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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解(更新完毕)

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21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40: \0 M- F0 A2 p6 j. Y6 y6 n
当年孔子和老子相会,谈得最多的不是仁   
, \2 d5 c- l7 Y% H0 B: b# _* O$ M5 p# D& T* A- z! E
看到你的ID,我忍不住要笑。
2 g; r0 z# Y+ _3 u' t- O1 I
仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不疏,也就是一视同仁。我是这样理解的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12( g1 g1 V$ r* `& y, C
    仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不 ...

    / ?0 `& {" M/ ~* L5 z/ z# \5 Z" [! O$ S: |
    我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解,包括他们对自然界的道理和规律的理解,倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    4 t: k9 w3 o6 }
    1 N9 P) h; g; w不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同,不知道是什么道理?我的感觉或许不是很正确,总觉得,东方的哲学往往最后只是以空对空,西方的哲学则指引科学的方向。9 S! p, O$ X. g- \

    ; p, Z* S4 ?+ E# j: v不过即使现在来看,古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。$ J; d" Z4 W& r
    ( b! M" @; \' D, e
    (10)7 J: h& L" z0 P9 p
    . c+ m7 r$ b( }* [
    任性合道,逍遥绝恼。6 H( }$ A/ Q& `6 j6 T# E5 e& l" W

    ! u2 j8 F+ t) MReturn to your true nature,
    , N2 y0 H3 a* I( @# g" P9 gspontaneity and essence are found.
    4 Q3 o- w3 M1 A+ q$ t7 H7 x5 G7 KThis is the space that always exists % ^3 ], O' ]2 t& v4 b% k$ ~
    and that holds all within.
    9 O- r" ~+ k5 O" C! w# F2 z, Z0 z. c
    系念乖真,昏沉不好。
    ' R: r6 k  h7 @8 j4 ?* U' V不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。- N1 a1 @/ V3 H. x) v
    True reality is hidden by the practice of thought! p% ~) m- b) ?
    but also in the denial.
    * y7 ]" C/ [3 M$ ~7 R$ q1 iAccept the reality of not naming things
    " s; i# V1 r0 u5 a0 X0 s" Land rest in the silence of being.
    ' p% @; @0 |& K+ ~' x" D; A+ n5 x# c5 X9 l% X
    The need to name, the need to distinguish
    # i" x+ k7 ^4 ^9 x1 E0 _are born of a clinging fear.+ ^7 _% y1 o' v" j

    . e) E( E& c& \# P9 kRemain unattached to every thought
    - ^  p4 w0 H4 g' V  o5 _! v0 Iand know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的!.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 % j9 q$ K( O  `- j2 o

    , r) d  C* h& o. D- }9 H@山菊 谢谢支持~~/ U4 `  S! U, C0 V; Z' y
    3 `% y7 C- Q. h! W2 D* y5 K5 I, z
    虽然原文和译文都是现成的,一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解,这两位译者也只是一种尝试,但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后,他们基本上也不再遵循四段一页的规律,很是考验我的耐心。
    7 ?! n1 o6 \( M7 o+ m
    ' g! l' N% A! ~' F; G7 b  ^
    4 Q1 B& L- J" |6 ]* s( r+ g先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改(10),觉得这样分段更合理一些。
    : h3 w  h* O5 Q, }- e3 I3 z3 }, t
    $ a- F5 ]0 m! w  ^' C
    (10)
    $ Y3 q( u, B2 U7 M- ?9 F: j$ E
    + W5 q% J  y& l" b+ k" BReturn to your true nature,
    / v& w' P) B* ~2 [9 zspontaneity and essence are found.
    " B9 Q4 c  h2 n* q8 zThis is the space that always exists
    0 X/ U* M& V* b; ~3 `and that holds all within.
    9 Y! c, x% {8 h: y* e8 e, N
    . w3 ]. B3 [' e- a) [6 T任性合道,逍遥绝恼。  P' \$ x' R  E9 T! c! M" I
    系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。
      |/ a& o' |' Q- G  M
    ! p" c: d! @# e3 i/ D- F2 ?" t3 s! c
    True reality is hidden by the practice of thought
    2 x/ Q; m- g2 V$ Hbut also in the denial.
    5 m* Z) o+ k- ?3 c! V+ NAccept the reality of not naming things
    6 K% K6 q; _; w6 ?& f( Band rest in the silence of being.4 s& g3 E. s6 ^

    ' ]: P8 J9 A7 t3 zThe need to name, the need to distinguish
    + W& p6 p$ G; P& B, H$ Bare born of a clinging fear.; n7 J4 @3 M. v) `' t3 N4 a

    7 N, V8 U5 Y. }& A, d2 |- M! R* JRemain unattached to every thought; z' M( r$ f) Q% R! c! J
    and know the true nature of being.* [5 P" x& P6 u* U1 `) G* l
    7 h9 T9 U; s) @8 b1 v' B# j1 ?

    2 R) Z9 Z% p  x" E$ M) o3 c. g欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。
    4 Z1 K: v  h) \! W$ XUse your senses to experience reality,
    2 E: p, H5 k, {$ m7 {3 Z+ [* z) u, }! zfor they are part of your empty mind.
    & p) W  ?$ y: [, r/ G- aThis empty mind takes note of all it perceives
    " X2 Z2 k! I' R0 W+ Tand is guided by its sensing needs.
    $ [( y! O- M4 f2 k0 {0 I) x8 {

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    , L; x! ]4 \, g) z我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解, ...

    " p8 C5 m4 m% c7 u5 I$ f$ K因为西方的是哲学博士,我们的是术有专攻

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05" d7 |5 [& p/ E8 s
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。7 z/ [4 t! I( l7 j; `. r" i' {
    % B/ o/ ]5 R8 q  h- B
    ...
    " _0 b3 M" n! Q. f4 z5 U: T
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00# d8 I% F5 }* I7 K5 ]
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    . @" f+ L1 C8 I0 w, Z1 b9 m; K4 [# V- b! w% m
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。8 q+ M$ P1 t6 z. M( A4 F4 a; S3 k
    ( c6 A; V$ c: E, @: `! z& p9 ^  A
    他又说六尘不恶,就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分,那么人有好恶也是天性,如何做到 unattached to every thought?

    该用户从未签到

    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34$ V" o6 \) K, N- X3 q; I
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。
    ; e: x% n; e$ c" Y9 ?- P: i8 Y) X3 B+ @1 Q! f, J1 U
    他又说六尘不恶,就是人所有 ...
    1 \$ O" y& b6 O  t. J
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心,现在又要说勿勿六尘,也就是不要规避取舍。这是没有办法的,其实当你要交给人修禅的方法时,就已经在告诉他怎么样去做了,就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44+ J; m9 U) \& N8 i
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    : L8 z7 z( F4 I3 F5 z4 H
    如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来也有所感悟。
    7 L% T) @2 m/ m0 i7 [' q: r; v" x4 C& b; j  u
    对信心铭本身,自然也不需要坚信,感到对自己有帮助,打通了一些思考问题的关节,就已经是很好的了。难道不是么?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 - t! g; v! k8 \/ p$ u
    * Q2 T7 [( J" J# w' j! R9 }
    (11)
    8 x- D: {& V" x
    7 X9 i6 N1 {! g( d8 M智者无为,愚人自缚。
    ; V. m0 E6 F6 a  O+ F/ \法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。0 [  n8 O) Y  Q1 |1 g6 v
    迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。( i; }3 R; f7 [' V. g' x. l& T, Y
    / n" k# _4 I6 M" Y* n7 A" ]5 A
    While the ignorant are bound to emotional choices --
    , `! N+ c" h: Q" s: }attaching themselves to their ignorance,. x) [9 b7 K' \  I
    the wise experience life through not reacting at all--
    & U& N  T7 O. i$ D$ ^0 Yunswayed, uninvolved, unattached.

    该用户从未签到

    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    $ c( D$ r; c; I( ?& I如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来 ...

    ( a& z% G8 X# {9 f7 e/ d, j# d这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
  • TA的每日心情

    2024-10-13 08:50
  • 签到天数: 2644 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    ' r( a: X! g% e; w
    # _: r( F1 u  w7 u* F无为的理解。我听一位大师解说过,不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如,如果你学习,就专心学习,不要时时在脑子里想我要得100,或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的,只是不是不停在脑子里转,那就是干扰了。当然这不是原话,是我自己的理解。& Y# @$ c2 F2 `+ B$ `
    2 F- M& r' X9 i: Y
    国家的无为就是不扰民,不好大喜功等等,如美国早期的孤立主义也是,休养生息,藏富于民。现在美国偏离了孤立主义,到处扔炸弹,经济地位和国力日下。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17* I8 ]7 k& A% E$ k8 @
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?

    7 [- x# b  V8 B9 k/ R$ h5 z5 f这倒也是呢~~
    5 Q7 J4 g0 t+ p; Z- u# G$ N5 A: e0 U- c
    不过我反正是不会听禅师说禅的,我大概也不会去做禅师吧?/ Q4 `( I! ]0 B5 C) c: v5 o
    # [3 Q$ I( H) ?& E4 Q6 l5 f) ~
    很多领悟是很个人的事情,因为每个人缺的东西不同,需要就不同。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    (12)/ W; {* p% N- B0 r

    ; o: H2 K+ N  _+ V/ h' z7 f6 F梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。
    5 c) S4 o0 g; C, n; i6 M眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。
    & Q5 d+ U2 H3 l: F$ f* K4 O8 ]# z+ _
    Be inattentive and mind is an irritant
    , R4 M9 N9 z8 b  S5 ?with dreams that disturb reality.
    , \' v$ I* E  P/ J6 A( B, r* Q  OWhy look for trouble and distress
    + ^; k; p/ Q0 [4 z; j/ x# @when awareness is so freeing?
    % p& b# ^( `0 A" }3 v3 K6 i) B- F' G. D( Y
    High and low, good and bad--
    ( y7 W5 e% c! Q4 H+ D' ^! qall duality disappears,
    ! d  Q, w; v! Mand all dreams abate
    * f0 R$ s( d3 ], o8 x/ Qwhen the inner calm is met.
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)0 N% J, V7 n6 g: r. F
    9 x( @* W/ G3 j' x/ M5 u9 U
    When the mind cease all movement,* t; x" P0 R8 S( T, U
    ceases judging,7 v" Q  I( w- l! {. Z" D1 V3 K
    ceases conceptualizing,
    # a0 U3 u1 Q: p7 }/ @/ r  othe deep cool essence of suchness
    ! ]* z% i9 p, @+ i6 ibecome a way of life.
    ! X# J. e* E9 }8 I* S) L/ M3 ]2 B1 L; ]8 `6 E
    When all things are perceived- y5 R/ b% o' _
    with an open mind,
      J  h: p2 F% e& _  f" m0 g8 lthey return to their natural way.) g. S& W% F" l9 {) j
    Without any movement, without any description,( a  @3 K* c4 D' z( Y
    they are an undivided part of the whole.
      j+ z3 H9 [, ]* `0 ^
    ! ]+ G3 |* l' A- aTrue nature is impartial,7 |8 P7 G. {! c" T$ j4 ^
    it has no causes or rules.
    6 ], M. r9 U* `: iWith the mind in undivided unity,# c  Z' L! c, W. A) G" r4 V3 `8 {
    wisdom is radiated.
    ' @$ z7 ~5 R' {" e* ]8 [, y" ^
    / Q9 M6 a! \6 b2 ?& ^Trust in true nature,! P5 d: r1 C: |3 a3 R
    keep your heart strong.
      f4 f' r0 \2 r. Z! XPure mind is pure wisdom,
    - {1 s& h! ~1 l; b7 eto part from it is foolish.
    * G* J, h+ V( d# H  K: T2 G, ^  V- c( q' O+ l" O1 C  ]
    一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。
    ! R8 k5 w5 n, ?' x* c) m/ c$ W' ]2 {- L6 L% E
    泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。9 W  `* n; N9 F; b' S
    " l4 H  O+ H. @& Q/ H
    两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。
    ) ]% S. C% q& f2 Y: o5 n* s8 P' \, E6 y+ \  |0 r: x* D; c, x
    契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    (14)
    $ A+ n2 n, m! D# J7 Y* {6 ~; d( f) v/ ^, _' T) d
    一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。
    9 f9 i& p2 l* u4 x/ S5 V7 O9 L: {7 {; c
    非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。$ J( K* D- X# Z" X  e. J, P

    + ?+ l% r) J: C2 `" T要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。6 a* ]4 N; d$ {7 x2 W8 D# a  d  X4 y
    - ~# g; d, {! t/ \, Q+ d; J. n
    When there is neither "self" nor "other"
    ( ~6 v+ p0 W$ b* T; Wawareness simply is.
    9 [' _* A0 F6 Y  U7 t* ]/ i5 aAll is empty,: w4 E, [0 K  [, W$ w- q# C5 G
    all is clear,
    8 }$ e6 n) x# lno effect is made for none is needed.
    1 n) z. b& R: W" u2 o) `5 H0 p; g& p* A& a' s  A7 o
    Meet doubt directly
    2 W4 V! _' f6 k9 e! i" w0 ?! b( q% bwith the words "Not two"5 ~3 [& J5 C8 h. J1 I! C2 h) Q
    and know that nothing can be separate4 `& o# t; _$ ]# M+ l( e
    and all is one.
    4 h5 O7 L1 U( Q) s! D
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    (15)
    : F1 c7 e" M0 a; R* p2 |$ z8 `8 n' q
    十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。; p' p) |: \0 l& L
    1 a/ M0 F8 V9 h; P" X* N
    无在不在,十方目前。
    5 g9 p0 A( f: t: p8 o. b# O( P( U5 b1 S5 u4 T0 G4 s# X
    极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。: s; l# J; J- z- b3 o4 h
    / e# C8 K4 M! H3 J5 i9 c
    有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。
    6 A, ~# B4 _5 d$ [, {& N, H6 [
    / ]- Q6 z5 l* Q, `  _& z" ~0 X" k6 @5 n" V# @1 F5 n# N7 w) [

    7 r/ x& z+ q6 ?0 mThere is nothing that is not included;
    6 {5 O# g; b% j/ RThis is an eternal truth.% T# d* ~- F) b3 v! ?
    The very small and the very large are equal,  [% {8 `! U0 v; I1 i0 O
    boundaries and limits do not exist.
    & ]2 K1 w9 r$ N, }
    # t) Z! M" {, P# ?( Q) I! G8 v3 vAbsolute reality is beyond time and space,+ p& U5 T# j+ K3 v) L  S% K- }7 ~
    being and non-being both exist,
    , m1 [$ b( m) f  p9 Pfor whether you see it or not2 [1 b, b$ I6 f" M8 \4 Q* x
    is of no consequence.
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑 3 x7 t* g0 J/ b7 I1 O
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    - M: S  ?6 i; K6 H(4)  X: u1 P/ \' O) o

    / j6 F  }) ~5 K  ?) {Deny the reality of things
    7 b2 h  F; |) h; y. o/ S/ }
    9 x: l% F4 @! {9 b) v
    ture -> true?

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    呃,谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
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    [LV.7]分神

    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28) B0 M/ f. u2 U9 b1 v  _
    (15)
    & c2 w8 _) s& }. H, ^- o) a( ]1 F
    十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
    ( L8 W$ w$ d, g) o" }; N1 V( S) c
    从头读了一遍。, Q: j8 `3 W1 i, {: V! I
    ! e0 A/ M# Z! f# P0 C# A
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度,一种生存方式,是信者自己选择的人生道路。; v; C% q3 |8 x$ \$ i% L

    ( E  |- X# q* D1 p' _# v. F1 Q1 [3 ]不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。- i/ f4 b  F$ w: e! G& B& q: S9 t

    6 \  ~5 @0 k" x$ L是很主观的东西。
    2 H$ i& P- z1 N$ V' B
    2 |& H0 a* h+ N- L( n我有次读到一个观点,说佛家的所有经文归结到一句,就是:缘起性空。
    9 k7 s* D2 _. h. y% p6 ]6 n7 V; Z3 M' U0 O9 c! p
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样:缘起性空。
    3 t% o/ ?) U. `4 k7 i( U7 x  _9 v) t% b6 N* O' _7 M
    比如我搞什么文学翻译,就是一个很“性空”的事情,但同时它又是“缘起”的。1 n# O( R7 N, H2 E

    + l& Y/ n: K# [/ y0 z性空不意味着什么也不做,而是面对所做事情的目的/功用的一种态度,缘起意味着要顺应这个世界的运转,做自己该做和能做的事情,别太纠结于与此无关的事情,得失名利,他人毁誉,淡然处之。充实而不执迷,淡泊而不枯槁。如此而已。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 # f+ s' ]: O, S' [  Y

    . f1 Q+ n9 V& @* B9 r, g(16)
    5 w: C" N8 ]" x8 P+ y; H8 W+ A
    4 H0 K' t6 R0 w2 `/ Z8 g一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。
    " f3 ^! l+ S" ~4 PEmpty and infinite
    8 F# Q0 z' n* j* \' p  [6 `) iexisting as one,
    6 H8 ~4 Y* g. N: p$ fopening before your eyes,7 X# ]. `2 m( p( p$ P
    A vase presence.7 ~& R# z; k+ J7 e/ T+ H# n- L
    * u5 j0 [3 e) [5 s/ y$ i
    One thing is all things, and all things are one.7 W: F  n7 j. u. E8 Y" @. M
    What is and what is not are equals.
    # P4 U; v+ x2 V1 @  c- hOnce this is realized% G+ x$ N  i* F' O; G; h. t) \. i
    there is no need to worry about anything.9 D; p& _3 _4 Z! [+ e7 v! d3 D7 Z
    8 k* E$ R+ R+ S, P  w

    * P7 V" w5 ~# e. J( o, H信心不二,不二信心。3 r$ K* X! R0 v
    To live and to trust in the non-dual mind
    1 p0 N# c/ R2 l8 Pis to move with true freedom,. w% q. X  D% j: s0 D* G
    to live without anxiety,
    2 ^/ l7 ~* w# Y% ^4 W  F. Q* ]( s9 @) @upon the Great way.
    5 a9 p' O! ]6 e* `# i: t
    7 A2 I* C+ k) ~7 \! B! k' M+ |) u' K7 E9 R8 m( P
    % S  j  s( ]3 G& Y
    言语道断,非去来今。
    5 r% P! J1 N' f* t; t! ^/ xLanguage contains no way to describe
    & v1 p0 m  x. w0 K! Z! Lthe ultimate unity of suchness:: g' [/ l3 {! }
    Beyond belief, beyond expression,
    ) K. @5 N: v0 }7 x+ x. v! e; X2 ]: Vbeyond space, beyond time.: |  M3 A' J6 a: j% C; h6 A
    # }8 x1 _( t, d! t8 J# z
    - \6 y4 T$ X0 q1 L0 O% ]
    ~The End~0 x% N" }  k1 T) `
    The book of Nothing  《信心铭》
    2 G2 ^) I/ I) M4 N9 U; [
    9 F4 b1 p0 I9 Y' c! c. q7 r信心铭 中英文对照阅读 (全)+ z) A0 S4 F% c2 c- H; Z
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html- E& f+ ]6 Q3 k  \0 U3 M. K0 @
    (出处: 爱吱声)
    ( ^3 x- Y0 j6 U7 B+ `5 k7 O$ I: f

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