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再說老四粉金剛魔如鹿年方二十﹐生得千嬌百媚﹐儀態萬方﹐一顰一笑都逗人喜愛﹐: L! C/ H+ r9 Z: }+ C/ [, E# G
但發怒時會顯出兇霸霸的樣子﹐有些怕人﹐所以美與善還是分不開的。心善則面善﹐
9 W- ~3 h. d) E; B2 K9 C5 @面善則美矣。魔如鹿五歲那年﹐正在門外玩耍﹐忽然遠處走來一位中年婦女﹐英姿
! Q8 B; O# S2 g颯爽﹐兩目蘊含神光﹐唯穿著打扮似非現代裝束。那婦女走到魔如鹿面前站定﹐對" r1 f' S, w, Q* {* X# Y
她端詳了半天(其實決沒有半天時間的)﹐見她骨格清奇﹐的是習武的奇材﹐想自
5 p& x8 G5 x* Y8 _0 W* w" B6 ]身已三百餘歲﹐雖說駐顏有方﹐(可惜她的駐顏術沒有留傳下來﹐乃現代愛美女性
5 x# |% y: B6 p, j4 F! z' w9 z0 X的遺憾。如有誰獲得此秘方﹐必能發大財。)但總有一天會仙去﹐一身神奇武功﹐- u" [. m: s7 t& d3 f0 b
如不覓個衣缽傳人﹐傾囊相授﹐使之藝絕﹐豈不可惜﹐亦有負恩師之期望。原來此 T9 `9 O' s- o+ f3 I) Q# P
非別人﹐乃鑒湖女俠秋瑾女士是也。讀者請勿訝問﹕『秋瑾女士已被清廷處死﹐豈
/ _* \$ g: u4 C能像耶蘇一般復活﹖』諸君有所不知﹐既然耶蘇能復活﹐何秋瑾女士之不可復活﹖
0 l# w4 z3 j3 {+ U2 g: t' H況秋瑾女士並未死﹐更不需要復活。讀者欲知其詳﹐且聽在上細細道來。卻說當年8 R3 l# p( o9 A, M- _5 x
秋瑾被囚牢獄﹐因革命尚未成功﹐而已身系囹圄﹐不免一股怨憤之氣直沖霄漢。再
, u- _- u- I, k1 G說梨山老母自唐初助她徒弟樊梨花平西以來﹐一直閉洞不出﹐潛心修道﹐靜中又收
3 K. C, }0 X6 \1 [0 i, ]; ~: x集各種物質原子裡的中子﹐吸收貯存於體內﹐加以凝練﹐使能從兩手食指上發出中1 T* d: [9 j) _2 `
子束來﹐達百丈之遙﹐能穿牆透物﹐中人毋救﹐名之曰太乙中子罡氣〔這裡的“氣”. ~' k" H: \* @8 o
字最好用“旡”字下加四點﹐下同。〕二指禪。練成後﹐常思覓回唯一徒弟傳之﹐0 z- B, t& g' _ X8 o1 a
因人間不平枉法之事太多﹐可使她替天行道﹐除暴安良﹐俾邪氣稍斂﹐正義伸張。! p9 [; F5 h5 v/ X7 O
一日﹐梨山老母正在雲床上打坐﹐忽然心血來潮﹐掐指一算﹐原來秋瑾有難。按秋: v5 t4 K: l8 L/ H. P/ |
瑾乃樊梨花再轉世。於是她起身出洞﹐駕雲東向而去。雲頭迅速﹐如用儀器測量﹐/ U9 G n" i( g$ `# h1 p; J
則為超音速一百倍﹐頃刻已抵江浙地面﹐忽有一股怨怒之氣沖天而上﹐阻住雲頭。) P' _. A9 c# J& b5 w/ D( E4 c' h; M
梨山老母撥開雲頭向下一看﹐原來就是秋瑾有難之所。梨山老母忙唸動咒語﹐行使法* ]* w P5 C9 l" V: ~, K/ K# W! v* Z
術﹐括起一陣狂風﹐命黃巾力士於風中將秋瑾攝去﹐送往山洞﹐自己即撥轉雲頭回山8 M( \3 `' A) N, e1 I% w5 h
而去。' m5 t8 R; k8 T% S2 j& ?. r
再說牢中禁婆送飯時發現門鎖不動﹐窗洞如舊﹐而犯人秋瑾卻不見影蹤﹐忙去
, c- t) a% y7 }報告本官。本官怕丟失重犯會頂帶不保﹐於是並不向上伸報﹐只令全衙人役切勿聲% G' d7 W, k; \- P
張﹐暗中查訪。奈秋決期近﹐本官無法﹐只得在女犯中找一個面貌相似的頂替﹐這
9 E( e9 R1 o: C# U叫『瞞上不瞞下』﹐也是中國官場的特產﹐否則上報什麼稻生五穗﹐畝產萬斤﹐等8 Z" `& C- `* @) k
等﹐豈不落個弄虛作假的欺君之罪。只可惜枉死城中又多了一個冤鬼。而家人領屍
) J0 u! X! ^$ v7 v埋葬也是匆匆﹐所以世人皆道秋瑾死了。只有在上確知秋瑾未死。為自己民族而無8 ]# S5 ~/ r; F" _1 ?( V& ~
私奮鬥的英烈是不會死的。3 z6 H# }( I" ^. \6 e
再說秋瑾在獄中只覺得一陣狂風﹐身子忽而飄飄然起來﹐似夢非夢﹐昏昏如睡。
- K, ~- k+ J$ n- q! T$ S過了好一會兒﹐似覺身子落在實地上﹐漸漸睜開眼一看﹐只見已在一間石室裡﹐石; E- T: W' v2 {& n
室一端正中有一石榻﹐上面盤膝坐著一位慈眉善目的老婦人﹐一身打扮似是古裝﹐- K5 g0 j+ y2 s& h& U
更顯得仙風道骨。因老婦人合目端坐﹐秋瑾怕打擾她﹐雖有一肚子疑竇﹐不好問得﹐
* w# p" t# e8 e# n! M7 U$ a只能欠起身來﹐靠牆坐在地上。約莫過了半炷香的功夫﹐老婦人張開雙目﹐看著秋
6 _: L; O. H/ [0 y7 |, W( e& a瑾﹐緩緩說道﹕『你今世命中該有此災。現被為師救回山。你且過來﹐待為師替你, h2 j. g3 H5 c3 E" F
消除魔障﹐返本歸元。』秋瑾知道自己為老婦人所救﹐但不知為何老婦人自稱『為
* b" O9 z4 @! f. l$ |師』。不管如何﹐救命之恩須得拜謝﹐於是忙起身走過去﹐跪在榻前﹐叩謝救命之
$ w$ X7 J# v9 |4 I" N1 Z( }恩。突然﹐老婦人舉起手來﹐在秋謹泥丸宮上拍了一掌。秋瑾忽如大夢方覺﹐想起9 \& h" z! U. k6 L9 o2 W# G5 v
了前幾世的一切前因後果。原來自己乃恩師梨山老母的唯一弟子﹐法名喚作梨山仙
& e& q7 F0 e! F. [' [子﹐常奉師命﹐數次投生人世。漢時為花木蘭﹐唐時為樊梨花﹐北宋時為穆桂英﹐- x. M1 v/ d0 Z, t! e! U
南宋時為梁紅玉﹐至清末為秋瑾。梨山老母見她已明因果﹐遂命她起身坐在旁邊一
' w1 ^% J% b, X$ X4 x; B個蒲團上﹐把太乙中子罡氣二指禪練功要訣詳細講解給她聽﹐待她領悟熟記後﹐命
* X1 f1 e& D8 z她回自己洞室按法勤練。秋瑾遂起身拜謝﹐退出梨山老母禪室﹐回到隔壁自己作梨
& h3 }$ D7 b! v# k; ~0 E) C! e山仙子時所住的洞室裡﹐換上舊時服裝﹐開始吸取周遭物體中的中子。這個吸收過
6 [- k5 L# G$ e6 p' t程很慢﹐足足費了一年光景才採集到足夠數量的中子﹐貯於體內﹐加以凝練﹐使能
( _5 U* }4 h2 u) p成束發出。開始時只能射及尺把遠﹐數月以後能達一丈多﹐越往後練越難﹐練了數
7 T7 T8 N5 D, n6 O/ A& p年始達二十丈左右。梨山老母不斷在旁加以指點﹐並助她吸收中子。一日﹐梨山老; S& a ?! `" x7 }# Z8 o
母把秋瑾喚進禪室﹐對她說﹕『徒兒﹐你二指禪亦已練成﹐雖然尚欠火候。想世人: |6 n: ^3 q M5 O* Q
多災多難﹐我輩修道之人豈能坐視。而今你可化作徐娘模樣﹐下山行道。如遇有緣女
2 J" W& M) E* k9 [) ~孩﹐亦可收為徒弟﹐授以二指禪﹐助爾行道。爾自勉之。去吧。』秋瑾領命﹐拜別& w w1 ^- E8 _) ~- e
離山﹐裝扮成中年婦女模樣。她一路行來﹐只聽說革命已經成功﹐滿清已被推翻﹐, m! T8 x* j/ k2 x- k" B/ a
但各地軍閥擁兵自重﹐連年混戰﹐百姓仍處於水深火熱之中。秋瑾想﹕『這能稱作
- d, m5 n" M0 L' Q革命已經成功嗎﹖』(她當然不知道孫中山先生說的﹕『革命尚未成功﹐同志仍須7 r7 X( t |8 i1 k% Q. y/ J
努力』的話。按『同志』二字不一定非用於革命人士之間﹐凡志同道合者之間都可( X" G6 G+ q5 q: Z
互稱『同志』。志同道合一起做壞事的人也是『同志』。做官而一起害民貪污的人# ]9 E5 ]# Z7 Z
也是『同志』。)所以一路上她著實殺了些殘害百姓的軍閥與貪官污吏﹐也救了許' [2 u, v' h% S: f5 X
多被冤屈之人。其後也殺漢奸及東洋鬼子。再後也殺欺壓百姓的官僚幹部。可惜中
( U4 k; p# Z5 j Y國地方太大﹐壞人殺不勝殺﹐好人救不勝救。她這樣在世間行道﹐過了大約一百幾( w$ w( M' \0 Y P+ q* r4 w
十年﹐世道才漸漸變好。這其間她收了兩個徒弟。一個名叫劉胡蘭﹐一個名叫張志
1 F0 A( W- j/ @) h6 ^6 O5 Q9 x新﹐都是她從關押中在臨行刑前把她們救出來的。讀者不免要問﹕『中國幅員遼闊﹐% y3 c/ R: B2 d5 F! k. E
人文薈萃﹐難道在長長一百多年間只能收到兩個徒弟﹖』列位有所不知。秋瑾俠女' V" _. K' |; G1 }
擇徒較嚴﹐因劉張二女胸中都有一股浩然正氣﹐才能成為秋瑾的徒弟。中國雖大﹐& \, Z" {* ^6 E2 z5 `" ^: e
但胸有浩然正氣﹐而又凜然無畏的女子怕也不多。就算現代的女強人﹐充其量不過
& e3 q' N9 Z5 _- d- [是自我奮鬥﹐要出人頭地而已﹐其胸中未必有一股憂民憂國堅持真理的浩然正氣。, N+ B- d8 u% V6 B
又因中國確實很大﹐秋瑾足跡未能踏遍﹐雖或尚有﹐不克邂逅﹐故在一百多年間只
9 h" p/ U) d' i# ~& [& k" C收得兩個。其後﹐政治日益清明﹐教育日受重視﹐人才大量涌現﹐科技長足進步﹐7 C# A( T$ {" L% c0 f$ ^
故而生產力大有提高﹐物資極大豐富﹐生活日漸富足﹐於是人心安定﹐世道漸好。
; e5 {8 A8 X: O秋瑾遂帶了兩個徒弟隱居深山﹐閉門潛修。偶或來塵世走走﹐看看世情如何。一天﹐
0 r9 n7 m9 D3 h5 }. R她經過一個小山村﹐有一群女孩在村口玩耍﹐其中一女孩生得骨相清奇﹐身手特佳﹐4 F3 d; Q, S( H" P, m: _7 o
雖華蓋上隱隱透出一股煞氣﹐尚不為重﹐如能悉心調教﹐必可化除煞氣﹐賦以祥氛﹐
' i3 }3 l% _& f4 ?% P# A1 ^且『武林奇芭』百年難遇一個﹐(不過每部武俠小說中必有一個﹐二個或更多個的# _& }, W0 w g j7 q: j9 p% T
『武林奇芭』出現。在上不寫些『武林奇芭』﹐恐有落後之譏。)如不加以培育﹐
; |1 W4 N% E% k0 @使之成長開花﹐而任其老死而無所作為﹐豈非暴殄天物﹐罪過罪過。想數千年來﹐
2 `9 U( O7 p2 S許多天降之才﹐不是未盡其用﹐就是因嫉妒或其他原因而遭扼殺。君不聞﹐李太白9 }( Q& A/ k8 t% }9 d: v$ K6 p W
雖然高歌『天生我材必有用』之句﹐但結果卻是流放夜郎﹐貧病而亡﹐只留下一點
/ K* a4 k4 J5 A5 ~7 D/ `# F詩名與酒名而已﹐可不嘆哉。或此亦我材之用也。唯天意是否僅此一用而生李白﹐. V, O, @) A4 @/ ]. Q
莫可問也。而世人則惜其才未盡用耳。且許多碌碌庸材﹐甚至屠民之輩﹐卻官居高% M. S$ N; O7 m- [% f: [5 y
位。殺得人越多﹐做的官越大。不然豈可稱『人血染紅頂子』。閒話收起﹐言歸正
+ x' {; Z1 S' N f傳。卻說秋瑾作法﹐刮起一陣清風﹐將這女孩攝回山去。(讀者且莫豎眉瞪目﹐怒
! ?5 r7 }* Z) @ \( h而發問﹕『為何秋瑾不明告其父母而收之為徒﹐要如此像綁架似地擄走﹖』讀者諸. ?6 H3 t$ N' F% F$ r
君有所不知。古往今來﹐九洲內外﹐天上地下﹐陰陽兩界﹐做一切事都有個模式框
0 |9 A2 J7 P' K* k' b6 x6 ^框﹐即所謂習慣做法。神仙有神仙的習慣﹐世人有世人的習慣﹐做官有做官的習慣﹐
; h- M, i0 \4 g! L$ F, C窮人有窮人的習慣。誰能衝破這些習慣﹐誰就是大聖人。然而大聖人也常在衝破了, i# @: q; ]6 ]/ R0 m0 q' u
舊習慣後﹐覺得無所適從﹐於是又建立起新習慣。一旦新習慣建立了﹐不但大聖人& A1 `; a; G+ q$ M! x$ ~" z$ O
他自己﹐而且他的繼承者﹐又都被新習慣框住﹐再也打不破﹐只能等待另一個大聖
6 R r2 l' J3 y- `/ l1 U/ I人的出現。世間的悲劇常產生在這裡。)她就是老四粉金剛魔如鹿。話說魔如鹿在, f. k: ]7 g2 g
山十年﹐在師父的悉心教導下﹐不僅一身內外功夫已臻超上乘水平﹐而且滿腹文才﹐/ S" {' N/ F0 T
博古通今。(因為別的武俠小說裡的『武林奇芭』都是文武全才﹐博古通今的﹐所& s# T" g7 F1 b6 n6 m
以在上也不能例外。況這種事只要一筆帶過﹐容易之極﹐非真實人生中十年寒窗可比。
# J# p2 ?" x0 A/ i) o9 i3 p- s% h) U諒讀者諸君也不必究詰。)當她十九歲生日那天﹐秋瑾把她叫進丹室﹐對她說﹕
' H: ?* N: `& {+ a) M9 x『你現在功夫已學成﹐二指禪已有七成功力﹐足可代替為師行道世間。到時為師自 t) }1 y7 n$ t8 i7 _+ x
會度你上山同參正果。』魔如鹿自被秋瑾度上山後﹐秋瑾對她介於母師之間﹐十年
- Z7 V! r8 N; e朝夕相處﹐一旦分離﹐魔如鹿也感到依依不捨﹐不覺流下雙淚。秋瑾笑道﹕『今雖
8 S/ Q& @. w1 L- K/ _下山﹐仍有相見之日。雖說女子善哭﹐但上面加了個「俠」字後﹐就不能再哭了。. l; k) v) O; `4 [
爾好自為之﹐下山去吧。』魔如鹿收淚拜別﹐回到自己洞室﹐收拾衣衫﹐離山而去。
: {! k/ {/ k. W2 O6 P暫且不提。 |
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