TA的每日心情 | 擦汗
2020-3-23 00:29 |
|---|
签到天数: 134 天 [LV.7]分神
|
本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-3-29 21:20 编辑 % ~8 I1 X4 b$ L+ N7 J2 q7 i
! z; P* [ F" S0 `+ E& y
那已经是若干个月之前了，我借了王安忆的一本读书笔记，其中有这篇文字《情感的生命 - 我看散文》. |* T W) G! M1 Y! {- K; j
. Z" J" j9 ?) A" b+ x i f$ `# p
在网上搜了一下，新浪有位博友全文转载了她的这篇文字，我就先不管这个人是否有版权的问题了，把链接放在这里，如果有兴趣可以参考。
$ B/ t- I& B) R" L, Khttp://blog.sina.com.cn/s/blog_6d64dde30100tfej.html
5 x7 c) j* I0 E# y
" D q0 _) h6 N) H3 L h--------------------------------------------------------------------------------------------3 s' V! E5 L' G5 c9 t5 F2 \
$ V- G0 r: H! ~1 d
看书的时候，我一直觉得没有完全看懂她的意思，那时我和友人写信还提到了这篇文章，我说，好像王安忆自己也有很多事情没有完全想清楚，至少逻辑上还没有彻底理顺，又一想，或许是我自己没有完全跟上她的思路和逻辑。
3 W4 ~! }& i3 K. ?' }, t6 \! E* f: O' }; M" I- s2 u! G7 ^
但这篇长长的散文有些地方非常触动我，我读了好几遍。仿佛是乌云密布的天空突然露出的蓝色天空，然后乌云又迅速合拢，只留下我思索着刚才看见过的那个窗口。/ J; e4 w( |- F2 K8 T3 l7 K: F+ Y
3 d! t/ l% L- I2 P$ o6 ~3 F( Y2 W天一直没有完全放晴，但好歹我觉得也见过几眼蓝天。
! v) s7 p4 f) E
) N; a9 y* D+ D3 F$ s6 z, W' V在这里摘抄了一些当时的摘抄，算是这个大雨的春夜，沉淀后又浮起的纪念。
7 j {1 ?- N; k. [- k9 N, E. |1 n1 B, y: N b1 F5 I
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
2 E8 i: P5 b5 n$ P& y& g x5 f1 q
7 A' I2 ?/ C+ H* d现代散文在挥霍文字的同时，其实也在挥霍文字所赖以表达的情感。+ _# y& r. d" j1 {
在煽情和滥情的空气底下，其实是情感的日益枯竭。
7 J8 o0 K; P7 c* D1 d
( @( Y* v# L4 k' b5 \* m$ O1 e* P它以蚕食的方式，将一些大体积的情感状态分解成支离破碎散作一地……
/ k/ I+ O7 T+ B: r& e) ?5 O) c; ?: p/ A2 k# ?( s1 }
文中好几次，王安忆很详细地描述了张爱玲的散文特点，以及分析了张对生活细节的喜欢，王安忆说张不够勇敢。然后她说，我们开始说到点子上了。' l, q! Q/ |( `; x
我觉得，现在我们开始说到点子上了。那就是为什么我们能够有效地瓦解情感，这也是一种能力。其实是出于一种化险为夷的本能。我们都不想把自己弄得太绝，到好就收则罢
+ F0 P6 p8 }4 y# y# z! ^- \' D4 h. E4 \) t
她讲到中国古代诗词。
1 j0 {& C2 H6 k+ N
- M E8 l, z1 j7 a; l8 [/ [6 P中国古代诗词，讲的是“深哀浅貌，短语长情”，是微妙的趣味。这种审美的要求，是需用隐和略的。实证和推理的过程，便在隐和略中消遁了。感情的形成进展，走向终极，都是要有实证和推理的过程。事情出发的时候也许并不知道结果，可你必须试一试，你一旦去试了，或就能有意外的收成。可是隐和略的方式，提前就下了结论，取消了尝试的机会。
: I2 y, S# N# ^9 W3 E3 c6 t& Q. |0 a. J9 }% D) `3 [
中国诗词的意境追求，使我们陷入趣味的迷宫。这确是很令人着迷的，由于趣味中所含有的高级心智和机巧，使我们认同了这种审美理想，专注于其中。也正是趣味的缘故，它使那些尖锐的不可调和的痛苦，还有崇高壮美的欢乐，全都温和化，委婉化，并且享受化了。它其实是有害处的，它就像是蛀虫，蛀空了感情的肌体，使它坍塌下来。从此，我们就以为，所谓情感，就是那些填砖缝的小东西，而不知道，它也是有着自己的体积。
4 |3 Q1 X$ @) L7 L# a5 K: I, g1 b3 ^
她随之探讨了中国的中庸哲学理念：到底是因为化险为夷的本能找到了趣味化审美观念，还是因为趣味观念培养了化险为夷的本能？这是现实的中国哲学和写意的中国文字间接的一个结果吧？
- ^/ j5 u, j5 D" H3 H# r' b' m3 L; Y/ N1 b0 L' |
她说，这其实是一个形式和内容结合非常完美的事情，是悠久文明的成熟果实。中国人的很多哲学，都是为了消化痛苦的，将痛苦弱减到身心可以消受的程度。于是一个愁字，什么都是愁，花谢柳败，日东月西，燕去燕来~~至于那底下的东西，就自己去想吧。& s; _0 \/ [% l
" _7 s8 C! a1 Z7 K6 O J于是到最后，我突然意识到，我们面对的问题其实是：怎么对待自己的痛苦。
4 R; W6 g( O+ n4 x; Q& \) {( Z. T而不同的答案，不同的态度，将导致完全不同的结果。" x- G# j8 M$ J$ c8 q
3 K5 [* B* F& l4 a王安忆是追求伟大的，她提到加缪的“灵魂之死”。她的理想是大悲欢，情感之走向伟大。她说到了边缘，她提到了悬崖。她说绝大部分人到了边缘和极处，都本能的后退了。
, g8 `9 o K D9 T一切不再是甜美和温馨，而是变得尖锐和痛苦。这就是感情的锐度，也就是边缘的情景。
9 r2 O: K4 y; V$ x0 ?! A; z d& j, l, V2 z- e
她也提到了史铁生的《我和地坛》，以其对生之痛苦不穷的追究。她引用了这段话：
3 Y! ~! }" N8 o) E# e+ v4 h' h( |2 {, X4 `% }/ _ y8 x
最终他这样写道：“但是太阳，他每时每刻都是夕阳也都是旭日。当他熄灭着走下山去收尽苍凉残照之际，正是他在另一面燃烧着爬上山巅布散烈烈朝晖之时。那一天，我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖。有一天，在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具。
* u9 j% f- k( V+ m# t
. T$ [0 w5 u1 J. N+ y% C/ ? “当然，那不是我。
+ A, S7 ]' ]' U3 d “但是，那不是我吗?
; c2 Y) [" Q3 {- l1 L “宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。”
, Y; _, v! h5 I4 s4 [" _: Y2 }: W+ {; `" `/ k* Z7 G9 [
最后，是王安忆的结论，也是我一直没有完全理性地理解的部分，但读来让人十分感动，文字中好像蕴含着某种不能描述的激情。& g' T' @4 T, G# a
就用来做为今天我的读后感之读后感的结尾吧。( z" @1 a# ^9 X c- E
5 E2 |$ k9 g. r3 z; j5 w
最后，我想引用刘烨园的《夜在当代讲述什么?》的当头一句：“激情，不过是分散了。”我很愿意相信这个，它可使我们持有耐心和乐观。我们等着激情凝聚起来，结成一些大歌舞，可在天地间展开的。它不仅与散文有关，与文学有关，与艺术有关，它实在是与我们的生存有关。我以为在这起首一句之后，还隐藏着一句：“理想，不过是分散了。”当这人世间无数的零碎的欲望终于合成一个的时候，也是理想到来的日子。理想是须有精神空间生存的，这空间，是要有情感的锐力开拓与突破第一块石壁，为理性开道。情感到哪里去汲取力量? 大约就是到张炜说的那个“野地”。话说远了，还是从近做起，那就是，让我们铺开洁白的稿纸。 |
评分
-
查看全部评分
|
雷达卡
发表于 2014-3-30 10:20:41
收藏
分享
淘帖
支持
反对
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
楼主
开个玩笑。