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分享 再谈佛教佛学与佛法
热度 11 淡淡微风 2012-9-11 01:57
  我印象里多年前似乎写过一篇类似的文章,懒得去找回来看看自己当年说了什么,以免重复。当然一多半儿是有些不好意思找,怕因为以前的乱说话让自己汗颜。   想写这篇东西,是因为看到一些误会与误解。比如和尚还俗娶老婆啊,尼姑买房子啊什么的,还有一些不知佛法为何物的人。   佛家大约可以分为三部分,佛教、佛学与佛法。   佛教,就是我们常常见到的,烧香拜佛,在庙里搞一些活动什么的。佛学,基本上是学院派,大学或者研究机构里搞些训诂真本年谱之类的学问,佛法,则是学习释迦摩尼的教法与行为。   佛教作为一种宗教,好不好另当别论,即使好,也与基督教伊斯兰教类似,不过是宗教的一种。既然是宗教,就可以信也可以不信,可以信这种也可以信那种,大家各有各的理论,各有各的崇拜模式,大家都觉得自己对觉得自己的教最好,基本上没有办法去说服别人。   公允而言,很难说佛教最好,你有你的好,我有我的好——从逻辑上,没有办法证明释迦牟尼佛就一定比上帝高明。   佛教好不好,我们不去讨论,但至少它很有用,让无数人有了精神寄托,在苍茫人生路上,有个依归的地方和希望——有个盼头,总比没有强吧。   说到这里就顺便提一下一些误会。   有些人可能会产生一些误会,那就是出家人就应该是什么什么样的,就应该道德品质优良,就是高人一等,就是有修有证就是修道人了,其实,这只能说是误会。   出家人也是人,只不过剃了头换身衣服而已,身份虽然变了,人却还是那个人,当然有很多人是真有理想抱负真为求道而出家,但更多的人,可能就未必那么单纯了。这个,只能我们自己练一双“火眼金睛”,要不然,没人帮我们辨识。   其实释迦牟尼早就就此有所提醒,只不过他说的比较客气。   出家人有“圣贤僧”与“福田僧”,“圣贤僧”,自然是认真修行,为求道而来,“福田僧”么,就是混口饭吃而已,不过是个吃饭的职业,要求他什么呢。   也许有人又有意见了,觉得他们又是剃头又是摆谱,闹了半天是个骗子——其实我们自己何尝不是呢?   我们做一份工作,有多少人是兢兢业业认认真真当事业的呢?还是不过混口饭吃养家糊口而已?即使是对亲人,我们又有多少人认认真真完成自己的职责,还是由着自己的性子,想做就做,不想做就混?比如为人子?为人父?我们该做的事情,认真完成了多少?   如果我们自己都没有敬业精神,又怎么去苛求另外一个普通人呢!   说到底,不论做什么,能认认真真去真正用心做到自己最好的,永远只是少数。   五十步笑百步,何必。   当然,如果说到钱,那就另当别论了。   有朋友问我把钱捐到庙里到底有没有用的时候,我总是这样回答——不是结论,只是我的个人看法。   还是把钱捐给真正需要的人吧,能自己做,干嘛要庙里做,他们也不是真正做慈善事业的人。山区的失学儿童,灾区的受灾群众,都是更需要帮助的人。庙里已经很有钱了,捐给他们了,那钱也不知道流向哪里,不如送到你更能控制流向的地方去。   真正的修行人,要不然自己会赚钱,要不然就花不了什么钱,钱多了也未必是好事。   您把钱捐到庙里,无非是想跟佛菩萨做个生意,希望他们保佑您家宅平安,升官发财,全家健康孩子考中之类,那些,都有专门负责的人,佛菩萨不管这些俗事,也不会真保佑你什么,自求多福,您自己不做亏心事,谁都害不了你,自己做了坏事,谁都保不了你。给庙里再多的钱,也没有用。   当然,如果您不过是想花钱买个心安理得,那是你自己的事情。   说到佛学。   搞佛学的,在大学里研究所里的,大部分都是做学问的人,职责所在,生计所迫,无可厚非,但是如果明明是做学问,却以为自己明白了佛法,就有些把冯京当成马凉了。   现在还有一批人,学佛遇不到好老师,自己弄些书看,觉得“於我心有戚戚焉”,觉得人家写的我都懂,就觉得自己“悟”了,就开始拿那些标准来臧否人物,来判断谁对谁错,谁好谁坏,谁明白谁不明白,也就误入歧途了。   或者,觉得搞文字上的东西,弄那些理论,就是学佛,背了一套套理论,弄了很多名词,记得很多佛经的话大德的话,拾人牙慧,仰人鼻息,说出来道理都对,用起来不知所以,至于到底什么是学佛,基本上一窍不通。   其他在于,类似的这些人,都觉得自己掌握了真理,都觉得自己对,这就麻烦了。   相当于,很多行业的人都觉得所有行当里,自己的职业最重要,这世界离了自己的行业就麻烦大了。其实,地球离了谁都能转。   喜欢做学问的人很多,因为做学问很容易,只要抄东家剪西家就好了,真把事情弄清楚,可就难了,那可要赌上自己的生命,拿自己的生命做实验,做学问只需要押上时间。   在研究院大学里做学问的人,有没有真懂的呢?这个我不敢打包票,反正我认识的人里面没有。读过一本大家的书,理论倒是基本上无懈可击,但是不是真修实证,还真不敢妄下断言,只能当面看看才行。因为到了关键处就绕开了。这个也许是他觉得不能随便透露,也许是觉得不是说话的地方不想所托非人。   佛家典籍浩如烟海,理论叠屋架床层出不穷,如果研究不透彻,仅仅从逻辑上看,那是连自圆其说都做不到,自相矛盾的地方很多,佛教内部意见都不统一——但如果真懂了,真通达了,才会明白人家都是对的,不对的是我们自己。   把佛法做学问研究,是“因文解意,三世佛冤”,但无数学者自作聪明乐此不疲,如某已经去世的号称大师者。   佛学研究知识与理论,恐怕是最惨的,因为它只做学问,不搞究竟。既不能像佛教徒那样,可以得到信仰的力量与寄托,也不像佛法学习者一样,是为了把自己的人生搞明白,是要靠证悟才有用。到最后,就是得了点儿知识与记忆,对自己的人生,帮助不大。      真讲学佛,还是靠佛法。   当然学佛法的人里,大部分也不是学成了佛教,就是学成了佛学,真正走真修实证路线,想“做佛”的,没有多少。   佛法,就是成佛的方法。   不是靠别人,而是靠自己,不是靠烧香拜佛,而是靠真修实证。   不是学知识,而是真正干,不是理论,而是实修。   不是耍耍嘴皮子,而是用自己的生命,时时刻刻的按照要求去做,不能有一丝松懈。   最后,把一个博地凡夫,变成佛菩萨。   不是把自己变成佛教徒,也不是变成佛学学者。   其实,说是把自己变成,这样的说法也不对。      写到这里,忽然犯懒,觉得自己真是无聊,说这些废话。   停笔。   
417 次阅读|4 个评论
分享 曾经见过的最好的军事题材的分析文章
gordon 2012-8-27 22:34
曾经见过的最好的军事题材的分析文章,荣耀属于 忘情的《 尊严的基石--志愿军武器弹药的供应与消耗 》。 基本上可以拿这篇文章来分析解放战争中四野的作战,再配上《论炮兵On Artillery》,还有就是对火炮的基本原理熟悉。 当然这是逻辑上的静态的,不能反映战士的主动性和献身精神,但是有这么一个框架,就可把史实挂到这个框架上,提纲挈领,整个就顺了。 分析三野的作战,要用到陈锐霆的文章和《粟裕回忆录》。陈锐霆的文章非常有参考价值,有一个基本事实是战壕扛不住重榴炮的轰击,黄维用汽车建的防线就像纸糊的一样。 《论炮兵 第三章榴弹炮 》   炮身装设在炮架上,而在使用相同炮架下,装置榴弹炮时口径可以更大。举例来说在1916年时美军所使用的3吋速射炮(76.2公厘口径)炮架与3.8吋榴弹炮(96公厘)两者炮架的重量几乎相同;但是前者所发射的炮弹重14磅,而后者为30磅,整整多出前者一倍。同样地美军4.7吋加农炮与6吋榴弹炮两者的炮架重量也相似,但是前者的弹重为60磅、后者为120磅。    炮弹重量更大意味着炮弹的体积更大,可以装更多的火药、更可以破裂出更多的碎片,不仅在直接命中的时候破坏性更强,就算没有命中只是接近弹时,更强烈的暴风与震波也能造成壕沟与工事更多结构上的损害。 即使在一次大战时榴弹炮的射速没办法赶上速射炮/加农炮,但是战场上的法则很简单,谁可以最有效地打击敌人、谁就是最有效的武器。   榴弹炮射击精确度的实验结果在1916年的「野战炮兵期刊(Field Artillery Journal)」中有清楚的描述。在相同距离下美国陆军利用3吋速射炮与4.7吋(120公厘)榴弹炮射击相同大小的目标(目标是一小段战壕),看看从开始射击起到两者「直接命中」目标的数量相同时为止,两者平均要使用多少发炮弹──答案是速射炮所需要的炮弹数量平均值是榴弹炮的两倍以上。榴弹炮最有效的距离是2,000~3,000公尺,在这个范围内速射炮击中目标所需要的弹数是榴弹炮的2.5倍。   在1916年秋天美国陆军公布上述实验结果之前,欧洲各国陆军早就在大战的第一个冬天的艰苦胜利中得到类似的经验。
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分享 这篇文章说的如果属实,为刘翔一叹!
热度 44 山菊 2012-8-9 22:54
: 文章来自 蒲汇塘渔夫 在文学城的博克(国外的同学可点击观看) 。这个渔夫很厉害,这几个月俺一直在跟读他的这个‘长篇评话‘ ~~~从重庆的事说起,然后又回头捋了好几个大事件,并及时插播正在发生的事件。据本人说他写的这些东西在国内论坛都是出来就被‘咔嚓‘了,不得以才翻墙贴到海外~~~这篇应该不犯禁,故搬来分享: (一百) 2012-08-09 02:47:48 *** 第二季 第81回《金牌变政治刘翔成靶子,悲剧重循环奥运做舞台》 本回就说说当下的热门话题,先说刘翔的比赛,说书的看了以后,也是一头雾水,于是在台风的日子里在网上看各路人马爆料,尤其是是官煤的报道,总算稍微知道了些来历,虽然是个门外汉,可是渔夫之前也说了“不说白不说,白说也要说“,这就留个外行笑话给看官娱乐一下。 前文说了,这体育在CP眼里,从来就是政治工具,看官也多有高见了。不过呢,如果没有得到冠军以前,运动员和教练员还是有机会自己掌握训练和比赛节奏的。等得了冠军,尤其是世界冠军,若是某个领导觉得这个冠军可以拿来宣扬某某主义,某某精神,那运动员和教练员就悲剧了。其实,邻国北朝鲜也是一样的,若是金家说这个你必须得前几名,做不到的话,就要去煤矿挖煤了,做到的话,房子和待遇就来了。 大陆运动员不用去挖煤的,所以下场好一些。可是,这领导一干预,用什么马列主义。毛泽东思想,或者三个代表,科学发展观来指导的话,这就瞎了。刘翔大概算是最经典的例子了。 刘翔成名以前,所有的事情都听教练孙海平的,可谓情如父子,真的一点不夸张的,因为两人在一起的时间要比刘翔和父母在一起的时间要多很多,朝夕相处,自然而然就有了父子样的感情,所以,孙教练和其他国家队教练对待刘翔的态度和心态有很大区别的。 所以呢,孙教练是真心爱护刘翔的,就像爱自己的儿子一样。问题是刘翔出了名以后,国家队就过来伸手了,国家队的田径队总教练们就要来摘桃子了,就来过问刘翔的训练和各种事物了。他们不过问还好,一过问,事情就麻烦了。孙海平根本不敢顶撞这些国家队的总教练们,因为孙海平只管自己的几个弟子,自觉眼界很低,信息不广,水平有限。而国家队总教练的名头可是吓人呢。 其实,这些所谓的国家队主教练到底有多少本事,说书的很怀疑的,按照渔夫在网上看到国外教练评价大陆教练的水平,大多是很低的,或许有沟通的问题,可是,类似在澳洲训练的时间很长的项目,沟通就不是主要问题了。不过可以理解,因为到现在为止,大多数的教练还是运动员出身,经过高等级教育的还是比较少的。大多数是凭着自己的经验和天赋来做教练的。有脑子好的,例如袁伟民等,就越做越好了。脑子差的,例如现任中国女排教练,就是一个比较傻的教练。 说书的如何知道呢,就是靠货比货来看的,看袁伟民做教练的时候,每次暂停,都有说不完的话,而看到对手的教练说几句就没有了的话,就知道那家完了。结果那天看奥运会中国女排和日本比赛,中国队教练几乎每次暂停都多了很多时间,而日本队则来不及说似的,就知道教练不行了。其实,当年中国男排教练祝嘉敏,也是上海人哦,就有同样的问题,看到队员分心了,立刻暂停,对着队员吼道,不要看比分,不要看比分。可是教练就这样吼几声有什么用啊,队员的心结在哪里,需要教练去点拨的,点拨好了,自然就会解决问题的。只会吼叫的话,说明水平不够啊,所以当年有汪嘉伟这样天才的运动员的中国男排竟然没有进入世界一流,实在可惜啊。 说了半天,无非想说,其实,那些总教练未必有什么很深的料,只不过也和孙海平一样,出了一两个弟子拿了亚洲的前几名而已,出道稍微早一些,就占坑了。而孙海平带出来的刘翔可是世界级的选手,本来可以不鸟这些国家队总教练的,可是,孙海平天生比较谦逊,比较低调,结果呢,反而被这些其实不入流的总教练们牵着鼻子走,最后酿成大家都难受的结果。 先说2008年的奥运会吧,其实和这次极为类似的。本来么,孙海平按部就班,慢慢调整刘翔,逐步恢复体力和竞技状态,到比赛时,只要不出意外,总可以拿个名次的,至于是否冠军,那真的要看老天爷是怎么想的了。不过呢,领导们有想法,他们认为,刘翔的一块金牌抵得上其他人的十块金牌,更有传言说,领导发话,我只在乎刘翔的这面金牌。 这下体委或者叫体育局的头儿们就慌了神了,为了完成领导布置的光荣任务,就命令田径队的总教练们都来关注刘翔的训练和生活,要啥给啥。其实,这个时候刘翔最不应该接触的就是这些傻B教练们了,个个都装的像个专家似的,看到刘翔的训练量,就说不够,要加大训练量。理由么,这次又说了,奥运会是三枪比赛,其他比赛是一枪比赛,所以呢,要求更高。- 其实这些都是屁话,刘翔当年拿奥运金牌的时候又不是不知道这些事情,又不是没有经过这些事情,还要这些总教练来告诉孙海平和刘翔吗?可惜上海体委的也是酒囊饭袋,不敢阻止这些国家队总教练们的干涉,孙海平也唯唯诺诺地听了这些指导,就加大训练量。 问题是每个人的情况不同的,加大训练量其实是一个最蠢的办法,或者说是没有办法的办法。过去曾经有人用这个办法糊弄对手,让人家在大赛前加大训练量,结果搞得伤兵满营,输得自己都不知道是怎么回事情。这可是说书的在很多年前看到的报道啊。 其实孙海平原来按照刘翔的情况制定的计划才是最好的,因为没有父亲愿意儿子受伤的,所以就是保守一些,也是合理的。问题是孙海平胆小呀,在这些领导面前不敢坚持主见啊,结果呢,刘翔就被练伤了。而且呢,伤的很重的。刘翔开始一直不敢说,怕被那些国家队教练说成大牌或者怕苦或者其他什么帽子,结果师徒两个都是的,硬撑着,后来刘翔实在撑不住了,就悄悄对孙海平说,师父,我的脚好像不行了。孙海平就彻底蒙了。因为刘翔早一些说出情况,他还可以及时调整,现在突然说出来,他都不知道如何办了。 刘翔一检查,完了,脚跟出问题了。可是奥运会就在眼前呢,按常规刘翔就应该歇菜了,去医院治疗。可是,时间不对了,国家田径队怎么肯让刘翔这个时候退出呢。他们有办法,找了京城最有名的一个骨科大夫,听说也是推拿高手,帮刘翔保驾护航。孙海平再次听从了京城这些总教练们的安排,和刘翔一起去了首都,听从命运的安排。问题是刘翔的病没有得到应该有的治疗,一切都往极端的方向在做,对于体委的领导而言,刘翔只要拿了金牌,以后变成残废都和他们无关的。 刘翔的脚伤没有任何改善,还要继续训练,结果更加严重了。在奥运会比赛的那天,刘翔和孙海平说,师父,我的脚真的不行了。孙海平知道刘翔不会和自己说假话,就立刻请示田径队的总教练,希望刘翔退赛。问题是从上到下哪个敢答应啊,结果就找这位京城名医来看,这位名医看了半天,也没有招数,最后说,只有一个应急的办法,掐一个特殊的穴位,以痛止痛,让刘翔的脚没有痛感。可以去比赛。 现在孙海平也不知道这位名医到底水平如何,自己也没有其他办法,只好听从了。这位名医狠命掐着那个神穴,把刘翔疼得几乎昏厥过去,孙海平看了大惊,说这样不是连人都搞坏了,名医说,要的就是这个效果,等会就没事了。孙海平将信将疑,看着爱徒死去活来的样子,那个难受啊。 等名医掐完了,刘翔一身冷汗,可是刘翔还是疼哪,而且更加疼了。名医说,没事,等会就好了。刘翔无奈,只能拖着伤痛的腿,来到比赛场地。可是,没有任何好转,刘翔也急了,恨恨地踢着墙壁,十分焦躁不安,因为疼痛还在加剧着。刘翔预感到这次可能弄出问题了。所以心里十分担忧,上场的时候表情极为痛苦,因为真的是很疼啊。有人还说刘翔在表演,刘翔是个运动员,不会表演的。 等到发令枪响的时候,刘翔已经彻底绝望了,而且心里还非常愤怒,搞什么呀,把老子的脚搞得更坏了,所以,就决定自己退出了。他实在绝望了,所以根本没有想什么,拿起衣服就朝出口走去了。万众都看着这个场面傻掉了,没有人知道到底发生了什么,只有刘翔自己清楚,可是他更加清楚,他什么都不能说的。其实解说的从一开始看到刘翔的表情就觉得大事不好了。刘翔给人的是阳光青年的感觉,一直笑嘻嘻的样子,还会做些鬼脸。现在一副紧锁眉头的痛苦样子,说明发生了大事情了。 这个事情让孙海平师徒对大陆医生的信任度降到海平面以下了。刘翔的脚伤如何处理,是立刻要面对的,体委和国家田径队都没了声音,在他们看来,刘翔已经玩完了,而且让他们也很没面子。所以,刘翔接下来干嘛,就和他们没什么关系了。京城不能待下去了,师徒两个回到上海,找遍名医,无人敢接这个活。若是没有姚明的话,这个故事就到此为止了。刘翔就变成残疾人,以后永远一拐一拐地走路了。孙海平么也就可以退休或者半退了。 这个时候,上海人义气就出来了,大陆很多人觉得上海人不讲义气,其实是被大陆媒体妖魔化了。上海滩原来就是青红帮的地盘,这些帮会最讲义气了,为了弟兄两肋插刀的故事比比皆是。可是49年以后,CP害怕这样的义气,因为不利于统治啊,CP指望大家互相揭发,所以呢就拼命阻止这种江湖义气。其实,这江湖义气才是做人的底线,若是朋友可以轻易出卖,兄弟情谊可以不讲,那么还有什么事情不可以做呢。 姚明知道刘翔一筹莫展,就介绍自己的美国医生给刘翔,刘翔师徒算是喜出望外,其实也是病急乱投医了。到了美国,人家一看,原来脚里有骨刺呢,怎么会不痛呢。那位京城名医猛掐的穴位,还起了反作用,让刘翔的脚伤加重了。所以刘翔后来越来越疼。孙海平气得火冒三丈。后来回上海的时候忍不住把这个事情说了出来。师徒两个当时其实对下一次奥运会也没抱希望,就想着先康复要紧呢。美国名医果然厉害,三下五除二就搞定了刘翔的手术,而且完了就让刘翔立刻出院。刘翔和孙海平觉得怎么刚做完手术就可以出院呢?怎么也要留院观察一下吧。人家说了没有必要的。可是师徒两个硬是多住了一个星期。不知道这住院费是哪个买单的。反正一切真的很顺利的。 不过上海体委这次好像还是比较人道的,为刘翔师徒开了很多方便之门,回来以后也就由着孙海平自己调理去了。孙海平到底和刘翔有感情啊,所以两个就慢慢调理,而媒体在骂完刘翔以后,大多也就没了兴趣。两人这才过上正常生活呢。这人一正常其他也就开始正常了。刘翔的伤病恢复的很好,渐渐开始可以训练了。孙海平制定了一个很稳健的康复计划,让刘翔慢慢恢复过来了。 刘翔越来越好,结果还可以比赛了。这让事先没有退出赞助的耐克大为惊喜,算是押宝押对了。不过,换言之,人家还是有些良心的,否则按照大陆人的思路,立刻甩了。事实也是这样的,大陆所有赞助商在刘翔伤了以后立刻都退出了。 刘翔恢复比赛了,让很多人又感兴趣了。刘翔成绩越来越好,结果国家田径队又来了。不幸的是,孙海平这次又被人家牵着鼻子走了,大悲剧了。那位总教练又来关心了,啊呀,这就麻烦了。等到2011年的时候,国家田径队开始关注刘翔了,插手刘翔了,刘翔注定又要重演过往的一幕了。 这次几乎是2008年的翻版,国家队的总教练们又来嚷嚷加大训练量了,结果,刘翔的脚又受伤了。孙海平唯一改变的是这次不让京城医生碰刘翔了,带着一个华山医院的专家陪着刘翔。可是,所有的情况和2008年太相似了,刘翔在训练中受伤了,而且谁也没有办法,治也治不好,因为这是老伤,只有慢慢休息,全部恢复以后才可以做剧烈运动的。 问题是刘翔在今年跑出一个特别好的成绩,让领导们又来了兴趣,又下了指标,说是哪里跌倒,哪里爬起来。还特别指定,刘翔必须身着2008年的那个特殊号码,1356,因为这寄托着13亿P民,56个民族的希望。这也太搞笑了吧,这号码也要讲政治,如何是好呢。对于刘翔而言,这真是一个不好的预兆啊。不过领导指示下来了,体育总局的领导又是一样,田径队的总教练更是雷同,大家又重复过去的故事,把刘翔的脚训练伤了,理由还是三枪比赛。现在大家一筹莫展,那里奥运会又要开了。结果,这次把希望寄托在欧洲。也不知哪个介绍的德国医生,所以一帮人都去了德国,指望能挽回。可是,德国医生也无办法。领导们坚持要刘翔比赛,轻伤不下火线,死也死在比赛场上。 不过大家都接受了08年的教训,害怕刘翔到时候又扭头就走,场面不堪,所以呢就想了一个歪招,给刘翔打封闭针,这样刘翔至少不疼了,至于封闭针的后果么,大家也不清楚,反正集体决定,孙海平这个时候哪敢提罢赛啊,反正脚踩西瓜皮,滑倒哪里是哪里。官煤更是在事先得到消息了,知道刘翔又受伤了,可是,如何找台阶下,就需要铺垫了,所以呢,官煤事先出了社论,中宣部提前一天和各大媒体打招呼,而刘翔也被要求尽可能跑到底,无论什么方式。 在赛前的最后一次内部测试时,刘翔糟糕透了,还踢到跨栏。所有田径队的人都知道比赛会是什么结果了,可是,没有人会想到刘翔的跟腱断裂,孙海平有预感,可是根本不敢说出来,太可怕了呀。 又到了比赛场,对于刘翔而言,他要做的只是尽力跑到终点。所以,刘翔的准备活动很简单,人也没有兴奋,表情怪异。刘翔的父母一看,就知道出问题了,这表情和2008年的有些类似啊。刘爸刘妈事先知道刘翔又受伤了,希望他退赛,可是被中国田径队拒绝了。当然,中国田径队事先放出了很多烟幕弹,让人云里雾里的,也是后来大多数网民感到愤怒的缘由。其实,刘翔早一些退赛,有什么问题呢?脚受伤了,总不见的带伤上场,伤上加伤吧。可是,体育局的人就是这么认为的,不光是刘翔,那个举重的小妹妹周俊,也是在国家队被练伤,然后带伤上场,还要硬挺举起根本无法举起的杠铃,终于更加受伤了,不但是身体,心灵的创伤啊。 刘翔也是一样的,在踢到跨栏以后,刘翔有再次感受到2008年的疼痛了,这个1356 的倒霉号码,让他再次受伤。刘翔又伤心又愤怒。他好不容易站起来,又向出口走去,不过,这次无法走了,只能单脚跳了。跳到出口处,被人拦住了,因为运动员要从另外一个出口出去。刘翔转过身来,朝终点方向的出口跳过去。不过官煤就解读成另外的意思了。刘翔跳到终点的最后一个跨栏,心里突然冒出永别赛场的想法,就过去亲了一下自己赛道的跨栏,算是道别了。其他两个外国运动员看见了刘翔,就立刻过来架住刘翔。终点线这里,轮椅已经就绪,刘翔坐上轮椅,被推出赛场。 故事还没有完结,刘翔的伤需要立刻手术,而主刀医生还没有定下来。之前传言给贝克汉姆主刀的医生会给刘翔开刀,可是人家在芬兰,而且说只在芬兰做手术,要做过来做。到现在为止,刘翔的手术时间还没有定下来。但愿不要因为太多人的关心反而耽误了手术,留下终身遗憾。 这次出场的领导太多了,先是刘延东,后来宝宰相,但愿领导们的关怀不会耽误刘翔的治病。刘翔只是一个天才运动员,他本来没有担负什么国家的前途,民族的命运,只是太多人给他贴上标签了。奥运会只是一场比赛,没有什么大不了的,4年一次,都是过眼烟云,太多在意,其实很病态的。说到病态,想起最近刚刚看到的东亚病夫的来历,原来,东亚病夫只是指国家很病态,不是指P民身体不好。可是,渐渐被华人自己演绎成身体不好的说法来了。其实,按照国家的状况,大陆依然是病夫,而指望靠着奥运会脱离病夫的帽子,可能南辕北辙了。很多地方,依然是大清末年的状态。说书的只是希望, 刘翔,早一点康复,早一点结婚,早一点回到正常人的生活里来 。
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分享 Lai Jiang对Nature关于叶诗文文章的评论
热度 62 橡树村 2012-8-3 16:51
来自果壳网,@ent_evo 翻译。 包括我在内的几乎所有科学工作者都认为nature是业界最有影响最具威望的自然科学杂志之一,但我很遗憾地看到它竟然会发表这样一篇几乎毫无掩饰的偏见文章。诚然,这篇文章没有同行评审,没有挑剔的评委把关;但作为公众接触科学、理解科学的渠道,作者和编辑起码应该向读者提供正确的事实和恰当的上下文,而他们显然没做到。 首先,为了比较选手成绩提升幅度,作者把叶诗文的400米混合泳成绩和她2011年游泳世锦赛上的成绩相比,分别是4:28.43 和 4:35.15 ,由此认为她的成绩“异常”提升了大约7秒(6.72秒)。但事实上,她之前的个人最好成绩是在2010亚运会 的4:33.79。换言之,成绩提升了5.38秒。游泳可是一项0.1秒都意味着金银牌区别的项目,我觉得这里5.38秒不应等同为7秒。 其次,正如先前有人指出的,叶诗文只有16岁,身体仍在发育。在两年内把成绩提高5秒对于成年选手来说也许看似不可能,但对青少年肯定是可以的。伊安·索普的采访表明,他的400米自由泳成绩在15-16岁之间提高了5秒 。一般人(包括作者)可能很难想象顶尖的游泳选手逐渐成年时(辅以科学和刻苦的训练)能达到什么样的高度。但是因为觉得“这太难了,无法想象这是真的”就认定这样的成绩是“异常”,这可不是好的论证。 第三,将叶诗文和罗切特的最后50米对比,这是典型的“有目的的选取数据(cherry pick)”行为。的确,罗切特在最后50米比叶诗文慢,但如Zhenxi之前所言,罗切特在前300米已遥遥领先,所以他选择了不全力以赴来为之后的比赛节约能量。(这是否符合奥林匹克精神呢?算不算违背了“尽全力在比赛中取胜”的要求呢?国际羽联刚刚因此取消了4对羽毛球选手的参赛资格。这个问题也很值得讨论,不过大概不是在nature上吧。)相反,叶诗文前300米一直尾随,而最后是靠她擅长的自由泳获胜的。不指明这样的战略区别,也不提及罗切特总成绩比叶诗文快了23.25秒(4:05.18),会让读者产生错觉,以为一位女性在同一项赛事里比最优秀的男性还快(听起来的确不可能)。且不说其中的性别问题,我认为这样的论述是在暗示读者”其中有鬼“。 第四,另一个“有目的的选取数据”的例子。同一场比赛中还有四名男运动员在最后50米比罗切特(29.10 s) 和叶诗文(28.93 s) 都快:萩野 (28.52 s), 菲尔普斯 (28.44 s),堀畑(27.87 s) 和弗雷泽-霍姆斯 (28.35 s)。看起来,仅仅对比400米混合泳最后50米的成绩时,如果我是作者我不会用罗切特作例子。本文作者在他的论述里展示了怎样的科学严谨性呢?莫非因为罗切特是冠军,我们就应假定他每段赛程都最快吗?要想向公众展示科学如何运作的话,这可是个相当糟糕的办法。 第五,我最为反对的一点。作者引用了Tucks 的话,暗示药检不能排除使用违禁药物的可能。这种不可知论真的是nature希望教给读者的东西吗?要按这样的标准,我估计nature发表过的一半同行审核过的论文都要撤回。难道有人能说服编辑和审稿者,让他们相信某个理论在所有可想象的场合下都成立呢?不可能的。论文作者只能把他的理论应用在典型的实例上,向审稿人表明,在所有考察过的场景下,这个理论都还过得去(希望如此)。而这就可以满足发表的要求了——直到人们发现反例为止。我能想象,作者是有怀疑精神的,这对科学思考至关重要。但是他本应当把这样的精神用在更好的地方,比如写篇真正经过同行评审的文章,基于数据和理性推导,讨论叶诗文有多大可能使用了某种高度先进、极难发现的兴奋剂,而这兴奋剂是中国人在过去四年里发明的(四年前北京奥运会他们显然还没有这东西,不然怎么不在主场使用、让自家观众欢呼呢?)。可是这篇文章给人的印象是,所有运动员都在使用违禁药品,只是管理机构还没本事抓住他们。逻辑上说,这是可能的;但是就算国际泳联为此举行上诉听证会,这篇文章也是不能说明什么问题的。问“是否可能在药检中出现假阴性”在我看来是个有问题的质疑。且不说针对某些药物的检验手段可能还没有诞生,任何上过量子物理入门课程的人都知道“世间万物的本质都是概率性的”,没准就在做药检的那一瞬间,所有药物成分都从运动员的血液里隧穿出去了呢。虽说是小概率,但我们是否就该因此无视所有的药检结果呢?现实点,讲讲理吧。请承认国际反兴奋剂机构能合格完成工作。还有,叶诗文的尿样在赛后要存上8年等待技术进步。不是说无罪推定吗? 第六,我要说最后一点,赛外药检已经开始实行了,作者却没提及。根据国际反兴奋剂机构主席在新闻发布会上的声明 ,奥运选手从赛前6个月就开始接受例行药检,而且已有107名运动员因为违禁药品被禁止参加此次奥运会。这也许才是“人人都能通过奥运会的药检,几乎没人是在奥运期间被查出使用禁药”的真正原因吧?因为用药的已经被处罚了。作者自然有权提出质疑:一个选手赛前用药、赛时停药而骗过药检,但是这种可能性在叶身上已经可以排除了。 总体来说,尽管作者没有伪造任何数据,但是我认为他的确(无论是否故意)“有目的的选取了数据”,使得文章过于暗示性,绝非“公正无偏”。如果要从科学角度报道一个使用禁药嫌疑的故事,请不要有所偏差和片面,请提供全部的事实,让读者去评判。你有权保留你对事实的解读,也可以在你的文章中表达出来,隐晦还是明显都没有关系;但是只提供对你有利的证据,这恐怕不是好的科学,也不是好的新闻写作。nature这样的期刊上出现这样的文章,这不是科学研究或者科学报道的好例子。 参考文献: 1 http://www.fina.org/H2O/index.php?option=com_wrapperview=wrapperItemid=1241 2 http://www.youtube.com/watch?v=8ETPUKlOwV4 3 http://www.london2012.com/swimming/event/men-400m-individual-medley/phase=swm054100/index.html 4 http://www.london2012.com/swimming/event/women-400m-individual-medley/phase=sww054100/index.html 5 http://playtrue.wada-ama.org/news/wada-presidents-addresses-london-2012-press-conference/?utm_source=rssutm_medium=rssutm_campaign=wada-presidents-addresses-london-2012-press-conference 顺便说明一下,这篇引起了众怒的文章并不是nature杂志的文章,也是不nature旗下任何一个出版物的文章,只是nature集团的网站上的文章。 我的个人评价,Nature这篇文章出现在一些普通媒体上,并不新鲜,实际上这个事情本来就是一些媒体炒起来的。但是这样的内容出现在nature这样的有着很高地位的科学媒体上,就令人大跌眼镜了。文章说的虽然并没有下结论叶的确有问题,只是提出了所谓的科学问题,但是挑选的数据足够令读者误导叶肯定有问题。也就是说,这篇文章所做的事情,就是利用真实的但是精心挑选的数据而产生误导,然后还说自己没有责任。这样做,如果是作者和编辑水平不足(那么从nature滚出去),还可以理解,但是出现在nature上,编辑还自己辩解,并且这篇最有力的回复已经从网站评论中消失(现在有其他人在反复贴这篇回复,所以信息仍然可以看到)那么就只能说是主观故意了。
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热度 35 河蚌 2012-8-1 14:40
儿子四年级的期末考试,语文很不好,阅读不好,作文也不好,可以说是明显地偏科了。 虽然人都说,小男孩的语文就是可能会差点,但俺还是决定,暑假里给他补一补课。 首先是阅读,俺找出一篇成语故事集,让他每天晚上朗读一篇,这一读,问题就出来了。 最主要的问题就是读错。比如昨天,明明是“孟子”,偏就读成“孔子”,明明是“仁义”,偏偏读成“仁慈”,我手指点着那一段,让他重读,结果三四遍重读,竟然还都读错,这么大的眼睛睁着,这么大的字写着,竟然就看不出来。 儿子读书很快,具有一定的预读能力,以前还挺自豪。这次要不是让他朗读,还真发现不到快了还有这种问题。难怪他的语文阅读答题中能够出那么明显的错误,而且还检查不出来,原来是读课文时完全是第一印象,以后再读,根本就不重看。 觉得要改正这个错误,只有让他平时就养成两种阅读习惯,读杂书时,可以随心所欲,以获得读书的快乐,而读课文时,必须以口默诵的方式,降低阅读速度,力求精度,毕竟考试时的文章都很短,花不了多长时间。其实我们自己何尝不是如此,读小说时,一目一行地扫过,而读论文或者科技书时,就必须一个词一个词的抠,稍一走神,就读过一大段,却发现什么都没记住,还得重来读过。 第二个是生字,原来以为孩子四年级时,该会的字都差不多能读下来了,但一朗读就知道了,原来每篇都有那么几个字不会,比如“相悖”,再比如“拜谒”,其实他这次阅读考试也出现同样的问题,在几个生字的拼音上几乎都没答对。课外书他读的很多,但遇到生字也就是前后联系猜测字义,还真没有说实打实去查字典。 俗语说,秀才认字识半边,其实这种问题我们也有,对于平日的阅读没有太大影响,但对于考试就有问题了。儿子现在的阅读考试,都是用的课本外的文章,难免有生字,而生字不单是拼音的问题,更可能对理解意思也有影响。 俺现在的办法就是,在阅读时拿着铅笔,遇到不认识的字,就划上一下,知道大致的意思就过去了,这样不会打断阅读的节奏,影响阅读的乐趣,但当故事读完,则应该找字典将这些字查出来。 其实阅读中最大的问题是,还是如何总结段落大意和文章的中心思想,不过,这个就不象上面的问题那么简单了,可以说是个综合能力的提升。这个问题,当年也一直困扰着我,不知道各位坛友有什么好的方法,可以帮孩子提升这方面的能力。
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分享 关于陈冠明先生另外一篇文章
热度 10 李禾平 2012-6-28 07:20
http://ppunlimited.blogspot.co.uk/2011/03/ride-to-olympics.html 从这篇文章上来看,陈冠明先生在2010年冬天的时候就已经到了马来西亚! 我的天啊,他究竟在路上多长时间了。 真是不可思议啊。
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热度 14 青叶子 2012-6-11 21:21
整理  绳吸
有一次逛论坛的时候,看见我很喜欢的北宸mm 写了一篇文章 http://www.aswetalk.org/bbs/blog-187-9733.html ,介绍的是一本整理家居的书并读后亲身实践。这本书是日本人写的,我没有找到,不过精神是领会了,正好换季,花了一些时间整理一下,自然也整理出来一些旧衣物。 有一个同事送了我一盆昙花苗,中间长了一颗杂草。前一阵比较热,每次浇水后过三天那颗杂草就蔫了,显然是水没浇透。浇水要透需要很耐心——要是一下子太多水进去,很快就从盆底下漫出来的,这其实是水从泥土的缝隙里直接传过去了,土很可能还是干的呢。 把整理出来的旧裙子剪了几个长条,编了辫子,拿冬天养风信子的玻璃瓶装满了水,把长辫子的一头搁在水里(高处),一头搁在盆土上(低处),做成一个类似滴灌的绳吸浇灌简易装置,整天整夜慢慢的渗水浇灌,把昙花、仙人球、蟹爪兰都浇透了。之后,昙花盆里的杂草一个多星期了都没有蔫;仙人球本已开完了一轮花,谢了,又新冒出两个花苞来,数量虽然远不及第一轮多,大小却一点不差,真是意外之喜。 后来将此绳吸浇灌妙法告诉送我昙花苗的同事,结果人家就是高手啊:她是用挂盐水的东西做的正经的滴灌装置。
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热度 60 边寒剑 2012-4-11 23:15
今天无意中看到一篇文章,老西河的人能够有感觉吗?
好 猫 如 诗 作者:闲了半床红被 至少有三百人看到一只猫,一只奇特的猫。五月黄梅天,慢条斯理地来到西西河畔。清爽的白肚皮,脊背上布满虎斑,肥溜溜,似睡非睡的样子。偶而睁开眼时,则是一瞳孔的妖惑,你以为他对你谄媚吗?才不是。他在嘲笑你根本不清楚他的来历。 这只猫自称是好猫,做出了谁都看得见的姿态。慢腾腾,和谁也不吵不闹。长年穿着同样的虎皮,不关心外边流行棕发还是黄毛,更不在意正在时髦的名牌马甲。花花世界外边轮回着,好猫毫不理会,他喜欢回忆。 好猫出身高贵,纯正的血统。他一身的金色难免让人联想到满清的正黄旗。睡醒了的时候,他会跟你讲他的家族史。他的祖父,在太庙飞檐走壁;他的父亲,在皇城各个城门上扬眉吐气;他的祖母,金莲寸移,只出现在葬花天气;他的母亲,优雅得让全城的猫前赴后继。 好猫年少的时候没有这么安静,不放过任何热闹的场合。89年闹学潮的时候,他整天蹲在窗口捉摸究竟,很长时间不知所以。直到有一天看到有一伙人开枪打无辜的孩子,他才恶狠狠地对着楼下行凶的人撒了一泡尿。 好猫经历过爱情,是一场无奈的单相思。他暗恋过一只叫做高傲的魅力猫,给她写了无数的诗,在每个春天到她的门前溜达,悄悄低语,可是最终也没敢跟她说上一句。蹉跎中,青春就这样过去了。好猫做过父亲,那是一夜情的结晶。爱情的无望,他转而去流浪,沿着祖先乾隆的风流足迹,一直走到杭州。中途,在二十四桥明月夜的扬州,偶遇一只妖猫,扬花三月,激情说来就来,一点不扭捏。好猫一度以为自己的归宿在江南了,没想到,小妖猫出世以后,妖猫爱上了一只波斯猫,绝尘而去,一去不复返。好猫只得独自抚养小妖,灰溜溜回到故里。一年年花谢花飞,好猫懒得追逐风月了。 好猫没有来由地有些忧郁。他常常记起童年时候京城里的漫天大雪,独自一个踏雪无痕,诗情画意。但是,京城哪里还有雪呢。他听流浪猫说起一个叫做加拿大的国家,冬天白雪皑皑,于是迫不及待地到了他的雪世界。 光阴荏苒,好猫安静而满足,唯一不甘的是曾经失落的爱情。没有着落的初恋,和被遗弃的热恋。好猫,在河边找到尾声抱过的那根柱子,每天,安卧在那里。魅力猫会看到吗?妖猫会看到吗? “看到的就跟我一样是好猫,像诗一般浪漫”。好猫如是说。 还认识这个头像吗?当年"好猫如诗"的头像 边某九年之后再看到这篇文章,心里只能感到,那个万物繁华的五月,那个西河初创的美丽五月,那个永远也不会回来的五月
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热度 98 不爱吱声 2012-3-30 09:03
今天得到通知,刚刚递上去不久的一篇文章被接受了,很高兴,就顺手把自己的简历更新了.结果突然意识到,不知不觉中,自己发在各种专业期刊上的peer review文章已经和我的年龄相等了. 在我看来,这就算是"著作等身"了吧,要纪念一下,嗯,借机炫耀一下也未尝不可. 于是又特意去www.researcherid.com上查了一下自己的文章引用数之类的,得出以下数据. 1.第一篇文章发表于2000年,到目前共历时12年,因此相当于自己平均每年发文三篇以上 2.2007年和2008年并列为高产年份,发文次数都为6次.但是08年的第一作者文章多一篇,因此被评为最高产年份. 3.一半以上文章为自己做为第一作者或者通信作者.05年及以前,大多为第一作者文章,而05年后与他人合作或者自己作为通信作者的文章比例急剧加大. 4.到目前所有文章加在一起被引用已经接近一千次,平均每篇被引用次数超过25次.H索引因子(h-index)为15,就是有15篇文章被引用超过15次以上. 5.被引用最多次文章达到132次,是自己发表于2000年的第一篇文章,平均每年被引用11次,.被引用年平均次数最高的文章则是04年的一篇,目前被共被引用121次,平均每年被引用次数超过15次. 这两年离开学校进入到工业界,做研究发文章受到比较多的限制,有些觉得还不错的东西也只是写成了阶段性的内部报告,发文速度因此放慢了.不过,自己其实一直以来并没有间断与以前学校教授们的合作,同时在合适的时候,也总会有机会把自己为公司做的东西发出去的. 这里做个阶段性总结,希望自己以后还能够保证每年发一到两篇质量比较高的文章,这样就在日后可以为自己争取到一个"著作等身"的虚名. 那也是不错的. 友情提醒:已经埋下红包,每份5爱元,总共的份数与我发的文章数目相同,先来先得.
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分享 精英的文章都已经登上《人民日报》了
热度 29 兰凯 2012-3-4 12:10
有一段日子没有读《人民日报》了,今天随手拿了张来读,赫然在专家视角栏目读到了这么一篇文章,暗暗称奇。这年月,精英的文章都已经占领党的喉舌阵地了,除了检讨自己孤陋寡闻,俺还能说什么呢?只有赶紧去找几篇晨枫兄的文章读读来解恶心。 这是文章的链接:http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2012-02/24/content_1011832.htm 文章的节选: 印度,那些叫做汽车的牲口 印度没有中国式的城管,百货摊摆在人行道上;公共汽车没有门,随时可以停下来上人;三轮车夫在大街小巷欢乐地飞,人们公然在大街上洗澡,乌鸦在公共汽车的 车篷上蹲着,神牛站在街心岿然不动,汽车害羞地绕开。大师穿着脏兮兮的白袍,神采奕奕地在人群中飘过;即兴召集起来的示威游行队伍,跟着往恒河边抬尸体的 队伍、祭祀的队伍呼啸而过,城市天天赶庙会般地热闹。贫贱者因精神接近神灵而在陋巷自得其乐,贵族因依据神的旨意行事,也不会因财富而诚惶诚恐。人们普遍 安心、纯朴、善良、诚实。到处是寺庙、神龛(印度垃圾桶很少,但神龛无边无际,甚至有马赛克瓷砖砌的)。价值连城的文物在大街上摆着,很少有人会朝它值多 少钱这方面去打主意,那是神的家具。 我看网上许多有关印度旅行的文章,几乎众口一词地批评印度人所谓“脏乱差”的生活方式。人们已经不理解印度,或者更严重,是已经丧失了理解印度的能 力。而在一千年前,中国曾经对老印度顶礼膜拜,印度思想曾经深刻地影响过中国文明。人们已经没有玄奘那样的耐心去思考为什么印度是这样的?为什么那个世界 没有我们流行的焦虑、安详而从容?为什么那个伟大的文明没有跟在全球化的市容检查团后面亦步亦趋?   文明的模式不只一种,活法不只一种。也许是时候去印度看看了。   印度令我最震撼的是,人们像恒河一样平静安详。
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分享 转:任正非 一江春水向东流
热度 15 gordon 2012-3-2 08:04
写在前面:我看的书很多,但是真正能用的,直接转化为生产力,look sharp 的却少,值得庆幸的是,这篇文章是属于sharp 的。 千古兴亡多少事,一江春水向东流。 小时候,妈妈给我们讲希腊大力神的故事,我们崇拜得不得了。少年不知事的时期我们崇拜上李元霸、宇文成都这种盖世英雄,传播着张飞“杀”(争斗)岳飞的荒 诞故事。在青春萌动的时期,突然敏感到李清照的千古情人是力拔山兮的项羽。至此“生当作人杰,死亦为鬼雄”又成了我们的人生警句。当然这种个人英雄主义, 也不是没有意义,它迫使我们在学习上争斗,成就了较好的成绩。 当我走向社会,多少年后才知道,我碰到头破血流的,就是这种不知事的人生哲学。我大学没入了团,当兵多年没入了党,处处都处在人生逆境,个人很孤立,当我 明白团结就是力量这句话的政治内涵时,已过了不惑之年。想起蹉跎了的岁月,才觉得,怎么会这么幼稚可笑,一点都不明白开放、妥协、灰度呢? 我是在生活所迫,人生路窄的时候,创立华为的。那时我已领悟到个人才是历史长河中最渺小的,这个人生真谛。我看过云南的盘山道,那么艰险,一百多年前是怎 么确定路线,怎么修筑的,为筑路人的智慧与辛苦佩服;我看过薄薄的丝绸衣服,以及为上面栩栩如生的花纹是怎么织出来的,而折服,织女们怎么这么巧夺天工? 天啊!不仅万里长城、河边的纤夫、奔驰的高铁……我深刻地体会到,组织的力量、众人的力量,才是力大无穷的。人感知自己的渺小,行为才开始伟大。 在创立华 为时,我已过了不惑之年。不惑是什么意思,是几千年的封建社会,环境变动缓慢,等待人的心理成熟的一个尺度。而我进入不惑之年时,人类已进入电脑时代,世 界开始疯起来了,等不得我的不惑了。我突然发觉自己本来是优秀的中国青年,所谓的专家,竟然越来越无知。不是不惑,而是要重新起步新的学习,时代已经没时 间与机会,让我不惑了,前程充满了不确定性。我刚来深圳还准备从事技术工作,或者搞点科研的,如果我选择这条路,早已被时代抛在垃圾堆里了。我后来明白, 一个人不管如何努力,永远也赶不上时代的步伐,更何况知识爆炸的时代。只有组织起数十人、数百人、数千人一同奋斗,你站在这上面,才摸得到时代的脚。我转 而去创建华为时,不再是自己去做专家,而是做组织者。在时代前面,我越来越不懂技术、越来越不懂财务、半懂不懂管理,如果不能民主的善待团体,充分发挥各 路英雄的作用,我将一事无成。从事组织建设成了我后来的追求,如何组织起千军万马,这对我来说是天大的难题。 我创建了华为公司,当时在中国叫个体户,这么 一个弱小的个体户,想组织起千军万马,是有些狂妄,不合时宜,是有些想吃天鹅肉的梦幻。我创建公司时设计了员工持股制度,通过利益分享,团结起员工,那时 我还不懂期权制度,更不知道西方在这方面很发达,有多种形式的激励机制。仅凭自己过去的人生挫折,感悟到与员工分担责任,分享利益。创立之初我与我父亲相 商过这种做法,结果得到他的大力支持,他在卅年代学过经济学。这种无意中插的花,竟然今天开放到如此鲜艳,成就华为的大事业。 在华为成立之初,我是听任各地“游击队长”们自由发挥的。其实,我也领导不了他们。前十年几乎没有开过办公会类似的会议,总是飞到各地去,听取他们的汇 报,他们说怎么办就怎么办,理解他们,支持他们;听听研发人员的发散思维,乱成一团的所谓研发,当时简直不可能有清晰的方向,像玻璃窗上的苍蝇,乱碰乱 撞,听客户一点点改进的要求,就奋力去找机会......。更谈不上如何去管财务的了,我根本就不懂财务,这与我后来没有处理好与财务的关系,他们被提拔 少,责任在我。也许是我无能、傻、才如此放权,使各路诸侯的聪明才智大发挥,成就了华为。我那时被称作甩手掌柜,不是我甩手,而是我真不知道如何管。今天 的接班人们,个个都是人中精英,他们还会不会像我那么愚钝,继续放权,发挥全体的积极性,继往开来,承前启后呢?他们担任的事业更大,责任更重,会不会被 事务压昏了,没时间听下面唠叨了呢……。相信华为的惯性,相信接班人们的智慧。 到97年后,公司内部的思想混乱,主义林立,各路诸侯都显示出他们的实力,公司往何处去,不得要领。我请人民大学的教授们,一起讨论一个“基本法”,用于 集合一下大家发散的思维,几上几下的讨论,不知不觉中“春秋战国”就无声无息了,人大的教授厉害,怎么就统一了大家的认识了呢?从此,开始形成了所谓的华 为企业文化,说这个文化有多好,多厉害,不是我创造的,而是全体员工悟出来的。我那时最多是从一个甩手掌柜,变成了一个文化教员。业界老说我神秘、伟大, 其实我知道自己,名实不符。我不是为了抬高自己,而隐起来,而是因害怕而低调的。真正聪明的是十三万员工,以及客户的宽容与牵引,我只不过用利益分享的方 式,将他们的才智粘合起来。 公司在意志适当集中以后,就必须产生必要的制度来支撑这个文化,这时,我这个假掌柜就躲不了了,从上世纪末,到本世纪初,大约在2003年前的几年时间, 我累坏了,身体就是那时累垮的。身体有多项疾病,动过两次癌症手术,但我乐观……。那时,要出来多少文件才能指导,约束公司的运行,那时公司已有几万员 工,而且每天还在不断大量地涌入。你可以想象混乱到什么样子。我理解了,社会上那些承受不了的高管,为什么选择自杀。问题集中到你这一点,你不拿主意就无 法运行,把你聚焦在太阳下烤,你才知道CEO不好当。每天十多个小时以上的工作,仍然是一头雾水,衣服皱巴巴的,内外矛盾交集。我人生中并没有合适的管理 经历,从学校,到军队,都没有做过有行政权力的“官”,不可能有产生出有效文件的素质,左了改,右了又改过来,反复烙饼,把多少优秀人才烙糊了,烙跑 了……。这段时间的摸着石头过河,险些被水淹死。 2002年,公司差点崩溃了。IT泡沫的破灭,公司内外矛盾的交集,我却无能为力控制这个公司,有半年时间都是噩梦,梦醒时常常哭。真的,不是公司的骨干 们,在茫茫黑暗中,点燃自己的心,来照亮前进的路程,现在公司早已没有了。这段时间孙董事长团结员工,增强信心,功不可没。 大约2004年,美国顾问公司帮助我们设计公司组织结构时,认为我们还没有中枢机构,不可思议。而且高层只是空任命,也不运作,提出来要建立 EMT(Executive Management Team),我不愿做EMT的主席,就开始了轮值主席制度,由八位领导轮流执政,每人半年,经过两个循环,演变到今年的轮值CEO制度。也许是这种无意中 的轮值制度,平衡了公司各方面的矛盾,使公司得以均衡成长。轮值的好处是,每个轮值者,在一段时间里,担负了公司COO的职责,不仅要处理日常事务,而且 要为高层会议准备起草文件,大大地锻炼了他们。同时,他不得不削小他的屁股,否则就达不到别人对他决议的拥护。这样他就将他管辖的部门,带入了全局利益的 平衡,公司的山头无意中在这几年削平了。 经历了八年轮值后,在新董事会选举中,他们多数被选上。我们又开始了在董事会领导下的轮值CEO制度,他们在轮值期间是公司的最高的行政首长。他们更多的 是着眼公司的战略,着眼制度建设。将日常经营决策的权力进一步下放给各BG、区域,以推动扩张的合理进行。这比将公司的成功系于一人,败也是这一人的制度 要好。每个轮值CEO在轮值期间奋力地拉车,牵引公司前进。他走偏了,下一轮的轮值CEO会及时去纠正航向,使大船能早一些拨正船头。避免问题累积过重不 得解决。 我不知道我们的路能走多好,这需要全体员工的拥护,以及客户和合作伙伴的理解与支持。我相信由于我的不聪明,引出来的集体奋斗与集体智慧,若能为公司的强 大、为祖国、为世界作出一点贡献,廿多年的辛苦就值得了。我知识的底蕴不够,也并不够聪明,但我容得了优秀的员工与我一起工作,与他们在一起,我也被熏陶 得优秀了。他们出类拔萃,夹着我前进,我又没有什么退路,不得不被“绑”着,“架”着往前走,不小心就让他们抬到了峨眉山顶。我也体会到团结合作的力量。 这些年来进步最大的是我,从一个“土民”,被精英们抬成了一个体面的小老头。因为我的性格像海绵一样,善于吸取他们的营养,总结他们的精华,而且大胆地开 放输出。那些人中精英,在时代的大潮中,更会被众人团结合作抬到喜马拉雅山顶。希腊大力神的母亲是大地,他只要一靠在大地上就力大无穷。我们的大地就是众 人和制度,相信制度的力量,会使他们团结合作把公司抬到金顶的。 作为轮值CEO,他们不再是只关注内部的建设与运作,同时,也要放眼外部,放眼世界,要自己适应外部环境的运作,趋利避害。我们伸出头去,看见我们现在是 处在一个多变的世界,风暴与骄阳,和煦的春光与万丈深渊……并存着。我们无法准确预测未来,仍要大胆拥抱未来。面对潮起潮落,即使公司大幅度萎缩,我们不 仅要淡定,也要矢志不移地继续推动组织朝向长期价值贡献的方向去改革。要改革,更要开放。要去除成功的惰性与思维的惯性对队伍的影响,也不能躺在过去荣耀 的延长线上,只要我们能不断地激活队伍,我们就有希望。历史的灾难经常是周而复始的,人们的贪婪,从未因灾难改进过, 过高的杠杆比,推动经济的泡沫化,总 会破灭。我们唯有把握更清晰的方向,更努力地工作,任何投机总会要还账的。经济越来越不可控,如果金融危机的进一步延伸爆炸,货币急剧贬值,外部社会动 荡,我们会独善其身吗?我们有能力挽救自己吗?我们行驶的航船,员工会像韩国人卖掉金首饰救国家一样,给我们集资买油吗?历史没有终结,繁荣会永恒吗? 我 们既要有信心,也不要盲目相信未来,历史的灾难,都是我们的前车之鉴。 我们对未来的无知是无法解决的问题 ,但我们可以通过归纳找到方向,并使自己处在合理 组织结构及优良的进取状态,以此来预防未来。 死亡是会到来的,这是历史规律,我们的责任是应不断延长我们的生命。 千古兴亡多少事,一江春水向东流,流过太平洋,流过印度洋,……不回头。 gordon 点评:死亡不可避免,只能一路向前。
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分享 听听智者怎么说
热度 7 边城秀才 2012-2-23 17:58
下面这篇文章,我读起来到是蛮有味的,不知网友们喜欢不喜欢。不管那么多了,算是奇文共欣赏吧。 奥修:全球化的时代 为什么在东方,灵性达到了最终的开花;而在西方,开花的却是科学?东方人和西方人的意识有什么不同吗? 意识只有一个。就像光一样,不存在东西方之分。意识跟地理无关。 但这是真的:灵性在东方开花了,达到了最顶峰。但东方的科学虽然也已经起步了,但决没有达到像灵性所达到的那种高度。 而在西方,事情刚好相反。灵性上依然是原始的,才刚开始;而科学却已经飞得相当高了。所以这个问题值得关注,但是这跟东西方的人和意识的区别无关。这跟别的因素有关。 有一件最重要的事需要理解:只有当一个文明、一个文化达到了最终的繁荣的时候,灵性才能发生。只有物质的需求、生理的心理的需求都得到满足的时候,你才能感觉到那个精神的、灵性的需求。 灵性其实是最奢侈的东西,因为只有当你在每一个方面都达到富有的时候,灵性才能发生。 这会帮助你理解:为什么东西方有不同的发展。东方的文明非常古老了;而西方的历史从耶稣基督开始。所谓的「公元前」、「公元后」就是以耶稣基督的诞生为分界线的。东方文明早在公元前的许多世记之前就达到了物质上富裕的顶峰——在所有的层面上。不但有繁荣,也有衰落,起起伏伏好多次了。相比之下,西方的文明还很幼稚。 东方的文明、文化有相当悠久古老的历史,这就是为什么灵性在东方达到了顶峰。 其实科学也是从东方开始的。比如说,数学在公元前许多世纪就在印度产生了。中国的四大发明也是早就有了。 如果你仔细研究一下东方的历史,会发现有许多证据显示:东方人要发明像飞机这样的东西是不成问题的。 有足够的证据显示:在印度史诗《摩呵婆罗多》的时代——公元前三千多年——就有类似原子弹的武器被使用过。因此并不是科学没有发展——只是被阻止了;它的方向被转变了。 看到了科学所带来的破坏性,看到了科学可能给人类自身带来毁灭...一切科学活动都被转移到其它方向。比如说瑜珈、坦陀罗——这些也是科学,但是不会破坏自然和人;它们是创造性的。 就富裕而言,古代的印度和中国都是非常知名的。 看看现代的印度,你无法理解古代印度的富有。在佛陀的时代,有数百万的僧侣不用工作,只有非常富裕的国家才养得起他们。严格地说:那些僧侣不是要饭的,他们相当有地位,相当受人尊敬。如果一个僧人接受你的食物,这是你无比的福气。你给他食物,不是他要感谢你,而是你要感谢他。首先,你给僧人食物,如果僧人接受了你的食物,这就是你的幸运,你将会感激他,为此你还要给一些别的东西来表示自己的感激。 这种传统就说明了这个国家曾经是多么的富有。 这种的繁荣和富有不只是在物质上,印度的音乐也很富有。印度早就有了很完美的音乐,以致于五千年来都没有任何改进,因为没有这个可能了,已经尽善尽美了。 科学被转移到许多领域:音乐、舞蹈、戏剧,人们更关心这些内在的科学——人文科学。 印度的音乐不只是音乐,在深处,它就是静心。音乐被用于静心。你在学习音乐的同时,你的内在的音乐也成长起来了,这是一种无声的、宁静的音乐。 静心就是寂静无声的音乐。 在印度,只有能同时精通音乐和静心两者的人,才能被称作音乐家,他不只是个音乐教师,音乐只是他用来创造静心的工具。 其它所有的艺术都是如此,不懂静心,称不上艺术家。在东方到处都有伟大的雕塑,这些雕塑都是出于静心并且用于静心。你再看看希腊罗马人的雕塑,到处是光着身体的男人——都是些色情作品,因为他们盛行同性恋,像苏格拉底、柏拉图、亚里士多德这样的人都是同性恋者——男人更喜欢男人的身体。奇怪的是:所有的艺术史都把这些色情垃圾也当作艺术品。 西方有许多所谓的艺术家都发疯了,或自杀了,这在东方是没有的。原因是:东方的艺术表面上叫艺术,其实在深处是静心。而西方的艺术很表面,没有深度。 在东方,早在五千年前人们就在生活的各个层面都到达了高峰,只剩下一个层面依然是未知的——那就是灵性。因此那些有冒险精神的人开始被灵性吸引——这些精英对灵性感兴趣,因为他们已经别无所求了。 这些精英要是做普通人做的事,都能做得很好,他们朝向灵性是因为那是最后的挑战。 如果爱因斯坦生活在佛陀的时代,他会成为另一个佛陀,原因很简单:成佛对他那样的人来说是唯一的挑战。 所有的精英都被灵性所吸引,所以灵性达到了顶点。 但科学就被忽视了,因为那些抵达灵性顶峰的人能预先看到科学的破坏性。所以他们就转变了科学的方向。 在东方,与其让科学起破坏性的、对抗性的作用,不如让科学起建设性的作用。比如说东方的医学不叫「医学」,而叫「养生学」。光从名字上就能看出区别。西方所谓的「医学」意思是医治疾病,其主要手段是以毒攻毒的对抗性疗法。医治意味着已经没有了健康,疾病已经进入了。这是一种被动性的亡羊补牢的做法。 而「养生学」是生命科学。「养生」这两个字跟疾病毫无关系;而是跟生命、健康、长寿有关系。这是肯定性的、积极性的,不是否定性的、消极性的。它关注的是如何保持健康、保持年轻态;并不是把注意力放在疾病上、治疗上。一旦疾病上身,那就已经晚了,但就算是治病,东方的方式也不同于西方——去除疾病只是第一步,重点仍然是后面的「调养」,重新调养出充满活力的健康态。 在中国,孔子曾建议国王说:医生应该因为他没有治病而得到报酬——否则是危险的,如果因为治病而得报酬,那么医生会希望生病的人越多越好。如果没有人生病,那么医生将会饿死。所以说,医生应该因为他让人保持健康、不得病而获得报酬。 这就是东方的态度:让所有的科学为人的生命和健康服务。 东方的科学是积极性的、肯定性的。比如说坦陀罗,这是灵性的性科学,它不谴责人的生理上的性能量,也不是教导放纵,而是将人的生物性蜕变为灵性。 东方是有科学的,但方向完全不同,它并不专注于战争和破坏。 但西方文明是很新兴的。西方科学只有三百年的历史,西方文明才刚开始,正当东方达到文明的顶峰的时候,西方人还生活在野蛮的丛林时代,他们正在跟自然环境搏斗以求得生存。所以那条著名的丛林法则显得很重要——适者生存。 当东方在考虑如何超越有限的生命而达到永生的时候,西方还没有解决基本的生存问题。地理气候很严酷,土地又不肥沃。人们正忙于跟自然搏斗以求生存的时候,灵性是不可能产生的。 但事实上,最后坏事变成了好事,正当东方人因为地大物博而变得很懒散、不好战的时候,西方人却因为艰苦奋斗而开始变得强大起来。 小小的英国,只有印度的一个省那么大,竟然成为了「大英帝国」,一个全球性的超级大国。他们哪来的力量?——跟自然搏斗,生存竞争给他们带来了力量。 俗话说光脚的不怕穿鞋的。当你一无所有,没有什么可以失去的时候,你会有一种力量;当你有许多可能会失去宝贵的东西时,你就会担忧、害怕。 在印度历史上,总是外来力量入侵进来,打进来,而印度从未打出去。因为如果要打出去不但不能得到什么,反而还要有所损失——因为去统治周围那些贫穷的地区,实际上就是去救济。 印度从未侵略过什么人,反而总是被侵略,而且很容易被侵略,几乎没有反抗。人们对战争没有兴趣。 西方人对战争感兴趣,对侵略感兴趣,因为他们太穷了,他们的环境太严酷了,他们需要出去掠夺。所以西方人需要科学,破坏性的科学——造出更好的武器去杀戮、去破坏、去侵略。他们对灵性没有兴趣,灵性需要一个很宽松的物质和心理的环境...只有当一切都得到满足的时候,你才能安静而放松地坐下来。在西方,放松就是懒惰的代名词,他们匆忙得很,他们的美德是奋斗。 在东方,无为、无念是对存在的终极的体验。这在西方是不可理解的。整个西方的重点是有为——干点什么。 他们会对他们的孩子说:「别傻坐在那里,去做事!」他们不会说:「不要做任何事,只是安静地坐着。」——这是奢侈的,只有当物质上足够富了,才有可能去享受艺术、灵性。 东西方在意识上并没有区别。不同的只是在地理、气候这些外在的方面,内在并没有什么不同。 因此,灵性在东方成为了唯一的挑战,而科学成为西方的唯一挑战。 但是现在情况完全不同了。东方衰落了...这里也有个规律需要理解。当你富裕了,奢华了,灵性就产生了。而一旦灵性产生了之后,灵性却又导致了贫穷。   当整个国家繁荣昌盛以后,大家都在享受,都在吃喝玩乐——人们追求物质财富不正是为了这样享乐吗?很自然那些有了灵性体验的人会开始谴责:「你们在干什么?你们把生命浪费在吃喝玩乐上,你们以为这就是生命吗?停止这种生活...抛弃它,因为真正的生命是别的东西,你们错过了它。」   因此人们开始反对所有的舒适、奢侈和富裕,因为这个国家的精英——被人们尊敬和爱戴的人——都在说:「要舍弃一切。」这些人不知道自己在说什么。他们并没有清楚地认识到自己为什么能认识真理。真是饱汉不知饿汉饥。他们能发现真理,正是因为有了这些奢侈、舒适和富裕。物质上的富有提供了基础,使他们可以静静地坐在那里,什么也不用做,什么也不用操心。   正因为生存问题、吃饭问题解决了,所以他们才可能去探询永生。   这就是为什么我说佛陀、马哈维亚、克里须那在某些方面都对,但在另一些方面全都错了;而我们必须要看清楚他们错在哪里。这就是他们的错误——他们忘记了那个梯子,他们自己借助了这个梯子登上了顶点,然后他们就回过头来谴责那些正在同样的梯子上的人:「你们这些白痴,为什么要爬这个梯子?抛弃它。」他们自己已经到了顶点,当然是用不着梯子了,但他们完全忘记了:他们之所以能抛弃这个梯子,正因为他们曾经充分使用了这个梯子;要抛弃某个东西,必须首先要拥有这个东西。如果你一无所有,那么谈何「抛弃」、「放下」?   因此这是个奇怪的循环,恶性循环:国家繁荣了,人们富裕了,然后一些天才登上了意识的顶峰,他们完全忘记了万丈高楼平地起,他们开始谴责所有低于顶点的东西。   也许他们的意图是好的。他们希望你能飞得跟他们一样高,但他们忘记了如果没有那个梯子,人们将仍然在地上爬行。   这正是发生在东方的情况——人们在地面上蠕动。他们早早地就抛弃了梯子,因为他们相信佛陀、相信克里须那、相信马哈维亚。整个东方都在蠕动着——这是丑陋的、恶心的。   现在情况已经变了;轮到西方人富裕了,现在出现了一个很大的问题。一方面,西方人在三百年内发展出来的科学帮助他们剥削了全世界,扩展了他们的势力,制造了一个个帝国。但是所有的帝国又都消失了。   现在,西方科学就像那个古老的寓言...一个贫穷的渔夫从海里捞上来一个瓶子,他看见瓶子里面有一个小人。那个小人开口说话了:「如果你能打开瓶子把我放出来,我心甘情愿做你的奴仆,我能满足你的一切欲望——我会施魔法,我原来并不是这么小的。我被诅咒了,被关押在这个小瓶子里,但诅咒我的人说如果有人打开这个瓶子把我放出来,那个诅咒就解除了。我已经等待了几百年了,终于等到了你,请你把我放出来,我能为你做一切,我是个魔法师。」 那个可怜的渔夫想:「也许我的好运来了。」他打开了瓶子,一鼓浓烟冒了出来,在空中现出了那个魔法师。魔法师说道:「现在我自由了。谢谢你。我能为你做一切,但我有个条件,我不能安静地坐着。我需要不停地做事,一天二十四个小时不能间断。如果你不给我事做,我会杀了你。」 渔夫说:「别担心,我会给你事做。但你都能做什么?」 但问题是魔法师有魔法,无论什么事都在瞬间就完成了。三天后渔夫就想:「我可能要被杀了。」因为他已经想不出要魔法师做什么了。他在魔法师的大有作为之下已经跟皇帝一样应有尽有了。 渔夫跑到一个智者那里求助,他把事情都告诉了智者。 智者对渔夫说:「不用担心。你把这个梯子拿去,告诉那个白痴只做一件事——爬上梯子,再下来,然后又爬上去...这是件没完没了事。」   果然魔法师不停地上上下下,没完没了,那个渔夫都去世了,魔法师仍然在那里上上下下。   西方科学就像这那个瓶子里的魔法师。西方人打开了那个瓶子,科学跑出来了,做了许多奇迹。它让整个世界都归于西方的统治之下。但现在科学开始威胁到西方人自己身上了。   那一个个曾经瓜分世界的帝国都消失了,它们必定会消失。你能剥削一个民族多久?你如此疯狂地剥削他们,以致于他们穷困潦倒,无食无衣——他们已经无可剥削了,反而成为了一个负担和包袱。   决不要被那些历史学家和政治家欺骗了,他们一直在说什么印度、巴基斯坦、缅甸——这些国家的独立是因为人民为自由而战斗的结果。   都是胡说八道!实情是这些古老的国家已经成为了帝国主义的负担。英国已经管不了印度了。现在没有什么可剥削的了。你已经拿走了一切好东西,现在只剩下一个烂摊子了。现在是摆脱的时候了。如何摆脱呢?很容易,因为那些白痴自己已经在那里叫喊:「我们要自由,要独立。」——这正是英国人求之不得的。 逐渐地,这样的事也在非洲、南美洲、部分的亚洲发生了,这些所谓的「独立运动」,正是帝国主义全面甩包袱的运动。因此一个个帝国都消失了,因为掠夺的任务完成了,无事可做了。 但科学这个魔法师仍然在那里,它不能忍受无事可做,它还在要求你给它更多的工作——「否则就杀了你。」 所以说现在西方面临着一个巨大的危机。   这个危机将是决定性的。西方要么自杀——当然,西方死了,东方也活不了,因为已经不可分割了——要么就把科学转向创造性的方向上去,抛弃白痴般的战争的念头,然后就会发生这些事:科学有了新的方向,正如从前发生在东方那样;其次,灵性会开始产生。当你不再为战争而劳神操心的时候,不再为战争而做军备竞赛的时候,你将节省下百分之七十五的财富和能量,这些原来是为死亡服务的能量现在将用于为生命服务,用于衣食住行,用于「养生」,用于灵性,用于产生「左巴佛」,很快地,人们将会飞起来,达到人类意识的顶峰,彻底地实现人性的潜力。   这两件事都是可能的:科学从破坏转向创造,而这个创造又能使你有能力提升灵性的意识。   而这个时候将没有必要区分东西方。   这将是全球化的时刻,地球成为了一个整体,它是我们共同的家园。
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热度 32 宝贝小猪 2012-2-21 21:07
据说黄瓜的味道对美女而言,有催情的作用。 南瓜的味道对男人也有相同的作用。 碰巧看到我这篇日志的同学,快取实践一下。 ps:闻一下就好,不需要吃的哟。
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热度 41 不爱吱声 2012-2-8 21:53
今天读最新一期的JPT(Journal of Petroleum Technology, Feb 2012),其中一篇文章大段专门提到中国页岩气开采政策的最新进展,部分摘抄到这里。 China's aim is to lower coal consumption from the current 70% of its total energy mix to 60% by 2020 -- the replacement largely to come from natural gas. Although most of the increased domestic gas is expected to come from coalbed methane, shale gas is slated to acount for 12% of domestic supply by 2020 一直关注中国这方面的进展,没想到这么快中国的计划就正式出台了,而且给出了数值,计划页岩气到2020年达到天然气总产量的12% "China made progress during 2011, although it does not yet have any commerical shale gas production. In late March 2011, China National Petroleum Corporation unit PetroChina, whith partner Royal Dutch Shell, completed the country's first horizontal shale gas well at Weiyuan in Sichuan province. Although its production scale was small, at 10000 m^3/d of gas, the pilot project was deemed a success because it proved the effectiveness of the drilling equipment. Late in 2011, there were reports that PetroChina had confirmed the presence of gas through drilling about 20 wells in the same acreage in southern Sichuan province; no further details were forthcoming." 看来中石油已经完成测井了,虽然产量小,但是证明气的存在,以及经济开采的可能性。产量小很大部分原因是技术不足。 "It was announced in January that China's State Council, or Cabinet, approved shale gas as an independent mining resource. This change in legal status may allow smaller Chinese energy firms to participate in developing the country's shale gas. The offical Xinhua News Agency reported on 31 December that China's Ministry of Land and Resources (MLR) would launch a second round of shale gas tenders early this year. The MLR wants to bring in smaller state-run companies such as Sinochem, Zhenhua Oil, and Citic Resources, as well as private players such as Xinjian Guanghui. In order to participate, however, such companies will first need to obtain mining licenses. Foreign companies are not permitted to particpate in the tenders, but can partner with the winning Chinese firms." 页岩气获批成为新的独立矿种,允许小型能源公司介入开采! 当看到这则消息的时候,精神为之一振。 按自己以前的印象,国家的矿种都是按物理化学构成区分的,而页岩气其主要化学成分就是甲烷,单独成为新矿种,猜测肯定是为了开采政策上的区分.果然,在PenPen帮助下,找到了国家国土资源部的消息。 http://www.mlr.gov.cn/kczygl/zhgl/201201/t20120106_1055439.htm 部分内容摘抄如下 据悉,按国务院指示精神,考虑页岩气自身特点和我国页岩气勘查开采进展以及国外经验,国土资源部将页岩气按独立矿种进行管理,将制定相关支持政策,推进页岩气勘查开采进程,尽快实现页岩气规模开发,这有利于缓解我国油气资源短缺,提高天然气供应能力,改变我国能源结构,增加清洁能源供应,形成油气勘探开发新格局。 说起页岩气的开采,一句两句说不清楚,但总的来说,技术含量非常高。与常规开采最主要的差别就在于一个是大多需要打水平井,另一个是要压裂作业。而这两项关键技术,国内企业并没有掌握。此时国家的新政策无疑会刺激小公司对新技术的研发尽头,至于那三大巨头,我个人感觉他们貌似把更多的精力放在了并购上,好象不太注重技术研发,行为更像投行。 同时,我也认为小公司参与的好处非常多,因为以上两项技术其实是多个技术的集成。比如说,水平井主要靠钻头,以及钻头后面的导管(drill string),马达(mud motor)等,比如压裂作业,需要的看得见加压车队不提,那些看不见的技术非常多,比如说需要自膨封隔器(某种橡胶制品遇水或油后自动膨胀实现密封),压裂液,优化的射孔技术等.以上这些技术很多即使在美国也是最近今年才出现的,离优化还早呢。因此技术发展的空间非常大,而小公司的优势是可以专门研究某一个具体的技术,突破一点,然后再带动面,巨头们多办面临大摊子无从下手。 此外,页岩开采还有一个特点就是,没有两个地方的页岩是一样的,因此开采技术很难统一,大多需要根据当地地质环境特殊设计。举个例子,北美大地得天独厚,水资源丰富,因此压裂液(90%以上水)可以更容易获得,而中国以探明的新疆Tarim页岩处于沙漠地带,用水有很大问题,恐怕开采的话需要研究新的压裂方式了。 我承认我有了回国创业的冲动,但是看看自己现有的,又如何能轻言放弃的呢?可是想想如果这时候入场,抓住机会把自己所学所知利用起来,那该有多好,真是广阔天地大有作为啊。
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热度 5 行君 2012-1-16 17:23
丙辰十一月二十九日(民国五年): 断食换心,是一种科学的,也是哲学的试验。 告诉闻玉,断食中,不会任何亲友,不拆任何函件,不问任何事务。家中有束,由闻玉答复,处理完毕,待断食期满,告诉我。 断食中尽量谢绝一切谈话。 整天定课是练字,作印、静坐,三个段落。 食量:早餐一碗粥,中餐一碗半饭,一碗菜;晚餐,一碗饭及小菜,这是平日三分之二的食量。 晚间,准备笔、墨、纸,明天开始习字。 闻玉是一个虔诚的护法。 丙辰十一月三十日: 清早六时起床,静坐片刻,盥洗, 六点半以后,习字一点钟。 早餐,粥大半碗。饭后,静坐。九时起,习字一点钟。 午餐,饭菜各一碗,十二点后,午眠。下午二时起,静坐。 三点钟起,习字。 饥肠辘辘。 晚餐,饭菜各一碗。 饭后,静坐片刻。 就寝。 丙辰十二月一日: 六时起身,静坐。 习字功课如昨。 早餐,粥半碗,较昨日为稀。 中餐,饭菜各一碗。 午后小眠,习字如昨。 傍晚,腹中如火焚。 晚餐,饭半碗。 逐日减少活动,以静,定、安,虑作生活中心。 ——闻玉示我,雪子有笺。 闻玉待我,周切备至,此情永不能忘。 丙辰十二月二日: 清晨,习字,静坐如常。 早餐,稀粥半碗。 中餐,改吃粥及菜合一碗。 傍晚,空腹时,腹中熊熊然。 坚定信念,习字、静坐。 精神稍感减衰,镜中看人,略见瘦削。 晚餐,稀粥半小碗。 六时入睡。 丙辰十二月三日: 晨起,精神渐渐轻快。 早餐,稀粥半碗。 中餐,稀粥一碗,菜少许,晚餐谢绝。但饮虎跑冷泉一杯。(虎跑泉,著名于杭州。) 我如一老僧坐禅,闻玉赫然韦陀! 精神翕然,腹内干燥减少。 静坐。习字如昔。 晚六时入睡,无梦。 丙辰十二月四日: 晨起,泉水一大杯,绝稀粥。 静坐以待寂灭,习字以观性灵。 中餐,稀粥半碗,菜少许。 傍晚,泉水一杯。 习字,静坐如常。 闻玉示我,雪子笺至。“情” 可畏也。 ——年前曾与雪子妥商,假期来虎跑断食。 晚六时入睡。 丙辰十二月五日: 晨起,饮泉水一杯,清凉可口。 习字,静坐。 精神稳定,腹中舒泰。 中餐,稀粥半小碗,无菜。 晚,泉水一杯。 六时入眠,安静,无梦,轻快。 丙辰十二月六日: 今天,整日饮甘泉。 断绝人间烟火。 习字,静坐。 思丝,虑缕,脉脉可见。 文思渐起,不能自己。 晚间日落时入眠。 丙辰十二月七日、丙辰十二月八日、丙辰十二月九日: 静坐,习字,饮甘泉水。 无梦,无挂,无虑,心清,意净,体轻。 饮食,生理上之习惯而已!静坐时,耳根灵明,大地间无不是众生嗷嗷不息之声。 丙辰十二月十日、丙辰十二月十一日: 精神界一片灵明,思潮澎湃不已。 法喜无垠。 丙辰十二月十二日: 作印一方:“不食人间烟火” 空空洞洞,既悲而欣。 丙辰十二月十三日: 依法:中餐恢复稀粥半小碗。 静坐,习字如昔。 丙辰十二月十四日: 饮食逐次增进。 治印:“一息尚存”。 心胃开阔,饭食奇香。 丙辰十二月十五日: 丐尊当不知我来此间实行断食也。 一切如旧。 中餐用菜。 署别名:李婴,老子云:“能婴儿乎?” 丙辰十二月十六日: 中餐改用饭菜。 习字,静坐,作室内散步。 丙辰十二月十七日、丙辰十二月十八日: 七天不食人间烟火。精神,笔力,思考奇利。 丙辰十二月十九日: 整理各式书法一百余幅,印数方。 回校。 ======================================== 记录于此,希望能有机会尝试。(断食期间之具体细节在《断食日记》中) 注:不要轻易模仿!
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热度 9 西行的风 2011-12-25 13:09
最近读穿越兄指引的鲁白文章,有点感想。 这Paper不能够先看序言、方法,然后结果,即化时间又给它牵着鼻子走,这是很可怕的。拿到文章后,先看题目、摘要,然后就去看图1,因为结果都在图里,不要借助任何帮助的情况下,先给图1下一个你自己的结论,然后再看图2,也下个结论,等到你把几个图都看完以后,再下个结论,然后去看文章,结果会发现你的结论经常与作者的结论不一样,二个不一样的结论,那总有一个是错的,这时再去看文章,是你的错,还是他的错,也许你没有看清楚那是你的错,也许是他的解释错,这样的话,你的收获是很大的,而且速度也很快,不会被他牵着鼻子走。 这个和我的习惯有点类似,但也有差别。我一般喜欢大量快读科研文章。主要是摘要。觉得这个课题有兴趣,才会去注意内容。那么怎么才叫有兴趣:和我的课题有关否?这个方法新不新,还是补充别人的结论?意义重不重大?有重大突破?另外,不同地方在于我一般看数据较多。图表做参考。确实,结论我是看数据才下的。当然,可能我和鲁白先生的专业不同,角度可能也不同。 我评审文章一般不看讨论,因为有误导现象,专门领着你去上他的圈套,所以看Paper,首先了解他要探讨怎样一个问题,这是一个大框架,以及问题的重要性,假如是个吹毛求痴的小问题,who cares。 这个完全正确。不过很多一般专业杂志文章讨论的问题一般都很琐碎。 按穿越兄的终结 1。换个实验系统重复别人的实验;2。填补空缺; 3。补充细节;4。 提供更多的支持证据; 5。继续以前的发现;6。不完整的工作。 不外乎这几方面。我觉得很多人,包括我自己在内,很多时候都是这样制造垃圾文章。 。重大意义的,同样来自穿越兄的总结, 1。在传统领域取得大突破;2。发明新技术、方法;3。有重要实际意义,如癌症、艾滋病方向;4。新概念;5。打破、改正传统观念;6。新领域。 也有很多发普通专业杂志的,这个就是你多看文章的好处了,有点沙漠淘金的意识。我一般看文章,搜索引用比较高的文章,原因也是这个,节省时间,但坏处是有时候好的新文章有路过的嫌疑。另外一个,新方法和重大突破,很难确定,打破传统观念也有点困难。有时候需要的是运气。单纯努力不一定有用,当然,不努力是一点希望都没有的。 怎样的工作算是好的工作?有三个基本要求,缺一不可。其一,必须被公众认为是一个非常重要的科学问题,你一说出来大家都点头这是重要的问题。其二,要有创新的概念,你想到的问题,你的竞争对手有没有想到,如果他已经想到,那么就扔垃圾筒。第二,他没有想到,是你想到的问题,但能发表在Nature、Science杂志上吗?其三,如有一个非常重要的问题,而且别人想不到的,但能否过得了关,要看结果是不是可靠,结果是否被人信得过。这个问题怎么做呢?过去我在国内学习的时候,有一个我们十分崇拜的人,就是张香桐先生,你去看他的文章,他要阐明一个观点,会从三至五个不同的方面来证明。他有一篇文章,发现下丘脑有一些神经元是痛敏感神经元,为了证明这一点,他工作做得很地道,针刺时放电会不会增加,不痛时放电会不会下降,针刺时,烧烧屁股会不会痛,从方方面面来加以证明。你说他的工作非常innovation或very, very important吧, 也不见得,但结果是非常可信的。我见过有的文章做了一种结果就投出去了,人家不会相信的,特别是重要的文章。我在斯坦福大学有位熟人,我知道我的很多文章在他手里败下阵来。我问他,你是怎样审文章的,他告诉我,他评审有一个基本原则,文章一到手第一反应是拒绝,然后再到文章中去找,找到足够的证据来改变我的拒绝,我才考虑去接受,所以你的实验结果一定要用多种方法、从多种角度,反反复复来证明。这是对得起别人,也对得起你自己。不要过二天人家认为你的文章是错的,你会没面子的,所以结果一定要非常可靠。如果你们的文章能符合这三个要求,进不了最好的杂志,那你来找我(笑)。 说实话,如果你能作到第一点,你可以拿美国院士或是诺贝尔奖了。这个能作到最好,作不到也不必太沮丧。第二点,发好文章,拿到tenure问题不大。第三点,对于一般科研工作者特别重要,我们知道,好文章和重大突破有时候要运气的,但这个绝对不需要。你只要人认真,一般都能作到,这个是态度问题。
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热度 8 青方 2011-12-22 21:26
最近 Google Scholar 服务全面开放,你可以从Google的账户里登录到 Google Scholar ,然后从中选出自己发表的文章,Google自动追踪引用情况,给出最新的引用数据,H-index,i10index,总引用数据,最近5年的引用数据等等。 你可以决定这个文章列表和引用数据是否对外界公开,作者介绍中还有工作单位,职务和照片。Google的这项服务才刚刚开始,还很不流行,但可以想见,未来几年一旦流行起来,寻找某位的文章就很容易了。 我自己也建立了自己的Google简历,发现 Google Scholar 对发表的书籍还不是很友好,也很难追踪书里章节的引用情况,算是将来可以改进的部分。
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热度 16 rainbow_shi2001 2011-12-21 15:21
刚刚跟嘟嘟读了一篇《小桔灯》,这是嘟嘟假期的一部分,我打算带他读一些优秀的文章。 刚开始读的时候,嘟嘟还是充分体现着男孩子坐不定的本性,一边读一边扭来扭去、爬上爬下。读着读着,他自己慢慢安静下来了,看得出读到中间的时候他是全神贯注进去了,而我也听得有些感动。可见优秀的文章本身就会有巨大的魔力,好动的小男孩也逃不过去。 读完,我问嘟嘟最喜欢哪一段,他说是从作者去看望小姑娘直到离开的那一段,我问他为什么喜欢,他说觉得她们都很“温柔”。 文章后面有一段“评述”,我读给他听,跟他讲故事的背景和涵义——“小女孩的镇定、勇敢和乐观”,跟他分析文章中什么地方能看出来小女孩的镇定、勇敢,什么地方看出来她的乐观。“评述”中有一段话,大意是说在逆境中仍能体验到美的人和美的事。最后我问他:故事中的小女孩长得美吗?他说不美;又问,“那你觉得她美吗?”他说“美!”
个人分类: 育儿心得|321 次阅读|2 个评论
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热度 18 青袂 2011-12-21 11:22
汉武帝时,苏武出使北海,被匈奴囚于北海不使归。汉昭帝时,得知真情,派人赴匈奴,称:“天子射上林中,得雁,足有糸帛书,言武在某泽中。”后世遂以鸿雁为传达送信者的代称。 唐时岑参有首有名的七言绝句《逢入京使》:故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔,凭君传语报平安。说的是岑参告别家人离京赴西域,在走了多天之后,他意外地在路途中遇见回京的一位老相识,百感交集,互倾衷肠,无暇写信,只能请他传语报平安。 可见,书信自古就是表达情绪、交流感情、传递信息的工具。随着科学技术的飞速发展,当代人基本上不用拿笔写信了。因那费事费时且传递速度太慢。手机成了新宠。可在四十年前,贴上8分邮票的信,是朋友家人单位不可缺少的通信工具。 记得1969年2月,我下乡插队的公社共来了一百名老乡,分在工程兵建筑部队一个营里。抬头不见低头见,甚至一个锅里吃饭。一入伍,正逢中苏边境冲突,大战一触即发。为了备战,我们建筑部队担负了繁重的施工任务。那时,家里人也知道,苏联修正主义亡我之心不死,战争随时可能爆发。于是,家信雪片似地飞来。我们这些老乡每天都就能收到亲属亲戚同学朋友的信。来信后,老乡之间免不了互相通个气,告之信的内容。也可能受文化大革命的影响,家里来信多是爱国之言,报国之志,“三忠于”、“四无限”,并告诫在部队要有准备随时为国捐躯的崇高信念。 老乡中,王道荣最大,入伍时己23岁。家里人对他也特别不放心。他父母念子心切,甚至说些消磨斗志的话。比如,能不能给领导说说早点退伍之类。这下激起了老乡的公愤,像吃了苍蝇一样恶心,觉得毛主席的战士,不能有此念头,有损家乡形象。但这位老兄拍着胸脯说:你们放心,毛主席让我上刀山下火海,我决不皱眉头。况且,他当年入伍年底就当上了班长,工作姿态和思想稳定是无可挑剔的。于是,几个老乡为了考验他是否忠于毛主席,忠于祖国,决定悄悄以他父母名义给他写封信,探探他的真实想法。 我是高中生,自然成了执笔人。信写好后,偷了他往日的一个旧信封,悄悄把信纸塞进信封。然后丢进营部通信班的信袋里。一天晚饭后,他悄悄拉了拉我的衣角,说有要事相告。我故作惊讶,装着一脸胡涂走出宿舍外的空旷地上。他神秘地塞给我一张纸,说父母又来信了。我打开一看,只见上面写道:吾儿,见字如面。儿自从戎,吾辈寝食难安。今国事叵测,干戈渐起,父母垂垂老矣,然儿终身事萦绕心头,盼孙心切。我们在镇上物色一良家名殊,能歌善舞,且在百货公司供职,每月工资三十元之巨。她听说你是军人又当上班长,十分中意,愿与之尽秦晋之好。…… 我笑着说,写的啥,看不懂啊。他急了,说:我父母不识字你不是不知道。这明明是咱镇上邮局门口那摆摊子老秀才写的嘛。我说,你真幸运。这个年代,工业学大庆,农业学大寨,全国人民学解放军。你是薛平贵,被咱镇上的王宝钏绣球击中了。他叹口气说:绣球?砖头吧!她是街上人,我是种田的,我退伍后回家,她能嫁给我这泥腿子吗!我父母真能开玩笑!我劝他:别等退伍才结婚呀,马上走,穿着绿军装,给她带一套。那时,绿军装是女孩子朝思暮想的宠物。有这个订婚信物,女人往往不能自持,像喝了迷魂药。他重重叹口气,说,我们的命,前生注定,龙配龙,凤配凤,老鼠儿子打地洞。不要高攀了。何况,施工任务这么重,我不可能为私事请假!我一听,有戏!不愧是读毛主席的书,听毛主席的话,做毛主席好战士的好老乡。第二天中午,我用电话笑着告诉他:经组织认真考察,你是名合格的共产党员。他一头雾水问我是咋回事。我把“包袱”抖了出来。他气的直嚷,你昨晚为什么不说?害的我一夜未合眼,你们这帮小子真缺德! 第二年,他因工作出色,当上副排长,代理排长,领着四个班,干出了榜样。部队决定给他提干,当排长。可去人到安徽外调,说他父亲在国民党时期,当过几个月村长。这在当时是万万提不了干的。但人才难得,于是在他退伍時,团里给他一个留京进七机部的指标。当时他心灰意懒,他舍不得部队,舍不得朝夕相处的国防工程。他说,既然部队不要我了,我还是回家种田吧。他毫无怨言,一身正气地回家务农。 今年四月,我回老家扫墓,他特地来看我。粗大的长滿老茧的手还是那样有力。他在农村生儿育女,儿女又有了儿女。我问,孩子们有愿意当兵的吗?他苦笑地说:现在的孩子哪有我们那时傻呀。补助多少钱也不去了。我开玩笑地说:回家后见到镇上那位“相好”吗?他说,还真见了。可她干不了农活,不能当花瓶供着吧!人的出生不能改变,但人的出路可以选择!我虽然提不了干,未成为北京的一名职工,但我在农村,找到了我的乐趣。这个乐趣就是知足常乐!
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热度 19 万里风中虎 2011-11-10 01:11
首先,没有区分农业产出(The gross value of agricultural output )和总要素生产率(TFP),引用你的文章: 总要素 = 0.5 * 劳动力 + 0.25 * 土地 + 0.1 * 资本投入 + 0.15 * 流动投入 综合以上几点,将耕地面积取代播种面积,以粮食产量(实打实,不受价格影响)取代不可比的农业总产值,将劳动,土地,资本,流动四要素的权重分别取为0.3,0.4,0.15,0.15,并按平均流动投入增长来设定1983 – 1988年的数据,就可以得到与林文的Wen曲线有很大差别的润树曲线, 总要素 = 0.3 * 劳动力 + 0.4 * 土地 + 0.15 * 资本投入 + 0.15* 流动投入 林原文中写到: The gross value of agricultural output is calculated from grains, cash crops, and livestock. Inputs included labor, land, capital, and current inputs. The weights used are .50 for labor, .25 for land, .10 for capital, and .15 for current inputs. Tang adopted these weights after consulting a number of national agricultural growth accounting studies. Collectivization and China's Agricultural Crisis in 1959-1961, Justin Yifu Lin, The Journal of Political Economy, Vol. 98, No. 6 (Dec., 1990), p1244 林是说农业产出(The gross value of agricultural output )是由劳动力,土地,资本投入和流动投入带来的,其贡献率分别是劳动力50%,土地25%,资本10%,流动投入贡献率是15%。你却说总要素生产率是由劳动力,土地,资本投入和流动投入带来的.总要素生产率是产出剔除要素增长因素后的残值,所以可以用来表达技术和制度变迁, 和投入根本就没关系。 所以,农业产出(The gross value of agricultural output )和总要素生产率(TFP)根本就是两个概念。你连这个领域中最奠基的概念都无法区分,分不清什么是农业产出和什么是总要素生产率, 连林的文章在讨论什么都不知道,洋洋洒洒几万字在反驳什么呢? 其次,你的论文如何解释润树TFP在1963年后也没有回升到1958年的水平?如果你所说的自然灾害是原因,难道自然灾害一直持续到1978年,甚至更晚? 润树你改变林文章中Cobb-Douglas生产方程中各个要素的回报,劳动力的贡献率从50%降到30%,土地的贡献率从25%升到30%,资本的贡献率从10%升到15%,流动投入贡献率保持不变是15%。你是如何计算得出的? 如果真对这个领域感兴趣,又有朝闻道夕可死的求学之心,去读一读Solow( 链接出处 )和Jorgenson( 链接出处 )的文章打一下基础吧。 唐的各个要素对劳动生产率的贡献是来自多个 national agricultural growth accounting studies 的,是一个经验数据。但是这并不意味着,就你这个意淫的水准可以任意地把这几个要素的贡献率改成 0.3,0.4,0.15,0.15 。 你还说人家在玩弄数据,你自己为了得到符合你政治观点的结论就可以任意地改数据,你到底看没有看过唐的文章。你到底是化学工程师,还是在中国统计局工作!!!!! 你还不要再露怯了, TFP = 农业产出/总要素 两年半了,告诉我你从哪里学来的TFP的公式? 原来你把这个公式中的除号“/”理解成了中文的“或”或英文中的“or”。哈哈,大乌龙,但不知是谁的。我只知道,这种除号的写法对于搞理工科的人太普通了。 我10岁的时候就是中国计算机竞赛的一等奖获得者,16岁被保送到清华材料系做数据模拟,28岁的时候拿了英国最好的商学院的奖学金。你跟我说我不懂/是除号?你这个搞理工科的是不是太疯狂了,还是太无知了。 你还真当我不会数学呀。你这个公式少了自然对数符号LN! LN(TFP) = LN(农业产出/要素投入)=LN(农业产出)-LN(要素投入) 所以,你以为是除法,实际上是LN的减法。 TFP是产出回归后的残值。 给定Cobb-Douglas生产方程中CRS,正确的估算方法是先用OLS估算各要素回报率(弹性系数)α,β,γ 和(1- α- β- γ): LN(VA)=LN VA:农业产出附加值 A:TFP L:劳动 K:资本 LAND:土地 C:流动资金 LN(VA)=αLN(L)+βLN(K)+γLN(LAND)+(1- α- β- γ)LN(C)+LN(A) 预测后的残值就是TFP: LN(TFP)=LN(A)=LN(VA)-[αLN(L)+βLN(K)+γLN(LAND)+(1- α- β- γ)LN(C)] 另一种方法就是直接根据成本在VA中的比例来计算各要素的回报比例(去看书)。 你的数学一塌糊涂,好意思说自己是理工科云云,不要在这里给理工科丢脸好不好。 你对于生产力研究的知识几乎是零,却要挑战这个领域中的顶尖高手林毅夫,有没有羞耻之心?
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