TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-15 20:57 编辑 ! `! ]* h; Y B" {6 E, A8 I
, Q! |, [7 Q7 I9 P+ B5 j/ _上一篇 庄子的光华 (四)游泳的人7 R6 [& I" u# I$ a3 x: n2 S
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咸池之乐3 ?. K5 U, R: d0 D- S
3 R8 S7 b: i+ b' z北门成问于黄帝曰:帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑,荡荡默默,乃不自得。
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4 @+ x: ~7 l( s& \$ Y# g帝曰:汝殆其然哉!吾奏之以人,征之以天,行之以礼义,建之以太清。夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理,行之以五德,应之以自然,然后调理四时,太和万物。四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。
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1 g) u! Y5 W* ~( Q* F0 _6 M$ U# W黄帝有个臣子叫做北门成,有一天他问黄帝:您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐,我刚开始听到感到震惊,然后慢慢放松下来,最后听着听着有点困惑,神思游荡,不知道为什么。9 \( B) F/ d5 ` |* B% h5 ^: T
/ n2 J. B' U5 m/ Z黄帝说:估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人,但人的灵感启示来自天(天的运行和节奏),根据礼义的要求演奏,呼应于太清。真正的音乐,它首先反映和应和着人间诸事,又反映和应和着自然,根据金木水火土五行的运作,春夏秋冬的运行,协和着天地万物,对世界做出反响。" U3 K' C; o, K: G8 e D
于是随着音乐,春夏秋冬依次运行,万物以一定的格局而出现和变化,有盛有衰,有文有武,有清有浊,阴阳调和,在时间的流动中,表现出声音的流动更替。
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$ m4 w2 N) a& l1 D$ C3 e' G) l. d5 V叶子的感想+ V% z! V( Q" I, }$ U$ I
3 J9 t0 }0 m& I$ Y# J“四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。” 这一段讲得太好了。' P8 b9 K( U3 ~* ?* L" d
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音乐,是声音随着时光的流动。荡漾在其中,呼应着自己内心的波动。. ^. [7 U" o* Y: k
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我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况,但是庄子这一段对音乐的描述,我非常惊讶,原来很多很多感想,古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。2 g* E7 |& {# Z' k0 L" T; B& @
: t2 A8 H, F/ q庄子描述了音乐给人带来的惧,怠,惑。这也是他的人生体验吧?8 `; ]+ m T6 {6 A {% U/ v! v
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看上去这咸池之乐,好像现代的某个交响乐曲,第一乐章,是惧,是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠,在最初的震惊之后,松弛下来,享受生活本身的愉悦,放松了,走神了。2 r' q$ s& S& u1 K
然而最后一个乐章,它把你从放松走神的状态中抓回来,惑,就是《天问》,让你思考,探索,让你觉得迷惑困扰。0 S; g$ I* E6 o* O5 }
7 v+ h0 t4 v- h. ?* a% L9 @ G庄子对这咸池之乐的看法,在这一章的后面有具体解说:7 u+ i: ^5 x4 J# D# J9 ^5 F
“乐也者,始于惧,惧故祟;吾又次之以怠,怠故遁;卒之于惑,惑故愚;愚故道,道可载而与之俱也”
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. R2 q% _$ ~0 E; J2 @6 {" j他说,迷惑困扰之后,就是愚,感到自己什么都不知道,这样就接近大道,感悟大道了,道就和你同在了。5 U* w$ Y! K+ ]( ], b
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大智若愚呀。
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