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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解(更新完毕)

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21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40
9 X0 y+ B- e2 v$ p* T% ]9 B当年孔子和老子相会,谈得最多的不是仁     c7 h6 n) F* G) Q1 a3 n: q) a: \

9 M8 i+ p2 ]: ]+ U. \- M看到你的ID,我忍不住要笑。

1 f/ j8 y2 T' x仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不疏,也就是一视同仁。我是这样理解的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    / Z7 \9 P2 ]3 d, t仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不 ...
    2 v7 t2 T1 \- W2 C

    3 e" t! b, t' y; W' {7 t我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解,包括他们对自然界的道理和规律的理解,倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    ; I9 Z* B; _" ^
    : @9 B/ ^7 I* r  K9 d0 \不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同,不知道是什么道理?我的感觉或许不是很正确,总觉得,东方的哲学往往最后只是以空对空,西方的哲学则指引科学的方向。
    + }# ~& u, S# h$ h& K  A& v8 {0 G3 |" @2 i6 Z6 d. S/ X4 i; z1 i
    不过即使现在来看,古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。
    ; R# Q0 N* [9 C$ @0 Q7 [
    ; M) y9 M. f+ @* M$ `. D(10)  ]$ A; `5 e. g! N. v* e

    / F; o5 W! p2 @: M$ U! h6 x任性合道,逍遥绝恼。5 [( i: j+ w( w7 P6 c' J0 W( J

    $ U( ~- H. G& J& f  O7 K) l. c* ]Return to your true nature,* X0 B7 U( [" t: C% S8 q, d0 [% w
    spontaneity and essence are found.1 ~3 Z: p4 f2 ?
    This is the space that always exists
    8 a: g' |0 |2 F  X4 K8 \5 `* v% rand that holds all within.* M, f5 Q2 O& `6 E- ^" x) F4 j
    ! V$ O5 U& H" B
    系念乖真,昏沉不好。
    0 K5 I) N* W, S# K2 [: g& N不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    6 M0 _- S4 `/ y+ T/ F" qTrue reality is hidden by the practice of thought
    7 S9 d5 Y/ s6 ?) Gbut also in the denial.
    9 v5 i$ o* U: [' j( M% c1 E+ I8 B  KAccept the reality of not naming things' J0 A+ {2 c' W" ]
    and rest in the silence of being.
    5 @0 ~4 y0 M0 u; u7 F
    7 s2 L( u9 o3 t, A4 HThe need to name, the need to distinguish
    ( K4 ]6 C9 C  I; K5 K3 N, tare born of a clinging fear.
    $ `& c6 U4 g2 Y6 M5 l
    ) t; W( W' ]8 q* C; gRemain unattached to every thought
    + ^! _3 S: _- S  Q* [+ r& o/ j( rand know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的!.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    * h) R3 h4 W6 C6 F% I- y5 B4 W6 g! r) K, V, f2 a
    @山菊 谢谢支持~~, e4 l7 g1 z- O/ r  T
    1 j( [: g9 ]! z* I- R$ m
    虽然原文和译文都是现成的,一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解,这两位译者也只是一种尝试,但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后,他们基本上也不再遵循四段一页的规律,很是考验我的耐心。. k8 h$ M, G! N* z2 y3 l
    " t) s, X5 ]: `, W5 J  S3 y9 F
    # ]' B9 B- p! D1 v4 x% }
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改(10),觉得这样分段更合理一些。2 n* W( m$ u0 C7 {6 B/ Z

    . i0 z) f; V5 _8 h) f6 u# @4 o" w  v# U. a% [7 Y# J8 S/ p& _
    (10)
    # `$ ?' F3 g& [9 \  z% v+ O( L3 u1 M  t
    Return to your true nature,: |7 m: `  |" P$ o2 ]
    spontaneity and essence are found.9 t+ P# x/ @& g0 v% Z  B
    This is the space that always exists ! s) |, Z; N! ~. }, p
    and that holds all within.
    * B' o2 w) L, D" \4 A
    ; b1 r: \4 N+ h- A! C; p任性合道,逍遥绝恼。- y: m3 M9 H( m" x& v; p" |
    系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。
    1 s7 c. E: r1 D; g3 ]- c# A+ e# Z0 _& ^
    & H( M( ~# ~9 T" s; p
    True reality is hidden by the practice of thought3 x% L5 y, `; \3 m9 L
    but also in the denial.
    1 U3 X- K$ X' o" y% XAccept the reality of not naming things( o1 g% c4 e& ]9 {( n  w) W6 s
    and rest in the silence of being.: y& i- Q. S% Z  ?

    2 ?' q' V9 X( k0 A, N+ g( R% Z3 RThe need to name, the need to distinguish  K$ L, R4 D& ?) n0 L: `( _9 X
    are born of a clinging fear.
    $ B4 L/ G) b3 T+ \: ^
    : E2 s, X" R  {5 NRemain unattached to every thought0 g: k* |* r7 ]- ]
    and know the true nature of being.$ a5 |, |7 B( X+ R+ u# n- u; W7 q
    7 Z2 q- G' [5 H* K, B

    / o4 Z7 B1 z* J  \! }! {  }欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。4 F* ]5 T( [  g9 F4 a3 w. w2 i, }! w
    Use your senses to experience reality,
    & H! p& A! Z: |for they are part of your empty mind.
    $ k; G+ {, `& |0 {  Q* X/ VThis empty mind takes note of all it perceives
    8 c, D& l( y& G, ]2 h4 K. x- H4 Gand is guided by its sensing needs.0 `  C/ M* ~5 j8 i

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    ' X5 Z5 b9 N" \! i我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解, ...

    . z5 Z2 R. |4 O  P8 `' K6 w- b因为西方的是哲学博士,我们的是术有专攻

    该用户从未签到

    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    " C7 b2 g% `8 d! J! l, D: O等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。
    : ]1 c& Q$ }( d& [- `. h  g2 G+ @2 D8 H. N
    ...
    : {/ Z7 G7 G! R0 T: e' c6 w
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00/ r) E/ _, P. Z
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
      S+ c2 }6 Q# p# o
    1 u$ |; V" H* w% b
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。
    % |$ S8 ~% b; h: }6 P% q
    1 P" M9 |7 g- n% t9 s; J$ K2 `/ f* g( k他又说六尘不恶,就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分,那么人有好恶也是天性,如何做到 unattached to every thought?

    该用户从未签到

    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:346 d) N1 H- d7 N8 k
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。7 ?- P/ T6 G0 W8 N# z4 M( E. a4 h
    6 f! `! n- t/ x8 ?) k) f- B
    他又说六尘不恶,就是人所有 ...
    & y: `2 I- g9 ^# t* u! b- n
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心,现在又要说勿勿六尘,也就是不要规避取舍。这是没有办法的,其实当你要交给人修禅的方法时,就已经在告诉他怎么样去做了,就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    1 ]1 }( ]/ F$ U. g+ j& z8 n这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    ' M4 k. ~; d9 D
    如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来也有所感悟。! P/ c& Y; _& ^. i) o2 {! ]

    , Y% j3 @  R2 ?" P# f对信心铭本身,自然也不需要坚信,感到对自己有帮助,打通了一些思考问题的关节,就已经是很好的了。难道不是么?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑
    ' p4 z- Q1 S8 E2 @+ G
    3 b- i1 A/ {  C) S9 w(11)
    * O* t1 D1 X! i/ E( b1 {
    2 T  G2 m' \5 B智者无为,愚人自缚。: k! i) c  X3 E( X5 u" v
    法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。& D$ p8 z- }1 G
    迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。
    / s6 D- {- K6 D$ U! q. J5 Z! s. l+ ]3 C) H, l/ ^
    While the ignorant are bound to emotional choices --
    8 [) R. I! D# R9 Y$ tattaching themselves to their ignorance,
    9 U5 f. c% q) W5 `9 z- q! |the wise experience life through not reacting at all--
    ! g8 E, {3 j3 y/ w8 k# ~/ b: }unswayed, uninvolved, unattached.

    该用户从未签到

    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:195 G( a: v& |$ _
    如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来 ...
    1 k% w* k1 k, i; Y1 F. L. v
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
  • TA的每日心情
    开心
    3 小时前
  • 签到天数: 2665 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 , T5 B& O6 i1 D" O
    9 D, p' H1 e0 k% h
    无为的理解。我听一位大师解说过,不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如,如果你学习,就专心学习,不要时时在脑子里想我要得100,或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的,只是不是不停在脑子里转,那就是干扰了。当然这不是原话,是我自己的理解。
    7 Y9 s' q* Y; @% v  O: b9 ]5 n4 x' B5 T& f% Z8 W2 v5 I
    国家的无为就是不扰民,不好大喜功等等,如美国早期的孤立主义也是,休养生息,藏富于民。现在美国偏离了孤立主义,到处扔炸弹,经济地位和国力日下。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:179 g2 \, m* O0 b- u! D& `
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?

    2 I7 ]* n4 u1 s- q2 I这倒也是呢~~
    ! r  H; u* B7 W) s3 a; r3 W9 G" @0 D$ S
    不过我反正是不会听禅师说禅的,我大概也不会去做禅师吧?  I: O& Z8 u* \: x4 A! L

    : ~3 h# F; [) n; v, h3 ^# _很多领悟是很个人的事情,因为每个人缺的东西不同,需要就不同。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    (12). {. w, o2 G1 ?0 j4 l3 }. Y) L) p
    ( V8 U$ k5 y% ]- ?; z$ m$ D& z
    梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。
    ' I3 k! `% ?+ O$ I: A眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。
    4 y! g2 \1 T4 d# K- W) Y' @
    2 R9 l# N5 X: tBe inattentive and mind is an irritant& F  X" K6 @" t" X6 H" P, u: h! Y
    with dreams that disturb reality.) u5 O( y5 J; r6 L
    Why look for trouble and distress0 M# W& R% A2 P, v& _
    when awareness is so freeing?
    9 t! t/ N/ e2 `% B2 I5 T- h+ [* f( M* S& H4 t" H! Z# w& S
    High and low, good and bad--
    6 B/ N! a# T  @9 A) {' s8 rall duality disappears,& Y  p# w4 D) b" ]
    and all dreams abate5 C" b& v9 t6 \/ B( k9 E
    when the inner calm is met.
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    3 [3 d: y3 U" Y' Y1 _! E. V. U0 w; S' y1 m0 t1 @( S
    When the mind cease all movement,% o. I/ c1 `. {) z5 I, g" |
    ceases judging,
    3 i4 @2 Y7 q; d. Q4 Wceases conceptualizing,' o, Y2 [* x1 v- z- B9 R
    the deep cool essence of suchness; Y3 X( a6 }/ ]
    become a way of life.
    3 w- h" f2 j% ], g% s
    " I4 T; U% g7 eWhen all things are perceived& k+ M/ u) C- O9 I- @! i
    with an open mind,
    7 U! M% v2 r  G8 {5 Q( A) nthey return to their natural way.
    ( n8 g3 @- J" S% \& ?! D  E' S7 X% d' zWithout any movement, without any description,6 D6 c) F1 n% K" K7 U
    they are an undivided part of the whole.
    5 V7 c8 h" d) I; z; B; A* n. Z5 x3 s8 |6 |
    True nature is impartial,2 R( l8 E+ L7 `- y6 e7 F# o
    it has no causes or rules.- ~8 O) B+ e4 T, C/ z7 C# Z+ s0 v
    With the mind in undivided unity,
    ( N: m; H# l& |  E. Pwisdom is radiated.
    + ?# P& m7 ~* s; q' n; @% z. E6 @5 b' h- l, S  x5 {- u
    Trust in true nature,
    / Y; q! v& }1 O, f* }7 M2 Z" gkeep your heart strong.
    " [# s, }) p+ C- \+ XPure mind is pure wisdom,
    ) w) b$ j9 x, G# gto part from it is foolish.
    8 Q' x' D# B+ {6 C4 Y5 ^  C8 S
    6 N* S& h9 d' }: p8 I" @2 [# l一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。
    1 M( J4 t) b% M+ v4 Y- |; q5 @! l" a+ b2 _, G( C
    泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。
    & |' w3 z- m) `8 t& \" f  O9 \7 e; e+ t4 T
    两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。
    / [! [7 E- H- d2 I$ D( b5 b9 S+ R/ t, C1 Q4 Y4 M( G
    契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    (14), M0 M$ q" q5 X9 p, F1 S- O
    % I) ?# B$ \5 c% ^6 j! Y) ?
    一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。$ `0 W5 ^/ n) z3 t) ~* m# q

      R, O* z! d0 I( L/ E4 t: E1 r非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。
    + C3 j: L9 ]6 `1 r5 h0 C+ ~- S7 I( A+ ]1 F0 D. j# l
    要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。
    1 H# B: |. W) i
    6 O& B9 j3 M. L4 a" k4 l9 H4 E) F1 MWhen there is neither "self" nor "other"
    $ x5 S# i5 [. U7 X. c# @0 N' i/ Yawareness simply is., d( U+ @6 N* w8 I8 j
    All is empty,
    $ s4 E( {5 b" k5 e6 r' wall is clear,! U, Z& T. I$ ^6 l
    no effect is made for none is needed.
      [& S2 P: y( t& C, S0 c
    5 b! G* x& b  K5 r/ oMeet doubt directly
    6 |  ^/ x' R, T) Q9 Bwith the words "Not two"- F+ V' y: l2 x4 ^6 ?0 \  a
    and know that nothing can be separate
    ; Y* W+ O% U4 L0 dand all is one.
    9 L8 }' D1 H; `) v5 N
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    (15)
    * ]5 L. ?- v/ y+ M
    + o" l. A3 [/ R8 G4 h十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
    9 i/ `0 d  U" |* e& `" ]3 ^. p& A9 n/ y0 u# Q- Z
    无在不在,十方目前。
    0 t& p$ q; F7 d4 }0 V6 x2 Y! L. e
    9 l5 I' P2 ?. n! M8 {极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。
    1 t$ K& W; K  E: j" p
    4 k! H' U3 R3 i% z有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。
    % U% W4 Y& o8 p9 Y2 `* J% O2 _. k3 c$ G) t8 {7 e+ `5 n
    ; c$ m, e) `" V
    4 z4 [# W. J% q3 ]
    There is nothing that is not included;
    / @; N& r4 h5 H9 q. aThis is an eternal truth.; J+ U, ]9 ?/ W" ~2 s
    The very small and the very large are equal,6 I. ?  I& \# `) O4 }
    boundaries and limits do not exist.1 h8 D. }3 }8 o

    , |: S1 o( \: e9 {5 A" gAbsolute reality is beyond time and space,2 Q* J9 ~4 H. I7 E
    being and non-being both exist,
    ' J8 i* W( \& w4 hfor whether you see it or not
    " j8 h8 s% d. C. t4 z5 d) vis of no consequence.
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 & t3 E6 R. |. E' G. R; n9 p
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44$ H/ K2 y& d# o7 q/ \8 t3 m
    (4)8 {; O/ c- V5 u# E& m
    " j4 x( x+ c% |
    Deny the reality of things

    ; |; m9 Z5 L8 }; H* x3 A
    7 A, Z% z# ]! o' c# Wture -> true?

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    呃,谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    开心
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    [LV.7]分神

    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28, `2 E  w1 y! a8 }  A9 }9 U$ V
    (15)
    $ z; P5 f% `; ~" J5 E6 j1 o( @+ r. F( U8 r( U5 b( J
    十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。

    . l1 _) n0 X  j( s3 E6 J! u从头读了一遍。# l4 d' t+ H, f4 h7 [

    0 |+ t& K+ V/ y我感觉其实所有宗教都是一种人生态度,一种生存方式,是信者自己选择的人生道路。2 f" C* O. H( W7 @

    9 Y4 C  i* i# Y4 Z不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    # K2 `& L* I# q" {! T1 M# m+ g* t1 B$ J. @
    是很主观的东西。, z: h$ E+ A, o0 F
    8 w6 d* A% R4 ?8 i7 l# E
    我有次读到一个观点,说佛家的所有经文归结到一句,就是:缘起性空。! q3 |8 v( ?6 n5 {0 B( H5 D

    " S# r  L- p4 E9 m- J  V. b8 U我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样:缘起性空。
    0 I0 N! P0 Y! E1 e2 S) Y7 D1 Q
    & k+ h7 l2 N! }' @# O  r7 `( d比如我搞什么文学翻译,就是一个很“性空”的事情,但同时它又是“缘起”的。- E, k' n* m+ L, g0 l* ]+ x; H
    6 }2 A  }, }/ h8 [5 Q1 W) Z
    性空不意味着什么也不做,而是面对所做事情的目的/功用的一种态度,缘起意味着要顺应这个世界的运转,做自己该做和能做的事情,别太纠结于与此无关的事情,得失名利,他人毁誉,淡然处之。充实而不执迷,淡泊而不枯槁。如此而已。

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    擦汗
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    [LV.7]分神

    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    & f2 M% M) \, t+ i8 e
    ( h( |4 n8 Z% S/ R(16)
    - F* C& X, `) q& H8 p* y9 ]4 M. K! D' p, E, E7 r
    一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。4 F4 t3 v# p9 q) f+ t5 `# O; }0 z
    Empty and infinite 0 F1 t, m! R$ `3 T& x
    existing as one,! @5 F4 D; @7 Q
    opening before your eyes,3 k% `! @2 O4 U
    A vase presence.0 Z: ~* L6 x' v" H) A  k4 o* B
    & l* O5 a7 d* S4 I
    One thing is all things, and all things are one.
    + Y" _! }4 [& E' R1 |What is and what is not are equals.3 b2 L5 C5 z/ x- O% F6 \
    Once this is realized
    ) F4 b0 q/ F. L# w6 othere is no need to worry about anything.0 h# ^- W7 ]% g- P0 v7 O8 ~$ M
    ! l! [8 {8 S' S- ?4 Q9 u6 T
    3 ]0 c1 Y8 n- {* U2 _8 v
    信心不二,不二信心。
    7 n6 p$ F8 ^7 hTo live and to trust in the non-dual mind8 ?4 d  X- L; P: T% z6 R" F1 \
    is to move with true freedom,( K( Z, f$ h( Q
    to live without anxiety,. [+ s  c: v( O
    upon the Great way.
    3 V; Z. n& o1 r0 l% J  N
    - G$ v6 m, g$ k, a: M
    + [9 j, n. @6 Q5 b, l
    . B; f; [' a7 b6 D" V言语道断,非去来今。
    . p2 j# H( _: C( @* I6 Y9 ^Language contains no way to describe; B* L. ]8 S2 I; q5 u
    the ultimate unity of suchness:
    $ D# q8 u& S' @, O8 E6 t$ B1 FBeyond belief, beyond expression,
    9 W1 _/ R0 ?+ _3 E% n  Ybeyond space, beyond time.0 Q: a% W, a/ P* K

    / ?! B; N& _1 Y7 g
    . f" `! \3 N0 s" t) U~The End~
    9 ^! U7 T6 b. kThe book of Nothing  《信心铭》
    4 |7 m8 `% ?$ x: {$ [7 K; F3 q( z# D/ j! F1 I
    信心铭 中英文对照阅读 (全)# K. z; F; q, g# a7 J: {
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    % C8 ~3 a  S' e5 _# q(出处: 爱吱声), z7 y) M7 K/ B, s: i

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