TA的每日心情 | 衰
2021-2-5 00:48 |
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《厌女》是日本女作家上野千鹤子写的一本不厚的书。我买的这本，是上海三联书店出版的，2015版，2017年3月第3次印刷的。这一版特别好，采用的是老32开本，拿在手里、装在口袋里或者书包里，大小正合适。) A: Z. M/ Q& e* b
“厌女症”，是从英文misogyny翻译过来的，按照作者的解释，翻译成“女性蔑视”更合适。我的理解，“厌女症”在男性身上的表现就是男性需要利用女性来确认自我价值，同时又通过对被利用的女性表现出蔑视以强化这种确认。而女性“厌女症”则表现为对自己女性身体和社会位置的厌恶，并通过破坏（身体或者地位）或者男性化来进行反抗。6 X! C! g0 Y" x: ~6 S1 O M
以下是该书目录：+ b, d! {- O |
第一章 喜欢女人的男人的厌女症 18 a1 w' T7 E% o3 Q
第二章 男性同性社会性欲望·同性恋憎恶·厌女症 15) p$ d& z4 i1 e6 V) m+ d! D
第三章 性的双重标准和对女性的分离支配 288 m2 a& N9 C6 a( _0 c# l2 z3 B" e
第四章 “无人气男”的厌女症 44
/ _- F: i! M+ `& J5 c第五章 儿童性侵犯者的厌女症 62! d/ j4 n: J' X$ Q
第六章 皇室的厌女症 79# `/ Q S! r3 P$ r* r$ ^
第七章 春宫画的厌女症 92
2 ]6 X" V. t- `& N0 u第八章 近代的厌女症 109. s t+ t$ x5 A+ y6 P4 L/ w" y
第九章 母亲与女儿的厌女症 121
9 V4 V( ]0 k7 f5 T0 w第十章 “父亲的女儿”的厌女症 134: b1 Z! j4 S4 `# v; y% h- t3 F v9 |
第十一章 女校文化与厌女症 150
% C; R! n$ R8 M8 c第十二章 “东电女职员”的厌女症(之一) 165
6 S! w2 o! P6 B3 n6 [第十三章 “东电女职员”的厌女症(之二) 1828 Y7 z4 G0 l0 w& [ ~4 u" u
第十四章 女人的厌女症/厌女症的女人 197
! m' q7 {! s- p( ]1 z$ U' ]第十五章 权力的色情化 2095 Z9 v. W; G, y( E; I7 v( X# V
第十六章 厌女症能够超越吗 2259 F3 ]; i- ^( c# V7 r) ^8 c" F) w
! t, E- I8 N% _上野千鹤子从男女不同的角度，对“厌女症”这种心理进行了分析。她指出男性和女性对于“女性”这个概念的蔑视，不只存在于心理上，也存在于生理上。从男性一方来说，对女性社会地位和家庭地位的压迫只是“厌女症”的某一种表现。家暴、强奸、买娼或者到处媾女其本质都是男性“厌女症”的行为化。反之，从女性角度来说，卖娼、援交、同性恋、到处媾男，也是女性自我厌恶心理的一种行为化。相比之下，男性的“厌女症”更多的是精神层面的，而女性更多的是生理层面的。由于“女性”的概念，是要靠男性来定义的。所以，女性“厌女症”的终极表现，就是对女性身体的厌恶。“缺失的阳具”是女性“厌女症”无法回避和解决的问题。1 H% f) U# H$ p9 K, m+ N
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但是，不能忽视的是，上野千鹤子是日本人，而且是个女性主义者。所以对于本书中的各种观点，一定要放在“日本社会”这个背景之下才能正确理解。相比较而言，中国社会更加开放，中国女性无论社会地位还是家庭地位都比日本女性高很多。换言之，中国女性身上的羁绊比日本女性要少很多。因此，作者在本书中所呈现的部分观点，在我们中国人看来有些过于激进了。比如对于“东电女职员”事件的分析，作者认为渡边泰子白天在东电当管理者而晚上做街娼的行为，源于其家庭家庭经历造成的心理创伤。渡边泰子的父亲也是东电的管理者，在正当年的时候突然去世。渡边泰子大学毕业之后也进入东电工作，很难说是不是受到了父亲当年同事的照顾。因此，作为长女，渡边泰子在家庭和社会中都承担了很重的负担。但是，日本职场是一个没有女人地位的地方，渡边泰子只是在名义职位上和男性相同而已。因此，随着年龄的增长，随着前途的黯淡，随着压力的增大，渡边泰子心里的“厌女症”逐渐增强，促使她以做街娼的方式向社会、家庭以及自己进行报复。作为东电的管理者，渡边泰子的年薪差不多有一千万日元，而渡边泰子给自己的标价只是五千日元，如果对方砍价，甚至二千日元也可以。而八十年代，涩谷的一般出卖价是三万日元，高中生能到五万日元。对于这种看似“贱卖”的行为，上野千鹤子给出的理由是“她是在给男人标价”。
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" M$ q* _; u4 R! x4 x; ?然而从我一个男性的角度看这个问题的话。你收钱，这就是一个标准的买卖行为，就是以身体作为商品的出售行为。或者叫做租赁行为也可以。但是，无论是出售行为还是租赁行为，你收到的货币一定是和你提供的商品是等价的。所以，买家愿意付出的货币量一定是你所提供的商品的真实价值。因此，渡边泰子提出的五千日元、二千日元，就是她出卖身体的市场价格。考虑到渡边泰子“身高一米六九，体重四十四公斤”，几乎皮包骨头，甚至有脱掉衣服后吓跑嫖客的情况，五千日元、二千日元几乎就是她能卖出的最高价了。街娼的市场，毫无疑问是一个买方市场。书中引用了一位因被养父性侵而被迫卖娼的女性的话：“从男人那里拿钱，就是为了让他明白，你可以任意摆弄我的身体的，只是在付了钱的这点儿时间之内”。然而，男人付钱卖娼，其目的就是为了在“这点儿时间之内任意摆弄”你的身体啊，把买方的正常目的解释成卖方掌握主动权的表现，而谈什么“对男性的报复”“给男人标价”“把男人的性欲扔进臭水沟”就未免过于自欺欺人了吧。这也是我对“女性主义者”和“女权主义者”不太认同的原因之一。为了凸显自己的主张，而无视社会现实，说偏激都是客气的，其实就是闭着眼睛说瞎话，自我催眠而已。 }# H3 ~; f/ P
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虽然有以上的不足，但是我仍然认为《厌女》是一本非常好的书。这本书不仅让我从女性角度看到了男性观点。更重要的是，本书让我有了重新审视当今社会种种现象的新的角度。虽然不能说是真理，但起码多了一种思考的途径。能思考，就证明我还活着。1 I& F- ^# N7 O2 x$ h8 P
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发表于 2018-7-13 14:01:15
