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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:405 ]8 H. x" V( n# p; E
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   $ F2 ]. V' ]- E/ q
" O& F. y8 X3 U: M, O7 v& {
看到你的ID，我忍不住要笑。
! |0 \% {/ T8 U. Y/ i/ s
仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:124 f/ \6 v+ z) f- p: Q5 ^4 R/ U  a4 A
    仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...
    1 \/ \$ n! C7 C; s0 a- D

    & ^" F& \8 J1 y. _9 `我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    2 y# a, d$ D0 G. Y6 d
    3 r9 D5 S" Y4 L2 Q0 E# W* b% Q不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。* `) l1 U. X) j& p2 H" q
    $ t$ S* Z4 b: e
    不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
    " D# l) c  @4 d( f" O" q0 t; m0 l$ l; p- B2 X$ J/ J" m! D, E
    （10）# T1 b( k) b; _
    0 ]% y& h+ R6 g3 P8 y% K- @$ ~
    任性合道，逍遥绝恼。7 R9 a, O6 R, y! @9 V& J% ]: b
    # q: n6 \! ^# @& Z
    Return to your true nature,2 M3 J, j0 l1 [' l
    spontaneity and essence are found./ G) o0 c; R, g: {9 I
    This is the space that always exists % Q) l" w( C6 d. G: Y/ |# T
    and that holds all within.: O4 D8 d5 S# i9 e5 _9 H9 o
    " x- p' i7 W. V) y9 s
    系念乖真，昏沉不好。
    " F2 h9 N- i$ ~3 h. O不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    ) `6 f, `. R2 c' p: JTrue reality is hidden by the practice of thought
    ' l( m  \0 |0 Jbut also in the denial.# x7 a, T/ x* q2 n! L0 H0 K# [- _$ U1 S
    Accept the reality of not naming things' k7 K8 f) l/ m0 |- c5 Z
    and rest in the silence of being.
    % W% I0 x1 u+ A7 @  q2 s) K' Z1 X% j+ @6 G- A3 w0 J6 f: ^
    The need to name, the need to distinguish* _* ~2 ~# F9 S# @9 v8 u9 r. p
    are born of a clinging fear.2 P( R4 F  T9 X. U
    + K7 d2 E& \5 N" Q1 C
    Remain unattached to every thought) _* u! O( j  k% s# m
    and know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    5 @7 d, K/ B. o& {4 w/ `8 ~8 r+ Q. {# W0 u7 E
    @山菊 谢谢支持~~
    / D$ H6 u. w7 f$ A1 S7 Q
    4 d6 H8 @3 w5 w0 f1 C( I% Q- ?! @9 D虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。: E) l! l; D3 u1 h: P. M0 ?1 d
    6 S2 j- @+ q1 U

    $ s$ o8 \  f9 G  m2 \先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。
    ; ~. r+ J; k) P- B, ?* y; ]4 v0 ~" E! K" l6 z9 \( ?" V7 _

    5 d# c) c- Q3 t8 y（10）7 u- @$ e5 S+ |

    : S: m3 H4 Z: LReturn to your true nature,
    4 b* S8 b  x% ^: tspontaneity and essence are found.
    4 L* |* `; L7 G* T* _& zThis is the space that always exists
    1 n7 O/ c. A3 Fand that holds all within.2 ?( i- `& j2 K

    4 Z* t* e2 T0 @/ |" f' v任性合道，逍遥绝恼。6 a: T) ^: E' }7 n% }0 x/ b) ^
    系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。" Y6 R$ y/ V) ]( h1 t

    0 R  w: W3 V% k( V! b6 D; r% ^3 r3 S  D& B" Q: l
    True reality is hidden by the practice of thought: K- R7 h- y/ ^' j5 w5 y% c
    but also in the denial.$ J8 M2 U2 @# A5 u( }
    Accept the reality of not naming things
    ) _6 A* D& ~: |$ e% Yand rest in the silence of being.
    5 Z, f/ l* t& ?5 V0 m! f1 Y
    , p' j, l( M6 F2 D. |The need to name, the need to distinguish7 J: |! _" s5 E4 P. z3 R
    are born of a clinging fear.# X% h0 y$ U" z5 ?' Q+ Z

    9 c4 C) ?0 R# a- @  F, PRemain unattached to every thought: {$ n# I7 d) G4 `7 f8 j
    and know the true nature of being.7 j/ O8 b5 }7 Q& e3 n, w$ R
      B8 R( D' W9 C/ f4 ~" f/ K
    2 m6 r/ ?& n+ g* A5 W7 C+ K0 ?8 ^) ]0 V
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。8 @* W" ^5 v4 Y1 [
    Use your senses to experience reality,, w: T! M7 B$ ]  v
    for they are part of your empty mind.5 ?: y$ g9 ]0 c* G: g) |
    This empty mind takes note of all it perceives
    + s9 c; q' g2 \  J0 J. Z! Aand is guided by its sensing needs.5 M* M0 L5 b) C/ M% Y" r5 t' D
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    仁

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14! u* E* l1 R0 v0 z, \
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...
    9 w8 u7 p1 b9 G4 r4 d( k
    因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05& ]! r/ t9 w3 g, K7 t) E: Z; [; H
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。- D8 G, ~( y- [5 o  W- a

    5 v0 u) N7 d. S; E$ X ...
    8 I6 [; H. @7 A
    何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    ( [/ X1 T5 ]' u1 b; n4 p何用疏亲 就是老子说的 不仁。
    # z+ b* h8 `$ W2 R" D2 T
    + C3 r+ }: C" {, N! D8 z, O
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    4 E* y' K1 S; [0 t6 y2 ?. }3 C* F8 i' a7 V0 F
    他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

    该用户从未签到
    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:341 c2 Z1 M4 d1 x7 K' |
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    ; U8 }- @+ W6 ^- l9 o$ \7 j. F4 p1 k/ T- X1 D" W
    他又说六尘不恶，就是人所有 ...

      [# A4 r3 V0 ^# b# L, R这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:449 V# G4 n) [  c2 d% G
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    , r" ^! S* M2 t5 a6 n
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。
    / p% d; A7 s) r
    2 e( k5 _8 x% s8 p' w对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 : ~: x$ Q  Z2 {8 T  ~7 ^& q9 H
    4 }+ L' \' |9 s, M0 C
    （11）# J6 {3 \: y7 ~  {+ }: c2 C# u
      u# h1 A- T; U3 `$ |
    智者无为，愚人自缚。+ F3 d2 X$ ]  \2 a
    法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。
    3 L& j7 L2 q. H6 `迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。
    ! T* L3 G  m9 P4 |2 R& W4 |0 G. V6 a) d
    While the ignorant are bound to emotional choices --* j: }+ @2 b' X% |
    attaching themselves to their ignorance,
    " V- U1 ^! l: S  Jthe wise experience life through not reacting at all--
    3 h7 H$ n8 P; munswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19
    % @! V& t" v/ t/ v% [/ ~" \如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...

    , j; W( L! N" H8 X2 K! t这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    难过
    昨天 10:41

    • 签到天数: 2664 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑 8 D* ]* B: ]9 z, E; t
    5 `; j! P- c1 }2 ]8 j+ h
    无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。
    $ T. Q; t0 {' X; C) s1 w9 L2 Q0 d8 B! |
    国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    $ i% y, f& e) U" g3 t这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？

    5 |8 t) ^2 S7 a这倒也是呢~~% ^2 B3 `. k- \& M' j0 _/ {

      g* F& r) e  s不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？: b. D3 {" ^9 {

    1 u; o- H( y1 W9 @8 `很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）
    4 K6 z# A* m" J6 u* v8 E, r
    % c6 Q7 k7 P; P梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
    1 S/ k7 e8 n' ]: O眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。
    ! x) y: A5 E4 Q+ B# g' K8 N- O- V" c- Q6 ]
    Be inattentive and mind is an irritant7 M  J+ i! N" _* j2 H0 S
    with dreams that disturb reality.. l& d; U' W/ Z) U) F
    Why look for trouble and distress
    7 Q; s' M8 V% `/ iwhen awareness is so freeing?; R4 }8 T# ]: i1 t* z; v
      _& f  j% b: `6 n
    High and low, good and bad--
    3 z4 m$ y6 v, `8 A" t1 @$ }( zall duality disappears,
    ) N' N2 n- V7 W  K  band all dreams abate, W9 B2 s/ C: b
    when the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
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    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)1 C  j* F- v1 n0 r" X* ?

    7 p" V% R" f( a0 @, \& JWhen the mind cease all movement,
    3 c; y8 e- y; W& f$ b& x7 yceases judging,( ?. P6 P5 h$ r; x- f1 d; M
    ceases conceptualizing,6 T/ R8 O. I# n+ N
    the deep cool essence of suchness
    $ Q& k7 D6 f4 F8 p7 G1 [become a way of life.8 N% i7 G; [: |, F9 @5 a  d

    4 j; l% T5 H: cWhen all things are perceived
    + P- V* V& x: I4 \; A2 Xwith an open mind,
    9 A4 B& ^; a* mthey return to their natural way.
    2 M5 O" S& c  X! bWithout any movement, without any description,: c( x4 @; h0 L% L
    they are an undivided part of the whole.+ N6 P+ f% E9 J- O" J
    : s; h, |: Q1 i2 I) m! h
    True nature is impartial,9 f8 S) k& f1 \& |1 p/ e
    it has no causes or rules.
    1 e% V! c# J7 eWith the mind in undivided unity,
    $ |, A9 }* f5 f7 Swisdom is radiated.
    6 R! U' ]- c  n( E/ w. z; l, `7 j0 c+ U* @3 U) V- }! M2 B- \9 \) y9 k
    Trust in true nature,2 |  \% V) H/ T# ^
    keep your heart strong.
    6 V! ^9 C; c# i' [Pure mind is pure wisdom, : a9 X0 E2 l' l5 Q0 {6 T
    to part from it is foolish.
    ) a. \5 ^( `# a! E
    2 b! e; z( k* _& Q0 o* O0 B一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
    8 p8 y1 H; y5 h+ K' m/ [! I+ u6 s1 `$ U9 ^; d9 F, b+ P' Q
    泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。$ {( Q2 Z3 j9 V  ]. k' P5 Q
    : ~4 h# o' u) v6 v4 b
    两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。) P: s6 _4 S  g' ~! E6 ?- @) @

    ) a2 Y. y5 e/ n/ h3 _; W0 g+ u8 m/ f契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）. e. g/ }3 P; v0 y
    * A, U: k0 T7 V
    一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。
    & u8 T1 i9 e: y* W% V
    $ c" n% F- U% K$ }+ c非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。0 ^# E& B. a( R' z7 s5 x. O
    * w& a) `( O- w; z" K, q! K
    要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。
    4 \6 E& `0 L4 Y9 ]0 V. A
    " ^4 n6 V8 s% eWhen there is neither "self" nor "other"  @2 a( J3 C# b: O4 b
    awareness simply is.
    & u6 d9 A' s! b1 J! m! |2 aAll is empty,
    : H$ y) t, L7 w- hall is clear,
    1 h6 X& l- H0 ?1 E0 ]no effect is made for none is needed.: y/ b! t: o' F: U6 @  [; m
    ' V+ g. B; c5 u& K: t* q
    Meet doubt directly8 [, z0 N9 M* l
    with the words "Not two". p6 M+ A2 N" ?' G4 J: R
    and know that nothing can be separate; S# f5 ]/ G5 I4 A# s
    and all is one.! @& ~4 M- b5 K0 g3 c, o
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）4 ~5 _1 N! ]# _* p2 ~1 c: [5 c

    , k( \, `+ y5 r( B5 g) v+ q十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    & F9 k' g: i$ O0 g, h" j8 T1 O7 ?" _- U& h# [
    无在不在，十方目前。. [+ ]# Y! g$ E
    : L4 O8 `+ ~, K# K  h$ E; e% s
    极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。8 r: G5 W# y5 n9 h8 O; l3 `$ a

    5 W% B3 v' e0 s' z, h有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。2 Q$ T' `% F5 Y, X. c

    $ i% ]- M" l% U; ]. [/ k; X. P! C# |0 P: c, g& z) \3 z

    9 W# E9 j# q+ E. aThere is nothing that is not included;
    3 c) I: \2 t4 {+ u/ j: u, g* YThis is an eternal truth.* q4 [* z  Q! N4 y' E* p. m9 o9 q; g
    The very small and the very large are equal,
    ! U( R9 h; ^! Fboundaries and limits do not exist.
    ) @) ?9 e! C+ G& o2 G
    : h5 z6 p& Q! o. x$ E) r7 _& CAbsolute reality is beyond time and space,
    . ^5 v" d  W. Q2 U; i' ^6 T1 D, `being and non-being both exist,
    9 ~/ o1 g" g% D# }, r% yfor whether you see it or not4 _4 `+ H; l8 S# l( b+ Z
    is of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    0 V  O( D5 J0 y. `- z% }5 C
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    0 b+ Q4 C) p+ `1 L( g" F( Q（4）/ Y( Q1 G5 k+ x' `, }
    3 o" [$ G3 M: w& a! v
    Deny the reality of things
    " {* D+ A* I3 k5 b$ \. P0 B. N& y' g
    % `# D4 r& T9 W
    ture -> true?

    点评

    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    ! b7 @% H' t+ K" ?- u（15）' Z8 r" G/ [" W+ D3 l1 V) y
    ! N  f" q5 Q6 h7 K. i
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

    ' v2 c$ `# ~  v. `从头读了一遍。
    2 J! I0 j  d$ h$ D& m" q" Q+ c/ ^  _: ^) i: b
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。
    6 h6 q5 [& {* h* `& X5 T5 e/ `0 d, \0 n4 ~( Z# r8 @: M' c# K7 o9 A
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    7 ]7 _8 Q* p) ~" U
    6 ~* J) l2 r& \1 m/ ~& R3 f% W是很主观的东西。( M# r" ?. {) ?& d
    1 g# q& K* U6 o6 U
    我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。, c) m4 N3 s2 A8 I  W: g. @7 I
    - L5 S0 f; }4 n; @# e9 ?* k! e9 t
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。
    % `/ N$ b- A( f2 w) w  u" ^
    6 m# z; u6 y) @% U8 T8 @比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。$ c+ \$ u+ k- U& b/ N
      I9 d. l% q* H5 m& Q4 ?" Z
    性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑
      ]* Q. Q9 }* g. [
    ' y1 J- _( o& ~1 B( R$ ^0 b（16）) F$ w6 }; f* f. g; H, K

      j. `1 d. \5 }+ w5 N% n一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。
    7 l- N$ K2 n! K3 E0 A. I, n5 gEmpty and infinite
    $ z+ r1 V: Z6 f+ D% ?existing as one,: M  p$ ~4 ?7 S
    opening before your eyes,6 t9 T2 b: n* M* O
    A vase presence.
    $ q# V: q6 @! }1 Q9 Y* Y* L8 O
    8 r% ^! J5 p4 M: y0 X. }' ^One thing is all things, and all things are one.: E: O8 ?& T9 U& @, V
    What is and what is not are equals.0 c4 {( ~- R# ?8 [
    Once this is realized
    : k- {1 A1 O4 y1 Bthere is no need to worry about anything.* T( h# ]8 h) R! v

    ' O; y' G' P1 G  p2 _. u  i! O! A
    信心不二，不二信心。
    * f- Y* I0 b5 O7 }To live and to trust in the non-dual mind
      u( e1 X0 w9 a  F" `6 |: ois to move with true freedom,) A4 M  I5 P; z$ d/ t( E0 E
    to live without anxiety,
    ! g9 @. ~+ ~2 ~7 B/ b! Lupon the Great way.
    - n/ _4 ~' x% ~, T; H# h3 e% b) W3 ]8 ]7 b4 ^/ L. b

    ( l5 K8 ~1 s+ y; U& |# ]+ B$ g) ~  @5 f9 j* ]) R
    言语道断，非去来今。* _7 A' y. W% N6 M0 ]  b
    Language contains no way to describe- B0 P7 ^/ q/ l
    the ultimate unity of suchness:
    5 B. [( ]! S- d3 E' V$ [( X) sBeyond belief, beyond expression, - K7 Z  S. L- n2 \
    beyond space, beyond time./ J. O; s- ]; b% t3 \( N

    0 h& O; B7 Z. H# p( q) G9 y8 T( r
    ~The End~* H! a; p& J' x+ v* ^
    The book of Nothing  《信心铭》0 C+ A& V  X. A. |$ u2 P

    $ j7 [+ n1 I6 K9 J4 `6 y3 h信心铭 中英文对照阅读 （全）
    " d7 q- [' g; _% `- A* Q5 G: qhttp://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    8 E! T# c7 v" l4 `/ X) A+ [(出处: 爱吱声)) y$ p8 v; w9 x. D
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