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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40  q9 `& E- J+ ]3 r+ s
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   
% {; E& r7 z8 I3 b0 F$ i: J) T) s* C: N
看到你的ID，我忍不住要笑。

8 Q! w0 ]+ ~) ?; b/ ]0 G% l1 [仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:126 T4 W. \  Y- ?. J
    仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...
    ! F6 ]9 U, S# ~( q3 o1 J( t
    2 ]/ ^" ?9 L$ J9 q7 l& c" Q6 Q
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    5 c/ L* o: j: F. \. @* M( q8 V2 v1 h2 t1 u
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。
    4 |0 K* g# t9 s6 x
    ( U  ^9 Z* f& Y8 ]不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    : W8 L3 _+ J) P, g% b* b4 S& \
    : e) `  i& A8 C7 y& F# M（10）
    ) y( Y, X% I# l3 y) m% j  i1 o
    4 F; l/ \, w- [6 R- E任性合道，逍遥绝恼。' ^& G) `( r- n3 @

    ( U0 g0 q( v  N- H: n8 H: e8 sReturn to your true nature,/ \$ ~- R' X  p
    spontaneity and essence are found.
    & ^( v& o7 p- d- j! PThis is the space that always exists + b. |  ?* E  D* {+ d4 E9 @
    and that holds all within.6 ]5 w# [1 [5 Y2 l% _
    - F& z, f& y2 B1 R- t
    系念乖真，昏沉不好。$ f: M$ \% D  t4 t$ b
    不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。' c8 K/ `: ?7 ~
    True reality is hidden by the practice of thought
    8 f- Z0 o1 S1 Bbut also in the denial.
    ; R. x* o3 W2 O4 @: t. A7 g$ oAccept the reality of not naming things8 o* C3 g8 G6 j, G# r& f- b
    and rest in the silence of being.( l0 Z9 Z* h7 D- e

    4 n, Q7 |' A' G( {' H' FThe need to name, the need to distinguish' t- j8 }6 z; D# B. P+ c% ^
    are born of a clinging fear.
    / ^# Z$ ?+ e* I* o2 r7 K- X6 g  j' w# u1 X* T: [* {
    Remain unattached to every thought
    4 {7 ~1 I1 ~: qand know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    : q8 ]$ Y2 t4 ?$ a. u, y0 E7 b# ^
    @山菊 谢谢支持~~
    & H& k  Z* i6 h8 t
    7 l' O: k* G8 \2 ^+ o( Y/ N虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。2 K* t: a0 f* h+ v
    / q7 C7 g9 \  y9 a% _

    + u) n; H+ a3 `" ]0 K/ A: s先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。
    ' F& M* P8 }( Q7 ^6 [# Y) \- h1 k
    % q$ L, ^9 Y  r
    " k% B+ O# O  W( v6 a/ f（10）# Q' r* o4 }; \

    " }& C' r5 ?$ Y* ^* pReturn to your true nature,
    $ h6 M. h8 J3 j) Kspontaneity and essence are found.( b" C+ q* U7 G) i
    This is the space that always exists 9 k- p" X5 h* ^$ ]
    and that holds all within.: ^' ?7 x; T! j

    7 y( c6 N' K! A, x* {任性合道，逍遥绝恼。2 r; z: k/ s' h  m1 ^' ^; U* ~
    系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。
    7 J0 ?% q" D. w; N, ^) S+ e0 E  t" ^$ a- b

    " x% T# X" P( \: v, `9 pTrue reality is hidden by the practice of thought( P+ ]' q: b" y3 b' F  Y, m$ o1 C
    but also in the denial.! x: ?7 g& I& B$ F' f( v* S% @
    Accept the reality of not naming things
    : H4 d# w* W) ^  V, N/ Rand rest in the silence of being.3 r, R  Z0 O. V: q% U! Z6 q

    : j0 ^8 M5 {; h( f. Q1 C) y! d" _The need to name, the need to distinguish# J( ^# S- S$ f+ ]! i: V" i& P+ \
    are born of a clinging fear.
      M1 |; G/ H* V5 Q
    2 s6 r0 [8 N" c! N1 ?% oRemain unattached to every thought
    8 a( `( g5 C# W% d$ O+ I& gand know the true nature of being.6 s- k( u, s$ [7 t- T5 V( L
    1 _+ E7 U" B- Z

    / u* H/ x9 F$ N7 t2 n+ ]欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。4 N5 a, k! X, y3 s0 [7 m% T
    Use your senses to experience reality,
    7 d+ m1 o% O# J* A+ @for they are part of your empty mind., ^  V6 S  g& E5 }
    This empty mind takes note of all it perceives1 s. n* \0 ~* N% G6 O
    and is guided by its sensing needs.
    ) K: {* |: Y  Z' O# C2 |, e1 S
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    仁

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14& [2 [+ p, ?+ {
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...
    0 t2 C% `. W1 {+ R
    因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:059 s3 E3 L3 |  \
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。$ [# ^3 w8 V; X( i6 C
    5 Q8 Y4 m; j$ c/ I7 `
    ...

    % C5 n4 j, \3 y, f何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    . `* D& o, `+ d; v& r何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    ! Z% Q# L" K7 z+ T6 _1 r
    ! q1 u  i" n' D- X
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
      @, z5 e9 @* |5 ]( @( x1 L6 p1 Q) n; W
    他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

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    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:343 J7 }- `/ E1 K
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    / q8 e3 e0 u2 X# C% l& T& P
    : X7 O! J$ n/ r. S: u3 n2 k& u他又说六尘不恶，就是人所有 ...
    . L. j3 d$ r: g' e# L
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:448 e0 j: i+ A" b" J
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    $ h7 L9 B) d. r1 S" F* E如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。
    8 }+ e0 `1 D5 f6 Z- o5 r2 {
    + u( w6 ?) m9 I8 a. `0 f对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑
      X* Q' b" y/ c% s! s
    - V0 S& ~3 o$ j- V" u6 ^% d! t（11）9 J5 q6 e7 n; B( l  F; m

    ) |1 ~' K# H* ]4 \; H智者无为，愚人自缚。7 }7 p3 ~) g2 n6 e
    法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。
    , O2 B. g+ y2 L& P3 G! T* ~' d2 `1 x迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。
    1 H% K5 C, |- S7 p/ q' p0 N# \- i" F2 F% h
    While the ignorant are bound to emotional choices --3 S% ]! A/ {; n2 X! |3 e
    attaching themselves to their ignorance,
    $ p% |! Q4 T4 W) o! P5 v, Athe wise experience life through not reacting at all--
    , o& Y  H% |9 \- `% X0 s% s: b6 R0 Bunswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    " y; s% c! x' }9 {如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...

    # T$ ?4 i8 k2 t+ m6 _这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    奋斗
    2025-7-1 17:22

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    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    5 E  _; ?* y6 l! }3 @
    + D  [5 @' A4 X# m( R3 H无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。% F% d* V! Y% C* F

    # {+ x' s# T" k, k" P4 D5 C$ ^4 f; m国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:175 N; H- p7 F) e. S
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？

    & V* f' I% @$ d5 f- S2 i这倒也是呢~~
    7 i8 \) e/ h  z2 t! ]6 [( b9 t/ q# H( R* S8 W: n/ a
    不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？
      v. D1 d) v6 h& t$ t2 v1 Y) \! n1 y& G
    很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）
    4 e( [6 ^1 M! ?2 K, O0 ?3 ?0 E0 e9 ]# [& P/ \2 p% }% d, p. f# E' p
    梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。& l/ O2 Y, i. M, j0 o
    眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。1 g. E3 x+ M& x: V3 Q

    2 Y; R+ M7 g$ w6 N  rBe inattentive and mind is an irritant
    ( Z) [! ^# n& f& pwith dreams that disturb reality.
    & T5 }9 J, V, `6 u9 A, fWhy look for trouble and distress
    9 }5 k/ A; k. S) _when awareness is so freeing?
    : V$ n. C: y/ L" g- G/ S* F& H! t- k" E
    High and low, good and bad--: K+ x* Q( z0 n8 M8 m# F8 S
    all duality disappears,
    , Y' r, `, C! n$ _4 Kand all dreams abate" ~. x8 b  g: l0 m
    when the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)& \. Q! m8 }) T# m+ D/ k

    : q% W7 D" U. D* vWhen the mind cease all movement,
    4 N! F. E- l5 Y: R  Cceases judging,% a+ \5 q3 m) n
    ceases conceptualizing,
    5 y* d# ]) h) `* V6 H5 Ithe deep cool essence of suchness
    % ]4 |: W. ~: s7 j6 ibecome a way of life.- r& c8 J# n" o
    9 _- Y  _& ~* Q6 i( z$ P
    When all things are perceived4 _: l! A# b0 b! z; I1 \- H/ {7 g6 e
    with an open mind,
    0 ~$ k  S- B! D$ T: R  hthey return to their natural way." j2 c; g, _7 \9 P6 L  e, M, u
    Without any movement, without any description,& L/ [1 p+ p% w9 S% }
    they are an undivided part of the whole.
    ( }& z6 R, s3 |5 i
    % ]% [; Y9 Y# Y- S( d3 _True nature is impartial,) y& g6 M/ p  I! R9 J
    it has no causes or rules.2 k. ^8 \1 v  g+ E# E  t) F
    With the mind in undivided unity,( S' ]9 W8 ~  S3 E9 Y
    wisdom is radiated., K2 g: b1 J1 ?. y) a
    + |" b  X8 \3 V# b( v7 b
    Trust in true nature,
    ' r7 Q; f. g+ {keep your heart strong.
    % e. y1 M; [- OPure mind is pure wisdom, : ?( r1 U( [- M1 v3 x, I' a
    to part from it is foolish.
    7 A7 Z% ]9 i0 P# p! }$ R
    1 N/ Q# Y4 y7 @& N" P一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
    & N2 t; V* j! Y, D  S7 `
    0 V+ ]! _" w) Z泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。& Q/ P* p0 H. x2 f" f6 V% {  f$ Q
    7 }7 E" s5 {3 j+ p. |' T( e
    两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
    8 V0 j6 b" Q( G  A/ q+ U$ U
    8 Z0 `! C& J# r% Z契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）: }8 @6 c! \# ]1 M& ]9 ?$ B

    & s* j7 e- |6 L  I) x+ K一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
    , I& z: }, T: ~; e! G9 t% t5 R  T
    + b/ H  L+ h9 f非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
    : Y$ q7 n* F2 c$ Z) \
    ; m% H8 ^6 r# X要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。
    4 \) S* I* o0 _* ?6 B' k, g( d5 I8 I' W/ W& S- b5 @, b4 G; P
    When there is neither "self" nor "other"
    ; J' \& B3 K2 T" I$ ~6 s( Gawareness simply is.
    - z. R$ G* J0 fAll is empty,& E9 c5 L6 b1 l
    all is clear,- b' T$ T1 k+ b3 ~( i
    no effect is made for none is needed.9 n! m3 J( b& _

    , d2 `+ _8 h$ l% M- g! ^Meet doubt directly: k8 Z# s4 z: I1 P
    with the words "Not two"
    ( U9 w' ^9 S) Q# v% D2 Dand know that nothing can be separate
    $ n& Z, [7 h4 J/ T& `and all is one.( z! S" y! j2 U9 J$ E4 T5 G5 K
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）
    7 R. r% w9 w7 g3 ]& h) ^; }" p3 O  i9 `' u9 H
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    2 t7 G! N* k- q; J, D) g* {7 ]* m4 ^% A5 g0 J
    无在不在，十方目前。7 P4 U* L9 {& N1 o, @. T, z) O

    % P" c" X/ y. f极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。
    ( z% h9 H" V2 o$ k4 v" C6 ]; G, g  A$ y- O; `+ f+ `
    有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。
    ) W+ a( \7 V# |9 f! j5 l2 @! C+ k$ I$ D6 C

    : D" R) m" o1 c/ ^0 d/ h+ x: ^1 o; ]) ^
    ! `& J' z5 a  m5 B% [% t1 K+ EThere is nothing that is not included;/ i% F+ ?# h. A$ h, s# M3 |# @6 a
    This is an eternal truth.
    ! M5 ^. ^. N4 d7 JThe very small and the very large are equal,3 e' D2 d0 {6 }& |- g
    boundaries and limits do not exist.1 `* u2 l1 R3 a3 d6 n9 }+ G3 G0 a
    # \1 w  x. f8 l5 Q; Q
    Absolute reality is beyond time and space,, O4 n) G! B- r  j
    being and non-being both exist,
    . v: J. a& Y( j- I4 w; i# `( yfor whether you see it or not% |4 f& H* L0 z: c
    is of no consequence.
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    鹤梦白云上
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    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    1 a+ o! h- f6 w0 |: f8 h* T
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:441 d5 Q7 |* x3 g# b" T
    （4）2 L. r! U( ?' s' J& j

      t* P3 m  L3 Z2 ]# NDeny the reality of things
    # O) b% J3 A) _1 t# M  ^
    - h. C1 i2 {2 C' z
    ture -> true?

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    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28  i. I8 `- K  ~( h9 `3 X' `  v
    （15）
    + p' C8 }. o4 ~  p2 q
    % X1 `' a' m4 h$ C: ]. U. O十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    * o# f5 I/ R- E5 m0 B& B
    从头读了一遍。
    8 B1 [5 c& T( i+ k6 z, u/ a4 H/ r& p7 s% C
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。
    , Q5 z0 A* f/ Q1 B: l( o! x* l- }7 z1 i+ e- `7 b7 L. q5 X: ~+ \  j
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    , v; q7 p" |7 |; e" R* y2 U1 a+ s! ^  G) x) o4 L
    是很主观的东西。
    / S3 {! I5 X, e' M- w) M1 B6 p: }% t6 P9 g7 U4 M6 E; t
    我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。
    . V# B$ I' t/ I6 E% P/ x+ [9 t
    7 m" K. u2 n% ?' M+ ?我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。+ s: s2 k1 y* H$ ^8 ]
    9 v: g5 Q6 G0 G0 {
    比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。
    * C9 U! e! q$ R# _4 ^  Q+ S! V; E/ d) a" O0 H/ V  w
    性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    5 |( B- M- }- w( A
    ' }8 h5 \" E; L8 b7 [3 t（16）! n5 p3 f4 D& c! C, ~2 a
    3 ^) \" }1 g' @: z
    一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。
      d$ b! P3 w6 T) @, Y: ZEmpty and infinite   Q( \6 v% v) J( e& V2 l1 P8 O
    existing as one,
    7 f0 D1 w2 J! M/ x: z! |4 Wopening before your eyes,
    2 v1 j: r& z8 H( h% r1 r! Q0 kA vase presence.# }$ z0 C9 C0 D) F0 U; i
    % e7 h% J5 c2 Z. Z
    One thing is all things, and all things are one.
    ( e% n; q' X: ]& rWhat is and what is not are equals.7 `8 q8 u! d3 b- o
    Once this is realized
    2 m) Y8 A0 B9 S4 l/ Othere is no need to worry about anything.. S6 E4 B; h; s
    4 o! c5 _2 F. s

    3 {- V$ H9 }% g/ Q3 y; [& k' c信心不二，不二信心。7 w* s* X0 @0 F( D
    To live and to trust in the non-dual mind
    ! H, K+ B2 R! c3 I1 i6 o5 J+ z, X) xis to move with true freedom,
    ! ~7 o5 D5 `& Z6 E) y' K& mto live without anxiety,
    - L1 g* B/ E2 j, Pupon the Great way.: V1 c  V# ]  C' O) m/ U7 v$ k) h

    7 T" m) ?; |. S% `2 G, Y7 g0 T! p0 J) \( H  L( c5 `
    / S' T7 @* c4 t  W7 w5 w
    言语道断，非去来今。9 @5 m* _2 I$ L5 B
    Language contains no way to describe/ V5 `; @! t8 h% f( V6 `/ L& H
    the ultimate unity of suchness:
    ; [1 q' N/ _, O6 B2 s  w; [, tBeyond belief, beyond expression,
    $ ?; `8 s7 ]* r% Xbeyond space, beyond time.! v8 a4 H; U6 V' u: w

    & g  V+ _9 ]- K+ [
    2 e5 c9 ?5 z+ @! N- Y: ^~The End~
    5 L7 J6 H1 @" H+ jThe book of Nothing  《信心铭》& x8 V8 J# h5 Z/ N. m" D* q
    # J) E9 I' v$ w
    信心铭 中英文对照阅读 （全）: }% @3 Z4 X* v- B9 e
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html; `+ @3 E, j: P4 n: r, M' H
    (出处: 爱吱声)
    * \4 ]# I0 _( T/ q3 j$ D8 Q
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