庄子的光华 （五）咸池之乐

到处停留的叶子

& \' e, H  _2 A; i3 ?0 Y
6 F$ Y: o3 P: V" }5 ^1 e/ r$ Y0 O上一篇  庄子的光华 （四）游泳的人
2 ^$ }' q* D/ s9 v# O
. m4 J. _' ^; w: [, b6 I7 a3 ^
3 g( y5 M( L  @2 w! G7 o+ H# y. k
/ ^: P! c8 @& P6 M/ ?咸池之乐

北门成问于黄帝曰：帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑，荡荡默默，乃不自得。

' M( ^; S5 ]8 h! n帝曰：汝殆其然哉！吾奏之以人，征之以天，行之以礼义，建之以太清。夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。四时迭起，万物循生，一盛一衰，文武伦经，一清一浊，阴阳调和，流光其声。

" J. q5 S  P) o- S4 i----------------------------------------------

( |  L& A# ~2 [; {% U6 e  s, i) D
1 Z8 z6 _. H2 Y7 N* d6 L0 |黄帝有个臣子叫做北门成，有一天他问黄帝：您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐，我刚开始听到感到震惊，然后慢慢放松下来，最后听着听着有点困惑，神思游荡，不知道为什么。
: s6 e4 @6 e& l4 _7 I
$ D" p# N1 a- T( y( M  d黄帝说：估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人，但人的灵感启示来自天（天的运行和节奏），根据礼义的要求演奏，呼应于太清。真正的音乐，它首先反映和应和着人间诸事，又反映和应和着自然，根据金木水火土五行的运作，春夏秋冬的运行，协和着天地万物，对世界做出反响。
, M& M( p, R0 b  ~2 G: K5 F3 N, o于是随着音乐，春夏秋冬依次运行，万物以一定的格局而出现和变化，有盛有衰，有文有武，有清有浊，阴阳调和，在时间的流动中，表现出声音的流动更替。
1 s9 b; l0 f7 \3 i# F  J* T
% H. ~+ T' f, }! f+ b; L% z-----------------------------------------------
6 K3 M9 Y6 ~2 V4 D* l9 H叶子的感想
" f* p5 h" u9 V" N9 _" C  n% A6 }
“四时迭起，万物循生，一盛一衰，文武伦经，一清一浊，阴阳调和，流光其声。”  这一段讲得太好了。
2 P$ L' q# ^2 G1 U8 ?) l
音乐，是声音随着时光的流动。荡漾在其中，呼应着自己内心的波动。

我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况，但是庄子这一段对音乐的描述，我非常惊讶，原来很多很多感想，古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。
& y/ W' C2 |6 z% F/ \4 M
庄子描述了音乐给人带来的惧，怠，惑。这也是他的人生体验吧？

看上去这咸池之乐，好像现代的某个交响乐曲，第一乐章，是惧，是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠，在最初的震惊之后，松弛下来，享受生活本身的愉悦，放松了，走神了。
7 W0 S# x4 T* {然而最后一个乐章，它把你从放松走神的状态中抓回来，惑，就是《天问》，让你思考，探索，让你觉得迷惑困扰。
! @3 {6 I% A9 I2 l
4 I! R/ n6 K7 `庄子对这咸池之乐的看法，在这一章的后面有具体解说：
$ g5 Z) b. _  _8 p“乐也者，始于惧，惧故祟；吾又次之以怠，怠故遁；卒之于惑，惑故愚；愚故道，道可载而与之俱也”

他说，迷惑困扰之后，就是愚，感到自己什么都不知道，这样就接近大道，感悟大道了，道就和你同在了。

大智若愚呀。
7 I  j: c' Z$ ~5 H$ V+ D

如若

“一清一浊，阴阳调和，流光其声。” 
1 Z7 w  w) I& {$ M! z! y3 H
哈哈，这不就是那个大提琴和小娟吗。
4 x, J5 J+ Q% X% P# }
我们总是重复先人说过的话，这说得很彻悟的感觉。。

南方有嘉木

建之以太清的解释，感觉有问题。但“太清”这个词，其实已经从我们的日常语境消失，丢失了其在先秦时代被共认的那种哲学内涵，很难讲清楚。建，做呼应解，也几乎没见到过。

到处停留的叶子

南方有嘉木 发表于 2013-8-2 17:32
, I1 J; R' j/ u1 d% I1 j建之以太清的解释，感觉有问题。但“太清”这个词，其实已经从我们的日常语境消失，丢失了其在先秦时代被共 ...

“建之于太清”我也不知道公认和权威的具体解释是什么，那段大白话是我看完书里的翻译然后留下来的囫囵印象。
如果要细说，我的理解庄子这句话里面说的咸池之乐的基础是“太清”，太清，是一种虚空的境界。
正是因为这音乐的基础是没有任何先入为主和具体概念的虚空，所以这音乐才可以像一面清澈的镜子，反映时间流动和自然变化，映射出人心。

liuqing098

就是喜欢这样清新的解读啊！

楚天

常常“感到自己什么都不知道”，原来是因为接近领悟“大道”了，太好了，谢谢叶子，哦不，谢谢庄子

martian

到处停留的叶子 发表于 2013-8-3 11:35
“建之于太清”我也不知道公认和权威的具体解释是什么，那段大白话是我看完书里的翻译然后留下来的囫囵印 ...

两位姐姐谈诗，火星松鼠求赐教文言学习如何入门？

到处停留的叶子

martian 发表于 2013-8-4 06:23
两位姐姐谈诗，火星松鼠求赐教文言学习如何入门？

火星松鼠，你在学习文言么？你觉得还没有入门么？
8 n0 s- H  H# E2 O
8 |2 e) Z! T+ B8 n: {9 n叶子读文言也未必比你好多少。都是囫囵吞枣不求甚解这么读下来的。

如果说读书的感想的话，我觉得我们现在都不是为了考试在读书了。不管英文还是文言，看书的原动力就是要对这本书的内容感兴趣。那么才会反复揣摩，那么就会有进步。你觉得这个说法有理么？

martian

到处停留的叶子 发表于 2013-8-5 09:50
0 x& P6 ^; g6 B$ [  R% G4 }火星松鼠，你在学习文言么？你觉得还没有入门么？

叶子读文言也未必比你好多少。都是囫囵吞枣不求甚解这 ...

. A. Y; d/ }$ c; x" Q: q自从看了《明朝哪些事》之后就对历史书感兴趣，无奈基础不好，费半天劲之看得一页《史记》