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青海省博物馆不大,却以收藏了大量珍贵的唐卡堆绣著称,精品众多。" k" Q& [' k6 S. H. u" V6 A
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米拉日巴尊者唐卡。米拉日巴生于出生于西藏贡塘,幼年丧父,与母亲、妹妹屡被伯父家欺侮,他遂投入苯教巫师学习咒术,学成后以巫法杀死了欺负亲人的伯父,虽报仇雪恨但殃及数十人丧命。他幡然悔悟,决心以修行洗刷罪过,于是先投宁玛派(俗称红教)门下,后又师从噶举派创始人玛尔巴学习秘法。
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传说玛尔巴虽允许他留下,但拒绝传授其修行法门,一连数年,米拉日巴像仆人一样生活,干着异常繁重的体力活,饱受各种屈辱和嘲弄,经过屡次艰苦的考验,玛尔巴认为米拉日巴已消除了恶业,终于答应传其秘法。为了潜心修行,米拉日巴在山洞中开始了长达十余年的与世隔绝的生活,因终日不动身上长满了绿色的,连他的亲妹妹都认不出他,盗贼来山洞偷盗也因无物可偷悻悻而去,最后他终成正果,被尊为大成就者。
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金刚萨埵唐卡,金刚萨埵,梵文发音为Vajrasattva 或Vajrasattva mahāsattva,是佛教密宗继大日如来之后的第二代主尊,在藏传佛教中极受尊崇。
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十一面观音唐卡。十一面观音,民间俗称千手观音,阿修罗道的救主。
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这是珍贵的珍珠唐卡,为一粒粒珍珠仔细串成,表现的题材为观世音菩萨最重要的化身之一——绿度母。度母是观音的化身,据说由菩萨的眼泪生成,汉译为多罗菩萨,共有二十一位,其中最出名的是绿度母和白度母,绿度母是二十一度母之首,藏人传说文成公主是她的化身。
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这是皮质唐卡,上面的牛头神是藏传佛教主要本尊之一——大威德金刚,因其能降服恶魔,故称大威,又有护善之功,故又称大德。大威德金刚是阿弥陀佛的化身,也有认为他是文殊菩萨的化身。2 {4 E N3 x9 Y3 i' \) h
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这是一幅堆绣,上面的是绿度母像。堆绣是用各色布、绸、缎剪成所设计的各种图案形状,精心堆贴成一个完整的画面,然后用彩线绣制或粘合而成,它又分平剪堆绣和立体堆绣两种。1 r$ r9 @$ C6 P
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除了唐卡和堆绣,青海省博物馆还珍藏了许多藏传佛教造像。; I' U4 s4 z* c" ^( X
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这是文殊菩萨铜像。文殊在显密二宗都有重要地位,被认为是主司智慧的菩萨,他的主要标志便是右手的智慧之剑,有时这柄宝剑也在其右肩处由肩花托起。
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这是藏传佛教的主要本尊之一——密集金刚像。密集金刚三眼六臂,居中右手持金刚杵,左手为金刚铃,居上右手持法轮,左手拿宝珠,居下左手拿匕首,右手执莲花,结双跏趺坐于莲花座上。金刚怀中抱一女子,双方呈交合状,形成中原所俗称的“欢喜佛”,藏传佛教密宗认为,这类佛像不是表现男女之情,而是一种修炼的方式,男方代表着“方法”,女方或称明妃代表着“智慧”,双方的结合也就是方法和智慧的结合,也就是达到“乐空双运”的状态。但中原人士往往却对此颇有异议,这也是藏传佛教最为中原人士诟病的地方,在此不再深究。
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这是表现释迦牟尼小时侯的形象,一手指天,一手指地,据说意味着天地之间唯我独尊。8 j) u j+ ^, T; b; s
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这是制作擦擦佛像的模具,表现的应该是藏传佛教的主要本尊之一——胜乐金刚(又称‘上乐金刚’),胜乐金刚拥抱的明妃为金刚亥母,藏语称“多吉帕姆”,意思是金刚母猪,很古怪的名字。金刚亥母在噶举派中地位崇高,为女性本尊之首,但在其他教派,她通常只是一位地位较低的护法神。
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6 r m# Z+ }2 p. f5 j“擦擦”是指一种用凹型模具填入软泥等材质,压制成型脱范而出的模制小型佛像或佛塔。制作擦擦的目的在于积攒善业功德,并将其视作消灾祈福的圣物,多用于佛像及佛塔的装藏,有些则直接置于寺庙或修习的岩窟内,还有的堆放在山顶和路口的马尼堆处,与风马旗、玛尼石刻和经幡在一起,接受信众的顶礼膜拜。除以上的供奉方式外,还流行将擦擦安放于随身佩带的嘎乌之内,以便随时随地观想礼赞。此外,过去西藏地方政府四品以上的官员,还把盛有擦擦的嘎乌戴在发髻中,以作为官位等级的标志。
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. [0 N( d$ Z/ X' H$ L" P) o) o' m不知不觉中时间飞逝,早到了博物馆关门的时间。但工作人员很好,听了我的请求后说没关系,让我继续拍不用考虑关门时间,还主动向我介绍哪些是大师的作品最值得拍摄。
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3 E9 N2 e1 k- x* T7 t0 N, G这便是她们推荐的作品,已故中国美术大师夏吾才郎五十年代绘制的唐卡,如今已成绝唱。唐卡上是大多数人最想努力亲近并顶礼膜拜的那位神灵——伟大的财神爷,藏传佛教的财神其实就是四大天王中的北方多闻天王,藏语叫“结钦塞”。
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告别工作人员出去,博物馆大门前拍张照片留做纪念。
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& k. e: H# n& _博物馆前面的新宁广场,市民和游客悠闲地在这里散步,广场上的大屏幕播放着介绍西宁历史的宣传片,广场中心的花坛中,那两个别修剪成瓶状的花丛里仿佛倾倒出一片花的海洋。$ m% C- k0 a" ]1 L; |3 C- @
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