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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:409 K( N/ ?* s6 |3 {# G# H
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   : q- |% K2 K8 Z( m: y

- Y0 h+ j7 M, K  q7 c看到你的ID，我忍不住要笑。
* D2 H& U# W, M
仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12, Y) C) Z6 B( }/ g. G
    仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...
    5 \5 i) k+ ^& M' `( _  D+ w1 q6 o! J
    7 N* \* V: A5 A
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~! p9 Z6 M4 G1 ~! d8 f
    $ {+ K. j8 z. o! M" u8 k) u% I
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。$ q+ w* J0 L* A' ^" Q

    , e% J4 O" u  r8 L  U不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。, \$ M( R( |2 j- K: Q# H3 ?% e  B
    / z* T+ g! S) C$ i4 @" s
    （10）
    5 k% t; M+ Z9 d) l- @3 c' p
    ) _" Q4 S9 K* Q. r+ N6 x, U任性合道，逍遥绝恼。/ M: d# h. c2 N) M
    ) ?* b7 y& z7 @( `# }
    Return to your true nature," w0 ?' l, u5 g, T- Q+ l4 z
    spontaneity and essence are found.
    9 x6 {: W* `* l, Y  l7 D2 JThis is the space that always exists , [2 G: U& C! X* x0 V( y7 a
    and that holds all within.
    ( t6 |/ Q$ M8 _
    * p5 N2 j! u5 c& p, f系念乖真，昏沉不好。! k5 w" \8 q" D* G
    不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    - I5 P: D0 G5 R  P& BTrue reality is hidden by the practice of thought
    6 o% I7 A5 |( _+ Q; Q9 y1 U1 ]9 _but also in the denial.
    4 b# i1 y- W/ U0 y' ^Accept the reality of not naming things
    ) W( o! P+ R4 P3 V% \' L' land rest in the silence of being.
    . r8 Z4 R9 M+ z/ ~
    - I% R# o. j# C4 W# oThe need to name, the need to distinguish  ^; y/ s; \" d' M# Z
    are born of a clinging fear.
    # x/ L9 m& B$ p& J, G# F+ I- d" N- V  T- ^% T) h
    Remain unattached to every thought6 U( P# }# h2 l" x5 o! _: P2 q
    and know the true nature of being.

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    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    # k! ]% G7 Z* H, k- t& S8 }- F4 j6 u) |& r
    @山菊 谢谢支持~~, g3 p6 E6 Q  v/ g3 |/ X
    - j- y+ P. b) D1 {; [; A
    虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。. B( v. m0 V% l# `/ K; \% ]

    4 ~  _4 m! r  B* J* U7 ]
    ; H% Y$ {" @: q# h先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。" X0 X! x1 K" J
    : E$ M$ m! T2 @. T4 e, c
    ! K& ^' P5 _. X) s! X8 W
    （10）- z- z% @' g+ o$ f

    4 f  }9 O& z' Y1 S# N$ g. WReturn to your true nature,
    3 B' a. c: l" Q" U. P9 ]spontaneity and essence are found.
    . V# v' _2 w% ]3 T6 j7 bThis is the space that always exists 9 _1 x, M3 W: l) A6 M3 R. ~
    and that holds all within.
    * J* s# o2 o: {% |: s( D& V4 ]9 t% p$ ^5 g; f/ x
    任性合道，逍遥绝恼。& ^. @6 J) D) ?: i# F
    系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。' h$ D/ `" D( L7 o. ~2 J  w

    - e* z- F8 _9 j; P+ J! O
    + D* s% x0 H4 k4 |True reality is hidden by the practice of thought, m( U' H" M* g7 Y+ F9 H2 b4 P7 W1 Z
    but also in the denial.  l* ?. L5 Y% _  @/ T
    Accept the reality of not naming things
    2 b$ ^2 T  J6 K# c% x" c4 zand rest in the silence of being.
    ; ]: E, W, Z) s9 A" e4 S  T4 \  j- G5 \4 A: C* _* p* O2 T
    The need to name, the need to distinguish
    1 ?5 H6 d; w/ o- Fare born of a clinging fear.
    6 ^) G4 G8 U1 W1 l  p9 M5 A$ G  G$ C4 n
    Remain unattached to every thought! x' Y; h; x' i" l! F0 t6 X& z, F+ V
    and know the true nature of being.+ V4 P5 v/ Z1 a( u- o
    ( @: N+ T! e2 V- B8 P5 c" {* w

    ( q$ B; @4 p* P欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。; B: i- O: r) `6 o, R9 q
    Use your senses to experience reality,/ H4 T" w& t" e& S8 l# ]
    for they are part of your empty mind.
      i  i# [8 W& x0 b  m* JThis empty mind takes note of all it perceives1 t* A7 e: a6 [4 b* q0 c1 S' J
    and is guided by its sensing needs.) ?) d/ q( _2 f' G1 V# k
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    仁

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:144 u6 _8 \! P8 q5 L1 ?; z
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...

    9 [" P- s  w# U1 K/ v' y! @/ t因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    0 g3 d# b  z: W3 g等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    & U6 x1 C0 [7 x5 ~7 l) [
    % [0 R: ]  O+ y9 ]$ i ...
    ( L- k8 R, ]$ L5 P- l. @4 I
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00; N& L2 j7 T; e6 k3 j
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    * K/ s# n" q: r# c! p
    4 m$ Q. Z2 b7 L. N% k# ]( e
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。$ [3 ~( L% ]- G

    + Z. N8 w3 o5 v1 U* [他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

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    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
    / a8 F* m9 ^+ l我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    3 m3 [: c4 l$ `. \2 f1 a1 N  J! Z( P, F7 L) @! K3 U" H
    他又说六尘不恶，就是人所有 ...

    3 j3 _9 p, _& l* L9 G4 }这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44: q( j+ a; ?  S) h8 {  v7 S. R
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    + ~  G) Y' d, v! V
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。6 k; l1 X8 b8 o1 J$ w3 {/ w, O# f
    5 V2 N5 [  F. L% c
    对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑
    & F6 @8 ]6 x8 x+ u1 q( v
    1 ^) Z. U: {5 z5 l- b5 m（11）+ ~6 V8 a' b6 V
    " F7 s1 _( d9 R2 S
    智者无为，愚人自缚。
    7 h9 M) c  l$ d" _法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。) q; O9 }# S3 x. p/ F
    迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。
    1 ]% J/ T: R! P; s5 a5 `- U  Q9 K! N- x1 Q- B/ Z- L
    While the ignorant are bound to emotional choices --
    # Q. [( o% `, k/ l9 Lattaching themselves to their ignorance,
    - O2 T' a0 d: x; Sthe wise experience life through not reacting at all--
    ' {1 q* X3 [! T/ D* Y, Sunswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19$ O8 y* X# _. |* |
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...
    ! h- A0 s) U8 b2 @  m
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    2026-5-16 16:46

    • 签到天数: 2734 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    6 {- W3 K  U6 ]1 \& F
    4 b" m$ m  X  {1 {) f无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。
    . M8 M/ S, J, E5 c& m( ~4 \. G; e* \7 I1 D! L2 a7 a* [/ C/ w
    国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17' I! J1 K5 H9 T8 I- _
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    , V3 a& v8 c0 T+ x
    这倒也是呢~~/ r, ]8 z, F) ?1 s* ~, a
    2 n! _7 r7 ?9 W8 L- w
    不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？9 b. F- a8 W0 B

    0 z9 O- d, n: Z) g. u. j很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）8 t) o" X# t) C6 ^& O0 D

    5 F4 K( j& s1 T: ~梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
    % A1 S% w9 L+ v  D- }- K眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
    : v+ o7 u' d' G
    ( g+ `5 G2 A* b: _% hBe inattentive and mind is an irritant
      f" U: q/ t' i! T' L* z0 F" Xwith dreams that disturb reality.
    + w7 v7 p& }, y6 Y7 d" eWhy look for trouble and distress
    7 |9 B& x1 {; w  K( Pwhen awareness is so freeing?+ z, O' ]5 ?9 J) s* c+ f4 x% D
    / c3 `$ K- A# [% b1 e
    High and low, good and bad--
    5 p* p$ _# J4 @( g$ @; L& ^2 ^all duality disappears,
    : ?% N; L1 n; Y( ^, w& {, ^. nand all dreams abate
    . k8 d! C8 G( m1 K$ L' u: G$ Uwhen the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    6 y/ C2 r- T% ?6 E2 L1 {! U+ r" h' f) H
    When the mind cease all movement,
    2 l  y- ]% `; }' I3 z$ |  \ceases judging,
    # s" J3 f# @+ n- e& x" K: ?ceases conceptualizing,
    4 |. q" T, N3 B- v, Cthe deep cool essence of suchness
    - w4 L! J& O3 l0 R1 `become a way of life.7 X% @, T# P' z5 x' y* Z9 h& K/ y

    / t1 k  s6 H" a/ sWhen all things are perceived
    5 c$ [* J; P4 ~  B- u5 O# uwith an open mind,; T$ D2 g( T& ~  O1 A* I+ J
    they return to their natural way.
    * ~- t9 s+ i, g4 R6 p2 N! w) _! EWithout any movement, without any description,
    ) B7 F! b- v! f2 |0 Q8 Kthey are an undivided part of the whole.* j) K8 t8 k9 ?8 b, Q4 {
    1 F6 C! e; R; b5 d6 ~2 ]: ]
    True nature is impartial,8 q) \. Y- `: r/ |) t& W
    it has no causes or rules.) ~7 r# [  ~$ _/ W
    With the mind in undivided unity,, J" a( ?3 s* B$ D! P. b+ A* O
    wisdom is radiated.3 q& u, r9 ~# ^7 p2 j

    $ s) q3 o/ M) q' NTrust in true nature,8 F" G0 S% \! O+ l& m
    keep your heart strong.  K+ K0 V- H4 \' {
    Pure mind is pure wisdom,
    / A" c5 r8 E$ e3 Q  u9 Qto part from it is foolish.1 H/ v4 F, d1 u. w

    " O+ Y. g0 C+ P1 e% k. G) V- ?! D一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
    & K& ~$ Y# H( a6 d' o0 |' s
    ! [7 s2 b7 J4 }: y: a, Y+ B6 G泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
    2 t; n0 e0 D. k3 f! M
    * Y- {# ^! ^2 z; b1 f+ t( g  }两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
    * q) c9 Z! W9 M' m. s
    4 d; y3 A# `4 t1 e7 k* M/ |' R, ~0 f契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）' S" R7 l# }, U) Y0 Z' g1 x9 q- r2 D

    2 x% t' ^; a- @6 ^" b" C3 L一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。1 `3 x- g! c8 M1 H5 q) B
    8 G! M4 }% E" @7 O3 h
    非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
    4 C7 c, A) l8 v: e$ T/ q  ^! q/ f5 y$ Y9 Z$ }$ }
    要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。+ c2 ^* y7 d( k6 J2 ?
    ( B1 ~/ m6 W  R, s0 y
    When there is neither "self" nor "other"' a1 S+ O& ^& T, X2 O6 G4 j
    awareness simply is.! c$ Z  L% d# L4 k7 G
    All is empty,1 G* n) k) [/ l) P* [
    all is clear,
    5 c8 l+ ?. P8 |2 w: I- @( V0 w0 Wno effect is made for none is needed.
    $ p% B6 z# O" V& ^* g6 _: _2 C' t% E# g8 T  R$ l2 _
    Meet doubt directly
    , R( Y8 ?& n/ W; ]9 A( b% ywith the words "Not two"
    & w3 G7 ]) K' V) M: m* land know that nothing can be separate$ p4 P" h+ P4 T' Y3 N0 |
    and all is one.* F) t, K; x  R% y0 m0 O
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）- m6 w( }+ |3 _& V
    $ }+ P- i; _( O
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。4 m$ S: o! Z) ]& K

    1 G( K* @1 ?+ k: X无在不在，十方目前。9 A: c2 b* t( ]$ i) ]; X

    3 h# r* p& q) i2 }; y3 \极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。9 G; E: ^4 ]; k+ {$ n' \; s( F

    1 |7 ]: Q  {& m4 `" ]: i有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。
    % b* e5 j# o3 v6 O8 T
    # }/ D5 g3 l  t, i
    + d5 Q5 t& V# U, ~0 I7 ?$ y( m/ ?/ }7 |6 [5 ^
    There is nothing that is not included;# n8 j9 [0 e" k5 B
    This is an eternal truth.& P( C; j4 s; k0 ~# T
    The very small and the very large are equal,# P9 [. k5 N& k+ h% F# a/ Q
    boundaries and limits do not exist.
    - `7 H+ I! C; ~! K5 f1 u3 R* U- S/ l9 I5 W% k+ l# D
    Absolute reality is beyond time and space,
    7 `( ]- S, V1 z# ^" b/ x1 L3 z! cbeing and non-being both exist,6 g8 L/ J5 C4 r. K, F8 r# B) O
    for whether you see it or not
    / q9 v, B. t, V- Q+ M2 c  q5 `! gis of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 0 W- M# j( B) J5 J
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:445 H, M, B$ R  p; i. D( m
    （4）
    8 L6 }# x; j: j6 j; b4 o% N/ Y% t$ ~
    . G0 f# s' H0 |+ b1 F' GDeny the reality of things
    & R, p& _2 {, ^& s1 I+ \
    7 c- T6 l7 E9 O4 I- Y. S. i( i
    ture -> true?

    点评

    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    " _! W- ^& D7 j! m6 p$ i3 h（15）
    2 m; o2 Y! J8 F1 f1 I# ?) o
    $ w- Q, D( w4 G' g) Y3 W0 q十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    3 G: u7 {% X7 H) X% f; _
    从头读了一遍。
    4 R* C0 ^5 W6 g5 W' M' g2 R+ D0 O) k1 n
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。& O" v- h/ _& d( a! J3 H2 e; X

    & b+ Y% ?! ~9 Q7 a不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    ( ]: V- W* |, M5 x; y2 Z* l" n4 O. j: O
    是很主观的东西。
    : `  ?* @; ]# C" |$ G7 F8 I' Y) H( o$ P0 h/ {
    我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。
    " Y* I9 Y) R2 T! T
    # t0 v! Y! A; i4 r8 O我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。$ |3 O8 K$ c$ J5 _+ W$ \: K

    4 d$ W3 X, G+ I3 h7 T" V+ [比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。4 c: j" v: ]3 v8 S) A, f! p
    % E6 b* ^8 X# [4 \  X" j' A7 {* \
    性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 7 L3 a4 G+ N2 M' G
    / \4 X: R* ?, B+ {. ~9 ]- f, Y
    （16）3 U9 g5 z( T$ A3 v
    . ^  X# t% S8 [: [% \" Y
    一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。% ]9 r" C. O+ r+ g) Y
    Empty and infinite ! h7 R+ s" J; b
    existing as one,
      B0 d- n! u: t1 ~! J; s$ A' Oopening before your eyes,
    ! d' j5 g$ R" {7 W, f. y  w& yA vase presence.
    / `8 u9 A; p$ A! d; l1 ?7 n3 ?
    $ l& |9 [* q6 P* p' S( O5 P; M0 V* VOne thing is all things, and all things are one.6 J3 ^4 u9 f% @0 U: P
    What is and what is not are equals.5 S2 f- f! y- a, J! F
    Once this is realized
    5 }) R  _3 w2 L: W* F" qthere is no need to worry about anything.$ |* d' s& G! G9 I

    2 }$ e. z' X' R  _
    & \% m+ }! `$ ~- h信心不二，不二信心。- N% g6 l, C) h/ O
    To live and to trust in the non-dual mind9 x) ~; I: t: F$ ^8 E; f8 L4 B
    is to move with true freedom,3 w4 h. G! J3 W0 u0 @' N, H7 @2 p
    to live without anxiety,
    % }, q8 g5 D% `6 w9 n; u, jupon the Great way.
    3 p! O+ B5 Q( s2 w( p
    3 g0 C) S1 c" j7 Z
    4 M3 e, p' ^4 B/ g4 x7 O; `- o* N$ M( j+ l
    言语道断，非去来今。$ }; i7 o9 ^' n! V* a
    Language contains no way to describe
    3 K3 M6 W' Z' f: ^4 W8 Uthe ultimate unity of suchness:
      Z5 \6 N: k- [& x; x; nBeyond belief, beyond expression, # q3 i; h; \/ m0 M
    beyond space, beyond time.$ H& H, S* k0 E$ S. w/ ?( q

    3 ]2 W/ E" g7 a# q0 i" h) U: f1 ~
    2 o! q( ?' y+ ^~The End~! M4 a. [8 C% T  N
    The book of Nothing  《信心铭》
    9 H2 A4 a) ^1 W/ ]+ j  M
    9 f- M& B0 ^( b: g信心铭 中英文对照阅读 （全）
    7 w( i7 _/ C/ O- p3 w4 O  A9 ihttp://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html9 L+ w9 \& u) s! o7 W
    (出处: 爱吱声): m7 ?7 W% ~3 L
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