TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-15 20:57 编辑 4 d: z0 z* J0 w. |+ p9 l' O. i
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0 w5 ]% }! [# w( _ h. S$ ]. q8 B咸池之乐; |5 Y; Q9 r; l9 Z
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北门成问于黄帝曰:帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑,荡荡默默,乃不自得。+ q7 c5 A4 d: W$ j% p
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帝曰:汝殆其然哉!吾奏之以人,征之以天,行之以礼义,建之以太清。夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理,行之以五德,应之以自然,然后调理四时,太和万物。四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。
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黄帝有个臣子叫做北门成,有一天他问黄帝:您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐,我刚开始听到感到震惊,然后慢慢放松下来,最后听着听着有点困惑,神思游荡,不知道为什么。: H/ n+ e Q- f9 ~# y B+ J, J( y
# Y; [9 Z3 i$ m黄帝说:估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人,但人的灵感启示来自天(天的运行和节奏),根据礼义的要求演奏,呼应于太清。真正的音乐,它首先反映和应和着人间诸事,又反映和应和着自然,根据金木水火土五行的运作,春夏秋冬的运行,协和着天地万物,对世界做出反响。
' V( f- Q$ \: S( o, \# M; ~1 \9 W0 Q于是随着音乐,春夏秋冬依次运行,万物以一定的格局而出现和变化,有盛有衰,有文有武,有清有浊,阴阳调和,在时间的流动中,表现出声音的流动更替。6 w! ]- m6 A9 N: i& @; R( x
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% B4 [, _+ n- Q! \* b# M( M叶子的感想) T$ [5 k+ X$ [4 w
' U }, _# x- d: L“四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。” 这一段讲得太好了。8 t) r7 m3 a! w0 V
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音乐,是声音随着时光的流动。荡漾在其中,呼应着自己内心的波动。! B g s e$ a& O
8 v4 o3 r* U1 N- G& O0 e我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况,但是庄子这一段对音乐的描述,我非常惊讶,原来很多很多感想,古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。% H/ Y) k. [3 Q8 B
2 K3 r7 d4 y: Y! r' i- V# @庄子描述了音乐给人带来的惧,怠,惑。这也是他的人生体验吧?0 t+ `$ u# p( M5 t7 Y4 d& j
m; s" a# p! ^+ o( i; I看上去这咸池之乐,好像现代的某个交响乐曲,第一乐章,是惧,是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠,在最初的震惊之后,松弛下来,享受生活本身的愉悦,放松了,走神了。
6 A, E4 n2 B. K4 j4 J4 F2 w然而最后一个乐章,它把你从放松走神的状态中抓回来,惑,就是《天问》,让你思考,探索,让你觉得迷惑困扰。: ^. ^7 H7 Q% ^+ P9 q9 M1 }. X8 E
7 Q8 w. O6 Q! A3 Z3 J' \- U) J庄子对这咸池之乐的看法,在这一章的后面有具体解说:
- n8 t1 q2 }$ S! U" t0 N“乐也者,始于惧,惧故祟;吾又次之以怠,怠故遁;卒之于惑,惑故愚;愚故道,道可载而与之俱也”7 R) m! s( N8 H9 I4 z" c* A0 \
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他说,迷惑困扰之后,就是愚,感到自己什么都不知道,这样就接近大道,感悟大道了,道就和你同在了。
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大智若愚呀。& W, D5 f/ V6 `+ k
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