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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:406 G; R) \1 v  E' D6 i
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   . }* q; G* ~% w( G* n8 i

7 H: h4 s( d! O看到你的ID，我忍不住要笑。
% U8 k5 a* t* D9 }: s# {
仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12
    ) B4 M  p; s. h- @8 c2 E3 `( P仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...
    : ?% g% f" b0 s6 w  p# ^
    0 n4 b, R- ~! ?; D/ k6 h
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~3 g5 G; q  U7 i! N
    & r# }% Y' T2 C( u
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。$ G1 ]# c6 T5 F; b" F4 H$ r$ d

    & Z+ N0 M' u" B: B0 _8 ]不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    8 h# ^# u. u" T2 c; Z
    " w& o: V6 Y9 E9 f! m* }（10）% K/ z* M6 j1 A  _

    6 U( @& o& ?- J  Z) Y任性合道，逍遥绝恼。- _0 B: u! ^2 ~. m+ x" [8 y: {6 `) v$ T" x
    2 q4 K8 B, K+ S. E
    Return to your true nature,
    ' M0 f* n8 ?0 @& ^3 Wspontaneity and essence are found.
    / ~; W2 n- G. H) X" `# H+ N6 _, EThis is the space that always exists / E* F6 [3 w& M8 E, G/ m6 X  o
    and that holds all within.
    2 B4 T% u7 N5 u! Q
    ) A* s% O$ L( W# j1 B$ h- t- ^系念乖真，昏沉不好。; ]  a, `0 v" u* H" a
    不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。* Y3 F7 g* d4 i- U0 ]0 W' B
    True reality is hidden by the practice of thought
    * [; H0 m: x1 \+ cbut also in the denial.
    7 o4 h% L+ q. R# u, L1 ~1 b1 }' q3 X+ GAccept the reality of not naming things
    2 L. i; u: e, }" Nand rest in the silence of being.
    : p4 s5 y$ F# l' M: Y2 S" w$ v) ~
    The need to name, the need to distinguish
    2 Y* T; h& K5 g. d7 b5 \5 ~1 w9 b: |+ Lare born of a clinging fear.
    1 K/ {2 p/ Q( @. C4 v% }
    $ @- y/ ~2 n- MRemain unattached to every thought
    / C! [. R# l* H; D7 H" W: m- Cand know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 2 P$ w8 O2 u" V. [# a& A

      Q6 Q- F/ J; M- E1 Y( k@山菊 谢谢支持~~2 S  |, e6 s! j* m. ]

    : f% S; A7 z& Y虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。
    ' F5 l  ], o$ u: _% u$ w5 u8 A
    ' Y8 Y0 X- R, U; |& {6 J0 P9 M& }5 X+ `# J0 \- ^/ p$ y
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。! h3 h0 }3 @$ ^9 \) Z. ]9 l$ c
      w+ p- ~) f5 F. K% d

    / H3 m, T* E4 @' k* S. I5 p（10）3 w/ t6 a. M9 a  X7 [# v

    . T  K) D" A0 T* yReturn to your true nature," i2 M2 T4 L& Z( Q1 V
    spontaneity and essence are found.
    4 V& z. I1 m9 e8 q  mThis is the space that always exists 7 l2 r2 _" Z* s1 H0 ?+ B; c. ~$ i
    and that holds all within.' n9 l3 ?! S8 G7 d

    + y% u+ O; c0 ^) v% c: x5 |: K任性合道，逍遥绝恼。" \; C1 }3 ~2 f- ?" \
    系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。: g7 z$ y* {: c  o0 |5 }0 s
    % a$ u9 }) h. F. _  F; _! J# d! U$ y! t
    ; ]# B" U$ {! S0 J2 `
    True reality is hidden by the practice of thought7 w8 u- U0 N  l" u+ ^
    but also in the denial.5 z( F+ S, s$ R; {( t9 @% f
    Accept the reality of not naming things
    ; \) W" u1 I( v6 nand rest in the silence of being.
    - l# L3 [. o7 q0 C+ }* o. e8 f5 Q) w. x3 P% ]
    The need to name, the need to distinguish
    - h. p* {' L+ W1 Rare born of a clinging fear.
    + f! t! Z+ q( G& ~3 [- R& ^9 {1 W$ ^6 a
    - ?  s3 G+ K" e9 ?. U1 A" ARemain unattached to every thought) W! Y2 a! H% o' u, X: U7 u
    and know the true nature of being.
    : m0 Z8 y+ M1 U9 z. x1 ?
    7 E. w$ ], j$ p% P. r- ?3 `- A7 J- q5 R8 L
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。/ H3 z4 g( y5 E5 j, i$ f4 K
    Use your senses to experience reality,0 K4 ]( m* P5 v/ Z  p
    for they are part of your empty mind./ w. n6 H+ }7 t+ n* ?- T/ G
    This empty mind takes note of all it perceives* S0 r% a, M/ v+ _( N
    and is guided by its sensing needs.* n9 f  M0 D# b/ W; B
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    仁

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14
    9 J7 ]* d& B6 @/ \/ E" Q我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...

    ( J" [5 z3 x( S. p- ~4 d% `; D7 A因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    5 G4 p# A" f0 k- m( {* w4 |等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。3 c" G1 v: C+ i( e0 U- X

    8 B. d$ I  Q# E8 K4 {: c( q& k ...
    3 S4 m& |( d& t0 k$ U
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    7 ^: i% q0 X6 t: _$ Y/ g# H何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    , E, V3 a3 @- z" B4 h/ W0 |
    7 c8 m# `' m3 G, `, @( c% A3 d我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。% U9 R* L! I5 h( o+ b  B
    " U8 Q4 |0 o# e9 u( X4 @
    他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

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    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34/ t# i' h& h" Z! q; }, k% x$ u
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    * B+ u- H/ V5 j# r- t( e
    5 M2 [/ e" i5 J% T: b5 x他又说六尘不恶，就是人所有 ...

    # h0 g$ g/ m4 Q/ Z7 Y9 m这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44( K. e% C' V0 P7 k4 l+ d
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    ' b3 G, K3 `+ _- i2 t+ c/ p9 E如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。
    / t& b6 t, ?: ?
    9 `# j" t% `8 V0 {$ h/ @对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 5 n7 T9 J. @/ w( r- i

    - D, {, {4 Y9 u. I（11）
    : A" ~2 R5 w' r" s8 |7 z
    $ C* k/ Q# J. G$ F7 R9 {* |# A* D2 f智者无为，愚人自缚。$ c- f) v( k8 b* l9 W: \
    法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。; e, o4 T9 I! w8 {* {
    迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。5 D- t  j1 l* e4 U

    ! B0 D( k( P+ `* r" kWhile the ignorant are bound to emotional choices --5 w5 P- Y  |% \! X/ v" W- w
    attaching themselves to their ignorance,
    - J$ E' \, C) H5 S$ `the wise experience life through not reacting at all--
    0 L, r/ Z- w4 M  b. ^% M* junswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:198 f. t  V) G% Z$ j
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...

    3 K' O5 w( q- c! l8 ]& T这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    7 小时前

    • 签到天数: 2708 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    7 V% {# P, k6 U! r' U& {) J) }- u& W# u/ {$ s
    无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。7 |$ M  e+ L. Y
    ' F& x" b/ ~6 J  U; ^/ N. L- z
    国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    ; n) g6 Z2 G; G2 `这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？

    1 _: H% _- |/ F3 C! h' B2 k这倒也是呢~~" _+ W6 a( j7 ^1 S, e

    9 T1 p$ A. D6 {+ l不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？
    . }% o& Y$ n) x$ s- \$ V. w! c: \: ]( R9 g) ~
    很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）3 W6 P8 V# o# r" K3 j- o1 e
    - h' u9 M& n5 N" n- \2 d
    梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
    3 O. S, A& _% W- ]! [眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
    ! N, V  D) K! a: y$ k2 p
    8 F& m$ t4 m; r9 U# ?' k( ?Be inattentive and mind is an irritant
    + {2 \5 J& R1 W/ u+ ]% ^with dreams that disturb reality.
    , z; S6 @1 [. b6 O: x: `Why look for trouble and distress
    3 p! V4 |. W! `when awareness is so freeing?
    * Q0 B( r) l' I- r) N/ \. ^) _* |! u& \& R$ }
    High and low, good and bad--
    1 `* b" X9 W4 r  wall duality disappears,
    / O# {6 c; H7 B. c# X3 Gand all dreams abate
    ( J8 f6 H! A/ ~/ Z! k0 I: R# Pwhen the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)9 b2 ?9 s( L; ?* [' f. A: g

    ! n& S7 P. S4 j* f/ ]" F  _- yWhen the mind cease all movement,9 B. f- V' T8 {
    ceases judging,
    7 ?; `9 T0 B" ~) y) W" O" t3 t. Fceases conceptualizing,
    4 ~9 u/ W" v/ Ethe deep cool essence of suchness
    6 z3 y# C: E: Ubecome a way of life.
    : h3 H' d2 |: Z$ n
    2 t$ f4 Y, J5 F, O! c6 ~4 Y; FWhen all things are perceived
    7 w+ X, q0 P* e# {- cwith an open mind,6 z) }5 P! {: f0 _" k  M
    they return to their natural way.: n7 X6 w' ^7 Y& x: z  {
    Without any movement, without any description,
    " g$ C7 |) s* Y4 V& {& Vthey are an undivided part of the whole.
    , q1 i( N# p; a# q' l+ R: m6 H9 f2 Z: L# g( L
    True nature is impartial,
    . a3 G% K0 i/ [9 Git has no causes or rules.
    8 P' a8 _. C3 C  R) DWith the mind in undivided unity,7 P0 d8 F6 \& ?7 q6 {  V
    wisdom is radiated.
    % q" {& J0 L- u5 J5 i
    ' B/ U9 Q* E5 G2 U, g* HTrust in true nature,
    9 v3 b9 Y1 r4 H' wkeep your heart strong.
    - T  `! e4 X& N7 K0 E9 C* o; kPure mind is pure wisdom, + l5 z0 Q# y2 E( y
    to part from it is foolish.
    " _4 g1 t- X- l1 _7 m- o! E: |, @
    一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
    - j# w) |7 {4 ]1 S1 I; K0 e$ k; Y2 _# s& X
    泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。0 l0 P* \  X( T7 P. [! q

    ) U) F7 |; G  h9 `两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。
    6 D6 `/ p/ V( B& l
    ! s0 z' ?4 l* G契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    2020-3-23 00:29

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    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）2 Y/ X: k- b4 S; [$ \/ o; }

    / ~0 t0 b! H* ^- H  A& {4 G一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。1 @& g2 }+ w( ~9 @+ N8 w- n1 }! I; t

    ( J. M4 d. N" u! b# l8 ~  |非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
    , m* i/ F/ h# c9 F  f& T* X( k3 G3 `* d0 x
    要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。
    + t. u6 M2 d/ X$ E& Q+ Z. I# [+ l
    - \5 {6 k% K$ f" I1 H  dWhen there is neither "self" nor "other"# ~( d; b7 w( ]
    awareness simply is.' V! s2 @, D3 x' B, H* G
    All is empty,
    5 Z3 \% g8 _6 g! k+ b! Pall is clear,
    1 Z# v; b- W8 ]! p: B6 ?no effect is made for none is needed.
    & A3 j: ]: d9 q1 r5 a  ?- K/ O1 w' H3 G% p
    Meet doubt directly& N( |. o( H. P1 _$ |
    with the words "Not two"
    5 J" h' A5 {8 d  H: \and know that nothing can be separate& _: n6 k: A3 o: I$ }+ n
    and all is one.
    . x) g1 p/ ?' S, i6 c5 X+ d- {
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）
    ( e! i! @: M$ m, ^: v) r: c+ @2 q0 k+ l3 B" h
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    # T, @0 y) z7 o/ Y, r1 {, D- h
    6 v9 V3 C3 q6 Q' N- b8 ]! f无在不在，十方目前。: Z: R) J4 W  u6 a' M; v

    " ?0 w/ t2 a) O- A$ m$ ?' [极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。
    ' I* m+ V8 Y3 G) o$ Z# M- ]# F4 D+ B" T( e, N& f
    有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。/ n6 n/ \1 K2 {. t" q

    , i% ^7 s4 @! S' C( t  H# W; u! P0 T/ l! N" D/ \  K

    5 D3 M& K* O5 L& gThere is nothing that is not included;- E! a3 f: G5 C& S
    This is an eternal truth.
    5 K" d: S0 L, s. N# K8 ^7 \+ fThe very small and the very large are equal,3 ^- I; E) x, X. v3 ]
    boundaries and limits do not exist.
    / S0 x/ E% \" V8 u9 a; H# M# w2 @7 ~1 V7 y) |2 z( y
    Absolute reality is beyond time and space,3 J9 L! l3 w( }! B8 N' \% ^6 \- d
    being and non-being both exist,
    $ G: L! z6 u1 P+ U! nfor whether you see it or not
    , y/ R/ k& r# I& {is of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    % X! Y, N) o& r9 {! ^
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44/ W! q2 ~7 [3 S( a* [2 G
    （4）
    % e8 M" V, Z6 b( `( C
    ' N0 n6 l+ \4 d$ ~- R. K& |3 bDeny the reality of things
    + Q/ f. ~& m. ]+ D* \

    ) d4 n2 a; X% _, mture -> true?

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    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    # W! @" }5 h# g0 S) n（15）
    * X& G4 l9 |: k" g4 A7 b/ ^( y; ~4 ~- U/ L4 l( N2 a8 i% b
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    3 y' I; M9 H3 W7 J5 e% B0 ~3 {
    从头读了一遍。* p9 O; R" j3 J; w
    3 f5 `! ~1 E8 p7 W- n6 Z( s" v; j
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。
    2 }4 _/ t; K6 ~8 }7 X
    , f3 g! Y$ M  `不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。# K% r" a( X8 v" q6 P
    8 ~" ]+ U1 u# C2 W9 H
    是很主观的东西。
    6 z( b: _% h% K0 J( I% u; @3 \5 v6 `$ v
    我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。
    1 a9 F3 ]0 C0 u
    # f' n" B* R+ [1 g+ v: w9 X& u我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。  g1 c8 f; ]: l  G  Y

      N( h, t9 s/ X" d' z/ H" ~比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。) }0 F9 s+ g/ C, }
    ) y* O5 E5 f$ L
    性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 . d4 k5 O8 T9 }
    2 ~( E( K) p* B/ Z
    （16）- F- [8 c+ v2 g; ^! v* k4 {" a1 \9 r
    - `$ D1 x  k! q3 Q7 ^* C$ \! ~. e8 h
    一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。1 U( N$ O  |: c9 T" A, V2 W8 L
    Empty and infinite
    8 w% \- V. p0 t) c5 o9 {. _existing as one,5 n' C, g5 u- Q) \" w
    opening before your eyes,
    9 p5 O; Q; b' r# YA vase presence.
    - e: O( j, s4 f4 q  {. }
    ) _( v0 D: o% D5 B: Q; qOne thing is all things, and all things are one.
    9 K4 N% w0 q; Z7 C# F; s+ x9 K. d0 cWhat is and what is not are equals.6 f7 ?, m" H. G, k# b2 r: Q  g
    Once this is realized; q! s5 m2 H( b! u1 x
    there is no need to worry about anything.
    / r8 E& G2 q8 F5 R/ T2 f
    ! A/ I6 L* g6 x7 w! D5 u+ a. T3 l( q! q2 E
    信心不二，不二信心。
    $ M5 _8 i$ s$ t8 YTo live and to trust in the non-dual mind
      |. Q3 ]- _8 Z  c/ ?is to move with true freedom,4 F- ?# r7 ^7 T/ v+ S
    to live without anxiety,
    1 v) T+ R2 b! r1 Tupon the Great way.7 I; P9 \7 V' }* g- Y$ D4 Q
    * x% n$ F( L1 N/ N8 u# y

    / a2 [" V  U" ~1 F& j' v
    % T* m0 d# d4 U$ @. x言语道断，非去来今。1 W$ ~, M5 o0 a7 u* l
    Language contains no way to describe! J9 g! c2 |, C) y) R
    the ultimate unity of suchness:
    & C3 D2 @1 U$ B2 t7 s6 RBeyond belief, beyond expression, 8 \' I+ f8 _% \
    beyond space, beyond time.2 Z7 B$ {  ?; P  [7 P

    % R" B1 [) x* @5 i7 J: A
    & n0 o& k$ c1 {9 C+ X~The End~
    * A3 B" x% a6 g- \3 F4 a/ x2 tThe book of Nothing  《信心铭》! C  K( ~7 P2 I0 m' J: e3 I* G

    ' G) M$ ]5 N& r7 ]6 M信心铭 中英文对照阅读 （全）! D$ J2 |; g0 h: j
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html  ?, {+ r# W& O- T0 {
    (出处: 爱吱声)& N2 e. U& {( Y( [) `
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