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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解(更新完毕)

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21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40/ _$ p1 f: q+ m4 u% [
当年孔子和老子相会,谈得最多的不是仁   + _6 y* J: [5 n, l0 o5 F& C
) Z3 t, T. ]" W- w& T
看到你的ID,我忍不住要笑。
6 a! L" c4 E& f% V5 ~# r
仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不疏,也就是一视同仁。我是这样理解的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:126 R) Q9 l( ]& t: g2 F$ n6 T  a
    仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不 ...

    ' M7 x! p, _1 p% a5 l& b7 `& f9 j/ ~  N9 ]( ^6 r% f( S
    我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解,包括他们对自然界的道理和规律的理解,倒是好像应该属于现在的科学范畴~/ L1 n: P: N8 }0 |) M" _1 u
    5 m  Q$ b. M) Q" d3 ^/ M
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同,不知道是什么道理?我的感觉或许不是很正确,总觉得,东方的哲学往往最后只是以空对空,西方的哲学则指引科学的方向。, ?; D5 G& g6 i  p" [

    - h" O! R9 N8 M; u3 K不过即使现在来看,古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。5 b/ o' y  G9 v9 U% O: `4 q

    3 a( p7 c, o2 P2 d. J(10)
    5 w1 K* K% h9 y
    7 B) U4 M0 I' s' L任性合道,逍遥绝恼。" {# b& T+ b. B  t! L! D

    ( u# s+ }2 J# O( d9 I7 UReturn to your true nature,
      V4 H* l, U! A' O9 jspontaneity and essence are found.
    0 n  [( R. t9 _# rThis is the space that always exists ! G. A! N5 o' p0 U
    and that holds all within.
    / E3 c' s" e0 M- r. s" P# G% g/ o" @# }+ [4 F+ m" O: A$ s
    系念乖真,昏沉不好。5 _0 O/ V; r& j6 g4 A1 J/ y9 n
    不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。) S6 \4 C, x% z; K# b+ Y
    True reality is hidden by the practice of thought
    ; D3 w$ c$ x% h: vbut also in the denial.( c" J. J* b0 n* h+ `; X
    Accept the reality of not naming things
    ) t2 a' K* e- d9 g5 qand rest in the silence of being.3 S( k6 Y$ g9 w+ Y3 ?# J& g! X

    ) N1 f1 a8 v1 I: QThe need to name, the need to distinguish
    . i' G/ m2 ^% R/ `3 o" Z& S2 eare born of a clinging fear.
    * j! ?  r8 ]3 R$ s% c& N
    8 f& M/ z& K/ r* [& j# r: Q$ |( mRemain unattached to every thought
    8 x& h  r# x% n7 i. Uand know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的!.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    * H* A3 Z$ E$ `" r2 d: D4 `5 H: ~0 j4 K
    @山菊 谢谢支持~~, Y* e5 s0 C7 @9 a  D
      T2 ]( k( }1 s% E* n
    虽然原文和译文都是现成的,一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解,这两位译者也只是一种尝试,但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后,他们基本上也不再遵循四段一页的规律,很是考验我的耐心。
    , ]. r& x3 a& i* l/ q6 h" d9 U$ k. t% S

    4 z0 v7 }: Q0 s/ Y2 b先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改(10),觉得这样分段更合理一些。3 `$ v; J) @, S! c

    ' A4 ?3 d- [2 ^" F5 o9 }2 z( }
    & M4 X% i, r" p1 p: w1 g( `(10)
    & M; E' ~7 W9 |; R  E" X3 I
    % O1 F4 w' c1 AReturn to your true nature,9 k" a, Q# H- k$ L2 b, H0 X: u
    spontaneity and essence are found.
    % o2 @, f# m# T( S' \/ _This is the space that always exists
    - s' `$ T1 i' r/ A1 ~1 I2 yand that holds all within.
    4 L4 e* p, O3 d. ]# b; C2 J' d1 L' c/ C' b0 H; N3 [
    任性合道,逍遥绝恼。
    4 K2 q0 v8 l) B0 A4 A: t- ^9 w9 U5 [系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。  t1 }1 c9 ]# u1 `" n7 t. z

    : \! n9 f' K5 m) l: q
    ' b/ y0 D; L- p2 t. bTrue reality is hidden by the practice of thought
    / @- |, A( E" E; f5 `7 Z' E$ T$ g* ~but also in the denial.
    * n2 e; P- C& d+ L( c( O) d7 E- lAccept the reality of not naming things
    0 Z8 n+ `- N# F2 v& W! |' \  vand rest in the silence of being., b6 L/ |" F' ^: a, t0 Z
    . r# e: ?# X0 o1 Y2 X% J, m, h' }
    The need to name, the need to distinguish
    * ~9 N1 D7 x3 Z/ |are born of a clinging fear.$ d; i5 I$ A0 l3 Q8 q, i

    7 G+ j! o* l) _3 L* ?$ IRemain unattached to every thought3 Z. k9 \  Q/ n' y8 H. E
    and know the true nature of being.% `3 a4 ]! F5 a( N6 m
    , ^! K0 N/ P' j/ \1 H: X" c

    1 h6 {$ x, T# v" i; _+ u欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。: L9 G7 ]3 _+ x. O% |5 r
    Use your senses to experience reality,
    % j1 U. E" P. q: }for they are part of your empty mind.) E* E* f1 _5 _8 c6 H( S- D, u1 g
    This empty mind takes note of all it perceives! E( V3 q6 y! f# L/ @4 R
    and is guided by its sensing needs.
    0 f# b( k, D& |8 [6 j# c0 ?! P

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    5 F# c: a( v/ O  g我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解, ...

      @* F7 p8 H' U6 x1 I5 O6 d因为西方的是哲学博士,我们的是术有专攻

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05* V! ?: e6 K; Z* ^% W
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。) H3 O1 g& m5 _6 q
    " `8 T# B% t$ n6 y6 a
    ...
    $ j6 I$ T( ]( t) ]; a0 m
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    - P8 b  g/ L! C4 f何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    * i( w0 j! J9 @3 l/ X3 @
    , d6 |3 A3 b4 o! _9 S
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。3 w+ ?& [: H6 C# i

    1 a( d5 g, u6 t. i3 k- s" C; v他又说六尘不恶,就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分,那么人有好恶也是天性,如何做到 unattached to every thought?

    该用户从未签到

    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34/ L0 ]9 j* m# [1 F
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。& }  ]2 i5 p& D& s( c1 V. I. u) d
    5 `* N4 [& J" T5 z, K% i0 b- s
    他又说六尘不恶,就是人所有 ...
    ) p/ |' I5 ?0 j  a/ U
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心,现在又要说勿勿六尘,也就是不要规避取舍。这是没有办法的,其实当你要交给人修禅的方法时,就已经在告诉他怎么样去做了,就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:447 k9 M9 z4 e: `9 l- T$ L4 q0 n, l: Z1 f
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    . Q. \! R) D- Y0 p如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来也有所感悟。
    - x  x4 Z- s( K, p, F1 W1 j' V1 q1 U# i: v5 Y! y& c
    对信心铭本身,自然也不需要坚信,感到对自己有帮助,打通了一些思考问题的关节,就已经是很好的了。难道不是么?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 ) [+ L- L; }+ I7 H

    5 c) w( L" g" ]/ \0 C6 l3 ](11)
    ( b6 T  N, c4 c9 U! |" F  j- [
    : I+ |' G7 W& m4 A0 e9 n1 y智者无为,愚人自缚。8 S) J. b+ u- k# E+ ]
    法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。
    ' G0 L6 J$ \( W0 w5 T迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。
    5 r5 M/ B4 o7 |- g+ \& x
    9 x3 H4 D: D7 P7 Y/ lWhile the ignorant are bound to emotional choices --
    2 N& d- c* U6 S: T8 g6 Yattaching themselves to their ignorance,
    ! C# Z5 g: ^" Wthe wise experience life through not reacting at all--
    & O2 _, ]6 y  Z3 Y1 G" ^, Cunswayed, uninvolved, unattached.

    该用户从未签到

    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    / x7 h/ R: I2 y7 G如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来 ...

    2 m6 d+ t; c( X) W* B这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
  • TA的每日心情
    开心
    2026-1-2 09:13
  • 签到天数: 2663 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 3 [2 p* W: x/ b% n5 g& H

    . t! t6 l5 `( S* f4 E! h无为的理解。我听一位大师解说过,不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如,如果你学习,就专心学习,不要时时在脑子里想我要得100,或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的,只是不是不停在脑子里转,那就是干扰了。当然这不是原话,是我自己的理解。
    $ R, l: |3 N3 D" S( T5 m- I/ F. T- K
    国家的无为就是不扰民,不好大喜功等等,如美国早期的孤立主义也是,休养生息,藏富于民。现在美国偏离了孤立主义,到处扔炸弹,经济地位和国力日下。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:179 l, T! |0 O1 G6 E, i9 S
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
    $ O: b, j4 U  ]* I* l. X
    这倒也是呢~~
    ; m4 t% E4 ]* m0 }/ ]. T3 ~% s! Y& m" F* ~3 F& Y. i3 N) C
    不过我反正是不会听禅师说禅的,我大概也不会去做禅师吧?: d. z+ @0 V' d( I1 J
    ' O6 O. w" G- n/ ]0 d% P7 q/ f
    很多领悟是很个人的事情,因为每个人缺的东西不同,需要就不同。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    (12)
    , b8 t9 R: O$ V1 B0 C9 `
    1 q8 B" e4 i5 j' N梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。2 J1 j5 }7 {* b
    眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。
    ; I5 i8 }2 \& W& e: G2 q& i& V1 t- ~. h  L0 P/ i7 Q9 i7 u
    Be inattentive and mind is an irritant
      {6 g. D  w& F. O/ N( X9 swith dreams that disturb reality./ m0 s+ D. f1 ?4 Z; P0 b9 [
    Why look for trouble and distress
    : Y' T+ L& a/ B2 ~# M3 v& r" iwhen awareness is so freeing?: {1 @6 k0 x: m, V% ]

    & n1 D5 E$ d  _+ J7 zHigh and low, good and bad--
    2 X$ K2 K4 A5 I7 U& b- \* zall duality disappears,
    % M- n# k# m* r9 H' q' G  J2 Tand all dreams abate
    6 E% o* T, a# |when the inner calm is met.
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    9 }! Q5 i' Y1 l0 U# J& M. S6 r
    3 }  w) e1 _( ^( u0 q+ mWhen the mind cease all movement,; Q6 S7 S3 n5 x1 Y
    ceases judging,  {. I7 D8 q6 M2 l
    ceases conceptualizing,% [0 w( y- r% Y& n% g" v. {
    the deep cool essence of suchness; i( l/ ^! L2 T
    become a way of life.8 M; D( T: R, I  _3 U: p8 N
    # e( |( \0 K, c( k7 i
    When all things are perceived8 N6 B! m8 G7 s" f8 I
    with an open mind,
    - m; G/ r. {4 l* L3 ^1 |, fthey return to their natural way.
    ! B8 E" s6 R  C( F" A, \$ SWithout any movement, without any description,
    % ]9 {, N' T! ~. t0 ythey are an undivided part of the whole.
    * W% H8 V4 w0 {! J" m% N& m3 O) r$ o6 |- ?# v
    True nature is impartial,2 O' y- ^4 B* q: K
    it has no causes or rules.
    0 w1 P1 N6 L, m+ {With the mind in undivided unity,
    8 u; A+ I3 ]. J# Y' Z, v- Uwisdom is radiated.
    8 z2 B5 u- B9 i3 Z; {, f" X4 N& t2 n1 P7 T( W+ v
    Trust in true nature,# @( G8 D8 `* Y0 K% k1 ?$ }# z
    keep your heart strong.
    5 }1 a  o# G/ k9 _( ~. g# kPure mind is pure wisdom, 9 l9 p2 P! m7 X  N
    to part from it is foolish.- K$ `) \8 x6 C# ^" a) _

    7 f* w( U) W0 _7 Z/ ~( Z一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。
    ! w% x+ Z+ \6 I/ u# g/ j2 h2 T
    " ]. B" s  K8 }2 Q$ O泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。/ ?% m( M5 V8 |# A) E7 [* g

    5 H9 P  D  e" K: P* n- @两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。0 z, n1 D4 Y: e8 ^# _! I# m: V0 j

    9 @$ e" Z3 y9 C& K8 X契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    (14)/ E5 K& i. \, w& h' `" d

    4 s/ z1 @' ^( s4 q& F一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。
    5 N- h- |6 F$ h' q1 O7 ~6 ]% e2 k# l' ~) N
    非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。
    ; y( i4 N5 }% `
    3 R, v+ B3 r9 d% p6 y+ h要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。
    4 U2 X! T" H8 o* i  b/ ]; @  U& h9 I$ U& U
    When there is neither "self" nor "other"
    ) C/ l9 k# v: P- k0 q# ^" f: _* _/ cawareness simply is.
    / ]! W( _, H* gAll is empty,3 |1 F5 u: L( {+ l/ o
    all is clear,
    8 n% N7 n/ p5 z, p, s; M9 @no effect is made for none is needed.
    + S+ T  i: S+ T4 B$ H6 W
    6 L7 ?0 o4 c) P& t) g3 T8 ~$ }/ }Meet doubt directly; `5 Q4 p# y0 Q/ z* O
    with the words "Not two"; Q. |( y) ~# z; T8 W/ W
    and know that nothing can be separate9 m/ x- Y" o8 y  [
    and all is one.* {" I+ E9 F! _( Q; N
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    (15)( l; m; H0 H& ?* s5 O

    * ]9 X3 J  U6 C) w5 Q5 d4 q十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
    $ L8 U" m8 A) z& v! N0 g7 z/ }7 r8 g) ]  Y9 \) B) V0 g
    无在不在,十方目前。
    3 f9 q- q( Y2 s& ?1 ]3 A3 A9 |: }7 n, u$ k' g
    极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。  @1 c; C6 D& e6 P4 @& o% k
    7 h; r7 M  M! i  G
    有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。
    4 V# L( F  E9 J2 I( j* I5 U1 \  N5 ^9 ~
    & P3 s8 [# V9 d4 J# _0 Q4 p8 X+ U
    ; J/ H) i9 s  [- J! m, a* @/ p; N* m: l
    There is nothing that is not included;2 S: r8 A( A( {: m5 e/ ?
    This is an eternal truth.1 ~* {7 O  q6 f0 L0 ]
    The very small and the very large are equal,
    * j# ]8 m& [7 ?1 t& \- w- P" iboundaries and limits do not exist.# t1 r0 P: p: b5 l/ a7 T
    ! L* j0 Z1 T  F% L' p
    Absolute reality is beyond time and space,* g1 G: F: K) z
    being and non-being both exist,
    ( R  \* ]# ^- d2 L) T! r/ jfor whether you see it or not+ X7 [" y: O3 `! K- x) `0 U
    is of no consequence.
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑   f: A- |7 Z+ G+ v8 p4 _
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:445 w" U9 p3 [0 ?2 s$ Z" X
    (4)# T+ i1 I/ k+ P
    ; L* z; o3 Z4 q+ p: z: M/ j
    Deny the reality of things

    # w5 ~! A; z+ H1 r
    - _/ ^1 _# B+ |7 I2 q7 D. Qture -> true?

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    呃,谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    开心
    2017-5-14 07:16
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    [LV.7]分神

    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28* V' s. [. }& [+ \! S3 _0 v
    (15)
    + e: }1 a! B" y9 j9 ~& o0 u
    , p( A; E4 c% }- R# N十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
    & S: V2 X4 a7 d1 O
    从头读了一遍。
    2 A- l3 h4 L7 R: y1 f' l
    ( p7 ^1 V* z% E# `8 Y4 e我感觉其实所有宗教都是一种人生态度,一种生存方式,是信者自己选择的人生道路。% r, K0 x6 Y& k$ }

    . B& X3 X' k. \6 l不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。) }* Q) ^- I9 D4 u' C: {% |  |; p! @

    9 c) F& E' n1 d# ~  e( k/ j是很主观的东西。
    # l+ x$ c! Z' [6 O
    9 w0 y% G! p( W2 [3 \1 |我有次读到一个观点,说佛家的所有经文归结到一句,就是:缘起性空。
    ( P$ \) Q1 X6 T' v- v8 F
    & X; g) r. O: N5 z* k我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样:缘起性空。
    . `* P$ u! k" }8 s9 ]* Y7 B7 A/ m( g! A6 [# K5 K) ~) ~3 K- }
    比如我搞什么文学翻译,就是一个很“性空”的事情,但同时它又是“缘起”的。
    ' P# u5 i9 X( F4 Q' O/ W
      z- p5 g1 V0 s1 J: L性空不意味着什么也不做,而是面对所做事情的目的/功用的一种态度,缘起意味着要顺应这个世界的运转,做自己该做和能做的事情,别太纠结于与此无关的事情,得失名利,他人毁誉,淡然处之。充实而不执迷,淡泊而不枯槁。如此而已。

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    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 " \6 Y- r: [" _1 N
    # |6 T1 U8 I7 R2 J- e1 q
    (16)
    + \9 X9 `- ]- o& ~
    , o7 O# i5 D: X一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。
    8 J- m! V% f( |$ r6 q( A" ]Empty and infinite
    5 Y/ k, `2 V9 t/ j+ m! sexisting as one,
      n9 ^- C1 P% R2 ]5 |3 Dopening before your eyes,
    * q  s* b7 v/ {3 c- O" [A vase presence.% H) Z6 S6 T6 x' c) C
    ! t/ ^) Z& _* ]0 Y0 s3 Z3 z# i* z
    One thing is all things, and all things are one.4 S" N8 @8 _7 x- i
    What is and what is not are equals.
    & y# ^# q6 c+ x$ {Once this is realized
    7 Y' |; D( _  y0 ^' \there is no need to worry about anything.- w- L7 \- P, z, p, Q
    & }; I6 |( L. L! _8 K3 ?

    ) B* [5 I) @# R9 }$ q( M6 [+ N, q信心不二,不二信心。
    / I* G+ ^& r/ P" i  D# FTo live and to trust in the non-dual mind
    ( u( S1 v4 b7 x+ A7 E* K: N+ O3 U8 x  p8 Ois to move with true freedom,
    . E2 X9 c) W1 p8 b: _& g+ O' Cto live without anxiety,
    1 B& m3 s2 [: w" w) a0 O( J+ B6 uupon the Great way.
    ( v/ O. f) M* N7 M- H
    & r- u$ `' @. y4 X# _3 h
    , K3 F6 J$ x' P0 L
    / L3 b) L; K: n' ?( u; p6 ?4 b3 p言语道断,非去来今。5 e! O# t5 m9 K1 d* [' b
    Language contains no way to describe
    ' ~$ l3 l( B' l" Y8 ythe ultimate unity of suchness:
    0 h; ^5 G8 P( B  M' W( r) I7 fBeyond belief, beyond expression, + ~, T. B  y( Q% @5 S7 b! H
    beyond space, beyond time.% c- Q7 L( `5 x# h0 B
    / s5 }- b) N0 O6 s3 N. Y* ^5 c
    ; m& {5 j4 S2 Z; `
    ~The End~; D1 A5 e. c! {5 s9 J6 ]% V
    The book of Nothing  《信心铭》* X% ^4 h: H, f& J  U

      k( ?( A( Y/ y) h3 o信心铭 中英文对照阅读 (全). ^3 }$ U' f1 _$ z, |
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html8 J( G- a9 h1 z( `* M
    (出处: 爱吱声)
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