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[读书笔记] 信心铭 中英文对照的理解(更新完毕)

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21#
发表于 2014-11-16 12:12:59 | 只看该作者
到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:405 Y6 b" ]- g% P# W! ?  }0 K
当年孔子和老子相会,谈得最多的不是仁   + c: Q5 r) z% K9 E( B  b, b

% A5 V4 r  X: m, s5 f$ Y# E看到你的ID,我忍不住要笑。

1 y  P, F8 c+ T, B& A仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不疏,也就是一视同仁。我是这样理解的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    22#
     楼主| 发表于 2014-11-18 07:14:22 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-16 12:12/ S( l+ }8 P  d1 _0 e0 `$ ]# w( N5 g! _
    仁应该是就是亲,爱,对别人好,做该做的事,,,圣人不仁中的仁其事也是同样的意思,但是说的是不亲也不 ...
    + c  D$ n+ x: n0 q& B) J) d: L

    6 [4 c0 y: r& Q0 V0 J我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解,包括他们对自然界的道理和规律的理解,倒是好像应该属于现在的科学范畴~! G7 `& V( X% ?$ g  o- o" D
    6 R8 x! V/ h$ \. N  M6 r1 X( o
    不过中国的哲学家和西方的哲学家研究的方向还是有所不同,不知道是什么道理?我的感觉或许不是很正确,总觉得,东方的哲学往往最后只是以空对空,西方的哲学则指引科学的方向。8 S0 B1 Z5 A$ A: x
    " a/ o; n6 f6 z2 O7 j
    不过即使现在来看,古代先哲的思想对我们今天的人还是有启迪的作用的。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    23#
     楼主| 发表于 2014-11-19 00:05:41 | 只看该作者
    等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。: R6 {4 ]/ ]/ A- j" {3 r
    ! r1 \1 b2 U+ K
    (10)
    ) t& w% R9 p4 Z6 }* l% s2 }' Q
    ' E/ O: G& j* k' `9 d. j任性合道,逍遥绝恼。( ]0 P# [8 d, O5 ^

    $ M/ s, U: b  @+ p; y9 ^Return to your true nature,
    % R# D  K& e; Pspontaneity and essence are found.
    ! {) d9 e$ i4 q; j7 E+ z- AThis is the space that always exists
    5 i9 I% L7 D* x5 [& S# G  c! Z2 T( Vand that holds all within.
    ; J3 ]" I; I: V/ G% {2 a; O3 f3 T5 l! }
    系念乖真,昏沉不好。5 m  y( {3 s/ H$ p$ q
    不好劳神,何用疏亲。欲取一乘、勿恶六尘。
    8 m! _" C; O' K% I+ ~True reality is hidden by the practice of thought
    7 A2 H" y' X3 e) b8 Z- _% e% ebut also in the denial.( |7 }) t1 Y! b# K6 F& o+ Y
    Accept the reality of not naming things8 v9 s4 t7 H0 E6 ?4 }1 e! x
    and rest in the silence of being.+ `. L1 k: P; W% @

    5 {8 Q4 w. s) e7 D4 a# `2 M' b8 zThe need to name, the need to distinguish' Y# G9 M2 b# P+ E0 S
    are born of a clinging fear.
    - x# j& v( _% ]$ i- h" M/ n
    ; w' a$ Z5 Q* ^$ J# a  QRemain unattached to every thought9 k6 M; N  ]$ p9 i8 V  }
    and know the true nature of being.

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    参与人数 1爱元 +10 收起 理由
    山菊 + 10 一定哦~~~好文章只读一遍是不够的!.

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    24#
     楼主| 发表于 2014-11-21 06:56:16 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-21 07:05 编辑
    1 d4 @6 j, _7 P* ~: k/ L5 h7 i# ]* {  }6 D1 ?  Z' I
    @山菊 谢谢支持~~4 M& K% Z( z" U6 H& d
    " t0 W6 \3 U1 Y4 f9 b9 i  s
    虽然原文和译文都是现成的,一边读一边对应的过程也有一些难度。尤其到了中段。我对原文本来并无理解,这两位译者也只是一种尝试,但是我还是感到很多内容并没有翻译到位。从中间之后,他们基本上也不再遵循四段一页的规律,很是考验我的耐心。
    5 u/ Z+ m: D& y% K( h9 J: g
    6 W( V/ @5 o' B+ G2 c0 v6 [8 o2 Z9 q( w& r( Y; `: q; [, d3 {. ?
    先囫囵吞枣继续下去吧~ 修改(10),觉得这样分段更合理一些。# F; L/ r. T" b: I
    - O1 D: W& X+ u% q$ r; n! ]

    + \- f- P( x9 g$ Q# G(10); \$ O# [/ J  `& j( r9 h! G
      c7 N; a, ~* ]; b- P
    Return to your true nature," g( N4 P  ^2 ]; N' Y
    spontaneity and essence are found.8 Z& Z, \7 e4 Z2 E  T
    This is the space that always exists
    9 h  h% Z% m8 a  b% m) I* R9 jand that holds all within.. ~$ n2 n1 i" a5 F  i$ D
    ; d9 L0 {# F' C5 O
    任性合道,逍遥绝恼。5 D5 B% q: _9 C% p7 c! o; V8 t. m* w
    系念乖真,昏沉不好。不好劳神,何用疏亲。# K+ Q: K5 @, c1 J
    8 F# ?# M' u! ^& E: ~. L/ A: p

    ; F( g* ]0 F+ p" PTrue reality is hidden by the practice of thought$ o/ }; h& J, U
    but also in the denial.7 J( F3 j- m4 I( C# ]- M
    Accept the reality of not naming things
    ; n& p( Q8 s/ B) f  Q7 f/ c! Fand rest in the silence of being.
    . z# o: r7 ^0 }" C, c" |2 x
    & p, V, d' {: UThe need to name, the need to distinguish
    " |. I+ \* R. @( ^are born of a clinging fear./ `8 C- R, R; x% \3 M% m
    # {0 k3 u7 \- I; K
    Remain unattached to every thought
    - D$ }% ~9 T$ Kand know the true nature of being.% O( x1 I2 n. p. J$ z& y

    / C) a% M% J! G2 }4 M* m
    4 V+ I9 m- o. _- `% D6 E欲取一乘、勿恶六尘。六尘不恶,还同正觉。3 B. b6 U. s3 G5 v9 \. M' j
    Use your senses to experience reality,& H8 `; g5 }* ^9 Z, S
    for they are part of your empty mind.) P% C8 |$ o5 g
    This empty mind takes note of all it perceives5 P5 q0 O% e/ R6 f9 y8 k
    and is guided by its sensing needs.' V. {5 j/ G/ \- w# U. C8 `

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    25#
    发表于 2014-11-21 06:57:33 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-18 07:14  U/ [& U1 K7 N; x1 p, Z% W2 V& B+ E( ~
    我的感觉,中国的古人说仁,是讲和做人有关的道理和美德……当他们坐下来说道,则是谈对整个世界的理解, ...
    9 T: I; |/ D* y: n5 r: v$ k
    因为西方的是哲学博士,我们的是术有专攻

    该用户从未签到

    26#
    发表于 2014-11-21 07:00:07 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-19 00:05
    9 U5 H# j6 O8 b5 m等这个坑慢慢填完,汇总一篇全文版本。@山菊   谢谢姐姐和仁兄以及诗轩朋友们的支持,到时候发小轩去吧。
    ' a% t7 f5 q5 Q+ r/ S# S' A! w' ~, p9 R0 ^1 E
    ...

    * o: B1 T3 H& _7 R( H何用疏亲 就是老子说的 不仁。
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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    27#
     楼主| 发表于 2014-11-21 11:34:16 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 07:00
    ) N$ R% h. z. ]6 S+ ]0 [: V何用疏亲 就是老子说的 不仁。

    3 Q) z' E& R( u4 I; b& A1 L
    " g; w  g$ F$ X6 s" R( j& o我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。( {6 o% q, W' o( Y( Z2 W

      \; n. m& ]: k# @. O% K- Z他又说六尘不恶,就是人所有的感觉和感知都是大道的一部分,那么人有好恶也是天性,如何做到 unattached to every thought?

    该用户从未签到

    28#
    发表于 2014-11-21 12:44:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-21 11:346 p% V/ w4 ^4 _  V4 v
    我也觉得就是这个意思。天地不仁是个道理,但我总觉得,人却要有仁心才对。
    4 W  ?. X  m$ W4 i9 I$ p! m8 v/ `1 t
    他又说六尘不恶,就是人所有 ...
    . x/ R% y4 [: z8 h0 w! M2 ?, Z  z
    这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树实际上就是这第六尘。前边说道不能有取舍心,现在又要说勿勿六尘,也就是不要规避取舍。这是没有办法的,其实当你要交给人修禅的方法时,就已经在告诉他怎么样去做了,就是在告诉他取舍。unattached to every thought 是说不能执。但对信心铭本身要不要坚信呢?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
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    [LV.7]分神

    29#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:19:15 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-21 12:44
    ! A: `1 e" c0 W) j2 Z这的确是个悖论。六尘就是我们说的视觉,听觉,,,触觉,加上由这五种感觉而带来的判识。圣经中的智慧树 ...

    9 |; l* M; w7 n1 [" P: F( Y( G如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来也有所感悟。6 y7 B: I; a2 n7 r# g4 N4 g, I
    / A8 |/ p: a* {" i) o
    对信心铭本身,自然也不需要坚信,感到对自己有帮助,打通了一些思考问题的关节,就已经是很好的了。难道不是么?
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    30#
     楼主| 发表于 2014-11-23 06:20:21 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-11-23 07:21 编辑 5 M4 _( D2 R1 o2 g2 P( G8 f
    ! L' y7 A4 l% p* m; F
    (11)
    ( I3 u$ @4 \: W! @# x% C3 E' n4 ?1 Y% r/ T, n* C
    智者无为,愚人自缚。: ]) u+ e/ u  x. G. v1 d5 H
    法无异法,妄自爱著。将心用心,岂非大错。
    1 n  ~; z+ e3 Z* r迷生寂乱,悟无好恶。一切二边,良由斟酌。( u9 ]) _1 O* E7 w; d

    ( ]7 U; m4 Q  V& X: nWhile the ignorant are bound to emotional choices --
    1 \) u4 O- G: x6 D" L3 Y5 E5 Fattaching themselves to their ignorance,
    2 r3 X" k9 r+ L1 `0 \+ G$ ?+ N3 vthe wise experience life through not reacting at all--
    3 W+ L; {- v+ }6 Q% s: Y# munswayed, uninvolved, unattached.

    该用户从未签到

    31#
    发表于 2014-11-24 01:17:18 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-23 06:19% s% B, o% c: h/ j) g. I3 ?* j
    如果真的是得道高僧,绝不会有教给人修禅方法的念头,他只是在记录和表达自己的感悟,希望有缘之人读下来 ...
    . J- [" G. k/ W/ q
    这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
  • TA的每日心情
    开心
    3 天前
  • 签到天数: 2645 天

    [LV.Master]无

    32#
    发表于 2014-11-24 03:10:03 | 只看该作者
    本帖最后由 龙血树 于 2014-11-24 10:33 编辑
    1 h( u) Z9 f# V' d* I# p3 ^3 Q2 `7 R7 u3 f& a6 N
    无为的理解。我听一位大师解说过,不是什么都不在乎或什么都不做。而是比如,如果你学习,就专心学习,不要时时在脑子里想我要得100,或者一定要考好等杂念。这里面包含了对个人意识的训练和控制。在行动方面则是有一点接近不问收获只问耕耘的意思。但是某个远大的目标是有的,只是不是不停在脑子里转,那就是干扰了。当然这不是原话,是我自己的理解。5 B" f- |( N3 r

    1 U+ N5 ?6 j7 ]" q2 ?5 s国家的无为就是不扰民,不好大喜功等等,如美国早期的孤立主义也是,休养生息,藏富于民。现在美国偏离了孤立主义,到处扔炸弹,经济地位和国力日下。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    33#
     楼主| 发表于 2014-11-24 10:34:37 | 只看该作者
    仁 发表于 2014-11-24 01:17
    " ?' d/ H+ o% p1 x8 V这个信心铭就被当作教材了。禅师知道不可言传,但总得说禅吧?
    8 w; s/ F' J( ^: z- h& g  F
    这倒也是呢~~
    % H3 k7 n5 \, l& {+ ~2 P  w2 e" g2 m. G% i) X9 ~/ Y
    不过我反正是不会听禅师说禅的,我大概也不会去做禅师吧?6 p. T/ Z% `5 v9 W$ n1 f

    , k5 N( I2 u) H4 b. K很多领悟是很个人的事情,因为每个人缺的东西不同,需要就不同。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    34#
     楼主| 发表于 2014-11-25 12:10:05 | 只看该作者
    (12)
    0 [. Z0 u$ F3 B9 k7 `4 w
    : W! _! l& e. _$ B% Z( A' v$ }梦幻空花,何劳把捉。得失是非,一时放却。- g1 y, I3 j/ ?: u4 U/ `
    眼若不睡,诸梦自除。心若不异,万法一如。
    0 E& x2 J- m# ]3 G: p: j8 ?
    8 M% t3 V/ f3 ^! fBe inattentive and mind is an irritant: J/ b2 f0 U7 t, e& V  K
    with dreams that disturb reality.0 X- i$ B: k. ^
    Why look for trouble and distress& }* c! Z; F4 B, q3 S) P: n& H
    when awareness is so freeing?/ N( F5 D, T2 g5 R9 l

    - K9 F0 [  V% s/ l! A2 I5 R, }' v$ rHigh and low, good and bad--
    ) K0 Y% l4 A/ G  q1 oall duality disappears,# S7 P$ ^& X3 Y$ a, p
    and all dreams abate, x# G& L' Y4 o/ T2 p) l4 v/ @+ z, e
    when the inner calm is met.
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    35#
     楼主| 发表于 2014-11-27 10:42:28 | 只看该作者
    (13)- ]& C& f- ^5 L+ ^& d7 A6 X

    ' [& c3 E* S6 @& `! E* gWhen the mind cease all movement,
    + z  X' R) ^( B7 Cceases judging,1 X, k8 b; U& T+ K9 e  T* m! }
    ceases conceptualizing,
    9 a1 ]+ z0 p. [0 B- Hthe deep cool essence of suchness
    7 L9 h5 k2 K3 p3 Fbecome a way of life.
    3 I* ?% R0 C7 X. I8 P) l' r4 j* F7 a( E
    When all things are perceived
    : A! n9 c' ?7 ?) h6 Xwith an open mind,
    : V9 F( z' x6 Z& _/ n/ V1 e6 d8 W% ?they return to their natural way.
    & I/ u( {. I/ @Without any movement, without any description,% Z2 b# b2 N4 H: _2 I' p# _
    they are an undivided part of the whole.
    0 L1 V2 N; r; }9 F3 D) c) ^
    , B+ m5 ?# ^/ ~6 p# u4 OTrue nature is impartial,* k! p7 M: ~6 T+ s5 L
    it has no causes or rules.+ Z: z7 B/ d0 s4 {1 h. i2 W, \
    With the mind in undivided unity,6 l4 e, L9 N" E
    wisdom is radiated.
    3 R: y/ V+ d1 r  i
    # J9 Q  q: D& k) T! B% mTrust in true nature,+ `# c; n- C4 [
    keep your heart strong.
    1 B$ R7 A3 p4 ~" f, v3 z- r6 WPure mind is pure wisdom,
    : ~1 b+ h$ g; j+ w9 |5 wto part from it is foolish.
      t  s2 e$ ?; Y, h1 d4 a; ]
    ! q7 f! h: f+ t- ]0 r' ?; e一如体元,兀尔忘缘。万法齐观,归复自然。
    % R7 h" X3 z7 S6 m" A
    & x- U! e1 j( h- ^8 w0 h泯其所以,不可方比。止动无动,动止无止。. d* l) R& O3 g4 F
    6 B9 }  P# _1 e9 f) K
    两既不成,一何有尔。究竟穷极,不存轨则。" X3 r% G6 {, b
    5 S& R  `/ I. o' Q2 T+ a
    契心平等,所作俱息。狐疑净尽,正信调直。
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    36#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:27:53 | 只看该作者
    (14)/ q( X& |5 Z) t0 K8 _2 C' H
    % c% m8 L' j2 }1 V' C; f. E
    一切不留,无可记忆。虚明自照,不劳心力。. K5 M8 |+ K: o& l. h

    $ C, c" k+ [) ^* [非思量处,识情难测。真如法界,无他无自。; l8 q3 U8 p' x+ t9 x# Q2 m* c
    . b+ U) e0 P& K1 q/ {; \
    要急相应,惟言不二。不二皆同,无不包容。
    ) C. u% R, W6 G& q: S. x
    - \3 P. [! R3 W5 x6 nWhen there is neither "self" nor "other"
    + M) z2 ]* j9 K1 ~awareness simply is.) D' v: Z1 Q2 K, ]8 L# T
    All is empty,
    , ^  t3 m3 |4 ~& g# Qall is clear,
    7 k  x8 K9 |6 z4 Z2 M4 Y) Ano effect is made for none is needed.
    8 R$ E% B; g4 o( q; M# d( g/ f
    ' b- I: v5 \+ `8 I) \Meet doubt directly
    ) M: m! E& C& Cwith the words "Not two"" Q" b% H- ~' O, z
    and know that nothing can be separate
    ; h+ G; X6 i( `and all is one.* t: j6 P3 N- X8 h  `; s
  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    37#
     楼主| 发表于 2014-12-1 05:28:54 | 只看该作者
    (15)
      s: W. Z" H* H( J4 s. u* C- V
    8 c; [" ?3 h; R4 R! t: y% e十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。
    , t; q9 w% k5 H& P& ~1 f# ]2 r  h0 |9 e& H. \8 v& w
    无在不在,十方目前。& b, M# V8 q4 I( V+ S' ^. R, m

    & j- L# c8 j8 |  I. c$ n" a  c. j极小同大,忘绝境界。极大同小,不见边表。
    0 a# o- z  J0 C: j, u" u' T3 w1 p/ L: Q: d; R, _
    有即是无,无即是有。若不如是,必不须守。* T9 s) e0 h" W4 b; D
    * o2 R* _, _. x# r: c0 l3 T

    + e& r6 y' A: t# O1 _1 B/ _) w  p. c; s. Q; A) v! @
    There is nothing that is not included;
    ' \2 D# o, S+ V% nThis is an eternal truth.
    ; R" v1 J1 U: y* h+ p4 Z7 O1 ZThe very small and the very large are equal,* W% P' a& N" q/ |) H8 k3 }0 Z
    boundaries and limits do not exist.
    * |0 l6 o" d6 @5 d5 S
    2 |0 \5 m9 u% v. k1 B( vAbsolute reality is beyond time and space,6 n3 i$ G% k( l$ j5 y$ n! ?; G
    being and non-being both exist,
    1 E. ?8 X7 t' K+ V( U: L6 a- W- xfor whether you see it or not# s1 z9 ^4 m# J3 Y) s7 A! J6 q, b; f: P
    is of no consequence.
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
  • 签到天数: 142 天

    [LV.7]分神

    38#
    发表于 2014-12-1 09:04:52 | 只看该作者
    本帖最后由 鹤梦白云上 于 2014-12-1 09:16 编辑
    " y) o/ r  K8 @3 ^* O
    到处停留的叶子 发表于 2014-11-15 23:44
    7 i+ B; i% y* P; x(4)
    - {+ Q9 ]/ d, r) m1 K# K0 N9 l
    $ u/ q$ T% a, x1 ~Deny the reality of things

    4 r  H1 P. r2 x1 t' ?" s( Y- R, }: W4 r9 N- p8 v
    ture -> true?

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    呃,谢谢指正~~  发表于 2014-12-1 10:28
  • TA的每日心情
    开心
    2017-5-14 07:16
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    [LV.7]分神

    39#
    发表于 2014-12-1 09:48:37 | 只看该作者
    到处停留的叶子 发表于 2014-12-1 05:28" w- I  s% b: h
    (15)
    ) T% P. t5 h' [, P9 J+ w1 d1 _
    9 s+ S* {* |  j; H- w十方智者,皆入此宗。宗非促延,一念万年。

    & ^% q1 R# o( u6 I- `9 b从头读了一遍。- g4 ?: t/ f% f) A7 A

    . ~# I. K$ r+ c0 d% l' X我感觉其实所有宗教都是一种人生态度,一种生存方式,是信者自己选择的人生道路。. w1 k! t, [) j& Z
    9 f( c9 C% ]2 a  |9 j# e
    不是一种实证的事物。只是我们面对人生诸多问题时内心的一种“取向”。
    . _7 i& h# }5 `9 O  X. b5 P
    + A' v9 u% ]" }, V是很主观的东西。
    7 E$ D  X$ ^4 w. s9 K# m
    / C9 l( q/ q4 B) X我有次读到一个观点,说佛家的所有经文归结到一句,就是:缘起性空。
      B: W0 D* k2 ]
    8 W) ~. j' p/ N% z! g! ?我其实很认同这句话。因为我对我做的事情的态度就是这样:缘起性空。" j0 K' N1 V: u" ]$ _' f
    : N' f9 _6 l" v& b0 p& q: P. Y
    比如我搞什么文学翻译,就是一个很“性空”的事情,但同时它又是“缘起”的。7 s: p, L# N4 v$ y$ e
    7 s/ {8 V& `: S: _4 T3 D
    性空不意味着什么也不做,而是面对所做事情的目的/功用的一种态度,缘起意味着要顺应这个世界的运转,做自己该做和能做的事情,别太纠结于与此无关的事情,得失名利,他人毁誉,淡然处之。充实而不执迷,淡泊而不枯槁。如此而已。

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  • TA的每日心情
    擦汗
    2020-3-23 00:29
  • 签到天数: 134 天

    [LV.7]分神

    40#
     楼主| 发表于 2014-12-2 07:39:03 | 只看该作者
    本帖最后由 到处停留的叶子 于 2014-12-3 05:01 编辑 ' i. f" \6 G3 T' b
    & }. j3 _. a3 {
    (16)
    2 S4 P4 U$ @' r& {( q
    3 H5 i: h' R. Y$ J一即一切,一切即一。但能如是,何虑不毕。
    6 O% L: s" w) i  a- U! nEmpty and infinite 9 m2 D, p8 p' ]
    existing as one,
    . z, I  k2 }4 K) _) |, W& _opening before your eyes,
    7 A# g5 S" N( t/ F- |6 cA vase presence.
    : {' C7 O9 s% F# \6 ~8 |/ b) ]6 R7 d. }. A( K. j8 H2 N2 K1 m
    One thing is all things, and all things are one.
    ( x% C. q1 c+ T8 U0 P% CWhat is and what is not are equals.1 B" ]* r8 q0 l% |3 {+ _& O. F
    Once this is realized
    . M7 ?' _  ^3 I+ ?2 ], Y" i' }there is no need to worry about anything.
    3 P- ]( l! K, T3 U- H" f6 w! Y# i0 F: Q# m
    . V9 o% i! W3 k
    信心不二,不二信心。
    4 D& I, P- l' j# OTo live and to trust in the non-dual mind" F; O+ I: g; c. U
    is to move with true freedom,; w- Q) ~6 h8 r0 J1 ?
    to live without anxiety,: K1 Y! f& f$ Q4 g
    upon the Great way.
    , J% G% M( w- I; L0 ~+ e
    2 _/ b3 F  i4 c* W0 z
    4 t+ m  }7 V6 {2 [6 t2 `
    - C# O5 T: ^, l5 [- r% f言语道断,非去来今。# d, K/ E# u& L3 E3 x
    Language contains no way to describe
    9 z; e/ S: h: rthe ultimate unity of suchness:
    # H6 |5 u, N- [, r$ x9 \Beyond belief, beyond expression, 8 ^- _0 w% A. s) ]
    beyond space, beyond time.6 b" P  b) j' G6 m! L
    : O8 W8 [0 Q9 O2 e7 p. {  b
    / e2 L- N+ F# Y
    ~The End~4 y7 Q6 P& D7 u3 u7 f
    The book of Nothing  《信心铭》
    ; v" T( `# I8 s" q8 N/ R2 m+ d0 w1 Y5 o, d! w( G
    信心铭 中英文对照阅读 (全)
    $ P0 _; y9 ?4 C* A3 B+ w& [# Zhttp://www.aswetalk.org/bbs/thread-33538-1-1.html
    ) R3 ~# r! ]: I! V(出处: 爱吱声)
    " _+ }* B* ]4 T4 l! y# a

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