . s/ _; M% {9 O6 A2 u+ ^
    (11)& z) F4 R& B( Z. y' m& v

    2 M, j2 k/ p, t  E- V智者无为,愚人自缚。
    4 ^, ~4 |# [4 N; W* V法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。  d. F% P2 C( t7 e" T) ]7 T
    迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。
    # a5 d' z+ ?% t, `$ X. ^4 W  i; ?) N9 G( A1 b# F( _# ^4 j+ i
    While the ignorant are bound to emotional choices --
    7 i. a4 S7 X1 M% r2 P# Rattaching themselves to their ignorance,
    6 U. K) Q+ Z- y. y3 othe wise experience life through not reacting at all--+ Q  ^. }8 f1 Z/ i$ U7 D' x
    unswayed, uninvolved, unattached.

    该用户从未签到

    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19- t. @. d* x( h& k4 F
    如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来 ...

    " E8 l7 e' {" Z4 M* k' b" E, z$ ]这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
  • TA的每日心情
    开心
    2026-7-8 07:42
  • 签到天数: 2735 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    & H9 i' w5 [/ M& W( r9 p
    7 X% ^5 h0 _! N( C- A无为的理解。我听一位大师解说过,不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如,如果你学习,就专心学习,不要时时在脑子里想我要得100,或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的,只是不是不停在脑子里转,那就是干扰了。当然这不是原话,是我自己的理解。3 k" k& _2 v. P( p2 O9 e

    " F( P3 ]" `- M& r( M* ?7 \国家的无为就是不扰民,不好大喜功等等,如美国早期的孤立主义也是,休养生息,藏富于民。现在美国偏离了孤立主义,到处扔炸弹,经济地位和国力日下。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    ) k0 F: }, {6 ]这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
    * u+ w! B4 \$ |# f5 e% h
    这倒也是呢~~
    9 e: M: _" h* C) q& C- D) f5 ~) _
    + b& y" f0 Y' |& ~  [" @7 `3 {6 @不过我反正是不会听禅师说禅的,我大概也不会去做禅师吧?
    ( u: Q9 F1 z2 \9 m+ L. W! }3 t# f3 A$ |8 A2 d3 p( L. ?
    很多领悟是很个人的事情,因为每个人缺的东西不同,需要就不同。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    (12)) {" D7 S) O/ b$ s# {3 I4 C
    # n6 N2 Y/ \. r* N
    梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。
    # d8 e( W( T' Z% X/ J- _眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。
    ' y) y$ f$ A6 V4 g. |7 X8 e- q# E/ h2 G1 O
    Be inattentive and mind is an irritant8 |& J) [; n. Z! E
    with dreams that disturb reality.
    ! S& X- L; U" i2 b4 OWhy look for trouble and distress- n. t1 C9 W% @# Y8 X8 ~; ^9 v# [0 q
    when awareness is so freeing?" n) E7 K2 K& C7 w. j
    $ P1 J8 f2 I/ E9 T9 }( f
    High and low, good and bad--, L) m* I6 d0 f. K/ K$ ?, b
    all duality disappears,
      I0 s9 b. v! H3 g( Gand all dreams abate
    ( O3 Z  W' U' l& e  ]% B6 }when the inner calm is met.
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)* V1 Y4 m; V3 X8 d+ L* B9 Q% v

    + M: T( `) Z. m" f+ H" D& FWhen the mind cease all movement,+ d4 h, w% m9 D* o$ U% T; j9 Z
    ceases judging,
    $ \( z( c" b* A  _6 Y' E6 xceases conceptualizing,2 S% G9 P8 L! k% Y" F0 s9 C
    the deep cool essence of suchness8 d2 [+ I! Z( }* y3 T4 q$ v/ f
    become a way of life.( b7 F$ p9 h" X! ]0 D, I9 R
    8 `% E- Y; J7 ]6 y
    When all things are perceived
    . {8 G7 Q$ ^" e9 Hwith an open mind,# e* ?! q1 W6 l. b$ D
    they return to their natural way.
    . U) p& j- @! q1 p  _$ HWithout any movement, without any description,
    0 m" {" k' A7 H; u. {they are an undivided part of the whole.8 }9 r+ C9 l( y3 [

    , d# _5 W4 M/ s% F5 J& W6 h7 t/ z9 FTrue nature is impartial,# M0 Z7 ^( D( j: ~* `
    it has no causes or rules.
    0 r' X! ^8 o- G0 U& t( dWith the mind in undivided unity,
    6 M5 f1 L' S, owisdom is radiated.
    ( ]+ @8 Y/ X6 S/ y3 N) C6 k2 L: w& O- c' }' D1 b" n
    Trust in true nature,! F+ r2 Y3 I, ~* ~' Q. B6 b( [
    keep your heart strong.
    5 H! ?: S, w3 C3 t* a* Z4 r1 gPure mind is pure wisdom,
    ; Z* Y3 w3 m' R( ^to part from it is foolish.( g2 Q2 ]) N, T+ M% ^

      O* ]' v9 j3 I4 P. l一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。
    * D% N5 b, Q# W! {' g
    3 l4 c/ D( b" B& i: U/ c+ ]泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。
    . b0 d' t: b$ ?4 i4 D2 m/ j+ R
    8 R& ?7 L; f) ?8 A7 d  ^3 G7 P两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。$ f8 Z+ N2 `2 a( @' H0 _% X
    , R0 ^- Y6 s# m
    契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    (14)% w9 Z7 E3 V) Z$ G

    1 t: R2 o) a( A' V一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。
    ! A; n: G# i1 \& b7 g2 }6 ^
    5 n1 k3 k+ ?" ]' v. Y' l非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。: F" \# V: O! M) W2 v1 [5 S. ~! H
    # C" z/ y3 k) R/ _8 ]
    要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。
    8 `2 W1 N4 a0 n8 i7 d0 n2 u  G. H" I/ |- F: H. K+ n4 Q" z# V! Q
    When there is neither "self" nor "other"
    ( @' h. c2 l+ r$ L# gawareness simply is.
    ; H# w9 K. |5 o9 L& u1 A+ gAll is empty,
    2 J' n" T$ Y4 Q! ^all is clear,$ l) c6 P, R6 y/ y" p/ Y7 {3 q/ s
    no effect is made for none is needed.
    - ~+ S$ x5 v% \# V3 M& Q
    , D4 `! O; v% oMeet doubt directly
    3 O1 U. h& R9 d1 pwith the words "Not two"
    ( U2 b4 `4 M. X% j8 {& Oand know that nothing can be separate
    $ ]$ m5 d4 y' J; Y4 F, `and all is one.
    / u( J# x: z2 f
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    (15)
    $ j' @" F% A" D  x0 d4 a) @4 C
    ; l# }4 I: X3 x. ^十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。$ y! `$ r: Y/ N) j) I* S" e5 J

    $ e6 M8 S$ G+ y无在不在,十方目前。  d7 u! E, f. Q3 B; o
    : M% q7 |9 C4 L2 w0 h3 P
    极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。* p5 ], q1 y/ Q2 ]
    + e5 ^, b/ C+ g  n& ~
    有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。
      B9 g) \0 E% W/ Y( ~4 j+ q1 N  f; q+ I; S6 K* ]: m
    7 |( L/ D. b9 p/ r: y
    ' V" n- e; {" o& `4 X2 C% _& H/ }
    There is nothing that is not included;
    ' q/ T$ A; \6 {6 W* |6 \' {This is an eternal truth.1 [- ~: O# H5 q* F% M
    The very small and the very large are equal,
    " a* p( f$ w+ D' T; l1 oboundaries and limits do not exist.. P4 p& J( f8 Q' B4 @1 _" ]- l

    ) U. W& K( a, O0 z  @$ aAbsolute reality is beyond time and space,5 h. [! z; ?+ u( J0 l# d% j* ~
    being and non-being both exist,
    : u& S' Q: z6 v6 K) s. Lfor whether you see it or not
    + k7 v3 y; P) b- ?is of no consequence.
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    7 r8 \: g4 W: ~7 b8 w
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    - s% M# V  k% b: U# l. t* y% L(4)9 q& u7 J: {* L0 ]

    / \( ]" W1 u4 p, d' ZDeny the reality of things

    5 g& v+ O! |) K( ^, R
    + s6 [8 |, d9 i) x/ d0 ]* Yture -> true?

    点评

    呃,谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
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    [LV.7]分神

    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    2 ~8 X) k2 u' O(15)
    % u+ e7 m& \/ u' f& U" K: K4 f4 Y) E1 g; i" T( f8 x0 W
    十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。

    , @- v$ }1 }+ W" @9 s% ^+ [从头读了一遍。, Y" o& j5 F$ x: e
    2 I. g. k; x8 g$ E3 W) k! p" @
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度,一种生存方式,是信者自己选择的人生道路。
    1 [. w/ U) N  ~5 J) i
    ; d- ^8 f2 t1 a: g- X+ P3 C不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    8 V4 {5 M! d- }0 t/ m9 O
    9 |7 v  }, F; y3 U+ \" v是很主观的东西。! w) m" }( C* f* h9 n& m8 i1 R

    - L" P2 q5 u4 m) n我有次读到一个观点,说佛家的所有经文归结到一句,就是:缘起性空。$ G* O0 M: o$ N% G9 r
    , F7 B9 p4 _% m/ ~$ T
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样:缘起性空。9 w! a/ B: F  g5 n5 U$ C
    / K' @: d" v+ R" D* [8 g% d5 c
    比如我搞什么文学翻译,就是一个很“性空”的事情,但同时它又是“缘起”的。
    9 y/ Q+ f2 Y0 B3 T1 a4 F, T# n( d6 z7 b. w) [
    性空不意味着什么也不做,而是面对所做事情的目的/功用的一种态度,缘起意味着要顺应这个世界的运转,做自己该做和能做的事情,别太纠结于与此无关的事情,得失名利,他人毁誉,淡然处之。充实而不执迷,淡泊而不枯槁。如此而已。

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    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 - _& o5 ~3 x$ Y( {: g

    ) D8 v" x1 J& b7 ~, X(16)' a& s1 I7 E, Y9 s

    * G+ G+ y* ^" X9 v7 j+ l) P一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。
    7 Q  C& O; M9 V) g7 ?Empty and infinite 4 f& g: ~8 j% v4 L: y
    existing as one,/ [8 i9 _9 s+ e$ T! A" I3 n0 d% \
    opening before your eyes,# l+ i) O9 o9 g* P* q
    A vase presence.; N" [. J8 ?4 o: f

    + p4 v; n7 x$ {* r) xOne thing is all things, and all things are one.$ E# p+ O: n+ N6 D2 d* D
    What is and what is not are equals.
    * g' `1 b0 Z4 ?/ {$ {$ nOnce this is realized6 X, A0 _8 k4 m* a6 ~. M: g- M1 H
    there is no need to worry about anything.
    $ v" o! ?3 u+ ?! @+ n
    ! m0 h3 O, }) r2 _
    $ v' f8 B8 y' k- |信心不二,不二信心。
      [; w& Z1 ]2 z6 a( FTo live and to trust in the non-dual mind
    ! L/ `, c$ @* wis to move with true freedom,* I! B+ W1 {7 C  J5 U/ a# I7 T  P
    to live without anxiety,
    & f3 G  F. y# o- a# i1 @! rupon the Great way.
    0 _0 B# g( w8 R' H0 T4 q! c. p' R; H' a/ N- Z' z% H

    9 Y- D& W4 G, ^8 |" i
    2 V! l' x& k" L$ S- b" ]0 X言语道断,非去来今。
    2 {' j- p( E* B7 O& ]+ ALanguage contains no way to describe# i% J7 ~  o- K  l
    the ultimate unity of suchness:
    / B, c. K! q& a  QBeyond belief, beyond expression, - l) l  R& `& V1 U& K
    beyond space, beyond time.+ a3 y% A9 G! `/ N$ a6 r

    ! y' E7 Q: A1 {" Q' B* |
    1 I% ~) B1 h  c3 G6 M& `8 a' w, K4 b~The End~
    2 u# z' F8 L) k) X( HThe book of Nothing  《信心铭》4 _  k+ C$ ?4 J7 S9 @$ T+ F. w9 Z

    $ U/ D7 m3 G$ I% h/ L) Q& o信心铭 中英文对照阅读 (全)7 Z+ }2 \- A; ~3 N- ^
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    * z( o2 l: G$ n4 D/ r; x(出处: 爱吱声)
    & s3 u+ ]0 k; l6 c6 U

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