设为首页收藏本站
开启辅助访问 切换到宽版

爱吱声

 找回密码
 注册
搜索
爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
12
返回列表 发新帖
打印 上一主题 下一主题

[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

[复制链接]
仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40
4 Z- c. [6 S& r$ k' C" x8 D: ^当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   1 w; t9 h' S% S  z! L: h

; R' o; J9 ^- Q- ~- a0 a. `看到你的ID，我忍不住要笑。
1 _( I& y( x/ H  @0 t# n: b
仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
回复 支持 反对

使用道具 举报

到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    7 Y' q- i- ~* ?. M* P! K& Y) H0 r/ W' k$ I仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...

    # u* C6 n* @/ S0 E; F; e5 q' U' [& \6 V2 H4 p
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~' q, ]1 a/ [  i; j3 n, ]
    8 u- t1 z, B6 G# s. Z6 N( A  c
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。# \1 _. r) b+ {, }4 h  @- ?

    - ~$ b: g4 `  T不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。' f9 x- L* |3 q/ ?1 Q, y' Z

    ' p$ W+ d3 e! R: C（10）
    ; t4 |5 _+ N. g, X8 v$ c" K6 {- A
      k1 S: G* x9 s, R任性合道，逍遥绝恼。6 v" ^$ ]4 K$ V* @$ i
    7 O$ Z! m+ @5 T- F* q3 ^
    Return to your true nature,3 K+ X9 f% f) b$ _  {
    spontaneity and essence are found.
    9 g6 |5 U- H& l3 y9 s- PThis is the space that always exists 8 g* `. k% C4 N5 \' q
    and that holds all within.* B: Z/ _8 R7 H0 r6 r( ^

    2 s+ q, p+ @7 `. |+ o  W系念乖真，昏沉不好。
    & ~+ |+ M9 N4 N不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    . E! a+ u3 R  n# `  s( Q/ f2 W" TTrue reality is hidden by the practice of thought: z; J1 r. Y: j; _+ E
    but also in the denial.7 p( b2 }( M. ~0 f
    Accept the reality of not naming things
    , ~8 i  Z- Q& S9 ~# Sand rest in the silence of being.% Q) ^( d6 R: D: }

    0 z- X2 L. P7 o8 h; `. mThe need to name, the need to distinguish, V6 g! O$ O, H) T2 U
    are born of a clinging fear.8 a9 S0 |5 T8 N1 D" ?3 ?8 n
    . K( w2 u4 @9 u% d
    Remain unattached to every thought  f- F( j! g( g1 i3 t0 I* ~
    and know the true nature of being.

    评分

    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    4 T" ~2 j( f9 G
    5 m7 b, ^# _$ p+ y" F3 l" _@山菊 谢谢支持~~
    1 k% j* o+ A9 p+ S, {4 @, s' X+ `5 E  n: }7 s# G+ n; U
    虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。
    1 W  F1 H# C4 b" E8 O, Z3 W* O% T/ R( K3 B/ S- i  T, K; t

    9 ^4 D: c; \0 W  K/ @* F先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。
      G6 v! a/ ^6 l  @3 s8 N$ J) S8 U( }, p; M; N* k6 _
    * C+ y8 a( J$ E0 F
    （10）- M$ J) y& A  m% c; O5 K
    1 z) w; i8 N; I
    Return to your true nature,* h6 L6 A" O* a. T$ m* h- Y
    spontaneity and essence are found.+ s% c7 M/ S5 X* \. [* y( j
    This is the space that always exists - k( Y: M9 W! d5 ]7 G$ C& b/ n3 F
    and that holds all within.
    5 V( t( t; z1 |0 b& Y) w
    1 P! v" m8 j# U- L- F& ~1 ^1 I$ g任性合道，逍遥绝恼。
    ! k1 y/ R1 m  x/ C系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。
    $ Q- P6 |) j- a1 a5 C6 [; s
    ( X3 j% X0 b& @5 f$ X
    % S( D7 F  M& N- {3 dTrue reality is hidden by the practice of thought! o8 W/ M! a5 _1 v" b; A
    but also in the denial.
    # M1 e1 B) `% nAccept the reality of not naming things
    ) B7 G  p1 z) Y! q3 B/ n8 R8 \and rest in the silence of being.
      G) y9 e) l  J- G/ ^/ k' k" U% }4 V; a
    The need to name, the need to distinguish
    8 j' z6 z3 x0 L3 m* vare born of a clinging fear.% Q- \6 [7 K+ C9 H, y) c7 g

    + U% |6 d6 ~( Q4 O$ _8 nRemain unattached to every thought
    ! ]5 ^/ S& U, ?! }1 _and know the true nature of being.
    # i8 y0 E8 I# n+ E* @: G$ c3 j/ S  `9 L7 l. V9 Q
    6 l9 B) g' o& u' u( h/ e
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。' @! Z, z$ n, n7 I! {6 d
    Use your senses to experience reality,
    % ^! p: w3 m/ W6 W3 v% a' ]* @for they are part of your empty mind.
    5 ~" w& Y; e5 a+ R6 c5 CThis empty mind takes note of all it perceives& i# l/ S$ Q& V- v( }
    and is guided by its sensing needs.7 y3 r9 X$ U! D* Y
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    8 j( n3 T* C. R7 w: ^1 c6 V- \我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...

    1 R4 T4 z# y9 F6 A2 d因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    , a; m% J5 P+ s! C. |等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。9 Q& _2 }. E1 t' `. p2 |
    / ?) S4 n- N- W: |
    ...
    , ], a9 M4 t* M- f# W0 ~6 H
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    回复 支持 1 反对 0

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00( p. K, p/ r, ~* Z) L; e
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    6 y; f  b$ W$ I6 W# H
    ! @! I5 a# z- N' }/ }# s9 [4 P我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。, \; @. b8 p( @; k
    % t3 R) g, L; o: T
    他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
    - L" C6 ~( G4 @2 }0 D8 |- s我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。5 |. I: p- V. C: \/ C

    9 @/ e; ?6 t1 @2 k3 v3 b他又说六尘不恶，就是人所有 ...

    % H5 C" W  F4 n# x5 c3 {, @这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    * p! w* R' r' a  c- M6 P) l这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    - S8 h: s) E% u2 b& q' U如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。; [: W% W% f5 G% w& m
    " F/ Y" i+ P: {; D! }) w: Q+ W0 q
    对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑
    ; I6 g* M4 I- u* D, _
    1 L$ }- K% Z1 `: `+ E, b（11）
    0 E0 q, D# ^9 @) [7 A
    " Y9 o5 ~2 a: v$ A智者无为，愚人自缚。  j- S* [( @& ~! n3 `& f
    法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。
    . \' P' u& f/ d5 g* s$ v4 O迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。
    7 m# E8 c: E3 _' j6 L: j3 p% r9 X7 ]# Z5 ~5 N; g
    While the ignorant are bound to emotional choices --
    # Q( @% [: u! ^9 }* R+ Jattaching themselves to their ignorance,5 ^1 h5 R3 F9 u& _8 _
    the wise experience life through not reacting at all--
    - K2 W. W3 c8 P  f+ H6 Wunswayed, uninvolved, unattached.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19+ H  i; w* e, f" L1 e& ?
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...

    / g: l' f! t, N6 \1 r2 G; {这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    2026-4-13 22:08

    • 签到天数: 2733 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 : x3 x- p3 K! W! k% U
    ! D! i) d3 n+ W2 K" c6 {; s& d# L
    无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。
    . X4 t2 l6 k- ^1 J- J' x- X& \+ p1 k$ l6 p8 l, z" L2 y- l, s& ]& V
    国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

    评分

    参与人数 1爱元 +6 收起 理由
    到处停留的叶子 + 6 谢谢分享

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
      [9 k  E0 S( f/ V这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    0 l7 T6 n; A5 [- S2 W4 G3 m5 t# D  J
    这倒也是呢~~
    7 u' P% }: I" S; t# F6 ~9 S1 C0 Q
    ) Y9 |2 q. c" v4 c; m/ ^- {4 f不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？
    " R( m, Q$ p7 |5 ?$ q% m# N8 i. Z) m  Q+ |
    很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）" n! \) x4 B7 h3 P
    ( X- x! D1 q6 F( [2 [
    梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
    + L" g7 A( |$ M2 m+ P眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
    - K* S  n8 R) b- Q& G1 f  g
    4 ]- m5 ^+ ^) pBe inattentive and mind is an irritant
    2 C/ g- k3 v3 I* U5 S6 k7 m, ^with dreams that disturb reality.
    , h1 s- k  i  l4 ^4 ?0 U) k; Z3 v" ]Why look for trouble and distress; h/ B0 T( l* ?  k
    when awareness is so freeing?8 ~% _1 }4 n3 D. h
    9 S( O, D& c  |! L, J* O
    High and low, good and bad--$ @6 f) C$ Q% \  u
    all duality disappears,
    6 I$ ?) u1 O) C1 mand all dreams abate$ H" c; Y0 h; w9 Q+ g8 ~9 B
    when the inner calm is met.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    ( U: J$ M$ Y8 H* z+ g7 H2 r1 k: K5 [3 K0 k4 E
    When the mind cease all movement,
    ; D8 ]" e0 J, R; a1 }ceases judging," N( Q8 j9 ]% M5 C# u
    ceases conceptualizing,& q" m9 Z) o8 \  V
    the deep cool essence of suchness% n8 K; O5 k% l( {7 ~
    become a way of life.
    5 z" X' Q  w; ?* b1 B$ Y2 y# A$ C* W8 n5 u; c$ X& u
    When all things are perceived
    4 e3 p1 g/ n) C( wwith an open mind,$ u% z7 [, z( }, C+ c
    they return to their natural way.
    ! X/ `9 s9 X! {; qWithout any movement, without any description,# h* N, f( `4 M1 K! k
    they are an undivided part of the whole., i# ~1 O7 O! Q: V6 g
    4 _8 k4 \: h# `2 q
    True nature is impartial,
    : m( z# }( g* D1 r) Oit has no causes or rules." K5 P* |+ p$ n: y6 n* X+ n
    With the mind in undivided unity,+ p7 l! j- [3 Q" o: y8 `! _
    wisdom is radiated./ b- a# C4 \2 r" x  X  N: |

    / L0 ?7 w4 {$ LTrust in true nature,
    + E6 W1 c- B( I+ qkeep your heart strong.
    - W& x+ e: l0 R( ?; YPure mind is pure wisdom,
    # b* s9 x/ J  s+ w0 z! }to part from it is foolish.% o0 n8 A( u- D8 b( B6 c. v# v
    + H+ U. f- i4 b1 ~" p0 A2 R* W
    一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
      j; p. O0 h0 e! j- f
    1 A! e0 e& \1 |2 `9 D2 }! }8 l泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
    9 s2 x: t& J: \* u3 Q& v
    , L+ y, l+ u" V两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
    . T: q; m, X8 [" h% l" F) B3 h+ N( \' Q; d
    契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）3 {) L# M2 T. N/ E% X0 w9 e
    3 c: ~! k- Z- o8 N# Q- x1 T
    一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
    * @+ s& W3 d; _0 @, l/ n
    6 n7 S  G0 l7 D非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
    ( t; k$ {+ F) P/ N6 A  q4 m7 i2 s) r
    要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。
    ) a# c" \! I  x$ P
    ( M+ q  p# Z! V! i3 XWhen there is neither "self" nor "other"6 l9 j( h% w* h- a) s/ l0 Q4 I6 H
    awareness simply is.
    - ^- q$ K, p8 J4 }( H$ _, rAll is empty,* r/ J( a5 e" G0 [0 ?7 l
    all is clear,  \" C9 `% R5 C& Z* [
    no effect is made for none is needed.
    , L7 W0 o3 F1 I/ M* s0 T. B$ g3 K2 p  v- N- v
    Meet doubt directly
    - N- @9 `" r0 Dwith the words "Not two"8 t$ l& s3 V. ~. r/ x! P
    and know that nothing can be separate
    : @: J  c# G$ yand all is one., o4 i' j; \0 u. N
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）: p/ @: n% L6 O, d9 X5 t" `
    # W/ u4 J6 A8 l  L
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    - O: m! Z( q0 s  R; _' a
    ( M+ v% ?. A$ Y; t* X( J: |无在不在，十方目前。3 M5 F. f" \# U! N

    " u1 ?4 u3 M" m+ y" `极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。  H5 D$ R9 I$ ^5 R( I

    & n4 q1 z5 E6 A( S有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。1 ^- n( l) J. K, v  s; M) N# m
      K1 F/ Z2 p5 L9 Y
    0 V$ P9 R) g1 S. ?4 ^/ {) M

    1 s; E1 I1 M6 H8 ~8 ~% H9 hThere is nothing that is not included;
    * W  B, s$ g" p; j# i1 P, vThis is an eternal truth.
      E+ _8 M- d( a9 w6 T: x1 |& uThe very small and the very large are equal,7 {& Y+ X: q$ v& _! @. i1 Z
    boundaries and limits do not exist.
      p! w6 c6 }8 L# y4 f6 J
    : q% I8 Q% K" L" T0 P: F  B: PAbsolute reality is beyond time and space,% ]$ Y: a5 F  h# D7 z( N3 [
    being and non-being both exist,
    1 d( a  k: O+ f% E0 ufor whether you see it or not+ [  \$ A& x( F* _0 c
    is of no consequence.
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    1 a2 E* v0 d* x# h
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44% R; @) `. h7 T% c2 ~
    （4）
    ! `3 Y* A, H: j- @/ S
    2 }- \& R& y" c" F. P+ Z2 R' }1 j; Z  ]Deny the reality of things

    + r6 @& b0 f  O& ^( _" y# Q: s
    . N4 Y/ O. e+ n3 zture -> true?

    点评

    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28; p' W( X  Y0 Y/ H3 i; J- i, U
    （15）
    + u/ Y, B, h: F, x: ]/ ^) M0 j; D' q' M8 T
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    $ R8 l: Q: e$ W
    从头读了一遍。
    9 m6 h. u( d+ b0 \- u5 G0 G% Q" a0 k* k* B& ^- _
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。7 z) A. a8 x$ j  O! B% b- d8 E) I+ q

    2 P! G8 n- Q: u: o2 q( N& |不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。- u! |9 y$ X: `& }

    3 }- k% O7 z" ^, ~5 w3 a$ ?" |是很主观的东西。
    + `8 v4 f. w6 o% @4 V! A
    ' X' `) ^5 |+ ]& V$ u/ S4 n. j我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。9 U! X5 K! D6 [/ Z
    1 G* ^! K$ ]! M5 Z' `( |6 E
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。3 |$ q9 w. X1 J6 [

    % ?! w3 P1 \/ F, N( m6 _2 E! s比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。* {( ~4 c2 h+ a1 P

    - \, `9 J, a" i7 {性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

    评分

    参与人数 1爱元 +8 收起 理由
    到处停留的叶子 + 8 谢谢分享

    查看全部评分

    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    1 U8 @: _* E. |! y' @' o4 }
    : p9 S' W# o% R; ?, L( h( ~: J/ U: h（16）
    * x0 m3 E5 ?6 E& k0 D( u$ A* K: Q! q
    一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。
    0 x! ]. @. t/ D8 [. gEmpty and infinite
    8 D% o0 i' U( d& k7 G# x2 ]existing as one,0 n( s; N; \9 D0 k1 j, G
    opening before your eyes,
    * k7 N, f0 \5 m- P  r5 H% CA vase presence.
    2 O' @" G4 K6 b& H9 ^' {; Y5 y) k" ~* i- {" G. F
    One thing is all things, and all things are one.7 C; e$ K% ^: z: c/ i' v2 Z3 k# s3 O
    What is and what is not are equals.
      F. U* }- H( }& i" L4 `# qOnce this is realized  ^$ L/ A8 ^, }: l6 V
    there is no need to worry about anything.
    2 b( ]' A" @% r5 D2 O( G$ |% M# `9 X( H0 `$ T' }5 [

      z! A% E$ b, k* m- O: D" R, K7 ]: Z信心不二，不二信心。
    2 B. ^8 D0 X) y0 h# q$ S* PTo live and to trust in the non-dual mind  b; o5 j5 K8 c
    is to move with true freedom,
    2 K: T$ g# }& L, N  Vto live without anxiety,7 k& b6 J: D3 E8 j+ J- v% Q
    upon the Great way.% }  |- G2 \- x# v  \+ p
    , v+ S/ r- D8 G# Z( _$ X% _6 u* R

    2 S9 |& T2 Q8 Z' s. [% D$ w; e% s, R8 z+ ?/ e4 `/ {8 J$ e' L# L
    言语道断，非去来今。" V3 _! h* e6 A/ \6 c9 F4 h
    Language contains no way to describe
    1 O% N( t, k. {9 C4 s- Gthe ultimate unity of suchness:7 g/ w9 _9 g: b. a" @2 ?
    Beyond belief, beyond expression,
    5 E/ B+ Z9 f( ]- obeyond space, beyond time.
    6 e# D% X: e# z+ H& N" E# K- Z' j; M# q
    4 X" r( c) I+ U4 \4 R
    3 @; s( e- L5 G! I$ ?) \( c~The End~2 S3 ?  N& w' E& @5 ^- {, Y. j
    The book of Nothing  《信心铭》
    6 y  }, r) T& D( K* |4 }( z- F( U/ X/ s4 l' X) I/ S/ H5 w# M
    信心铭 中英文对照阅读 （全）
    9 U2 J8 b# n% F. k2 \: i( ]/ T8 ^5 L- h9 ~http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html4 l9 B# \. W. k: `) j+ ]: g
    (出处: 爱吱声)* L3 L* @* _* b
    回复 支持 反对

    使用道具 举报

    12
    返回列表 发新帖

    手机版|小黑屋|Archiver|网站错误报告|爱吱声   

    GMT+8, 2026-4-27 13:06 , Processed in 0.116234 second(s), 18 queries , Gzip On.

    Powered by Discuz! X3.2

    © 2001-2013 Comsenz Inc.

    快速回复 返回顶部 返回列表