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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解(更新完毕)

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21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:402 M, V% {$ d* x& [; \7 d% f" R
当年孔子和老子相会,谈得最多的不是仁   8 P# C4 z, A& K4 R4 ~
2 X8 S2 \$ J( w' H: a) q7 t- H7 _
看到你的ID,我忍不住要笑。

: G. e3 L' B* {- `3 u仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不疏,也就是一视同仁。我是这样理解的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    - I9 [. {. ?$ u9 H  Y1 c仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不 ...
    , z1 n5 N( f! b5 W
      E$ Y( g# P& z! u" O
    我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解,包括他们对自然界的道理和规律的理解,倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    6 \" ?9 p2 u+ T0 \, j9 a; I! }
    9 I+ ?2 F- _' n+ t+ I/ y不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同,不知道是什么道理?我的感觉或许不是很正确,总觉得,东方的哲学往往最后只是以空对空,西方的哲学则指引科学的方向。
    0 R( l% Q! Q# j9 e! L! B) T) f/ d4 l& I; P
    7 }$ x) a) N) r不过即使现在来看,古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。3 z3 _; H4 u$ U/ |: Y1 F/ R

    ; g8 E- r1 \) ]% d/ g4 c' ^3 |" }(10)
    : W6 _  J& ]$ q3 A
    3 Q: b0 ]$ H) h. q* g任性合道,逍遥绝恼。$ l6 b7 p8 Y5 N  i+ ?: w* ]
    ! h+ B; B" o; V" f& ?
    Return to your true nature,, P- k" V7 T, m) b* z6 i
    spontaneity and essence are found.5 C5 r5 @1 j( X; `; |  p
    This is the space that always exists
    5 `3 C( b8 L& c, [% R0 L/ m9 Gand that holds all within.& G) k, x  k6 ~9 t2 _3 L9 Q
    8 E6 m8 W/ D0 ?% A2 t
    系念乖真,昏沉不好。5 `& {0 c! y2 V. d) Z* \1 a' L
    不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    ) B2 M+ @" x3 ], @8 e; a3 BTrue reality is hidden by the practice of thought0 [4 i4 Y) R) O7 H0 k
    but also in the denial.6 ~; ]1 Q& S5 \' @+ k. m5 B
    Accept the reality of not naming things
    8 a$ c; ?' X  U; ^! N2 D3 kand rest in the silence of being.
      J$ M9 q/ A+ w1 m* v. n
    9 Y" c: E) H6 D" J( p' J8 A8 k$ cThe need to name, the need to distinguish
    / O$ V1 I+ a7 h7 C, S' Nare born of a clinging fear.
    4 f4 ^% T4 M8 g+ @8 e, K3 c+ C/ |/ M; Z# d7 Y' P
    Remain unattached to every thought
    9 n% N& w$ x: r) oand know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的!.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    6 M7 f" u% Z" n5 I' B' l8 j3 f1 Z# L. B9 Q6 L& J' P, X. K
    @山菊 谢谢支持~~
    , G5 p0 t' A% n3 r& v
    / Q  z, P  u6 Q  K虽然原文和译文都是现成的,一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解,这两位译者也只是一种尝试,但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后,他们基本上也不再遵循四段一页的规律,很是考验我的耐心。: \% A- s3 ]: w$ N6 ?
    ) W5 m' U/ Q- @  Q) y
    ) d) U3 ]7 c6 h! [6 o9 h6 U8 n* K
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改(10),觉得这样分段更合理一些。
    $ A5 X1 b) K- n# V! v. `' U8 m3 W+ F7 S) L3 I8 R: [4 x/ I. n  B) G

    , W9 g- p/ W' t8 }2 I! A! s/ V(10)5 Q& F* V+ V3 G* g4 y" x3 G- B
    . A2 ]  J3 c1 ]' v, w0 B
    Return to your true nature,
    1 r9 g9 L2 R; b9 V. l. xspontaneity and essence are found.
    ! ~' H# U. A: ]This is the space that always exists - ?, u( l0 y' n4 y8 ?# @5 r
    and that holds all within.
    - Z) C- e: x+ {7 F& d& Q& K3 x. x. |8 ^9 I! P$ }$ G9 `
    任性合道,逍遥绝恼。& P) o' j5 z! s2 z, u
    系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。. k  B! r4 `/ s& t

    3 e" V. a" a8 ]4 c8 H( B! [# ?9 d' E4 A9 ~0 J& H7 F& \# l2 S- R
    True reality is hidden by the practice of thought8 T9 \# L, y0 S$ `4 B* n; W3 m
    but also in the denial.) n, b' V' O: w, w2 {5 S5 n# d
    Accept the reality of not naming things
    1 @* h# t  w' r7 D; W1 W* Y, [and rest in the silence of being.
    : B/ r( J- z) P: i) T
    5 O6 c" N$ I4 u6 l0 AThe need to name, the need to distinguish
    4 k- ]$ `8 B- @8 u6 iare born of a clinging fear.
    5 _1 A3 k/ k" U7 N6 t8 E* F; `4 e2 o! L2 I  a6 Y
    Remain unattached to every thought
    7 [3 D& ?# R" t) C+ D5 k2 dand know the true nature of being.
    * c9 t+ E9 s+ e0 k9 n- R" p% J) n( c+ h
    / I( L4 T- _5 a% o% w8 `( y
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。8 M6 J- d9 o/ \) @' j' p% d
    Use your senses to experience reality,- a! L2 n  x$ }1 ?
    for they are part of your empty mind.
    0 n* c  `6 d9 k+ ^, B% |This empty mind takes note of all it perceives
    ; W; D/ N$ z* p4 H" s( y' Rand is guided by its sensing needs.3 s+ o' J# k, t; w7 p; O

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
      t) _: e7 }& P$ l) z! o我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解, ...
    ( o, a$ s! M* W5 `! L9 A
    因为西方的是哲学博士,我们的是术有专攻

    该用户从未签到

    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05- S, |" z) f+ U) [; [9 V' |
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。
    % }: f" N2 W  E$ A1 w+ F( X
    3 Q1 e: ]: z: @* V ...
      D6 X2 ?; n/ ]7 A  x: r9 J0 ]! K
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    " o* ~( q4 a% X' y* n$ W  A何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    8 k6 G) J* Z+ ?# g- s4 t3 a
    ( U9 x8 x  ^( S; G0 X& E我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。
    0 Z: p3 C  C+ @1 |( G% |0 {
    " }$ Q; x1 X- `7 u6 x" }  _' R) X他又说六尘不恶,就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分,那么人有好恶也是天性,如何做到 unattached to every thought?

    该用户从未签到

    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:345 L. u5 @2 x# _8 d+ r; g
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。, G0 z) F( k  Y6 O  I+ C6 O
    . h9 s' c( U3 w9 ~/ C& f
    他又说六尘不恶,就是人所有 ...

    - q: o' g3 L, R( m这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心,现在又要说勿勿六尘,也就是不要规避取舍。这是没有办法的,其实当你要交给人修禅的方法时,就已经在告诉他怎么样去做了,就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    8 J1 S9 l0 u2 ?% P% h3 m这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    4 @# C, m4 p$ ~) q5 R
    如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来也有所感悟。
    6 d* ?7 A3 \( d
    0 u: o3 R* r' @2 W- r: r$ P对信心铭本身,自然也不需要坚信,感到对自己有帮助,打通了一些思考问题的关节,就已经是很好的了。难道不是么?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 + D' g; P+ ?! h+ q( L4 A3 X0 M

    ( k8 }; {0 Y' ^$ U5 m- h9 p(11)6 c7 x  l( T/ L* l+ \8 D  X5 P( H
    $ u5 ~+ P( h4 a' M
    智者无为,愚人自缚。! |2 q. C" Z! F# ]2 [
    法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。5 `1 y! U' v! Q8 C( m+ c3 i1 z; ~
    迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。
    & x0 ], A  A1 J( U  E
    # |1 G! r+ P4 I5 g3 K( YWhile the ignorant are bound to emotional choices --8 d1 F0 p; B5 B! H* a# X
    attaching themselves to their ignorance,4 @  X: x+ y. M( [7 P
    the wise experience life through not reacting at all--
    & R/ o5 G; d8 L! [8 Aunswayed, uninvolved, unattached.

    该用户从未签到

    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19+ L. Q2 R  w: c/ ~0 {
    如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来 ...

    ' Y7 J4 U/ ]2 u# T9 N这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
  • TA的每日心情
    奋斗
    2025-7-1 17:22
  • 签到天数: 2652 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    6 o  E5 [5 ?# n
    8 d0 B' F! z1 ~. {# b0 W( ^无为的理解。我听一位大师解说过,不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如,如果你学习,就专心学习,不要时时在脑子里想我要得100,或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的,只是不是不停在脑子里转,那就是干扰了。当然这不是原话,是我自己的理解。1 d. l5 `/ O- z. k/ b3 ]
    ! v2 L2 m# j8 L" S: t: e$ R7 j
    国家的无为就是不扰民,不好大喜功等等,如美国早期的孤立主义也是,休养生息,藏富于民。现在美国偏离了孤立主义,到处扔炸弹,经济地位和国力日下。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    " J1 O. J& _' w9 Z* L( c这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
    $ J- R1 H) q. n, t  I$ J9 p; y
    这倒也是呢~~% g' E) e& Y" W* w# j; b6 X
    * W% f/ F* }0 }' [; ?# R: k" x6 I
    不过我反正是不会听禅师说禅的,我大概也不会去做禅师吧?
    4 K7 ?0 R: t/ ^/ x) M1 G( D' j% {" y( ]* {7 ~; Y' _
    很多领悟是很个人的事情,因为每个人缺的东西不同,需要就不同。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    (12), O9 b6 u* \" N% a, x

    : {2 j, Z" _2 q% A$ u5 x2 H/ ]梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。% Z) @% S3 G* Z5 _! q  J' O
    眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。
    7 N% L/ i' Y" G& `5 B9 Q% Z; O5 ]4 W& c8 }# v- _0 N+ t; z( s
    Be inattentive and mind is an irritant
    4 B$ n+ c& X! h& [+ S7 n  Twith dreams that disturb reality.+ \5 Z2 s# B: w! j6 ?1 U# I6 ~
    Why look for trouble and distress
    . @+ e" G5 w' v: S* s( swhen awareness is so freeing?$ h5 Q+ l+ q4 k* p: S0 j
    ' F, c! D  L6 R5 j# A2 Y; I
    High and low, good and bad--
    9 m( ?* T9 M: pall duality disappears,+ I  ]8 T' [; A7 @9 v- }
    and all dreams abate: X, z, E) f; K- n( p, L7 S
    when the inner calm is met.
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    & A8 s. [) f8 M5 X! t+ w; D4 \# e0 W# C
    When the mind cease all movement,
    1 Q) p* n6 K2 m3 B- Y( {1 Aceases judging,
    0 J# Y/ M" v5 l/ S( Iceases conceptualizing,
      \3 G5 y3 n  p9 Z& ^the deep cool essence of suchness$ v1 I5 _3 [5 `+ i- ~& N
    become a way of life.
    9 T7 G4 u* t4 O+ F" D( K% l0 m- e5 d; A( F- F
    When all things are perceived/ ]9 S: e' Y  H
    with an open mind,1 Y& }# r+ f$ u+ R/ V
    they return to their natural way.1 n6 H8 f5 e5 P" ?( I7 C7 \
    Without any movement, without any description,' c7 y8 x( A8 }
    they are an undivided part of the whole.
    ' u2 K7 d2 }5 A" G! U  E8 k0 I& l" _" d9 e6 h1 \  N
    True nature is impartial,* p, V' V' q  }5 j5 a3 l
    it has no causes or rules." K9 c4 D3 S6 G
    With the mind in undivided unity,+ T% \" L, B( L2 z6 H2 L
    wisdom is radiated.
    1 N: d% ~. Y: s$ [( c7 }: }7 |* i2 L% W% f8 {! p- u; F* b
    Trust in true nature,
    - t7 Y, [6 Z: f2 Q( x$ Qkeep your heart strong.
    , m. }9 c3 A0 G. A# ^Pure mind is pure wisdom,
    , k- ]3 y2 N% @) x/ |7 ]to part from it is foolish., q% i* W/ C2 Y+ x/ k
    , n7 O, B: j; ~( H1 P& B$ d3 k
    一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。' o% ?# l0 b5 _6 I  r
    * s' n2 X" g% Q  Z. a( ?
    泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。1 E/ _5 V& M* C
    ; E$ y, ^# g6 @  z
    两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。& S" j" J+ _9 o" Q3 e* x" W
    9 E& F- a  p; M: a3 K
    契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    (14)
    2 C8 X# \2 \5 C  p7 O5 r; n- M' G" `2 u. l7 _
    一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。
    0 \5 U, _- x8 n3 C+ W. z# _  u, X* U, [' J
    非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。
    : W/ i8 u( Z4 u# Y) d0 M# @1 v) h/ h7 j& i7 J' u
    要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。
    # T! y5 N4 E2 ?+ u/ t  B& `$ |1 ^1 U# G# _9 e
    When there is neither "self" nor "other"1 Y4 W0 \3 W" w: P0 {# l# I
    awareness simply is.5 c! L4 Z& Z8 |$ l9 B, ~' G, {6 k
    All is empty,7 H1 `; l+ l9 A: ^2 U8 b
    all is clear,: q0 z0 w4 u3 b- l  U, V& a
    no effect is made for none is needed.7 `" \; F& ?7 d. l; c: m! k& e

    7 Y, ?' ~7 R  }0 f) BMeet doubt directly9 ~6 t& W' Q, {  E7 l! R
    with the words "Not two"
    # f3 a$ D5 [. l4 |$ Yand know that nothing can be separate
    6 Q" n" O6 s1 z% tand all is one.
    1 e# K! ]9 \/ V$ `; j8 L
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    (15)- U2 S4 ^) [  B: @/ s% T

    - J2 Z: A/ Z: Y+ a2 Z" e十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
      v4 P3 x: L4 e8 l" A- U5 y2 F$ s- Q3 K: C2 W
    无在不在,十方目前。
    4 H1 Y& x- a2 Y! b* a& \  _
    9 k: ?4 E4 w: a9 a* Y1 }4 i! _极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。
    * Y* H: D9 p' K+ l, z+ O
    $ x1 ^6 {. u0 R4 B- j- a: y+ u+ L有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。
    ( Z. i7 Y  s8 ^2 E& @3 a& Z( a/ T% x6 R, z- f

    5 |% h0 _" w$ I. S" c
    7 s, s  j' A1 N5 g% fThere is nothing that is not included;
    : s/ \2 D1 j, ]This is an eternal truth.7 y* |$ A. K+ I4 D7 p+ e' I
    The very small and the very large are equal,
      Y  K( F* }; S" X  ?boundaries and limits do not exist.% A3 ^( Y7 _& V
    8 K: N& ^! A1 V, B3 H
    Absolute reality is beyond time and space,* L. }% k8 R- Q
    being and non-being both exist,
    $ h6 N0 k3 @# s: V& C  v% J  }3 pfor whether you see it or not  p6 @$ J' v4 F4 ^8 p" p
    is of no consequence.
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    3 z* j5 b. m6 b  P& L0 A; C$ f
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    ' w5 s: `' v7 ~( R, V. s(4)
    1 q, n0 K8 r2 P3 J% f9 Q$ i) V0 ]) Q8 }  m+ f2 M; e6 T  M
    Deny the reality of things

    / C# F' Q6 S7 r9 \! Y9 v6 r' s/ Y+ v
    ture -> true?

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    呃,谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
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    [LV.7]分神

    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:286 q  N- p6 i% k! f& b
    (15)+ w  n- M& J+ v) W( k. f8 A, @

    ' c, B. D9 G- X  E5 n* s+ K十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
    % E! G+ f  K% q$ H
    从头读了一遍。
    3 O4 W2 [* t4 e" z& J0 R' v% b6 C, n* c5 N- ?9 k+ D
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度,一种生存方式,是信者自己选择的人生道路。
    / i$ y- n% Q2 X# x8 y1 W
    3 l( O: P- C8 b3 z8 N% d2 m7 P7 R不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    " f/ p/ T, x/ d
    6 O  A6 |9 }& p  I是很主观的东西。7 b9 b0 ]0 M2 H2 Q) b/ k

    ; r* g5 ?% u1 S& }. \# r我有次读到一个观点,说佛家的所有经文归结到一句,就是:缘起性空。
    8 g' H# u1 P/ ]% B6 a2 F. W( w* R1 A8 I, }$ D' z) F- l3 ~
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样:缘起性空。/ c) U2 h4 D* K2 D
    : Y; r: t/ H  M8 }: E/ p
    比如我搞什么文学翻译,就是一个很“性空”的事情,但同时它又是“缘起”的。
    9 F' P- p5 i/ R! w+ ^' m% ~9 [- Q* |9 x% }0 B" t/ {; g; l8 \
    性空不意味着什么也不做,而是面对所做事情的目的/功用的一种态度,缘起意味着要顺应这个世界的运转,做自己该做和能做的事情,别太纠结于与此无关的事情,得失名利,他人毁誉,淡然处之。充实而不执迷,淡泊而不枯槁。如此而已。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
    ) w) p+ ?' X" b3 h  j9 V; j1 s% z: b5 i
    (16)" h- E% {& F' f2 g. ]  }

    $ g! s2 \/ t, m. }) g: v0 [4 m一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。/ ?8 L7 C, h* ~2 C
    Empty and infinite - P3 P( ~( m: u: p2 Y
    existing as one,2 s/ N: g' {; n7 K- s
    opening before your eyes,% H6 [% U6 J0 r3 U( F, f
    A vase presence.
    2 I+ h& a  p/ R, h, |, c
    , I' G3 z3 ]6 j! g9 {One thing is all things, and all things are one.
    6 ]1 g2 P9 k/ ?9 ^+ ?# M' k( m# e  }What is and what is not are equals.) H2 ?/ o3 N, C  F% R" s, }
    Once this is realized
    & `; f8 k) A' k3 {! bthere is no need to worry about anything.. i3 g/ `4 h/ K7 Q8 x2 z0 @
    ! t7 u3 d( z) s( |" [( F1 }
    ) P! j* {2 M: F6 H. P
    信心不二,不二信心。
    1 v) J, Y5 z, MTo live and to trust in the non-dual mind3 s. R8 g" N- u- b* r7 O7 s
    is to move with true freedom,$ V5 D" r1 T9 O$ d$ f8 `$ T8 y
    to live without anxiety,
    0 h* M# N& o7 k/ k; Oupon the Great way.- I* }& l0 z, d
    : I, p. u$ A( a' w
    7 Z+ k1 e# @. l. s
    & D$ {' O: j0 I  H! [* {2 `
    言语道断,非去来今。0 a  l6 ?+ I$ U0 r* K' D
    Language contains no way to describe
    + j7 R& ^( V* J/ T8 @4 Q; n: pthe ultimate unity of suchness:, H% W( c7 a6 M* A  C
    Beyond belief, beyond expression, * ^% |# A9 }6 U) P2 r. ~
    beyond space, beyond time.
    ) G1 Q" |1 X3 p9 Q3 N% z
    3 L# {/ `: a, g5 \( C4 b2 v' t6 V. m, `# S
    ~The End~
    ; L, z7 {1 E" t# D  A: z4 s6 p4 [The book of Nothing  《信心铭》, m9 C4 ^/ B6 S5 @$ q2 C- J

    : s: y! e4 ^% I) [信心铭 中英文对照阅读 (全)  X; H! w4 L, p/ S7 ?
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    1 e, V5 e; h+ y* Z3 v(出处: 爱吱声)! P" Y( ?/ N$ }8 {) N& q3 {1 G

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