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爱吱声»广场 › 研究生院 › 语文书斋 › 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）
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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解（更新完毕）

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仁

该用户从未签到
21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:40' j9 f) `5 J) i: A4 N( r
当年孔子和老子相会，谈得最多的不是仁   
2 T6 l7 F- |- l
! R) u9 b9 e7 |看到你的ID，我忍不住要笑。
! \+ X! {$ W, S
仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不疏，也就是一视同仁。我是这样理解的。
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到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12; M' \6 _1 Q2 _
    仁应该是就是亲，爱，对别人好，做该做的事，，，圣人不仁中的仁其事也是同样的意思，但是说的是不亲也不 ...
    & C/ L9 l' H  z/ U
    . `0 b$ q  P1 W9 G& J5 e$ g9 Y3 J4 ?
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解，包括他们对自然界的道理和规律的理解，倒是好像应该属于现在的科学范畴~
    " @+ P* `: u7 ^
    : V+ s9 K# {- q不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同，不知道是什么道理？我的感觉或许不是很正确，总觉得，东方的哲学往往最后只是以空对空，西方的哲学则指引科学的方向。
    ; N* ^% a. v( o
    % n6 i6 v  z" @) V9 o+ R不过即使现在来看，古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。5 @" N8 k/ S) c7 y1 m8 J" r3 ?9 A: o

    / ~( w- x6 k, m9 p* X- I  }（10）
      a- J( g) a2 @# v
    : a: m8 z3 K& Q$ S1 B; ~6 P任性合道，逍遥绝恼。4 _9 m% A. o5 X6 }) M

    " P+ I4 Q( |4 ~; ?. hReturn to your true nature,
    " x* e) y% \* h% Fspontaneity and essence are found.
    2 c! ?  }# R  Z6 U! |This is the space that always exists
    1 c/ I; K+ }9 |- ^- {, h; cand that holds all within.7 j" ?" ~- g' Z( |6 Z
    * s1 O9 {$ {) W! W' o6 e
    系念乖真，昏沉不好。
    ; i# e8 d9 Y4 z: Q$ j' P不好劳神，何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。) I9 k& y& l, [1 V
    True reality is hidden by the practice of thought, F" o& `; @3 i' P: o: `' e
    but also in the denial.
    / n! Y! _- O5 PAccept the reality of not naming things% a# @. N$ l% W- p, [* P9 N
    and rest in the silence of being.5 S) C- J  c0 [% y- A5 ~! }

    , ~; ?* z! k/ }7 x; T! \" k2 ]/ eThe need to name, the need to distinguish, z" b8 T. ]% c2 n. z2 x5 U
    are born of a clinging fear.
    ( k7 G4 v3 S# A' w1 |0 d
    % a1 V9 q: X) a- pRemain unattached to every thought5 A- v/ g& f* h/ I$ ]* X  J
    and know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的！.

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑 * ~' h3 H' c& J, _
    7 |" U: d3 B& T& _4 x
    @山菊 谢谢支持~~
    5 t1 Y. Z5 c$ a$ {! H) q+ ^3 f6 d: j8 m+ a
    虽然原文和译文都是现成的，一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解，这两位译者也只是一种尝试，但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后，他们基本上也不再遵循四段一页的规律，很是考验我的耐心。, g0 G5 ?$ k* x! d2 x. k* p: E$ X5 i
    $ \, B0 q% ^" b: p7 ?+ T
    2 ~  T+ J2 n' r; h
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改（10），觉得这样分段更合理一些。: v$ Y- D+ p0 ?

    / C) Y  @0 D6 Z0 n% y  D9 R) D. y1 W: l; a( j& O$ \6 }4 X
    （10）' n7 m3 @; a- I% Q: X4 z

    6 p3 W% h3 N  O6 W! p- Z! sReturn to your true nature,& e! H" w: x: U9 d/ C! Z. L( A/ _
    spontaneity and essence are found.* S2 M: q1 J8 ^; e
    This is the space that always exists
    , y/ L. i% o; W4 e4 B) O' uand that holds all within.
    ' a( ~; ^0 W+ b. ~/ l+ o  j( m! j, }
    任性合道，逍遥绝恼。9 l! Z1 X+ h; r. E7 |9 b$ @
    系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。
    7 q/ c1 \* ?3 ?) G, i; y2 x7 t% d1 e2 J8 |" r/ s

    / j! S1 w# L9 p6 w; fTrue reality is hidden by the practice of thought# G4 ?/ d! g* P, q. ^% m
    but also in the denial.8 X# h2 }9 b# D9 g5 Q3 [3 R
    Accept the reality of not naming things
    2 x% h2 S; u" d4 |, V: q: Cand rest in the silence of being.' r" n( [/ U$ k, B6 c1 o

    ) _, A/ @9 z' R' tThe need to name, the need to distinguish& n2 F. J! B* u+ @2 N
    are born of a clinging fear.
    ) l  Q" P) g4 f0 x+ |: n7 M" |+ I. A/ ]# }" r2 i
    Remain unattached to every thought
    ( ?" E! B! j* j* y, Kand know the true nature of being.
    . x' [9 ~  C8 j5 X. I8 Y' H- U
    / E) g0 U6 A. P* B/ v0 p! B7 ]1 U: k2 u; \
    欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。
    7 Q. c9 A0 [2 G* L! p2 C" cUse your senses to experience reality,: ?' E  p6 N; j
    for they are part of your empty mind.' [. u9 c; Q3 D5 U  b
    This empty mind takes note of all it perceives
    . y/ ^* o* Q: V' gand is guided by its sensing needs.
    * j7 s4 B7 A& [& b
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    仁

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:147 m5 x( f5 k9 {" q7 L
    我的感觉，中国的古人说仁，是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道，则是谈对整个世界的理解， ...
    ) @! c8 Z8 ?5 x  l- _0 X' w+ w
    因为西方的是哲学博士，我们的是术有专攻
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    仁

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    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    4 e1 Z. H) R4 i( V) G等这个坑慢慢填完，汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持，到时候发小轩去吧。
      b" |: o- h. E* G" @
    ; j+ [9 E- p: c$ _ ...

    & K/ \- _  o* B何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    [LV.7]分神
    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    3 m# a# Q! H) v何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    : V( i" _, g8 {7 N3 R1 ^1 c/ R- a, d5 |; W
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。; a6 M) D* }3 t5 c$ l( Z: R, a

    2 t3 E; L% R1 u* Y0 e7 j& P他又说六尘不恶，就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分，那么人有好恶也是天性，如何做到 unattached to every thought?
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    仁

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    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:34; z& j) E6 u9 {# X% ^3 d
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理，但我总觉得，人却要有仁心才对。
    : o) I. T+ V$ y* I0 t% ^( g
    , x. |4 j. z1 |他又说六尘不恶，就是人所有 ...
    ) |6 V) v6 I" V; D% T
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心，现在又要说勿勿六尘，也就是不要规避取舍。这是没有办法的，其实当你要交给人修禅的方法时，就已经在告诉他怎么样去做了，就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢？
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    到处停留的叶子
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    [LV.7]分神
    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:444 B# x6 h5 Y4 e, _5 T
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉，听觉，，，触觉，加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...
    4 T* N4 G; V. }+ K
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来也有所感悟。* i. a3 |9 U" H

    * g3 M1 u) @* m( P4 D- \1 m0 ?对信心铭本身，自然也不需要坚信，感到对自己有帮助，打通了一些思考问题的关节，就已经是很好的了。难道不是么？
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 * ]& M+ j! S7 D+ K1 x& C0 F" G) ?
    % D9 y4 @# @. C" {9 B
    （11）# y+ V  L, h% {: k

    8 ~6 [4 t- K5 ?2 `' G智者无为，愚人自缚。
    8 |- d4 w9 y3 E" M6 x, L# D法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。
    0 c1 }, G( {4 `* q迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。
    ' X. o2 z/ V" K4 m: m9 X1 y: w7 l9 |- h) q9 }
    While the ignorant are bound to emotional choices --
    + A) }6 V( H; Aattaching themselves to their ignorance,) _4 {# A0 q$ e  r9 O( Y( T+ }
    the wise experience life through not reacting at all--+ Y9 R( G; I  p8 y. m/ p
    unswayed, uninvolved, unattached.
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    仁

    该用户从未签到
    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:191 l: |4 ]6 E3 q& g9 Q6 k# y# k3 \
    如果真的是得道高僧，绝不会有教给人修禅方法的念头，他只是在记录和表达自己的感悟，希望有缘之人读下来 ...
    ) v( S& \- M  k& D
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
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    龙血树
  • TA的每日心情
    开心
    2024-12-16 10:42

    • 签到天数: 2646 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    , i0 _) o! G+ ]0 |, {% h5 ]: v' z, ^$ C6 ?) t- v& [
    无为的理解。我听一位大师解说过，不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如，如果你学习，就专心学习，不要时时在脑子里想我要得100，或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的，只是不是不停在脑子里转，那就是干扰了。当然这不是原话，是我自己的理解。
    + r8 ]& ~1 Z' V
    , m+ a% [6 I% d( f' `% |9 L国家的无为就是不扰民，不好大喜功等等，如美国早期的孤立主义也是，休养生息，藏富于民。现在美国偏离了孤立主义，到处扔炸弹，经济地位和国力日下。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:171 c' T! q; f8 y" w) x
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传，但总得说禅吧？
    ( e, F/ T: K' D- P
    这倒也是呢~~
    6 U5 h( c) B8 a4 V  E; v: K- f' |$ e0 H, z& Y. _
    不过我反正是不会听禅师说禅的，我大概也不会去做禅师吧？
    ' \( _0 W6 F( S9 {7 \
    5 ~& d1 a* w) ~! I7 d& `; f很多领悟是很个人的事情，因为每个人缺的东西不同，需要就不同。
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

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    [LV.7]分神
    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    （12）; ~: T# c* ^8 F9 h; S7 X# A

    ( ]  O3 w$ Q, {梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。
    - w  ]9 n/ q8 o1 j$ O; P眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。) k* o+ m. F" X, n0 u! U1 c, A8 m
    8 L# f8 X/ K, M* x3 ?2 {) x# y
    Be inattentive and mind is an irritant1 t7 T* w1 f4 |" J0 _
    with dreams that disturb reality.
    7 `! j4 _) Z& S3 [Why look for trouble and distress2 Q" L) @: }  y* R. `7 W# E2 H; j
    when awareness is so freeing?
    6 H. f: e' G8 \4 T* J
    8 I* K# k, Y" Q3 i% \% L: ?High and low, good and bad--
    4 d# ~* T9 L- _) m$ ]all duality disappears,# [& G7 F! |( n6 z
    and all dreams abate
    - d) O$ Z8 e5 g9 swhen the inner calm is met.
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
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    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)
    . u7 l: P8 s1 |2 f& A
    & {7 A( d9 [% g0 yWhen the mind cease all movement,
    ' b$ ^0 ]0 W# J1 L! A5 \ceases judging,3 E5 A1 o9 ^: u- k# B( z
    ceases conceptualizing,
    $ P/ w" h2 |+ r$ K. V5 Mthe deep cool essence of suchness
    . R! h# x7 R2 |3 ~become a way of life.% h; ^/ t# ]2 w" H- E+ ]
    / e; {) D) a" u2 V, J
    When all things are perceived- s5 [! D* ?0 T
    with an open mind,1 \1 W) A2 X8 m. f1 y
    they return to their natural way.# m' f8 u4 {: C9 o# w
    Without any movement, without any description,
    3 r/ k# }5 j, _0 C+ D3 H8 M/ ], I4 Qthey are an undivided part of the whole.
    6 Z" p, N6 p1 N; v( p+ g& N1 C( D/ h/ n9 A0 \1 P& Q& W; u7 ^2 g
    True nature is impartial,) w: [' F' f$ T: x2 r7 l% _
    it has no causes or rules.: ^+ h8 E& v% f% u0 _0 L2 t
    With the mind in undivided unity,
      A6 _) I8 h4 f) d9 gwisdom is radiated.
    ! h! q$ v( G. `. k% A+ w, j
    3 ~+ ^+ D8 G0 x4 }* \5 O5 TTrust in true nature,
    - x, Q( I6 T, Wkeep your heart strong.
    1 \$ o: i( w6 X4 a: t( ^! Z# l, FPure mind is pure wisdom,
    7 S3 k7 D8 J1 D7 }2 mto part from it is foolish.: }6 |4 M# K) ^+ Q* T) d

    3 z  z1 y: o" |$ e一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。
    6 c! f+ h" k# F. X& V! ^/ S
    2 t5 n$ B2 W" F+ X5 l% U泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。
    3 H3 T. D# J( K7 Y& R( k! u3 a3 K8 p2 ?5 S# T5 U
    两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。8 j/ M* j4 G4 s3 R

    : q4 a( _( ]) O/ c契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。
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    到处停留的叶子
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    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    （14）
    $ g8 M) _- ^* I. K' A
    # Q4 B& {9 g6 h6 C$ P8 Z2 C: i一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。% ?8 R( I1 [/ }, V
    5 H5 z( s" q5 q; z
    非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。
    0 U) |% T  |6 B, d: S" I: X7 |! Q+ Q
    要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。
    2 H) o* ]0 b5 b: g9 I0 W9 c
    , M7 x$ v; H' p9 C$ |( g2 J1 J+ UWhen there is neither "self" nor "other"5 e' L7 R& n( K
    awareness simply is.; {. E; e) z% R' _3 Y# r
    All is empty,+ a- i7 z2 S. D: j
    all is clear,
    : h1 V4 O) o# }& ~' p, C: s. |. I+ W! Vno effect is made for none is needed.7 e. ]4 B1 r+ d. B( j

    - O2 H+ K% ~0 ]- kMeet doubt directly% Y: a' W8 f5 n6 }% c
    with the words "Not two": r3 L! K' H9 ~  _9 A, w$ t  X
    and know that nothing can be separate
    : [+ t' J! O: e7 cand all is one.! [6 M2 a4 A& S* e8 W
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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    （15）
    3 C: `! r$ Z- L+ d2 a9 C6 b0 k( d! ~" ]: a" R( ?
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。
    , f: B% E( W: i7 r0 l3 |; l4 l6 f! l  Y) j# N) Y; N4 |  T
    无在不在，十方目前。5 k7 ]7 v+ T' _8 t7 Y% W9 I

    . b. F; M+ X4 e6 z4 X极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。: M$ Q) o$ u: b

    7 I6 ^3 n6 D$ E2 W' J4 {$ h有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。
    ) t% ?! O) m, J0 C
    : h* \+ d+ X% R& H& k# S! m! N* z# U8 B

    " c- ]& L) ]" w1 j4 ]There is nothing that is not included;
    6 y. f* m' l: c- {! _5 |9 JThis is an eternal truth.$ s4 D# v8 l% r0 }/ d
    The very small and the very large are equal,& D# }" H& E/ N# y4 G+ k/ T6 g
    boundaries and limits do not exist.( c- @* y6 p% ?; n  T5 \' q
    + r3 X/ S" y& L
    Absolute reality is beyond time and space,  c2 o1 L* l1 P
    being and non-being both exist,. [! O) V: t3 D) q
    for whether you see it or not  c8 D3 r$ v+ d0 G
    is of no consequence.
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

    • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神
    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    7 Q' w0 X" E. u8 g
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:440 [4 d6 s; Y2 E5 h+ {/ U2 l0 d: h. N
    （4）1 C6 L$ `) }6 [  [+ X( {" f. n7 y

    . W, ~; t% X) P; J7 jDeny the reality of things

    & W2 q; P$ |+ E  G1 h/ h
    $ C* q; X9 R& G* {ture -> true?

    点评

    到处停留的叶子
    呃，谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
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    鹤梦白云上
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16

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    [LV.7]分神
    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28
    5 ^0 d) w! F1 Y（15）
    ( n3 o- v7 ]+ m( u  z4 A2 w/ @1 e% g4 e
    十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。

    % o1 M( ~+ h8 N) |& n8 u% p* q从头读了一遍。
    * a/ ]* d2 a8 H8 V  p3 b0 E3 a# l8 U4 Y) c
    我感觉其实所有宗教都是一种人生态度，一种生存方式，是信者自己选择的人生道路。
    + l% k1 B; P  M
    3 |% y2 a* a. M$ u不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。2 s) ~. y2 G6 \

    % c  E5 {0 _  P是很主观的东西。
    3 ^7 i/ m' _0 J# Z( g9 ^0 h! p, ]( R2 e$ W* p
    我有次读到一个观点，说佛家的所有经文归结到一句，就是：缘起性空。" k( r$ p) o  G( s) R# v1 o
    1 `" z- N0 M& u8 G5 A
    我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样：缘起性空。
    3 q8 |5 |  B, ^! m  `
    9 _; C6 S2 f; K! J5 C+ ]比如我搞什么文学翻译，就是一个很“性空”的事情，但同时它又是“缘起”的。  c  [+ P1 q% H* Y* G5 y/ N
    , \/ m1 k3 R0 @% z% s( U
    性空不意味着什么也不做，而是面对所做事情的目的／功用的一种态度，缘起意味着要顺应这个世界的运转，做自己该做和能做的事情，别太纠结于与此无关的事情，得失名利，他人毁誉，淡然处之。充实而不执迷，淡泊而不枯槁。如此而已。

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    到处停留的叶子
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29

    • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神
    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 ' Y. D# }3 E  y. [$ K  E/ x

    1 C8 h6 ~$ \/ K" j（16）
    . I/ M$ O8 s8 E! \( X2 }- x: M: R% x
    一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。" t, G2 {6 [& h6 u' u% j
    Empty and infinite
    ) H5 E9 k& z3 X$ x+ c( q4 Dexisting as one,' T, ?# X( p1 w+ \# @) B
    opening before your eyes,) C7 ?  f4 r) b9 H
    A vase presence.
    ' {. [2 M0 {- m& f2 S7 N1 I% Z% [6 v0 B0 G& c
    One thing is all things, and all things are one.: ?% j% Z$ a8 u% Y8 W
    What is and what is not are equals.
    7 ^" q5 B* A& L3 l" WOnce this is realized" v& K8 F  O! H4 x& g! W. @
    there is no need to worry about anything.
    ' t. U- H) Y7 v. ^+ Z( u; X5 Z, z$ ^2 j7 i" {$ A7 Q

    . @" m3 J+ f0 T  B" l8 B( a$ w信心不二，不二信心。- j5 h5 @8 y) c0 U1 D" l
    To live and to trust in the non-dual mind) [3 J+ g% e3 i' D+ u' _
    is to move with true freedom,0 H& y! r1 l9 w& q/ k
    to live without anxiety,8 i/ F( V& _3 G6 W
    upon the Great way.. u9 a9 s; A1 K" u# ?: e) M

    9 F4 }% V! i& H4 b/ j/ z( Y" M7 k& g

    1 r6 w) `% U- d# E% g; a! i言语道断，非去来今。3 ^  U9 x# g2 k* o3 }1 L+ ?
    Language contains no way to describe$ X% H* s8 ~' A/ B5 g+ I
    the ultimate unity of suchness:
    9 k4 i, R( r+ a5 X# k+ [  hBeyond belief, beyond expression,
    . o5 [  {7 X# s" Mbeyond space, beyond time.' G3 ]: P8 K, d; K' H, T
    3 J& z6 ^) L8 M# [+ d2 k
    8 x3 o' A4 Z" w3 C; L# l2 ?' E* ^; {0 r
    ~The End~
    # Q/ D! O4 r0 G: n) `/ IThe book of Nothing  《信心铭》
    : x6 G! c. J+ _. @8 l5 h8 ?2 d  e" }. u: l
    信心铭 中英文对照阅读 （全）1 ~( ^2 B) Y# Z  c
    http://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    " `( Z) p3 s4 U8 t1 M) Z8 T(出处: 爱吱声)
    & g+ ]2 X# X6 x( Q. r8 a! ?
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