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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解(更新完毕)

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21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40
- P2 G* k2 [4 x& a- B当年孔子和老子相会,谈得最多的不是仁   
) _& Y% K. }3 `) @0 \% g4 Z" S0 ]; I: w- ~, _$ N5 O" k
看到你的ID,我忍不住要笑。

/ O: t, J6 O' t仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不疏,也就是一视同仁。我是这样理解的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    & E  B: A: O  ]' c* [, }仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不 ...
    ( ]; Q! p$ i: Y( W! g7 r: P) X

    $ [( n8 J4 ]. e$ b! \& g/ |2 W我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解,包括他们对自然界的道理和规律的理解,倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    7 o) V4 |& X  ]; S# j* K$ O
    3 ?, a4 n4 u1 i9 w5 G不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同,不知道是什么道理?我的感觉或许不是很正确,总觉得,东方的哲学往往最后只是以空对空,西方的哲学则指引科学的方向。, E+ R, {5 i: I; M- H3 n0 i

    % @& m2 e. C) l+ X不过即使现在来看,古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。! J9 h1 {, a, {  [6 q+ j/ V: U- X

    * ^/ X* ^3 T4 n(10)0 d- m  Z. Q% b, X. e: Y

    : P; B6 Y7 _: f! g4 L' S任性合道,逍遥绝恼。
    - W7 y6 J+ y* V5 v$ s: R! Q& j6 e9 b0 F8 O/ G0 d% Y. M
    Return to your true nature,8 Q0 }( A  I$ \( Q
    spontaneity and essence are found.
    2 P- @  q. ]* \9 |; F0 QThis is the space that always exists 3 h! H% K9 y; p* o
    and that holds all within., b& b5 h/ Y; u* _& @+ n, [
    & z) b5 p% Z$ t# Y* d' r- V4 h
    系念乖真,昏沉不好。- V' k+ ^6 ^3 i% f; u- [1 ?9 U
    不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    0 W/ A4 T0 X& V* T1 hTrue reality is hidden by the practice of thought
    4 b9 e7 }' S1 e1 m% W6 D" p+ H0 G) Tbut also in the denial.
    / E0 [6 t1 i) tAccept the reality of not naming things, X3 \0 ?  a1 O1 [" i# T, a
    and rest in the silence of being.
    " _# ?; z" y  D3 t( @1 e$ A: I# F' ?0 a
    : `+ y7 x5 `9 y2 f0 b" ?6 q; WThe need to name, the need to distinguish
    8 R. X% k3 q% b+ w  S& z" Eare born of a clinging fear.
    + B* g9 [) q  r" @4 L" |4 \4 b+ r0 m
    Remain unattached to every thought2 X( Q  h$ o6 p1 p) J5 H. V% `- |
    and know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的!.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 ! x, y; n, J: N$ F) G7 d

    " u9 \2 m: X. A+ S# F@山菊 谢谢支持~~0 i, f! e! S* ~2 C  N# x& G0 e$ K/ T0 P
    - G8 H5 n! M9 {. Z) Q3 E" n* ?
    虽然原文和译文都是现成的,一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解,这两位译者也只是一种尝试,但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后,他们基本上也不再遵循四段一页的规律,很是考验我的耐心。
    - g7 q+ m; U* v; Y
    . m& h! ^4 }5 [
    % W8 r, S" o# v% t/ @4 j5 m+ D6 S先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改(10),觉得这样分段更合理一些。4 M) l4 t0 b4 `; L6 G/ N
    8 z1 R7 \, }, Y  o

    4 C4 @. s3 y. R9 E' D(10)) j3 B% ~' [% _  Q9 M- W* b& ?
    " `6 T) x; L" p/ G5 s: V8 C
    Return to your true nature,
    - j" x( q* S( n0 [# f$ [0 W3 ~spontaneity and essence are found.
    - P1 @: `2 U1 ]8 jThis is the space that always exists 1 ^* ]' z4 U3 q8 Z' u1 |5 T' G
    and that holds all within.4 |$ G$ |* b0 \, P

    5 T7 Q9 Q0 m! P/ C' S任性合道,逍遥绝恼。
      M- H; N6 s9 |  m( `4 ]系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。
    2 ]7 @9 }' P! \4 L, S5 h9 H2 Q7 R6 l7 ]. [7 A; a

    % Z% O* }. d; i) T- dTrue reality is hidden by the practice of thought+ O, Q$ u, s: E+ \
    but also in the denial.
    # s6 I8 t# ?: gAccept the reality of not naming things
    7 C# s7 b7 L, Vand rest in the silence of being.
    7 b; {% y1 n; G; y: k$ `
    . V) H. X8 M7 ]' E* d% b+ H! ~The need to name, the need to distinguish
      x/ C/ N; N' G; i" Dare born of a clinging fear.; J' H1 f0 o! U! O
    2 Z1 W# x9 O0 Q
    Remain unattached to every thought
    1 M% _" D+ o% v6 Uand know the true nature of being.
    9 O; m! Y$ U4 s$ O6 c6 T
      K8 x: R, t* h1 d* y
    $ p3 l+ l7 g  H0 ^$ n4 |4 U8 a2 U. t$ b欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。2 V  D2 R% @% I' A% t( j6 {
    Use your senses to experience reality,
    4 e; [9 P. v5 ]+ Bfor they are part of your empty mind.5 ^, o: L( J& B1 O; |5 C
    This empty mind takes note of all it perceives
    : ]( R4 Y- N! z8 Y: Dand is guided by its sensing needs.
    / P9 t% H3 M7 U! h! k

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    + |( P$ K- L8 `( s" I7 {' w我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解, ...
    8 j4 b! x" w2 q' |: |
    因为西方的是哲学博士,我们的是术有专攻

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    6 v5 e7 r/ V0 {2 w" _7 {等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。' O( y* q1 N4 e" ^+ E' M) E, x
    ! ?) k2 D9 {4 o
    ...

    5 o* @" Q/ x  \8 @何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00# f  ]- S/ L' C4 {1 a  T+ t( y; Z+ g  Y
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    1 {" g" w6 N' H) t& O
    4 s0 G& d% ]' `, G) U我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。
    + `& R: e% y) m& ^" S, T/ g, Y- q/ s  a, ?# N) S" [
    他又说六尘不恶,就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分,那么人有好恶也是天性,如何做到 unattached to every thought?

    该用户从未签到

    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
    ) X) O- {% a8 N( j' S1 N" T我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。. {9 C: M% j. f& g5 y
    8 [- J9 B& a  g6 N
    他又说六尘不恶,就是人所有 ...

    1 J4 C- d  \/ Y* M* i* G, _这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心,现在又要说勿勿六尘,也就是不要规避取舍。这是没有办法的,其实当你要交给人修禅的方法时,就已经在告诉他怎么样去做了,就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    2 |( p$ d; U6 n; w这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    0 [6 X# r/ b+ p
    如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来也有所感悟。
    & c4 ]* p0 d- g9 {. D, ^! U; D  m2 Z  @. T# A( F
    对信心铭本身,自然也不需要坚信,感到对自己有帮助,打通了一些思考问题的关节,就已经是很好的了。难道不是么?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 , @+ ~2 i; m  Z3 S% s
    9 _' z, E2 [# d- b
    (11)
    5 [3 R' \  m* r. ]2 F
    $ o  X5 X7 v3 x智者无为,愚人自缚。4 t* _' W5 A6 `( o
    法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。. I8 S9 `0 l! E5 V; T) |
    迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。0 H+ E, ?) c) c9 q2 }" G

    3 B0 Y( h8 f9 |/ \" I0 f  }While the ignorant are bound to emotional choices --
    # Z& F2 l, r' v4 t- J7 Hattaching themselves to their ignorance,4 k! U* K7 ^% q& w! m3 d
    the wise experience life through not reacting at all--, ?5 p  o6 c! G& O3 H$ }6 C
    unswayed, uninvolved, unattached.

    该用户从未签到

    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    4 Y' B7 o8 l  p2 X2 n/ Q1 j' {* {5 v如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来 ...

    ! f$ g+ D, v. D0 t5 i3 h) h. t这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
  • TA的每日心情
    开心
    2025-2-26 06:12
  • 签到天数: 2648 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑   A. e, s  Q- t0 q4 Y" B

    * P$ |# M: g' O5 `. R5 D4 E7 i无为的理解。我听一位大师解说过,不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如,如果你学习,就专心学习,不要时时在脑子里想我要得100,或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的,只是不是不停在脑子里转,那就是干扰了。当然这不是原话,是我自己的理解。
    # \- e4 M5 ^$ X0 v0 m3 `0 S2 V
    - V7 I  c) y1 G8 p4 O$ W, P国家的无为就是不扰民,不好大喜功等等,如美国早期的孤立主义也是,休养生息,藏富于民。现在美国偏离了孤立主义,到处扔炸弹,经济地位和国力日下。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17: W) Z: s  y7 A  ~
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
    ) h$ u/ y6 t' ?! a
    这倒也是呢~~4 Y5 }! o9 V9 s

    4 j, q  s4 o# p; x' ?! }不过我反正是不会听禅师说禅的,我大概也不会去做禅师吧?
    ' |0 f6 B4 ?- J$ h
    9 N9 t! d9 T+ A% x, V! z很多领悟是很个人的事情,因为每个人缺的东西不同,需要就不同。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    (12)
    % L  q% `' m- U  s& ]7 T+ d. y5 {* D4 n+ W  o
    梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。
    . d8 ^! G# }( B) a9 Q$ Q4 H眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。5 \7 O/ L' w" c% i, H

    . X/ l2 F; L& v+ `( }. z5 Y  K9 O9 tBe inattentive and mind is an irritant
    # ]+ |: O  M  M  R% hwith dreams that disturb reality.; Y9 Q4 [+ s5 p, v( u
    Why look for trouble and distress
    0 s( b  L/ k* r3 V3 ^6 f$ Uwhen awareness is so freeing?  u, T2 ]8 a9 ~
    1 |6 {7 ?5 ]: H
    High and low, good and bad--3 Q2 g# v9 R7 ?; R: _4 s( f& G+ I1 a* l
    all duality disappears,
    ( Q! ]) Y. F9 I# \* ~9 K5 n9 g  o+ [( Dand all dreams abate1 [2 m7 R6 F6 }
    when the inner calm is met.
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    / R( h/ Y( h2 X$ M  g5 @9 D' `7 U! M4 d2 u& k1 y
    When the mind cease all movement,
      D" H/ }' V0 U8 Vceases judging,
    / F2 ~3 S+ R/ I% h9 pceases conceptualizing,
    + j( M( X4 w0 {  Z" C) {  rthe deep cool essence of suchness7 _3 ^- Y% c. v; H/ J# }5 J
    become a way of life.
    # Z: N* R# f0 \% k$ l, _9 r. r& _: f* t# ?& F* x
    When all things are perceived9 _- K9 E3 U* l3 M! l4 T2 R4 f8 d7 q3 P
    with an open mind,
    % s# L6 W. R6 J$ Cthey return to their natural way.) Z- [6 ^1 p7 v8 H) W
    Without any movement, without any description,' N) [' ^5 t1 U: |+ i1 [1 ]4 E
    they are an undivided part of the whole.
    . i) \' H  u$ x+ \' `& B: z8 c$ V4 |* D+ n
    True nature is impartial," [+ P- x1 O$ ]+ W/ b# _
    it has no causes or rules.
    - d" F# I; y; n" F# M" |With the mind in undivided unity,* U) Z! F9 y( [3 ?( J: ?
    wisdom is radiated.
    * m8 d5 p2 |8 L4 H% `6 E/ q
    # n- H% [6 \7 F% `7 ATrust in true nature,8 q4 a& I2 Z+ P! `
    keep your heart strong.* B  t5 {  N1 Z. ]) d
    Pure mind is pure wisdom, 2 q8 z$ A3 V, n# M  X; |" _% [
    to part from it is foolish.% P5 q! l2 i5 ?1 ~8 [2 Y2 {* d# y

    ! y8 I5 ~( z; P2 [+ e: x; n. T6 Q* a. L一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。! i* _- {* d& P
    9 j; J1 a6 U# i( q+ F% p
    泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。; E9 [* D  U) S: R' ~
    8 y# X' E' b  n1 _
    两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。" {! B- e% x9 }" z

    * C  U6 o1 h. [6 }9 k. ?& j契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    (14)/ f, u9 ]) K7 z. v/ E% I
    7 s, g4 ?3 W) X6 Y# x
    一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。: \9 H1 d7 k- Q4 u2 q
    + b- |  {( j7 B5 D5 h) v
    非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。
    : y0 F/ g1 z8 `8 d  u
    # d1 e. d8 i, |- G: [要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。. l0 v8 o  U% \0 z9 c
    ; T# k) Q) N/ N6 B0 v" A8 I
    When there is neither "self" nor "other"
    - Q6 w3 o1 h8 Z! p( ^awareness simply is.6 j/ X$ P& v! X6 J
    All is empty,
    , @6 Y" n0 Y' q, iall is clear,
    ' {7 v) Q6 W0 Q( K2 ^" tno effect is made for none is needed.' S6 u3 b. I  G" \

    3 v( [. ?7 o' U' v$ ]/ q0 J0 [Meet doubt directly! `: E/ U* i+ @( t
    with the words "Not two": _( c, ?# q/ x
    and know that nothing can be separate
    7 u- O$ q  R  ]  {$ g; W& jand all is one.& y1 X: m, \8 c- q
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    (15)* }! c8 u" Y+ K! B

    . P7 \. V, D( r$ `十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。& _! a$ ~* D; q& t8 M% A6 m2 \* T
    - x2 v: w$ p. B3 ]
    无在不在,十方目前。
    : X' H2 e) q8 u1 X; i( c7 ~1 g% K6 c4 K! p. O: v& e* [( C
    极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。9 P( }" b. D3 i+ H$ o
    ; D- U8 I# F. ?! X3 [3 Q
    有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。
    ; a( S  x2 y, ^6 E8 ~* X
    & R8 a5 r$ |$ ?) W* P) V( A1 p! t; w- I. N1 }" _! w% n; c
    " Z1 E; ^+ }! J, R* x& w' J0 {; T
    There is nothing that is not included;
    8 n8 ~. W& o( [( Z" W. q) j3 e/ bThis is an eternal truth.. `" s5 a' n6 y0 I" E6 j5 H
    The very small and the very large are equal,
    9 l. f# s; H6 I+ j# B& t1 Hboundaries and limits do not exist.4 |' Q* Y" e* _: \( u

    - w$ m- \$ d/ R5 z+ R6 ?Absolute reality is beyond time and space,8 N, {% ]3 U) f. q) @' O+ j
    being and non-being both exist,
    ) w; c* g% q; b. a# rfor whether you see it or not
    - e& S3 R  T) v% \' X0 ~, fis of no consequence.
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 # n9 ~- k& q/ Z" q' g5 e, c3 R
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:440 B0 g8 r& k  N6 ]* L7 |2 B2 u1 o
    (4)
    * u" U% b/ }( t/ I
    ) V2 x  o3 h# g7 xDeny the reality of things
    % D- f7 a' e8 f: L
    # P. i" v2 g& P1 a$ Q. D$ c' P
    ture -> true?

    点评

    呃,谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
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    [LV.7]分神

    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    * j# Q/ n2 [  i+ ^) P- E8 N: Z/ M* U(15)
    " k0 Q3 J( Z9 n7 }0 Q/ b( H3 b5 C# ]# q& {6 P- `
    十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。

    0 m. t: ?! E7 R0 v从头读了一遍。
    : [6 h6 R+ R- X4 j" |8 d
    / Y: Q3 z3 w# i! n$ g  ?. s& d我感觉其实所有宗教都是一种人生态度,一种生存方式,是信者自己选择的人生道路。2 c0 C% t; Z* P3 I

    # h$ T$ H$ s# P' J  `5 R) a不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。# \( w: B+ W3 {; S7 x
    $ l; h7 y' j' V9 h
    是很主观的东西。2 \1 |8 f; V0 V( @% X
    9 L" U2 |6 Q1 r' ~2 _
    我有次读到一个观点,说佛家的所有经文归结到一句,就是:缘起性空。
    " ?* B6 m; o2 D  S" {9 S. A
    2 c! M6 Y1 q& M5 r: W我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样:缘起性空。0 z3 e( {. R. }% T; g! z' i! H: c& n

    $ _# f2 I+ u; v# v8 u比如我搞什么文学翻译,就是一个很“性空”的事情,但同时它又是“缘起”的。) p1 {; @- ?' W; k9 S! g2 I+ U, @
    ; T( k4 V5 X& T
    性空不意味着什么也不做,而是面对所做事情的目的/功用的一种态度,缘起意味着要顺应这个世界的运转,做自己该做和能做的事情,别太纠结于与此无关的事情,得失名利,他人毁誉,淡然处之。充实而不执迷,淡泊而不枯槁。如此而已。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    9 f/ _. k) i0 i3 X' ?# E0 Y
    ( D$ y+ `% \5 S+ o8 C(16)
    ; }8 C8 e; H7 u; X0 ~, G
    + K4 }# e1 d0 e+ f$ c一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。
    / ~# E3 r3 a, l6 l6 n3 z9 mEmpty and infinite
    ' Z1 Y: G. D8 `. Z1 R1 Vexisting as one,; ^9 v, L9 P7 B
    opening before your eyes,
    + _. O& r6 l& A: L' XA vase presence.
    , |' i* i' j+ P# @
    # n+ w0 B+ E0 U, rOne thing is all things, and all things are one.
    * j" E2 ]% n) C2 u# @  R3 L! sWhat is and what is not are equals.
    1 p1 h& f$ u5 pOnce this is realized5 c2 O. y9 s8 M% K
    there is no need to worry about anything.. [7 H- W7 `1 c

      d. Q7 p" ?8 Y# A( {! c; i$ P! g( }; l" _/ W( ^
    信心不二,不二信心。
    ) o+ F, H" }) s" g. e$ iTo live and to trust in the non-dual mind$ n# b; g/ O  j. H; V! m& f: W
    is to move with true freedom,
    % `6 y9 X0 r' {: N1 Nto live without anxiety,* V! V1 c2 q/ R
    upon the Great way.
    ( C* @( n" m. P* @$ ]! ?  k% U# a  I, c7 ^* D1 W! Z5 n  I& I1 h4 d
    4 m) m/ y* K2 w/ w5 f  ]
    1 K4 c$ b7 f: ~$ T/ p
    言语道断,非去来今。% G% s" f; V0 j9 t5 s( V; x
    Language contains no way to describe
    1 w/ o* D9 |, t3 X3 i4 X, G+ w/ ^the ultimate unity of suchness:
    ; v3 i' O; S5 b) mBeyond belief, beyond expression,
    ) e1 |3 Y5 K2 j  h+ s' K0 z7 Ubeyond space, beyond time.
    & M$ u3 g# j" j3 r: ]/ a' X- @% j* d: i- T- l3 B/ ~
    ; G0 \$ b2 q* k+ l2 V+ ^, i
    ~The End~
    , g5 v4 L  q* rThe book of Nothing  《信心铭》0 X+ C, {5 F2 k; T* {8 J6 o
    ; t9 Y6 c2 `' p; ]" x' t
    信心铭 中英文对照阅读 (全)
    3 A9 c+ f) [, {2 hhttp://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html( x- L% ^3 e# e2 H/ J, D0 c+ J
    (出处: 爱吱声)
    / o& t1 z" o' L6 F3 U

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