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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:403 w- @9 K/ `6 i# D
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   
  `' Y, ]( Y4 Z+ E; I0 n6 G3 [+ |1 z6 z
看到你的ID，我忍不住要笑。

2 _2 }; X0 ~6 i! l. p* _  ]仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12* S' i% [+ j6 B. V" p" M5 J
    仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...

    ( f* c3 y/ Y9 F8 `% r( a) o: K; S! \' ?& u2 Y6 `9 r5 Z+ u$ ^
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    ) K0 K) N3 ^7 {  S0 w" u
    / i0 u( B; Y* d% p不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。; c* Y# G/ h6 g$ s, r3 }5 {

    - c5 g4 K; {  N+ _# P% b8 T不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。! Q, m% [% ?  M) m
    5 @- z) m. c3 G( _
    （10）2 n5 d8 `; [+ G, n$ W

    & Y' Z1 f& z# I0 p# j; p9 A8 R任性合道，逍遥绝恼。5 I# I7 z, F1 ~' H' j( C$ `
    / e% t9 C  m$ n& P' X1 W
    Return to your true nature,
    # `# o0 b# Y+ T1 `1 g7 espontaneity and essence are found.: a3 E+ K; y; g! g
    This is the space that always exists
    ) ?5 ]# u7 Y, b. O! i- Band that holds all within.
    ( L& d7 G- X8 i  h) h+ J/ t8 ?  m# J7 o* K; b  }
    系念乖真，昏沉不好。" t& d6 i+ J5 u7 h
    不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。0 f; w' Z2 M  x# g0 e
    True reality is hidden by the practice of thought+ K# Q0 \. u7 }3 q' W" C
    but also in the denial.  F7 w" W" k& e! x
    Accept the reality of not naming things
      A/ c/ ?% Q0 b0 X. P" j$ Nand rest in the silence of being.: @0 y% v& |0 E8 D' A$ o
    9 d/ o$ C, }" O. ]) z4 w) R
    The need to name, the need to distinguish. Q: c) x! ~* f8 o( ]
    are born of a clinging fear.: J; l1 I2 i$ a1 q' R$ |% }5 H
    # o6 j+ K- f( B+ ?- ]% @$ S1 D
    Remain unattached to every thought' Z" p# m7 \8 r( r3 q
    and know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    ! K4 [2 H: c6 B  v- j% S3 _& G- S5 t! D/ H7 ?+ j# U
    @山菊 谢谢支持~~. ^. J. U: |! r) O' ^! d4 z& Z

    ; t( B) s! a; F' b. |6 J1 U虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。- X( O# b$ @1 R7 N, U& J
    5 x% Q  ~) u+ ?8 C0 b
    # W, W; M/ K6 i, m. u+ z
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。
    & }" @3 ?" x( j$ R, ?
    7 `( a) ^( {5 j. X. L
    + O8 W8 }% l+ n/ P  [（10）6 U! Z# s7 j8 y
    $ d7 a& |0 H. G$ {- h% H
    Return to your true nature,
    9 T6 O5 R" l: D* F$ aspontaneity and essence are found.3 B9 M( r4 I4 B! a) |2 ?3 K
    This is the space that always exists
    , [9 l0 a1 Q* s9 [* V, T5 yand that holds all within.' o/ s. {" t& A/ e2 q
    / [$ s& l& K# ]4 D) D) M$ h% E
    任性合道，逍遥绝恼。
    # H: s" D' j% ^( b: C系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。3 S1 F5 P& r) P# Q; c
    6 V7 R  X5 b/ m- e  H8 I: i6 P
    & c& p" }( R/ q) q
    True reality is hidden by the practice of thought
    + I) d# v' k4 P+ g. {but also in the denial.& y' |+ A+ p& g6 e2 l/ ~/ |; i
    Accept the reality of not naming things+ `- [7 {5 t% l: {9 k
    and rest in the silence of being.
    # V" b# F( w: ~! b. z/ j! e  C6 s7 u% c" A% d- @$ s* W
    The need to name, the need to distinguish
    6 M: G2 T- Z  I4 @6 c! L3 }0 K& ?/ Vare born of a clinging fear.
    " l$ p8 h: f1 y  c& W$ S
    ! v9 k2 H2 l4 RRemain unattached to every thought
    3 p4 e) i/ u) e+ pand know the true nature of being.* L, D/ Y" f; ?: P

    " \8 q1 |. |8 \# O. ~  H6 u) a, q( H( L$ `6 ?2 d$ S1 o
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。
    8 ~6 b% [' r0 w( ^  H9 X2 q' gUse your senses to experience reality,' @8 U$ L. o0 I6 s
    for they are part of your empty mind.* c9 g! x9 N6 z& |7 M( }
    This empty mind takes note of all it perceives
    " ]: o2 M3 I- e& H- nand is guided by its sensing needs.( \: G. ]- Z, M" q( }0 I' Z
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    仁

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14  G& T$ |6 ~1 T( Y1 j% \# T' ]
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...

    . E2 q6 M* J; z0 E6 q" y$ t因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05& C- N$ |$ ?4 M
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    . Q; A  [) N7 X, ?$ o
    3 T: _; D+ w% |- V1 j$ R* y* K ...
    4 j( o8 y5 l& F0 s9 Z' i* X0 Y. l
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:004 p- `; R0 \* R0 C1 o
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    ) F* g: ?9 }# \# W

    9 b5 h9 z) g- u$ B0 G我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。" ~" b( ^$ J' Z2 z, Z; c: o
    % L4 Z; R7 M! S7 }' v
    他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

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    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
    % s, L: y+ N2 ^9 l) H/ h# Q% N0 S我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    * a% p2 B. `! S
    % x4 E! w" x3 V5 L他又说六尘不恶，就是人所有 ...
    7 D6 q5 K: {3 r4 u3 J
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44( ^3 U1 Z. O% N
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    " C, y# k" Y- C: [# x  X# {6 v
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。! P% k. `1 h9 R  l/ q
    * @0 u2 B7 o9 x/ W1 g
    对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 ' u( i% }# C+ N& p( R2 s% O5 P

    & I7 Q% z/ U% W( I: c（11）
    - L: _; Q6 T" d/ z/ D/ t
    - A( M% F/ Z, n8 \( S! Q# ~9 E智者无为，愚人自缚。
    ! A, d! @2 P; M  x! ~9 E法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。8 \3 v  p: }$ z/ R1 k
    迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。
    . i# M( S1 U+ R0 O# W& L% w( a$ Z, Y0 o' X3 o  q: h  y% p2 @
    While the ignorant are bound to emotional choices --$ }- [# @9 F) u/ g4 S
    attaching themselves to their ignorance,
    5 B8 n3 Q/ j. Y( Wthe wise experience life through not reacting at all--9 l. l, i) ]7 a
    unswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    7 ^2 P; p* k! K3 x& R+ g如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...
    : m$ E& |' A. z3 O# j
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    2026-1-2 09:13

    • 签到天数: 2663 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 - I. t- a" s: T) e% b

    3 e; A. B! j4 D& g1 N! i  z% Y无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。
    ( o# f0 [( N; b% J1 G6 r- \
    - B+ k  U, C& Q国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    . p5 e! j0 H+ `' e! u5 J这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
      F+ w6 O( x0 C0 G# i1 u
    这倒也是呢~~
    7 Y8 ?1 P8 J/ @( j7 q. z# F/ D" \5 A3 Z& W
    不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？/ O; _  F! ~6 z- t; e. m" m
    6 ^7 C& ^+ c1 A' D# T* k! C
    很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）
    : \! D- @  S% }9 ]
    ; p5 a, w' N, v1 V/ U- ~梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
      s+ c. t+ s1 {1 p: v/ y/ [9 Z眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
    & \2 h5 K) ~6 h* \) h: J1 ~5 r& [- `1 u" f4 e6 T
    Be inattentive and mind is an irritant9 v% w: t0 T# N; }* E/ E6 @1 m; r
    with dreams that disturb reality.
    . t$ ~; p6 F/ _8 m: ]+ XWhy look for trouble and distress0 m# c1 R% D, X6 H. V: E
    when awareness is so freeing?0 s; g5 M+ n% l( G

    ( Q+ ~. T: {; R" Q0 z5 P2 tHigh and low, good and bad--
    9 q+ l/ Z+ t( b3 w; |all duality disappears,
    % M' I0 v9 U+ [) p3 y% T" }  Nand all dreams abate
    & h% }" ~! T3 b9 p& H' |" swhen the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    3 ^, {7 d0 V' h, p, X0 k5 W- ~) U# l* t8 _
    When the mind cease all movement,
      a. k* k  \; t8 C: Eceases judging,  e% \  D6 s; z. w7 F: V8 f; |! X
    ceases conceptualizing,4 y7 y2 b5 d: V
    the deep cool essence of suchness& n' K' p4 o. p+ c# b
    become a way of life.; V; e, o5 r% F" B
    / G# W/ X- O0 Y  O/ o' r+ v6 j
    When all things are perceived
    9 B( j* H1 i; a' I- pwith an open mind,
    + {& P0 J7 U. `4 H: C  l7 x" ithey return to their natural way.
    $ b2 U- W& Z, w" o9 H' E( fWithout any movement, without any description,
    ) M6 v* x# P; |9 L' P2 zthey are an undivided part of the whole.
    $ C2 H. A  s: B# M, Z; j, A9 K" V% H, g8 g3 L  y3 c
    True nature is impartial,7 N1 l, P; h* t) z8 i9 L
    it has no causes or rules.; M6 }+ M) Y9 y' d% I
    With the mind in undivided unity,
    , s6 X  V( J0 W# [( {/ mwisdom is radiated.
    / t  {8 c1 ^$ R3 q" }3 G, [; Q* M' x8 q
    Trust in true nature,; U/ I8 X/ u$ e9 X" V# A& h, w' ~
    keep your heart strong.
    ; d9 m, P* ]4 S1 MPure mind is pure wisdom,
    ( l& Q9 J9 A0 L; l( Tto part from it is foolish.* `; W# g: O% \& G( I5 F
    ) o- c0 w2 P' e; j$ b1 m
    一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
    ) T4 M( _3 V. E! o" ^2 A9 J  _# e# s, ]7 V& F
    泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。( |+ X9 q+ O& j5 y8 z$ j0 E( V
    5 x3 B, J1 Q( ?5 k4 t7 J3 A
    两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
    $ P% e6 G$ X$ T. e4 \% j* l, w" N8 }, h# W* l% `
    契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）
    $ f2 t2 Y& m: H1 c2 M5 g
    8 ]3 n! I0 i. N1 m' k2 B一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
    * Y: J" M6 K; ]1 {
    2 f0 {% `- g+ ?非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。' i* P' g( G0 ]7 F4 _6 K% K6 {
    6 }* O# l7 r6 E
    要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。* C3 O) K! }3 U+ c1 b. H
    ; h8 ?5 p7 K0 Q
    When there is neither "self" nor "other": t7 G! ]8 O. T# d, q* h
    awareness simply is./ X! G4 r! w" F$ g" h1 f; `
    All is empty,! \( K+ l; B( \  J6 t6 d& |, M
    all is clear,
    $ V3 @8 K5 j6 P6 Y- `+ ?; Yno effect is made for none is needed.' X; u* `( }9 P/ k
    . u6 b6 t9 L$ k% e
    Meet doubt directly+ e( D' B6 W4 W1 I5 }  j1 O: O1 w
    with the words "Not two"# |# W1 j2 N4 G
    and know that nothing can be separate
    ! A& t/ U+ v" f5 _& U9 ^( O" \and all is one.
    % f6 d6 r4 o+ V& ]* y( B3 Q
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）; U' |) Z' d5 I% H, X, L5 O6 h

    * B6 b4 `  f, Z$ b2 x4 m1 }十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。. @9 t# a; o9 ^% Y4 _% g" x

    , F" H7 v( ?2 a- }无在不在，十方目前。- R4 j/ |/ E4 `

    ; v1 w; h6 R6 _: q  Z7 I6 [极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。) B5 j: L" _, V0 Z( c  K: y

    8 Z' p4 q9 }- Q/ Q- `+ ]  x/ u, Q有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。
    1 B3 x9 {% f( W# F6 W
    $ G, _; k6 J" q' h
    6 G& p$ i# _4 }9 {: c$ h! b. e& B, M) O" S
    There is nothing that is not included;  t. Q) O+ z2 V/ b, T6 i
    This is an eternal truth.
    ! }0 B- P8 N8 U# s/ f9 v+ f" ^9 EThe very small and the very large are equal,+ q4 D: g0 ~1 U- U: _" L, [* k
    boundaries and limits do not exist.
    # F! _& z; b/ Z4 E2 c5 X$ l, ^5 K
    ) d; g$ N' H) |+ |  pAbsolute reality is beyond time and space,
    ( C2 L- z$ q, h# a5 _( C1 J) U& y- \being and non-being both exist,& }: ^3 p% T6 E% w. a# V$ q
    for whether you see it or not
    . x. Y5 n8 k( q4 a( f: bis of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 & p3 Q5 i' m# |% s  G1 u
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44- x1 j: A- _& ?+ G+ t4 |3 P
    （4）
    ! f# Y# F, H% ^: f1 d+ H" y7 b, T
    - k% U  e, h) MDeny the reality of things
    6 m# l8 t" {$ V( _+ Y
    5 j+ D! {% ?( Y$ z$ W. q0 S0 d( p
    ture -> true?

    点评

    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    $ K  J% M2 C1 X, s7 Y% U# v（15）
    $ ]. w, @9 Y! |, m8 d4 C9 Y; I5 Q: D2 W4 R% g) y! \
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

    / Z7 d; a, [0 v" A从头读了一遍。
    % f& t2 N2 A: l9 Y. T( J$ g8 u1 m( |7 ~. F* f& N6 q
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。  {1 c2 h3 d  P9 X/ p2 t6 h+ w
    . f& k& ~. H+ `
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    4 A- O6 @$ J9 {* [8 t5 g6 N; V5 ~! ?9 e, D0 B$ j' N
    是很主观的东西。
    # j% y/ X# r0 ]* N0 K& h( I( ~9 r5 x  P$ ~% D, _
    我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。2 k, N7 _! |7 |" z3 |
    6 Z/ g& e* w( Q. b! Z
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。% E& i" v8 n% O: I. E' {

    1 G, S( J8 K$ v& m: \比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。0 Y, E6 }# k( r! A8 M4 x- d' P
    6 l. f! R7 V) S# K* H. x6 d! C
    性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
      ~0 z4 ^" R, g5 \, L" [' p
    - _4 K& E9 k" N, \* [3 `1 P（16）
    3 p6 K" S* }0 M- e. H2 q; R8 _( t" s+ j7 Y
    一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。
    * H. ]5 ]- P( W  C+ ]Empty and infinite 7 F# @: P( s5 C7 M8 E
    existing as one,
    8 c  ?) a# [5 I& ?0 popening before your eyes,' [# T6 r& A. ?! N& D
    A vase presence.
    & e9 o# i, P4 a* Q9 ?' o# V1 R
    6 @& U7 W" D( ~0 xOne thing is all things, and all things are one.
    8 l. G% \1 E* \) QWhat is and what is not are equals.
    2 c2 Y  u1 d7 z2 j& dOnce this is realized
    : p$ W- y; C$ |1 |6 S7 Kthere is no need to worry about anything.. j) b4 i! D0 ?

    8 X6 b7 N5 W! r# q3 T
    , q3 J- z% X5 J; h5 S4 K6 H信心不二，不二信心。
    ! T8 b6 }' I8 c) c/ zTo live and to trust in the non-dual mind
    * |: I) W9 E" C+ C& Uis to move with true freedom,
    1 |; `8 ?7 t. h, sto live without anxiety,
    5 \% j% U& [! b: dupon the Great way.0 w& j8 c- ?' U
    6 L( d6 c$ M' @: r& y

    8 `& O7 p( J- _7 N
    - \4 z5 A! ?& x2 X3 Z. b0 u言语道断，非去来今。
    : d6 ~3 a- q9 G% N, p! n( KLanguage contains no way to describe- h: h- I! H, T0 k' ?9 `8 V) G8 E) Z* N
    the ultimate unity of suchness:
    + ?# g# P7 r7 {Beyond belief, beyond expression,
    ' Q1 Z& N# L( S; w9 F/ kbeyond space, beyond time.0 j& m8 \1 F; D8 |
    7 D6 L5 K8 J( M7 X' s

    6 _) \( X; Z5 I( O~The End~
    . J, L* d, j0 b8 `The book of Nothing  《信心铭》
    ( A* q8 F6 |: C5 l6 h/ H
    * t# c: }( k  w" c2 C& j( s, N信心铭 中英文对照阅读 （全）
    " @8 C# }7 M% A! Hhttp://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html2 V* m( V4 o9 w" z4 i4 R; x
    (出处: 爱吱声)
    ; H+ l4 Y9 E) [) @3 y& e
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