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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40) m! M% ?' c- Z& f
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   
$ h# }5 L8 Y# W6 K" e/ d8 ]! w+ C) O2 T2 V* v* J
看到你的ID，我忍不住要笑。
1 A7 o+ x  i5 i( g3 \
仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    . B0 ^# Y2 e. ?仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...

    * e9 f- I  _, d' J# M3 W& k  h5 X) `+ y! o9 Q, n
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~1 m" E" J8 l! \1 u$ _

    4 h9 c% D+ }, x: b1 r. F3 r不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。
    ! \/ e8 s) X3 N5 N
    : {9 U8 H% o0 q8 n# n* Q: j不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。* T2 r% X$ h& y. h% j& z5 h
    $ k3 E/ G/ [6 u0 a& G
    （10）  F; H. G6 }0 V$ k7 s/ f; r' t% @
    7 \& u& G3 E8 X4 X' @: R+ M2 a& u
    任性合道，逍遥绝恼。/ V- L" `% m/ W6 d8 j# V

    8 m( n, R7 m! m- r0 c% W4 C. nReturn to your true nature,) z* @; E6 j, ]
    spontaneity and essence are found.: @5 n9 q3 A3 ]; A8 \
    This is the space that always exists ( g8 |+ [  \( [8 X9 _; V$ O- G" o# ~0 ?
    and that holds all within.
    : i' X- j" i% m4 `3 e6 W! D  F% B6 @7 h9 J! d  I3 k# ?; {0 A' G! o) \
    系念乖真，昏沉不好。* o2 i! e0 O; M
    不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    9 ?) s/ z* y$ d6 @True reality is hidden by the practice of thought
    0 b6 [# \4 c4 Lbut also in the denial.0 Z5 z8 c$ H; h' J) y: Y8 a
    Accept the reality of not naming things
    * _$ z/ l0 A) ?* S7 M* u0 Wand rest in the silence of being.. t0 X5 I8 q8 z
    ; U! C1 r) r% k3 S3 ~) M
    The need to name, the need to distinguish9 t( Q' R* s- y, M1 S& v- \! {
    are born of a clinging fear.
    $ X, X1 v7 L: [9 M2 A. F, M9 g
    + ]- e0 ^1 p" u6 ]Remain unattached to every thought8 n9 b$ O! a8 P) ~9 S
    and know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    6 A9 x8 G1 L' `- l4 A; B
    , I/ l% ]' s2 k" L1 o5 ^' R! C@山菊 谢谢支持~~) H* k" C8 T6 r& X, g2 B! x% e
    % y, y5 z6 s( L- s/ P
    虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。
    - U; w0 e2 z1 ~( w6 b) _
    + O; G; Y& B& \+ C2 J7 P# z  p0 G  W, d% t0 P
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。. E+ e4 D) H( H: u

    $ {0 S7 w" i' X& ~
    * }# Y; G  g% p2 d7 T（10）/ K8 z- M, U; t5 ^9 f% g

    ; I; y! u8 o- Q7 w0 P- M& }$ N1 h* NReturn to your true nature,6 w- z+ Y; @8 l/ t
    spontaneity and essence are found.
    - |  O) N) Z8 `* Y" ^4 iThis is the space that always exists
    1 E2 x/ w! B5 e, N, g1 |! ~and that holds all within.
    + C% `. C: O6 i: I3 e+ G; ^, ~! s# U' `8 g1 W' `1 T
    任性合道，逍遥绝恼。- @: _4 ^2 n: ]3 X6 e
    系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。* B: T* }* q/ K+ z
      }1 c) P) v1 i+ o" i: z7 p

    1 e5 E( S+ p3 u) {True reality is hidden by the practice of thought) G) [/ K7 w2 i  i* d
    but also in the denial.
    ! P: e* C1 U& g7 HAccept the reality of not naming things: n* x0 ^. p6 b7 N9 l
    and rest in the silence of being.8 Z& B) w. R2 `- O( L

    - M6 L  v7 @4 }The need to name, the need to distinguish8 L$ r, u/ {% G
    are born of a clinging fear.1 {3 i+ ~5 N  ]7 O9 q/ i8 z+ a$ M% \& r
    : W9 R8 f6 V6 i; o- X
    Remain unattached to every thought9 k7 b6 B# S- p# h) Z
    and know the true nature of being.8 f: L4 n9 O. O$ Z
    ; @6 J# m) m2 m. x1 i- l
    - m2 q) A0 ~8 q) Q
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。% w, N& f- ]$ v
    Use your senses to experience reality,
    0 U4 ~/ w" ~/ m7 hfor they are part of your empty mind.! m- I2 M# B) r* X3 ~
    This empty mind takes note of all it perceives% I$ j+ ^' W+ m8 H
    and is guided by its sensing needs.
    ( l; y; ^1 q$ m8 a1 c! m0 Y
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    仁

    该用户从未签到
    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    $ s0 O6 r8 S$ |$ _# u+ U我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...

    5 X" v& D: j2 j9 w9 {6 o因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

    该用户从未签到
    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05& u. v+ @7 t& Z$ i& z" a) A
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。* i0 W; ^" S$ u9 q6 u3 G" f

    4 D7 ^9 N" `- E  l ...

    8 e( a( X# X) S" T: O; P4 {1 ^何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    & a" i( g, A7 k2 ?$ [# G. U何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    : e$ @1 r% k; Y2 x. \6 F8 p

    . Y' A* c' h% U& M我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。6 W$ F& B- a) z

    4 F$ ?" `; b' ~4 c; g: @5 A: l他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

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    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
    + F& U" y! _* _1 [% F我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    $ g( ]+ E5 {8 N; e) T; G
      j, M+ X& Y; c5 Z+ d% W他又说六尘不恶，就是人所有 ...
    9 N, P( u, u5 _7 K: X2 W' h
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:443 c! s3 y/ _+ `9 o' m# Q* b2 _
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    1 g* _  |. S. f: d
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。4 @* X8 p+ N/ O  ^+ y2 F
    ! |) w* U8 X# g$ }7 ?. J/ }
    对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 : S" M" [8 B# P6 z5 v! K
    # ^7 h( W) m7 S5 O
    （11）4 Y3 w: }% w! [) q3 S

    % c0 |  b- H1 g, \( R2 j5 d" j; Z$ e智者无为，愚人自缚。
    ; ~8 D8 k' M8 l$ w法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。
    3 W" n3 \" g! K2 T0 W4 s迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。
    6 T# A7 f& i3 q
    6 o. m' {; w- d3 w6 p5 ^0 gWhile the ignorant are bound to emotional choices --
    ! P0 |2 g# f$ G+ _1 Rattaching themselves to their ignorance,
    & e) j7 _! Q" Vthe wise experience life through not reacting at all--
    6 p# m! C4 k& \0 i' }: ^unswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19" c# E) l+ F! Y% R0 e0 n5 k. {
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...

    $ w, p/ _3 `9 H: z这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    奋斗
    7 天前

    • 签到天数: 2652 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    1 [% V; b1 _+ s, A
    9 C9 Q( Z* s2 F+ i% L: B+ Q9 l无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。
    % Y: w, }& R, H# S
    - G7 B/ E( Z9 c2 T% _" t5 z国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17: y9 V" ~  S6 F6 [% T
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？

    ! W$ S) _1 s4 c, g, Y6 u, t这倒也是呢~~% B. \& k: B4 s! s/ G

    & G7 c/ e- B' O" a& T" E! n不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？# U6 z) L; _* `' }3 c0 ~

    9 Y7 t4 S3 Q( U很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）
    ( O& N. d8 B6 T5 P# ^$ ~! J" d$ n% h- i% c7 m) W3 Y% @
    梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
    , g1 o+ U* S% ?7 H眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
    , D7 z' V; A4 @0 g% N) U! K! G6 X. }
    Be inattentive and mind is an irritant% d7 q: U: D8 z+ y7 V8 X( |
    with dreams that disturb reality.& @: I5 Z1 A9 @
    Why look for trouble and distress
    ' V2 L6 a8 p8 x4 wwhen awareness is so freeing?' t5 v5 }- q9 Z1 a
    3 E: c( n0 x3 e. v, e
    High and low, good and bad--
    / y. T. B! \. I8 g3 |0 x" Eall duality disappears,
    9 J  ], w5 x5 k( y3 g6 l9 E0 gand all dreams abate
    . r0 f5 i9 `3 `$ f- Twhen the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    3 x, i) E% l$ B1 d2 w
    - a& y7 s4 C9 W; K) d/ \When the mind cease all movement,
    - Z2 C. g1 ]9 h. P/ ?ceases judging,& G' \, l* c" O/ E' E
    ceases conceptualizing,; N* j( c  W% W5 M' K
    the deep cool essence of suchness4 K7 a' p: _7 ^& F) v) c" N& y' h
    become a way of life.# e# _/ t3 w; m( a" S
    - b; Q. d2 R/ U! o
    When all things are perceived
    ( p( K3 c7 ~/ Q( |& Kwith an open mind,
      [7 V) n/ Z4 {' Jthey return to their natural way.
      H4 ^# g, c( c0 `7 n; sWithout any movement, without any description,* q3 D7 ?4 ~2 ~4 i% _3 B: l
    they are an undivided part of the whole.+ T. v; Q3 u- ]/ A4 \
    ' o# r# w. h' V' x. A( d' \
    True nature is impartial,
    : }: Q, P. s2 g9 }1 Y  g. kit has no causes or rules.9 R; [* q! N( r* X9 H6 H+ A
    With the mind in undivided unity,
    5 E3 c  O% i# q* a" A) o1 g' S6 d6 Fwisdom is radiated.
    ' E. i3 q% q% D* K2 A& x" A& |  ^/ _% [
    Trust in true nature,
    ' |7 k: }4 S, _. X% O5 ]9 Bkeep your heart strong.
    , e( n6 y: P% J  u9 k( l8 i, sPure mind is pure wisdom,
    3 Q  q* m; c8 C4 wto part from it is foolish.
    1 T  O$ R8 o3 U5 e
    3 M1 p# S9 k# K% o9 H& p5 U) Q一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
    3 L( d: H9 q( V8 S" y1 }: F
    6 D/ m! w) s& Z7 I泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
    5 D: k/ p/ B- N0 @4 A% u# p
    ! T6 W* f  a6 D: Q& \! i两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
    - C8 w: K" ^: a4 Q* ?9 f4 y" [
    + b2 B% X$ a! |. l7 ?契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）5 I% d4 n, d+ u( i; O( Y6 b/ q
    6 {! Z% ?7 `4 |6 f% u) n  v
    一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。' u5 c7 W# Z+ z4 U3 j# y
    8 T; o! x# n: G! M; P% o% E3 U
    非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。" O2 a4 E2 a8 N& W5 O' E
    * i: U: W# Z$ J, Z& y
    要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。7 D1 m9 \5 _5 W, y; l9 N

    : S% F! j( t3 k# V4 q5 e" OWhen there is neither "self" nor "other"" y1 _( R7 i, e
    awareness simply is.* }5 P8 w" ~( g/ g- J! }$ ~" a
    All is empty,
    ) N. d, y2 u* B7 j7 e" F) I5 k2 }  _all is clear,+ c4 M, o1 e' @0 H9 S  U/ r) ~* Y
    no effect is made for none is needed.3 B6 X% B3 ]& }! ]/ o+ [
    + o& v: B- k+ e: e) z1 j+ S
    Meet doubt directly
    $ _: U  F" m  E1 w% n3 kwith the words "Not two"" _4 ~/ ~: q" w' j" L, S
    and know that nothing can be separate" i2 v+ E! X1 P/ P
    and all is one.
    7 i/ ~! b  c  T* I
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）- g# t' }& k9 H: A( l

    , H$ Q$ Z' S0 {7 x& l; i十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。( Y- O2 K. \7 ~6 @5 Y0 X. P/ J4 [
    3 P7 F7 P9 |& C
    无在不在，十方目前。
    9 `/ C+ P# K" f- u; y: e1 w1 m! O0 j3 V4 S! z
    极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。4 b/ G+ J8 a6 ]

    4 O% @2 g1 x$ g3 e1 U0 I有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。# F$ Z5 a7 ~% n

    2 y; H. {( O# Z: L! {/ N, g
    + ?) l8 H0 H: M7 u7 U$ l( O& [: z1 T# e* p! L
    There is nothing that is not included;" V+ D  K7 \4 q5 y1 _9 ]
    This is an eternal truth.
    7 K1 V; ?0 B0 @! \( N8 I$ IThe very small and the very large are equal,
    # e+ q' D: i3 ?- v: K+ g! \6 j5 nboundaries and limits do not exist.3 P+ t3 r# [, A( ~$ E) A. i: R# T

    ( c& A- X9 C) w- D3 F. DAbsolute reality is beyond time and space,# c! v- D" j/ p5 _6 E8 d1 W
    being and non-being both exist,
    " J9 ^/ X, y1 N; j! j5 Wfor whether you see it or not9 v6 T5 ]0 ~8 P! R( R
    is of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    8 m. l4 t) I  p
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44. m( q* L, D/ R" J! |
    （4）
    0 r; R* g4 Y0 ~
      q) `6 `4 ]7 {Deny the reality of things
    ; q' H, ?* D  R9 b; I6 c; h, }: w

    % U8 R- b- k% v& b: e; o# fture -> true?

    点评

    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    6 T9 v4 u/ z1 W; L; q( v（15）
    $ |3 I2 d! Y: P) }% p% R
    - M) X0 e# C$ G, ?6 g. X, |( A十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

    2 \; z1 f3 S7 R从头读了一遍。
    1 G3 n1 \1 u0 ?; [3 O# a: i: k% i+ I4 {  [1 A
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。2 q9 f  U9 k3 Q% [7 _9 N% L4 G

    4 F& b$ E; i+ l9 ~( x, A; Y不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。/ u5 q. g! ^, w  `) ~$ y/ S) `! K$ {0 u

    1 t4 q! ]7 w& S是很主观的东西。% U) B: Y2 S& }6 b3 ^
    " m& a  G% Y  j3 @3 k% Z
    我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。; h, L4 g% I+ o. l  i1 I% F7 [3 l
      w/ v# Y; Z: H9 m7 H
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。/ D  N, I) o9 T7 |' X4 v$ S) ^$ {
    # G- k$ {7 x+ ?) [% L
    比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。
    ! J/ b. K" T9 K! |3 K" O: |, m0 [0 w
    性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 $ Y, b) T7 R0 o" l, t# v
    4 l" F1 l3 y$ P$ A
    （16）
      m) O  Q3 ]6 c6 m% N0 i+ G8 W
    # y  G& Y$ K7 n8 z一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。0 k& I+ Q: F+ D( H
    Empty and infinite
    0 Q$ T  R- \2 w/ d1 `, f& L* u- Jexisting as one,
    " P9 N7 T+ S, I" e: x# ]5 {# Oopening before your eyes,( z: l9 C: B, x" }0 @8 @* o
    A vase presence.- ~7 q5 C. R& @

    , C# b6 d7 w  g9 nOne thing is all things, and all things are one.
    / K" s9 m! Q/ ]% U2 hWhat is and what is not are equals.$ }& {: z9 J& G7 V3 w4 Z4 O8 ^
    Once this is realized" l( s+ b9 Z$ G: z
    there is no need to worry about anything.' S- m) W# H# A: L1 I- |+ `
    4 H% x: \6 x  r
    ; V7 I- C) q  M6 y/ {# W; h( T
    信心不二，不二信心。
    9 B0 y$ k0 u8 f" u& g* o" i1 MTo live and to trust in the non-dual mind
    / b8 p" x7 P& c( Dis to move with true freedom,
    2 d' ~) \1 G( S' J! Cto live without anxiety,
      j/ B: d! [6 R* n' u) z9 {upon the Great way.4 s  q/ I& [0 P$ C  J
    0 Z& t; J/ \. W0 H2 W) f0 J2 I! W

    ' y. [+ u& J: h4 ^3 _
    . C) z3 x. L5 {- @/ [言语道断，非去来今。
    7 Y9 _. @) b$ B4 u5 o. [$ OLanguage contains no way to describe
    / V$ z* c( i4 N" zthe ultimate unity of suchness:9 Y7 {; x* V' J/ P2 i( e
    Beyond belief, beyond expression, * v* J% B; _% X* N' p: ~
    beyond space, beyond time.; [+ v8 Z5 @( V5 W; g& O  z1 ~! G

    ( V+ L; \4 \5 z2 `  `  A7 H4 j2 h9 k$ H2 h& }# Z8 q
    ~The End~* D- S8 Z+ v: m3 L% V/ \- a5 X
    The book of Nothing  《信心铭》
    ( W) W3 Q& Z9 z4 F# c) N! K6 }* T# [& k7 [! T4 e
    信心铭 中英文对照阅读 （全）6 ^) I3 }9 V' ]9 d5 R
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    : G2 ?5 u$ j* d" S( y(出处: 爱吱声)
    9 p; D1 z+ l9 ^; k& j/ X( w0 P
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