TA的每日心情 | 擦汗
2020-3-23 00:29 |
|---|
签到天数: 134 天 [LV.7]分神
|
本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-3-29 21:20 编辑 # z: B! Q0 t' \+ q
; o; k+ g+ d5 W: y0 `那已经是若干个月之前了，我借了王安忆的一本读书笔记，其中有这篇文字《情感的生命 - 我看散文》; I4 _$ v! O9 T, V, c
4 @% x8 ~1 ]/ q) ?: E: C
在网上搜了一下，新浪有位博友全文转载了她的这篇文字，我就先不管这个人是否有版权的问题了，把链接放在这里，如果有兴趣可以参考。* |. h0 I7 Q2 H- S
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6d64dde30100tfej.html2 G$ C' n ~, ]& r
4 i( M& G) n0 e7 q+ T5 K
--------------------------------------------------------------------------------------------
2 L5 B' O/ ^" j$ G5 ~# g, F" [8 s8 U3 v$ n9 T4 L5 ^8 i% g0 ~
看书的时候，我一直觉得没有完全看懂她的意思，那时我和友人写信还提到了这篇文章，我说，好像王安忆自己也有很多事情没有完全想清楚，至少逻辑上还没有彻底理顺，又一想，或许是我自己没有完全跟上她的思路和逻辑。2 V! \) z. q6 C. u8 c
( l3 \# _: H' l0 m. ]但这篇长长的散文有些地方非常触动我，我读了好几遍。仿佛是乌云密布的天空突然露出的蓝色天空，然后乌云又迅速合拢，只留下我思索着刚才看见过的那个窗口。7 ~. V2 z8 D3 F7 u6 k
5 `5 n' g) V& v1 Z4 g6 |) f
天一直没有完全放晴，但好歹我觉得也见过几眼蓝天。
( O) z( Z8 T5 e$ e& R. r9 l
) d$ x7 Q+ s' u. v8 k在这里摘抄了一些当时的摘抄，算是这个大雨的春夜，沉淀后又浮起的纪念。
3 `: m7 J: w& X7 L9 O0 V7 U# M! L: H* U( Z) |
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
- x4 E% t& {! _. I' Z; {4 r$ }: U' v/ C }; K S
现代散文在挥霍文字的同时，其实也在挥霍文字所赖以表达的情感。4 Q$ p O8 X0 |$ ^- F( R
在煽情和滥情的空气底下，其实是情感的日益枯竭。
# e7 E- K. a/ x& Q! h' Z
它以蚕食的方式，将一些大体积的情感状态分解成支离破碎散作一地……
" j$ M3 j; U; n0 q& X; G
' }: `/ A/ ?2 v! F( c文中好几次，王安忆很详细地描述了张爱玲的散文特点，以及分析了张对生活细节的喜欢，王安忆说张不够勇敢。然后她说，我们开始说到点子上了。9 O1 j+ Q8 G3 `% D( q1 \9 g
我觉得，现在我们开始说到点子上了。那就是为什么我们能够有效地瓦解情感，这也是一种能力。其实是出于一种化险为夷的本能。我们都不想把自己弄得太绝，到好就收则罢
5 r) p$ Y" G" O0 K) N+ R
她讲到中国古代诗词。+ ]' ?: e+ k# ~& A! T+ ^3 g- E
8 A7 N2 P6 @6 ~8 M中国古代诗词，讲的是“深哀浅貌，短语长情”，是微妙的趣味。这种审美的要求，是需用隐和略的。实证和推理的过程，便在隐和略中消遁了。感情的形成进展，走向终极，都是要有实证和推理的过程。事情出发的时候也许并不知道结果，可你必须试一试，你一旦去试了，或就能有意外的收成。可是隐和略的方式，提前就下了结论，取消了尝试的机会。
" j7 J; P k, Y1 N( H3 r% g
1 ~1 q5 `" d( O4 L" N# a中国诗词的意境追求，使我们陷入趣味的迷宫。这确是很令人着迷的，由于趣味中所含有的高级心智和机巧，使我们认同了这种审美理想，专注于其中。也正是趣味的缘故，它使那些尖锐的不可调和的痛苦，还有崇高壮美的欢乐，全都温和化，委婉化，并且享受化了。它其实是有害处的，它就像是蛀虫，蛀空了感情的肌体，使它坍塌下来。从此，我们就以为，所谓情感，就是那些填砖缝的小东西，而不知道，它也是有着自己的体积。
& N2 p. ^# B0 o" U3 e
她随之探讨了中国的中庸哲学理念：到底是因为化险为夷的本能找到了趣味化审美观念，还是因为趣味观念培养了化险为夷的本能？这是现实的中国哲学和写意的中国文字间接的一个结果吧？
# A' _. q9 D( p
) T: z0 b0 {& o1 M9 J她说，这其实是一个形式和内容结合非常完美的事情，是悠久文明的成熟果实。中国人的很多哲学，都是为了消化痛苦的，将痛苦弱减到身心可以消受的程度。于是一个愁字，什么都是愁，花谢柳败，日东月西，燕去燕来~~至于那底下的东西，就自己去想吧。' X( e+ e( z2 b: e
- r. E0 X2 j5 ?9 N( Y+ L于是到最后，我突然意识到，我们面对的问题其实是：怎么对待自己的痛苦。" ?* |- J8 s" F7 i' E) b0 u6 t U
而不同的答案，不同的态度，将导致完全不同的结果。
2 M2 j7 u# f& m: N& A: s0 I% M: @% h& m+ Z" a, B7 m
王安忆是追求伟大的，她提到加缪的“灵魂之死”。她的理想是大悲欢，情感之走向伟大。她说到了边缘，她提到了悬崖。她说绝大部分人到了边缘和极处，都本能的后退了。
6 [) ^: k) S$ F6 w; b* T% p# h( J一切不再是甜美和温馨，而是变得尖锐和痛苦。这就是感情的锐度，也就是边缘的情景。
7 ~) O6 L- k4 Z& _* u& [/ [, S( }: @; }* n5 Y3 z
她也提到了史铁生的《我和地坛》，以其对生之痛苦不穷的追究。她引用了这段话：6 |* M8 e9 e" f, }' h
0 V8 z8 F& y' M k最终他这样写道：“但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
; q, {0 W8 c3 @' k' S6 p% a+ k. @; [" k& F) O, J+ j) `7 ~
“当然，那不是我。
5 x: }9 a0 I* w4 W- s “但是，那不是我吗?
2 ]1 [# X3 S. S: k. T& E! A2 L* f “宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”
7 }9 x$ |/ Y9 H! \
+ U* @" o: q2 ] d* G: t. r" P" F最后，是王安忆的结论，也是我一直没有完全理性地理解的部分，但读来让人十分感动，文字中好像蕴含着某种不能描述的激情。
5 U- A# a" h% Y* h; F! x; S就用来做为今天我的读后感之读后感的结尾吧。
9 j0 K6 V: N5 k q$ J8 a; a5 r9 H b* J2 }2 G0 r3 U2 ]# T
最后，我想引用刘烨园的《夜在当代讲述什么?》的当头一句：“激情，不过是分散了。”我很愿意相信这个，它可使我们持有耐心和乐观。我们等着激情凝聚起来，结成一些大歌舞，可在天地间展开的。它不仅与散文有关，与文学有关，与艺术有关，它实在是与我们的生存有关。我以为在这起首一句之后，还隐藏着一句：“理想，不过是分散了。”当这人世间无数的零碎的欲望终于合成一个的时候，也是理想到来的日子。理想是须有精神空间生存的，这空间，是要有情感的锐力开拓与突破第一块石壁，为理性开道。情感到哪里去汲取力量? 大约就是到张炜说的那个“野地”。话说远了，还是从近做起，那就是，让我们铺开洁白的稿纸。 |
评分
-
查看全部评分
|
雷达卡
发表于 2014-3-30 10:20:41
收藏
分享
淘帖
支持
反对
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
楼主
开个玩笑。