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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40
! E4 c( k8 W' Z9 f# }0 w当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   # J) j  }* n4 t1 X4 j

5 o% l# `0 q1 \* B$ [' K0 B& h+ ~$ h看到你的ID，我忍不住要笑。
) `! L/ s7 a- p# |
仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:124 A; V' E$ Q/ {
    仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...

    : t/ Z( ]" \/ F- ]( f, ~. m
    " U3 X% ]) b6 v' Z( J+ b8 w: l! a我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~+ c$ {3 a4 O$ L5 F1 v

    " R! Q- m/ e) y不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。) O3 y; t' s1 ]; o

    4 n) y/ x' ^% n$ C; g6 R不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。/ k# U$ V# V. y2 N8 w% n8 p- z. U% \

      O. z' W% D" t' X: q' M' }（10）
    & Q6 z9 U0 j' {- K$ @( P+ M5 X3 @0 A8 I
    任性合道，逍遥绝恼。( ?; g5 [9 o/ B/ k

    . a9 l  d% d: |8 l9 ?- ]Return to your true nature,. e; `; i4 y& O$ A) }$ n
    spontaneity and essence are found.
    & _. D8 ^, k  C) H  qThis is the space that always exists - ]! [9 [5 z/ R/ m, E2 M
    and that holds all within.6 ~) q  R* l+ X) d7 `
    4 [/ }, [# o3 x0 J' @9 V
    系念乖真，昏沉不好。
    2 ]* ?7 D+ V5 A  _5 n不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    8 G2 Z- l6 ?' J% g& eTrue reality is hidden by the practice of thought5 T3 Y/ F4 m" \* M: u
    but also in the denial.
    1 W# n3 ^1 F& y2 QAccept the reality of not naming things% J+ U7 Q( E1 D7 {1 ~/ ?/ [
    and rest in the silence of being.+ U8 \3 M$ o$ d9 H- I! {3 N
    . {5 a, O' P4 U% ]
    The need to name, the need to distinguish& z+ F# @7 A1 R& }! T
    are born of a clinging fear.$ v: P% ^  z0 z( K7 V6 I1 Y9 d+ _( C

    / g. M" b$ g, M0 h. [7 GRemain unattached to every thought' m& l1 F  a% z4 p
    and know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 8 \- [# T5 h+ ]! e

    $ }1 g5 e4 D* U, }: a3 q: B/ O2 F9 T@山菊 谢谢支持~~
    7 y0 {1 B  b9 {# ^( }2 W
    2 y/ Y6 h* _' V0 `虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。. v; |% v  e5 j2 S
    + H7 z2 z- H% }5 f4 R" o# W+ J
      G! n3 K8 }2 P1 `6 Y
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。! n8 F. l! W/ `

    , _! J. X3 r; [  X8 [2 R" b  a0 Z6 m7 O' f0 l8 }. W( l
    （10）# _1 G0 r; v' G! f
    9 ~- r. D+ S1 [: ~* t( h
    Return to your true nature,* c' u+ Y, R5 z; K0 _7 }! r3 L8 f
    spontaneity and essence are found.
    ! B" O: `6 }. ~# D: H: G; AThis is the space that always exists
    * X: C2 ^% _. K* V! j0 J. sand that holds all within.% B- W# g  O$ }3 {& x$ C; V
    / s/ b% e, W' R
    任性合道，逍遥绝恼。
    8 D- B: u2 E$ a# M4 x1 J! o1 \( Z系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。0 h0 [9 f  G/ b1 [
    5 B; X' J$ O, P) K5 @3 m( v! Y9 e

    0 e1 a2 z% a4 ITrue reality is hidden by the practice of thought
    $ A5 t9 `: p6 B' Rbut also in the denial.
    : j7 p! i  }* C- C) d- E: C% t4 cAccept the reality of not naming things
    / c0 H1 C0 f1 g. s1 a- _* Jand rest in the silence of being.( R+ S: E' E5 ~9 m3 Q4 ]  o
    " y5 ^5 h3 n3 `$ {
    The need to name, the need to distinguish# A. }( M- A- @; ^* v6 I
    are born of a clinging fear.
    - _; y% ?8 t; t+ Q
    6 h* ?- P( m, Q% ERemain unattached to every thought
    : A* v: m, ]5 n& ^, Cand know the true nature of being.
    7 g" y" ^8 b1 g6 W& I4 T; A
    7 b9 @8 E2 z" l& t' S. ]8 n+ g
    8 ?; a2 R  Q' V% k1 @欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。! _3 K7 U; N1 T3 I) W/ }4 ~6 t- K
    Use your senses to experience reality,% V$ e  q8 {: t5 S' R
    for they are part of your empty mind.7 h5 N  \6 E& D
    This empty mind takes note of all it perceives
    4 B: o  j& P! }2 c( g! V: w0 ~) Iand is guided by its sensing needs.* n5 g2 Y' l' T6 |% u8 ^7 j& D+ O
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    仁

    该用户从未签到
    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    ( J5 \- g$ L) P, D9 ^& O0 J我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...

    1 I2 i8 [" o+ c8 Y因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05- O2 x7 ?7 ^% a& d& y
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。- g  z, x' B$ j9 e# K/ @

    ! m$ h/ m4 J9 { ...
    5 k6 q* a  f# I7 r' o& ~, h) D
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:000 f4 ?, r; M. E5 y+ p' w
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    + T9 Q7 S! M. i! Q

    4 s- Z4 @5 B  _# T# `我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。: q$ `- D3 c. a. d6 f3 }3 L  j! h
    : X6 |* f, \+ I, H$ r
    他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

    该用户从未签到
    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34& V; _0 ?8 T2 m0 F- N5 K) O
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。. m' T" \9 ]  G; s' G, W  T( C" U1 N  w
    + F; n/ B6 T- Z7 E. H4 D7 j  Y
    他又说六尘不恶，就是人所有 ...

    & j( r* M( V, J$ o) R1 n% D, x这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    ; \: F4 X1 Z! j' l, r这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    6 u) b: d, R6 a, q
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。
    + T4 j2 F$ Q% o1 o7 v
      a5 Z/ `6 X& ~# @: u7 m' [- g3 H( f4 ?) R对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 + N$ g: L% u( U; S, u/ s1 T" c
    * h1 U2 I1 \, ?
    （11）  e) `4 @, n' @  F

    : }" p$ U. a$ Z* `7 L智者无为，愚人自缚。
    % i, J5 f, F5 d+ O/ h: g法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。. ~6 w* q) k: e9 o  Y% |; q5 e4 Q
    迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。' R: F& L3 q" G) M: G" K5 E% ~

    * A1 r8 R2 h8 A- T, V+ ZWhile the ignorant are bound to emotional choices --0 h1 X6 D* B/ {( w
    attaching themselves to their ignorance,
    1 R6 F/ j# B" ?+ |3 L$ b+ |4 D- Sthe wise experience life through not reacting at all--" c& _1 D* C: m' w
    unswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:191 d$ ]; N( K: e$ l. o3 q& o: ~
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...

    7 u' R/ u/ L! }这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    2026-5-16 16:46

    • 签到天数: 2734 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    0 ^) T/ w" |' V( G: i. g$ m3 b. R0 h8 q5 j6 O! ?$ t- O6 E$ Y
    无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。. i& c: T" f& C# u2 j

    5 G4 I2 O, q6 R0 A6 W' l  Y  h国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
      S- ~" e5 M0 p这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    5 ]: `( z" A# {4 ~' b
    这倒也是呢~~
    ! U; z0 O$ O; V* V# Q( P; r2 I% q
    不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？1 Y' L5 r8 k' v% H4 v3 o

    6 h! Y6 P. K6 d( X' U4 X很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）7 A" s& n5 m) }. z$ r
    3 S; a+ u7 l2 ~
    梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。# P8 c: q) E: k. A6 P/ }
    眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。$ H3 ~4 _; v- h( c3 T3 d* c" Z

    $ V5 `; B. r/ C/ H3 @, YBe inattentive and mind is an irritant2 |: L; g0 {; K1 C
    with dreams that disturb reality.
    ; S% Y' Y7 r4 C, p; g# b, TWhy look for trouble and distress
    / A3 i- n2 Z& C6 wwhen awareness is so freeing?
    + I8 j* o8 \4 n1 R* W- }# L
    ! w9 L& \8 x6 m6 e& MHigh and low, good and bad--+ Z5 g% [  Y1 Z
    all duality disappears,
    ) @5 G. y8 _# nand all dreams abate8 b9 Z' G& K' j. @9 _8 {
    when the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    : e3 L1 c& @% a3 ~& f! F$ ?0 f; J1 j9 T: a' c9 S
    When the mind cease all movement,( a$ R7 ?2 z- f% P4 c% Q
    ceases judging,
    1 V; D/ }) P* v9 w) q; H5 F3 cceases conceptualizing,
    0 }. X5 g* d8 Qthe deep cool essence of suchness1 V  L9 p) x6 ?0 ]* k8 k) i3 C1 l% n
    become a way of life.8 U9 z. S  K! F  S
    % p  k* z  `$ |: ~/ n/ `: Q9 F
    When all things are perceived
    ( A5 {  W% H7 Hwith an open mind,
    / L$ o+ L" h6 [they return to their natural way.
    $ [) \: A5 p" Q5 \: A% u6 BWithout any movement, without any description,
    6 e8 ]( T# S1 r# Q: athey are an undivided part of the whole.
      h4 r" e& \8 h. z+ U0 w  c
    ) p% }2 i- ~4 A% B- H( R9 X, v7 T% mTrue nature is impartial,/ `8 M- O& D0 }
    it has no causes or rules.3 R4 V# f% |, `2 }
    With the mind in undivided unity,  D" d3 x7 ^% ?8 S! n+ m
    wisdom is radiated.
    ( ^# e( D; A/ R: ]( c0 b0 g0 ^# G
    Trust in true nature,
    8 f# x* D# M+ |, gkeep your heart strong.
    - W& _/ i2 Q; m& UPure mind is pure wisdom,
    ( n8 q& ?5 u0 C4 }+ o+ {to part from it is foolish.2 }; O7 G  U2 i, j) \( Z

    . Z% Y: c8 Q# U  B7 C0 M7 s' R- q一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。+ m  G) @0 G: D0 p6 k8 y/ f( O
    * A' z( _9 ~. B7 D' Q
    泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
    2 H/ O2 S! E6 S/ O# I* S
    ! Y# ^; ~# e' y1 `0 a1 k5 u5 e两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。# o$ G6 {4 `# I$ i! J- R' S: v( e2 n

    ; a& C% B* {7 {" v契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）
    ! W. q# Q" i' j, V2 ^# p4 C+ f1 T2 V1 b
    一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。& V5 m. k5 T- u+ R" ~6 f, d

    4 |4 ?0 W+ [( _( R& v非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
    + S% `; J1 s, x6 u
    1 ]6 I# @  @: y要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。
    8 ]9 |; ^+ Y# |' {2 W0 W% N' T
    ! }; g; U; d' T. k% D* R1 lWhen there is neither "self" nor "other"0 {3 B' `( x9 P. \( M% r
    awareness simply is.: o  `1 g" ?$ w* M0 }6 S# a+ [
    All is empty,
    5 k6 P  i7 T4 e+ @all is clear,% q+ D) N: E. q6 t6 |, b
    no effect is made for none is needed.
    6 @- J6 B2 d( h5 v2 \- X. ?4 M3 a8 d- Y: Y& S% C# ?
    Meet doubt directly
    ! m- u: Y0 \: n# g7 rwith the words "Not two"
    8 m# a7 ?3 T$ _- ^* S$ e  V8 l$ Hand know that nothing can be separate- t+ {: Y3 |2 m) [+ E! C/ _
    and all is one.
    8 Q# s# d% m+ J, O
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）
    0 d, @2 o4 _- Z% T; f" K  y6 E8 W" h6 g6 t! t9 s
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。8 C( T/ E% }* R, N4 T6 ?

    7 @" s3 Q3 y7 r! L+ O( h无在不在，十方目前。
    2 R. e8 I5 T" x' j3 ]5 A7 X; J; @& X! x- N8 R0 ]5 `9 R3 t
    极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。2 Z) c$ j) _" N3 K! U' J" N$ |8 i# J
    + @" J7 w1 k! M% j
    有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。& k1 g5 y% c% g: \

    ) j9 C# Y2 L# v, O: r' q. g! ?# Q6 R; p' G; t
    1 Y9 d" D" }# C! N
    There is nothing that is not included;/ v0 }) {& I3 x
    This is an eternal truth." Y; q) t) Q, e! N* G! b  |$ U
    The very small and the very large are equal,* q7 G, w* x& K6 d) h
    boundaries and limits do not exist.
    ; {" e; q( u0 s# R2 c! d
    $ ~* i& f& f/ F% R. f7 [9 lAbsolute reality is beyond time and space,+ _. \* A: L/ i' H: o
    being and non-being both exist,& I8 H6 j6 E6 b8 v4 m0 V5 Z# I
    for whether you see it or not
    0 {' B5 [1 G3 jis of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    * q8 B- h/ e* g! ]
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:449 z4 C6 U$ a; Z6 A" p# W
    （4）9 V9 [5 `. B# h7 w$ p5 z- l) Z
    - N5 g9 V4 L: O) \; y- B# k; ^
    Deny the reality of things
    ( |: O! S. Y. N, c
    5 G  B' x) \7 T  m2 W
    ture -> true?

    点评

    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28- t) J4 p" g! ]
    （15）- G2 f* @4 O/ {

    - G. ]  A0 @+ }0 \+ j0 t* ]- i9 ?8 j十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    ' |: _6 F& D( T( J# I) i2 q
    从头读了一遍。
    & U* |. C. s- n6 }' U3 ~1 a
    ! S+ [' C4 \( I8 e5 C我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。$ O4 b, q& H$ f" {7 h+ f8 w. b; e
    1 @5 i6 [: ]) K& N& Y, U& X
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    6 p) {7 n7 z9 C* d. v9 \7 a" g; F4 j8 c! v$ n! p
    是很主观的东西。
    ' j$ {4 H+ h& h1 h- m: ^# C5 m( p: E# J0 q' \! B
    我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。! b5 F( y/ d4 F( R1 H% j7 `6 k

    ) K$ H6 y  j# Z( d8 k7 G7 q我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。# T) `9 ?& N( P! Y$ ^$ ?: K
    2 j1 s9 f/ @+ R2 H2 x2 I$ P( \
    比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。+ Q  n7 ~- `% S9 |6 P( @
    1 Y+ b1 `2 E9 f3 l! C
    性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 * K. s: w' w4 K0 ~! E" `+ }% s* H1 R

    " a/ ^& m7 S& z! @/ @（16）
    * y7 ]* w8 B5 a! p; N2 z
    ; `; G0 j( N) K$ e2 g6 R# a一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。
    0 A; ~8 {( I  a& X! L0 Y- dEmpty and infinite
    ; E5 U5 B4 }* n/ T7 e$ {1 p) Q' gexisting as one,7 B0 ~9 r5 v! E$ W$ x  K
    opening before your eyes,) v$ F' V' N1 g! U5 J
    A vase presence.
    ! T, L: I: X  V' x& B2 a: b* x* r2 d" [
    One thing is all things, and all things are one.4 F2 w* Z' t8 _2 j+ [' D+ W6 Y; j
    What is and what is not are equals.
    $ Y) i( e) }+ P. s, q, UOnce this is realized4 q- [! ?3 R. r. J0 `
    there is no need to worry about anything.
    3 i% M5 O4 n% i) U. e! l6 Q  J: a/ L6 w5 b1 F
    ( b) ?. h4 s$ M5 R+ L! a$ ?
    信心不二，不二信心。' b0 w' u5 p8 L" M* Z
    To live and to trust in the non-dual mind; l" B! Q( y2 J
    is to move with true freedom,
    8 Z2 X1 f7 A2 e. Mto live without anxiety,2 x4 G8 R. S' Y  X5 S4 F7 ]
    upon the Great way.2 y  T7 O. q- \
    5 V$ O4 J  }) @) g$ K6 K+ @; H
    " i/ y. V/ C9 e/ u* q$ D3 k
    , P4 O2 _" l( p% q
    言语道断，非去来今。6 p9 d9 I9 w5 I" u* x4 b
    Language contains no way to describe
    * e; M# h' E/ o$ `the ultimate unity of suchness:
    3 z) X; r" s2 K8 g2 H/ [Beyond belief, beyond expression,
      }( Y* u* N# t' cbeyond space, beyond time.: m) g$ g2 I2 i" O% `! j; R
    ( V% q1 O3 [' m0 b

    1 f9 e3 n5 S5 B( P~The End~
    , Z- M0 u$ l) K/ H  a( E" m8 @( zThe book of Nothing  《信心铭》
    5 L: Y0 G2 h$ ?+ w# [
    3 p; p, h3 ?$ c3 y2 _8 f+ o信心铭 中英文对照阅读 （全）1 g% b/ y' \! J5 m+ @* ]4 e
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    ( y) r) e' L5 }3 @# F5 `(出处: 爱吱声)
    % t% t- f* r: J
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