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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40/ U# K; T1 C3 S7 }9 ]6 J
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   ! g0 `$ x$ U8 V$ w
* T0 U3 M) g/ O2 j: B7 V
看到你的ID，我忍不住要笑。

/ a# {$ V/ x" U仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:120 D- n; ~8 Y0 s: Y: H# A4 g
    仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...
    5 P* d; {4 k) m- A/ E- s& B3 G

    " N+ v, s1 P: S/ k4 v' D0 _我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    8 ]4 R6 p. |. ^. \: w3 ~4 Y
    ; J& R- ]5 Y! Q# J不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。
    $ T0 |  ^( G# Y: N+ m
    % v/ P, ?+ I# N4 \( y! ]不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。7 t1 K8 K( f# [: q+ i/ @) _: J) ?
    0 N0 t$ r. U) I3 _
    （10）( L; P7 a9 [6 ?4 y

    . z' Z1 }* z; V+ ~7 B任性合道，逍遥绝恼。
    ) d, c+ @9 B" I$ H( I6 m, P
    / G0 e3 [  H2 J* ZReturn to your true nature,
    . I7 i. n. T: S$ xspontaneity and essence are found.
    . g- O5 I! v2 g1 F- k! B) {This is the space that always exists
    9 }8 s: w& Z8 U, f% w3 ?( s! gand that holds all within.
    & B& e- W5 l/ V% x: \8 |; e" j0 R& b
    系念乖真，昏沉不好。9 K& ]* n' j4 n6 N; q1 F6 C
    不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
      s8 d# ]: ^/ {/ C7 T' kTrue reality is hidden by the practice of thought$ u2 m7 R0 n8 F6 D0 _
    but also in the denial.7 m+ Y- a9 o) G  G# S& q
    Accept the reality of not naming things
    , N2 v8 L4 v. ^4 i' ]and rest in the silence of being.
    + T* B8 q; u) W! x: Y% H% q' L& o8 L! s  \7 f
    The need to name, the need to distinguish& ?4 Y5 Y8 u# \: [3 i
    are born of a clinging fear.
    / |7 C3 D" G! Q) ~5 J' q) F/ J' K) p1 J
    Remain unattached to every thought+ u3 {: j2 f1 w! B$ n: j5 }
    and know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 4 X: Z. ]2 ?( l) U7 C' k8 N
    , h. A( t) A3 T5 p+ C% D# D
    @山菊 谢谢支持~~" x3 j7 |: G$ G) T+ U
    3 Y0 X! Y  C2 f. N- Q' _, y  C+ a9 `
    虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。
    , E( A3 c+ w  U- M# |9 `, r, W' x) z% W& x

    , A- A1 c& o, j7 A6 y0 U先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。  s3 l" ^: w+ C6 s; |, ]' q
    9 w8 p$ L( |; P
    5 u% ?; \; r* s: _! A, j
    （10）2 C, U0 g' D, h, `' h

    4 X$ c( ], a, C4 qReturn to your true nature,
    ) @2 N& C" {0 z" gspontaneity and essence are found.4 d+ u& M  }, f
    This is the space that always exists - [* w% Q) E; }% z1 F2 b! W6 ]
    and that holds all within.7 G; }: s8 e- H- g3 q
    7 n: @& u0 {- Y& J3 c( f0 n- t
    任性合道，逍遥绝恼。
    # u. X! a$ P4 ^& h1 Q& p- p4 R系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。
    7 Y& w/ L$ h4 p3 P0 p0 C% g7 k! `( _; K  K- S2 t) ^
    5 l0 U' m& j: M& l1 O; j
    True reality is hidden by the practice of thought6 _: g  L8 U- O, T
    but also in the denial.9 D/ B' m- w; r- I5 L9 q
    Accept the reality of not naming things
    8 `2 g' c9 d* h2 j, H; gand rest in the silence of being.& V3 ]* o+ {7 _+ S8 x+ l& T

    : _+ e3 @7 f8 U9 x" T" c7 H1 }  G+ iThe need to name, the need to distinguish
    ; {# }+ m- |- i: ?' ?- u6 sare born of a clinging fear.
    4 F* r+ E' I. Q3 |* u1 i- W. ~/ f* U+ S( M5 G
    Remain unattached to every thought
    ( n2 b$ Y0 G+ Y( Band know the true nature of being.
    , e( [* W- F: G: O1 {' Y% U
    # K, h% i; V, a: h
    ' e7 E8 b+ i# I+ C1 N1 J& u) o欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。. N5 C$ D+ U0 E8 J4 w
    Use your senses to experience reality,$ S+ f) d8 T, C! \9 ]! I
    for they are part of your empty mind.
    & @, S) P: g$ t& n5 \6 jThis empty mind takes note of all it perceives
    ' E* e! B7 V* C% V( V- fand is guided by its sensing needs.
    3 k) X1 z# a1 I9 W& o
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    仁

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:146 z5 ~+ }7 F2 h9 y
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...

    4 r5 ~( p, g2 ?  ]% {4 p/ E0 ]因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05/ D( n6 E& O  x
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    9 w3 ~% W: x4 m6 t6 s* k  l
    ) Y5 U; Z1 n8 J% P! N' A. X ...
    & n$ J6 x3 o9 E$ o) a6 b7 E% I% W- E
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00# K  P; I# S+ Q2 y! F
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    $ g/ {/ A  b; i* P# p, R2 n
    2 }8 y9 R1 m5 }/ K* u$ S7 f6 m' J我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    2 ^$ |! _) Y$ z2 s- |$ A0 B, X  T% ~- I# `" p7 A. I9 k0 _
    他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

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    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34
    9 Z9 V! n  x/ v9 j# W+ H我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    9 O2 H/ f* \! p) s. c' L& U2 p; d1 g
    2 E; y4 v) B" R4 O他又说六尘不恶，就是人所有 ...
    0 B$ @( B1 ^( a* K4 t& \
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:445 |+ z) k( }% B* I
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    2 Z$ `3 F4 D6 f! {5 v如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。
    ) M0 I  V) V: f* P* h
    % I! H5 R' d+ z2 W( p$ U! e3 ]; b对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑
    ' {  E" k) k) E7 i" Y& r4 K
    - v/ t. \; ~9 J: s1 P& [  t# c（11）0 u" m* V3 ]. A0 E( ]( c

    % s/ ^/ @' e: n7 A9 d8 R智者无为，愚人自缚。
    ( T# f2 Z* [4 r6 v% ~& x# Q0 S) O法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。! \% T: b7 i1 P6 {
    迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。) D/ i* w2 ?- ~. {1 d7 w

    / t2 V) W! Y7 F" d% r' R4 EWhile the ignorant are bound to emotional choices --
    / e: E$ B) T- oattaching themselves to their ignorance,9 w7 D7 t9 g, a$ s5 `1 b8 S5 r
    the wise experience life through not reacting at all--5 M- o7 P# ^' E- x
    unswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    9 v/ w7 L; {/ a7 N- m# _如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...

    3 D9 m/ P/ B; g0 B这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    奋斗
    2025-7-1 17:22

    • 签到天数: 2652 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 3 D# p5 d- B: f, L" m" l
    % v7 f# O* y6 L
    无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。
    ! x) x1 o; h7 m
    % v; C6 @, Q. @国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17. k' R( _1 w! w8 W! w) a8 j" c9 o: |
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？

    + ?$ F, q2 M4 e( m, C: O. Z) g* F这倒也是呢~~
    ) m. K. [) R) t& d# X( q5 C* N8 I) c# @; z7 _+ A0 I
    不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？+ o3 g$ N* C' z- k$ L( _9 i

    ' C; T2 S, z6 \$ A$ L很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）
    ! l5 D! e% R  n8 M) R8 f* k5 d
    ) Q6 K9 _( y! k6 Z梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。. ?/ \3 e" }" j; k
    眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
    % O" w( m* M' V1 A8 A
    $ p9 D6 t+ a1 k. x3 q7 d, y; NBe inattentive and mind is an irritant
    3 e+ J7 O3 J9 T0 m( i, mwith dreams that disturb reality.
    : y  S" c5 W2 R% y& eWhy look for trouble and distress
    3 ~5 Y2 O" B& ~9 }& O* j% K) T4 J6 nwhen awareness is so freeing?: N; N; j4 y- j

    $ ]/ k' {5 n  R) C9 j' tHigh and low, good and bad--' g. ^3 Q/ S! ?- c" X4 n
    all duality disappears,& a; j( }4 L* S7 k
    and all dreams abate) a6 f7 x/ F6 a# ^8 R
    when the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    " N$ |5 Z; P1 ]2 ~" G* e) u6 e3 ^7 f. V  n
    When the mind cease all movement,1 {; ?/ B7 b- ~  M- K
    ceases judging,
    $ ]) t/ T5 n3 c5 H! g: g  f8 [1 Z" Fceases conceptualizing,/ d% }, t. q2 P
    the deep cool essence of suchness
    / T0 s- d0 B, D* I+ E/ ?6 tbecome a way of life.
    9 R3 K- z3 {% n" w/ S  \! _/ ~3 t
    When all things are perceived3 @/ O9 h7 ]4 |
    with an open mind,$ M  G/ `0 ~8 P" h- Y) H* c
    they return to their natural way.
    % V4 x+ D8 W4 L- _6 H2 SWithout any movement, without any description,
    3 W4 w+ L( @" h+ K1 H, xthey are an undivided part of the whole.
    ; {- _: t: ?; U! V. i* m! P: D5 x. i: a7 M! X1 U5 r$ v
    True nature is impartial,
    ; g3 y% V# V2 y; O7 tit has no causes or rules." G! V+ I4 W9 k  @
    With the mind in undivided unity,
    , i7 L" a6 E' L4 y9 ^* e) vwisdom is radiated." ?3 ?' ^! l3 {
    ) x" W" o  E; S! I8 [
    Trust in true nature,$ L& i" b% t' H1 A+ ~3 i" g
    keep your heart strong.% d% `! T: G/ R$ T0 D( e( r
    Pure mind is pure wisdom, 8 \6 U$ m+ A# _1 k  @
    to part from it is foolish.; O5 X2 v2 X3 _, K' k  d
    # ?' J0 z3 y( R3 l9 Q: |" k
    一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。2 V9 _. c/ R3 a
    7 K! ]8 D4 O7 b9 H# ~
    泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
    , v5 R: a8 h( D
    8 ?. {+ W& d& c( m" S% Y+ G; n两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。/ _9 A# W! n% j& A. G) ~3 I* G

    $ \6 A3 b$ r1 j8 n8 K& h* }契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）% e, \9 E) a0 q0 M" d  r
    ! Z. o: Y) f+ I( S) k
    一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。8 c# z  L, J: Q) u
    4 J2 Q( t$ I" P% N' V
    非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。, O4 Y4 L4 v8 b: V; U
    ' x" f7 r# \2 ?- t
    要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。9 x: K2 L+ ^  z; d" P7 I* w3 I

    & ?. [* K) d3 U- B" O8 q3 DWhen there is neither "self" nor "other"
    # ~  T+ }; E0 _, b$ ^4 t  uawareness simply is.% X; D. f# {/ M
    All is empty,  R0 x% T2 D# a) F, O
    all is clear,
    1 Q* F0 U6 [* S! J8 \9 G4 Hno effect is made for none is needed.
    % f: B4 m# f. n
    + [' r* H8 `5 t! h/ b/ {Meet doubt directly
    , B% s# O8 J: v! O9 t) lwith the words "Not two"! D8 s, I$ w" [1 ^+ B5 R2 X6 R
    and know that nothing can be separate0 s; ~5 ]/ z1 D" c  c
    and all is one.
    & E) }8 N# m% g& C
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）
    # v1 `" N3 _, c
    $ S. ]: h8 \! K' c. ^/ L十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    9 W* Y; C# p5 H5 a- d
      ^( L, N9 \8 m$ ~4 }( C0 L无在不在，十方目前。2 _) t  v1 z; z) p
    0 g/ ]" o7 e7 P: W+ `. r3 e
    极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。
    1 F. i" j% ]4 p; f, n3 o( u- N: k: T4 E; M6 V
    有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。
    / Z6 N! C: `7 |& l! T  G. g" L! f
    ) `# r( E% v( @2 A$ s
      {/ v1 \! }$ l0 ~7 ^" V* e
    There is nothing that is not included;
    : L/ d& o# i" E* x$ h9 L, PThis is an eternal truth.
    # G3 b1 e# [( R( I+ m# U. o& a1 {3 m* LThe very small and the very large are equal,
    9 @0 V' f4 ~# M' ^$ A6 K9 Cboundaries and limits do not exist.
    ( v, N2 ]; [9 J. b: ?( _
    / K7 O: M) i4 z8 CAbsolute reality is beyond time and space,9 n; Z6 ^* t/ e; K. Q
    being and non-being both exist,% w2 P1 l. @# O+ d
    for whether you see it or not
    . t4 M0 Q% Q) Nis of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    ) ]/ T! J( C0 k: I& E. @+ I
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:440 F4 d- w! g7 z- Z/ X8 `
    （4）) t! Z# L' b" M0 |' Q; I0 U4 H

    - k5 B0 I" W1 f0 P' p  hDeny the reality of things
    : P/ a; D7 P8 k

    ' h6 O# G4 H# A1 ?& M6 O2 Yture -> true?

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    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    & A; n3 Y# C0 y: C. m（15）4 _3 F- k3 l7 u

    ) g- Y) @  U0 d5 C十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    6 F/ d& L- h2 t" p  O
    从头读了一遍。- k' [3 f4 X7 [+ f% g# E8 G

    ' l; `4 `. G( ^! {7 U. F我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。
    & h8 S' ^7 S% s
    , _( p# p7 i* Y3 I! B/ {% j2 z不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    ( Q/ G; U! W' |, [, @. n; \, |
    / S: d7 ~2 M3 F9 E/ ~# v5 A  G1 L是很主观的东西。
    % ]! J( i4 o( X& l, S0 M" r; G. g$ q0 ^( k. Z/ v8 C( S
    我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。
    * o! l; f) ?  p& j1 J' L
    : h. A* j2 `5 o/ G1 d) g我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。- F& i8 ]1 w! m" g4 W2 `

    5 E' T( s0 S9 s  v" O4 E* W- W比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。
    3 U* M: u, z' r6 \& F/ }! |9 ]+ \8 a/ {6 b
    性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    . u) Y  p/ P2 h* Z: b" x* Z) N" }) Z/ |# q
    （16）( s) ?8 T9 O' w4 E3 e

    ' J( N& }. X2 z0 L8 b* T  c4 h% X, Y一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。
    # Q# J" P5 h- T1 i3 e% BEmpty and infinite
    $ U6 t, g7 |% N0 `existing as one,+ N( S+ l6 f" Y, J" H" r
    opening before your eyes,
    & [; F. n! h4 T, z' T  lA vase presence.
    , j) ^5 ?! \: p/ a3 Z& W! m: J. r" E! k, O, g- D
    One thing is all things, and all things are one.! T* Q' t. q- s
    What is and what is not are equals.: q( ~, I& q, V2 ~
    Once this is realized" h: \+ z3 ~- g/ z) A( H# z) H/ ?$ z
    there is no need to worry about anything.: m8 {% d7 o, H. F* j+ K( y

    ' }: w/ e: M" j8 g: ^$ {
    , u; @6 s5 z, a  V# B信心不二，不二信心。* i" {; r* h% c; s" x) @
    To live and to trust in the non-dual mind# @8 @1 q! g+ W  {( \
    is to move with true freedom," Z7 {* U+ ^: f" |& ]; R
    to live without anxiety,( T3 p5 g, [9 i- e: v( W
    upon the Great way.
    - U2 O4 }5 _4 ]* E; h( i. B" x) N
      O# Y1 ~6 z: G: l( r4 o8 e2 Q
    4 p" t3 l4 `* j1 i1 {% f4 ~. ?1 Z( P; F8 D1 l- b& y- I" Y
    言语道断，非去来今。! E# C/ v, E7 p: n) O# _/ [
    Language contains no way to describe0 D* b0 `' y9 ?
    the ultimate unity of suchness:
    . F1 h  O; K0 g' ~Beyond belief, beyond expression,
    , E  t: W' C1 {7 f" Ybeyond space, beyond time.
    % u& R3 u7 D. O" u# |* T4 ]: ?: l# R8 ^
    . j, q- k/ z& h/ g
    ~The End~" E7 y  u& A- s9 G7 I$ }2 W0 @
    The book of Nothing  《信心铭》
    ' n2 a) u& D* _5 p8 L* @
    ! ]3 L8 T: T& S信心铭 中英文对照阅读 （全）+ n$ ]& g4 h+ N7 V: g9 |" P
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html/ O/ m0 X/ p: M& E5 H
    (出处: 爱吱声)
    . I7 [4 t( ?4 Q: i+ X
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