谁定义的“失败”?——论“文革失败论”的短视与历史的长期视角8 O* N8 p2 z9 j& V) n
关于文革,最廉价的评价便是“浩劫”与“失败”。曾经的主流叙事习惯于痛心疾首地细数经济数据的波动、精英阶层的受难,并最终将这一切归结为领袖晚年的“糊涂”与“错误”,用伤痕文学来诉说毛泽东同志的“失误”带来了多么恶劣的影响。
; n+ o5 |7 w1 j5 N- K% `) R' w但是,从一个成熟的认同我党执政的思考者看来,这种论调不仅是幼稚的,更是非历史主义的。它试图将一场波澜壮阔、触及几千年官本位根基的社会实验,矮化为个人的“失误”。
% W0 x" k& g9 E) G1 W一旦我们跳出了所谓“伤痕文学”的感性叙事,真的站在历史的长河中冷峻审视,所谓的“文革失败论”,本身就是一个需要被证伪的伪命题。
- L) P2 F! a, n“发动群众”何错之有?——群众路线是我党一以贯之的原则
# k9 p- ~4 {" ?5 b指责毛泽东“发动文革是错误”,其潜台词往往是:政治应当是精英的黑箱游戏,群众应当是温顺的生产者,而不应是政治的参与者。
9 c: |, L3 e* h" Z/ f0 e6 e% i9 a, M一旦群众被唤醒,局面失控,便被斥为“暴民政治”。但作为共产党的领袖,作为信仰马克思主义政党的组织成员,毛泽东如果不发动群众,那才是真正的错误。当年的湖南农运考察报告便是一以贯之的体现。
l8 a, H# ], j! f& U6 V依靠谁,为了谁,是检验政党性质的唯一标准。
) T9 d* Y' s, d0 W3 C' V当日趋庞大的官僚体系开始空转,开始形成利益集团,开始脱离人民时,体制内的自我监督(如党内整风)已失效。此时,直接诉诸权力的来源——人民,赋予人民“大鸣大放”的权利来倒逼官僚体系改革,这才是马克思主义最朴素的实践。 ) s# K7 i4 b2 E5 i# }1 `) g* x
而在这当中出现了乱象,出现了派系武斗,出现了人性的恶。但这能全怪“始作俑者”吗?当一个盖子被揭开,下面腐烂的脓疮爆发出来,我们是该怪揭盖子的人,还是该怪制造脓疮的病?
0 i- X5 v; |0 X那些在运动中搞打砸抢的、搞政治陷害的、搞人身依附的,恰恰是几千年封建残余思想在党内和社会上的投射。 - e& U& q3 M: y! |& ?
毛泽东只是提供了一个战场,暴露了这些问题,而不是制造了这些问题。 . a$ B( w w! K$ K$ P" b
如果因为战场上流了血就否定战争的正义性,那革命本身是否也该被否定? 革命不是请客吃饭,革命也并非纯洁无瑕。 . R% F' U! d$ Z" Z" B# C1 m
+ w5 p8 _( [2 \/ `# P. v# V失败的定义是什么?是“秩序”的失败,还是“路线”的存续?/ E( f) b# x6 M- I/ M0 F
若论“失败”,延安整风可谓残酷,甚至发生过抢救运动的扩大化偏差,那延安整风失败了吗?红军长征丢掉了根据地,损失了九成兵力,那长征失败了吗?巴黎公社只存在了72天,那共产主义运动失败了吗?
5 ]! c- H H/ s6 _) |4 d9 t评价一场历史运动的成败,不能看它是否在短期内维持了温情脉脉的秩序,而要看它是否在历史上留下了不可磨灭的基因。
1 O. v- L9 l7 k) c7 T/ ?! }9 d文革在政治层面上,确实未能建立起一套稳定、可运行的“大民主”制度,甚至最终被官僚集团反扑,从这个角度看,它是战术上的挫败。但在战略层面上,它也为中国社会种下了极其重要的“疫苗”。
& E5 b3 L1 ] K7 m虽然这剂疫苗的副作用极大,让国家发了十年高烧。但它激活并延续了一种强大的抗体——由下而上的平等意识与反特权精神。
- F: F' j! u$ S& @" ]正是因为有过这十年,后续又日趋固化的官僚阶层在随后几十年的改开中,始终对人民群众保持着一种隐秘的“敬畏”与“忌惮”。始终都要以“人民的名义”为自己背书。 , m4 e' k* N8 o- O+ f& [
他们知道,人民群众是经受过革命洗礼的,不是任人宰割的绵羊。一旦突破底线,星火燎原就会重现。 - B- Z7 m. B3 U. z: H) C& Y" x
这种精神威慑力,难道不是一种巨大的成功? * z4 _+ I7 Z! P7 f5 l
始作俑者其无后乎?——文革是每个人的十字架0 V, k( A, I! P* k0 T
虽然有站着说话不腰疼的嫌疑,但在我眼里,文革的所谓“混乱”,实际上是全党、全社会在剧烈变革中的一次“共业”。
. }- k* ~$ z9 L& A将所有脏水泼给毛泽东,是所有幸存者最轻松的解脱方式。 5 s6 ?1 j. u4 Z: x" W
大家都是受害者,唯独他是加害者。
& ~. w% w+ k1 m* T9 G这种叙事太完美了,完美到掩盖了所有人性的幽暗。 9 [3 j6 ]& P3 Q0 j) ~* Q! p
如果说有“错误”,那是整个民族在现代化转型中,试图跨越“卡夫丁峡谷”时摔的跟头。
7 B3 J( P( x* G而毛泽东作为领袖,他主动背起了这个十字架。正如我前文所述,作为“组织成员”,他为了组织的纯洁性,为了防止“卫星上天,红旗落地”,不惜粉身碎骨。
! j$ C. M8 m& W4 x: g* I谁的胜利?——要人民来说,要历史来说。
% n2 L$ `* a6 V+ J1 b7 d那么,如果说“文革失败了”,为什么几十年后,当特权日盛、贫富拉大时,年轻人都会自发地怀念那个时代? ' s$ L" e6 `( A. ^# s$ t% z5 l5 ^
这恰恰证明了文革在精神维度的胜利。毛泽东不仅是在治理当时的中国,更是在给未来的中国预埋锦囊。他用十年的时间,把“阶级斗争”、“群众路线”、“为人民服务”这些概念,像烙印一样打在了中华民族的骨头里。
! ^6 V6 l' v8 B4 O+ L即便官方不再宣传,即便教科书语焉不详,但只要现实中出现不公,这个思想钢印就会被激活。年轻人不需要经历文革,他们只需要经历现实,就能读懂毛泽东。就能读懂那个人和尚打伞般孤独的背影…… . k8 K5 a5 k- a+ H& x' C
真正的失败,是被遗忘。 ! ` l( ]: ?& b# m: p
如果文革彻底失败了,它就应该像历史上无数次阴谋与政变一样,变成故纸堆里的谈资。
. B2 C. @9 F% |" y但它没有。时至今日,它依然是高悬在所有既得利益者头顶的达摩克利斯之剑。 8 V4 l' B& ?, _8 d1 E
结语从这个意义上说,文革并没有败。它是一次未完成的伟大进军。虽然未能实现“地上天国”,但它阻止了中国过早地滑向典型的官僚资本主义深渊——也就是黄炎培所说的所谓周期律。 . [3 X1 e) | s: p3 C4 J1 u/ X
它不是毛泽东一个人的悲剧,也不是我党的悲剧,而是那个时代为了人类的命运,所有试图冲破历史周期律的理想主义者的悲歌。 ; q# i- m4 s+ A+ D* }6 S
要知道:
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全世界无产者联合起来的星星之火,并未熄灭,只是潜伏在时间的灰烬之下,等待着下一次风起。 " s1 v# P+ |4 f( k- o+ J1 v" |% E3 P
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