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再說老四粉金剛魔如鹿年方二十﹐生得千嬌百媚﹐儀態萬方﹐一顰一笑都逗人喜愛﹐- J7 P, J) n/ ^6 o& B) i; S0 F0 `
但發怒時會顯出兇霸霸的樣子﹐有些怕人﹐所以美與善還是分不開的。心善則面善﹐
! t1 f; I7 n# y9 s9 E面善則美矣。魔如鹿五歲那年﹐正在門外玩耍﹐忽然遠處走來一位中年婦女﹐英姿
, D# ^( A w3 R# L3 D颯爽﹐兩目蘊含神光﹐唯穿著打扮似非現代裝束。那婦女走到魔如鹿面前站定﹐對
/ X3 x2 [( K- L她端詳了半天(其實決沒有半天時間的)﹐見她骨格清奇﹐的是習武的奇材﹐想自% J) `( I$ {9 H7 D
身已三百餘歲﹐雖說駐顏有方﹐(可惜她的駐顏術沒有留傳下來﹐乃現代愛美女性5 L: s6 a, N& [# q5 h9 `9 z9 e, q
的遺憾。如有誰獲得此秘方﹐必能發大財。)但總有一天會仙去﹐一身神奇武功﹐. l* J/ @9 ^& d |1 I/ K! i
如不覓個衣缽傳人﹐傾囊相授﹐使之藝絕﹐豈不可惜﹐亦有負恩師之期望。原來此
4 n2 |7 P+ u$ o: A# M非別人﹐乃鑒湖女俠秋瑾女士是也。讀者請勿訝問﹕『秋瑾女士已被清廷處死﹐豈
2 {9 M4 B( W/ `; ]3 b0 x4 o能像耶蘇一般復活﹖』諸君有所不知﹐既然耶蘇能復活﹐何秋瑾女士之不可復活﹖
( V% G$ {& B" {; c$ o9 N況秋瑾女士並未死﹐更不需要復活。讀者欲知其詳﹐且聽在上細細道來。卻說當年
+ t8 A( I% O' @( B3 {( ~秋瑾被囚牢獄﹐因革命尚未成功﹐而已身系囹圄﹐不免一股怨憤之氣直沖霄漢。再
0 x% h- W0 n# ^2 r0 i6 Y1 Z說梨山老母自唐初助她徒弟樊梨花平西以來﹐一直閉洞不出﹐潛心修道﹐靜中又收
+ x9 @6 g: b; b7 B0 W1 m- i. b4 k4 Q集各種物質原子裡的中子﹐吸收貯存於體內﹐加以凝練﹐使能從兩手食指上發出中
" a. r; h6 J1 i- N; {! ]子束來﹐達百丈之遙﹐能穿牆透物﹐中人毋救﹐名之曰太乙中子罡氣〔這裡的“氣”
2 `* Y- }. U/ ~, e( c2 m字最好用“旡”字下加四點﹐下同。〕二指禪。練成後﹐常思覓回唯一徒弟傳之﹐
; S8 q% z- p/ a/ F% _$ r: X" P因人間不平枉法之事太多﹐可使她替天行道﹐除暴安良﹐俾邪氣稍斂﹐正義伸張。
, S' s0 x" ^! h3 F9 G一日﹐梨山老母正在雲床上打坐﹐忽然心血來潮﹐掐指一算﹐原來秋瑾有難。按秋
% @) ?/ g4 J- [& k4 Y3 Y瑾乃樊梨花再轉世。於是她起身出洞﹐駕雲東向而去。雲頭迅速﹐如用儀器測量﹐! q- W" P1 R" r, a
則為超音速一百倍﹐頃刻已抵江浙地面﹐忽有一股怨怒之氣沖天而上﹐阻住雲頭。
/ j) ^2 ]3 V/ r+ x1 Y( I6 Y梨山老母撥開雲頭向下一看﹐原來就是秋瑾有難之所。梨山老母忙唸動咒語﹐行使法+ k9 F, \6 o9 \- W9 I
術﹐括起一陣狂風﹐命黃巾力士於風中將秋瑾攝去﹐送往山洞﹐自己即撥轉雲頭回山! T0 R( m3 f; ?! f, H
而去。3 ], P* ?# N% ]$ Z/ j: f" p
再說牢中禁婆送飯時發現門鎖不動﹐窗洞如舊﹐而犯人秋瑾卻不見影蹤﹐忙去
7 J: q; p( y6 P0 |& L報告本官。本官怕丟失重犯會頂帶不保﹐於是並不向上伸報﹐只令全衙人役切勿聲2 g; n& A: f3 V0 ^( {5 j
張﹐暗中查訪。奈秋決期近﹐本官無法﹐只得在女犯中找一個面貌相似的頂替﹐這# a# d; U& Q, y
叫『瞞上不瞞下』﹐也是中國官場的特產﹐否則上報什麼稻生五穗﹐畝產萬斤﹐等
, s0 \5 \/ C+ g9 B, F; |8 B等﹐豈不落個弄虛作假的欺君之罪。只可惜枉死城中又多了一個冤鬼。而家人領屍' p7 i, A1 P! i# H2 o- _7 A3 @ Y' `
埋葬也是匆匆﹐所以世人皆道秋瑾死了。只有在上確知秋瑾未死。為自己民族而無
) }9 h9 g( ^: J$ C私奮鬥的英烈是不會死的。
( c- r, m# j4 x7 } 再說秋瑾在獄中只覺得一陣狂風﹐身子忽而飄飄然起來﹐似夢非夢﹐昏昏如睡。, R( ]$ V" p' _5 B# }' T
過了好一會兒﹐似覺身子落在實地上﹐漸漸睜開眼一看﹐只見已在一間石室裡﹐石8 @* i5 h: m2 e9 K
室一端正中有一石榻﹐上面盤膝坐著一位慈眉善目的老婦人﹐一身打扮似是古裝﹐
/ n/ _8 B- x6 J, \4 x更顯得仙風道骨。因老婦人合目端坐﹐秋瑾怕打擾她﹐雖有一肚子疑竇﹐不好問得﹐/ b3 a2 m: {: r) d! O; N, B% d5 P
只能欠起身來﹐靠牆坐在地上。約莫過了半炷香的功夫﹐老婦人張開雙目﹐看著秋! U7 ~- y2 M, b, u
瑾﹐緩緩說道﹕『你今世命中該有此災。現被為師救回山。你且過來﹐待為師替你
' G5 B7 w) ^% B. r$ K+ [/ H1 [5 S' n消除魔障﹐返本歸元。』秋瑾知道自己為老婦人所救﹐但不知為何老婦人自稱『為8 G S0 i& a; q% ~* a! l
師』。不管如何﹐救命之恩須得拜謝﹐於是忙起身走過去﹐跪在榻前﹐叩謝救命之2 P$ a% p% _# K+ d( e2 R2 L( v
恩。突然﹐老婦人舉起手來﹐在秋謹泥丸宮上拍了一掌。秋瑾忽如大夢方覺﹐想起, N+ e6 W C* |" A% D
了前幾世的一切前因後果。原來自己乃恩師梨山老母的唯一弟子﹐法名喚作梨山仙
f; l9 O9 Y5 d子﹐常奉師命﹐數次投生人世。漢時為花木蘭﹐唐時為樊梨花﹐北宋時為穆桂英﹐. Q0 z* i; e2 z5 a k
南宋時為梁紅玉﹐至清末為秋瑾。梨山老母見她已明因果﹐遂命她起身坐在旁邊一
+ C6 l" j5 c: M7 P! a! O$ v/ T個蒲團上﹐把太乙中子罡氣二指禪練功要訣詳細講解給她聽﹐待她領悟熟記後﹐命
1 E! A' `1 [, Z, H. C. M她回自己洞室按法勤練。秋瑾遂起身拜謝﹐退出梨山老母禪室﹐回到隔壁自己作梨 K( Y' ]( P2 G/ {5 m
山仙子時所住的洞室裡﹐換上舊時服裝﹐開始吸取周遭物體中的中子。這個吸收過
* } Q7 N- l/ X5 ]程很慢﹐足足費了一年光景才採集到足夠數量的中子﹐貯於體內﹐加以凝練﹐使能1 K7 E/ p9 D5 M4 Q8 ]+ S
成束發出。開始時只能射及尺把遠﹐數月以後能達一丈多﹐越往後練越難﹐練了數
4 b8 H5 A, d- v. N0 \$ F' Q年始達二十丈左右。梨山老母不斷在旁加以指點﹐並助她吸收中子。一日﹐梨山老
5 Q( u6 `2 d6 z, P7 h/ l母把秋瑾喚進禪室﹐對她說﹕『徒兒﹐你二指禪亦已練成﹐雖然尚欠火候。想世人. F9 f+ s& v. t* H& W9 t/ t& H
多災多難﹐我輩修道之人豈能坐視。而今你可化作徐娘模樣﹐下山行道。如遇有緣女9 F. P3 T% _" B8 o5 m
孩﹐亦可收為徒弟﹐授以二指禪﹐助爾行道。爾自勉之。去吧。』秋瑾領命﹐拜別
3 G; D- X" v; x( q離山﹐裝扮成中年婦女模樣。她一路行來﹐只聽說革命已經成功﹐滿清已被推翻﹐
& n) v3 B! t" `" j9 z1 P但各地軍閥擁兵自重﹐連年混戰﹐百姓仍處於水深火熱之中。秋瑾想﹕『這能稱作
3 Z- d! J8 V! _, F/ i% l" e革命已經成功嗎﹖』(她當然不知道孫中山先生說的﹕『革命尚未成功﹐同志仍須
# o& Z' f( n6 l: K7 a2 D& q9 l" j努力』的話。按『同志』二字不一定非用於革命人士之間﹐凡志同道合者之間都可9 ^) Q) O/ {/ |+ @' j: U
互稱『同志』。志同道合一起做壞事的人也是『同志』。做官而一起害民貪污的人: S! i+ U r3 u$ A3 E" e
也是『同志』。)所以一路上她著實殺了些殘害百姓的軍閥與貪官污吏﹐也救了許
+ a* k/ u. u' N1 z p多被冤屈之人。其後也殺漢奸及東洋鬼子。再後也殺欺壓百姓的官僚幹部。可惜中+ w$ `0 L0 u9 ~5 h
國地方太大﹐壞人殺不勝殺﹐好人救不勝救。她這樣在世間行道﹐過了大約一百幾, }* ]6 ]7 e) I2 [
十年﹐世道才漸漸變好。這其間她收了兩個徒弟。一個名叫劉胡蘭﹐一個名叫張志
" u! g* H L* z% i3 L2 e1 S5 e新﹐都是她從關押中在臨行刑前把她們救出來的。讀者不免要問﹕『中國幅員遼闊﹐
1 M& K& S+ X4 H" l. V& m+ C( U人文薈萃﹐難道在長長一百多年間只能收到兩個徒弟﹖』列位有所不知。秋瑾俠女9 m x; {! ~7 o4 x- S4 e, x
擇徒較嚴﹐因劉張二女胸中都有一股浩然正氣﹐才能成為秋瑾的徒弟。中國雖大﹐
: A2 K# C0 }: }: w+ C/ c- O$ x但胸有浩然正氣﹐而又凜然無畏的女子怕也不多。就算現代的女強人﹐充其量不過( X' M D, ]* U3 ~4 t# E" p" r
是自我奮鬥﹐要出人頭地而已﹐其胸中未必有一股憂民憂國堅持真理的浩然正氣。
5 \5 Y8 L) B" D) ?/ t+ o6 z% n又因中國確實很大﹐秋瑾足跡未能踏遍﹐雖或尚有﹐不克邂逅﹐故在一百多年間只
8 J# X% W. K+ J, s- O& @收得兩個。其後﹐政治日益清明﹐教育日受重視﹐人才大量涌現﹐科技長足進步﹐
5 K0 a! b$ @2 V) T3 K故而生產力大有提高﹐物資極大豐富﹐生活日漸富足﹐於是人心安定﹐世道漸好。, o% n9 e$ |' o+ D5 x
秋瑾遂帶了兩個徒弟隱居深山﹐閉門潛修。偶或來塵世走走﹐看看世情如何。一天﹐5 @% _* U1 f6 u. C, f! Q3 n
她經過一個小山村﹐有一群女孩在村口玩耍﹐其中一女孩生得骨相清奇﹐身手特佳﹐
- O9 \4 i% a/ y雖華蓋上隱隱透出一股煞氣﹐尚不為重﹐如能悉心調教﹐必可化除煞氣﹐賦以祥氛﹐, ~' t3 L- V: Y) B% i
且『武林奇芭』百年難遇一個﹐(不過每部武俠小說中必有一個﹐二個或更多個的1 z4 l) U8 R5 T0 b
『武林奇芭』出現。在上不寫些『武林奇芭』﹐恐有落後之譏。)如不加以培育﹐6 A% m |2 P; _2 Y5 r9 o
使之成長開花﹐而任其老死而無所作為﹐豈非暴殄天物﹐罪過罪過。想數千年來﹐# [0 R/ S- k! w5 s, N- w0 x% E# g& G
許多天降之才﹐不是未盡其用﹐就是因嫉妒或其他原因而遭扼殺。君不聞﹐李太白( _. c3 U5 w4 e5 l t! d/ l
雖然高歌『天生我材必有用』之句﹐但結果卻是流放夜郎﹐貧病而亡﹐只留下一點
7 S! T9 G/ G" V1 w8 V3 }詩名與酒名而已﹐可不嘆哉。或此亦我材之用也。唯天意是否僅此一用而生李白﹐( T, \3 H h3 F! s5 u9 L# B
莫可問也。而世人則惜其才未盡用耳。且許多碌碌庸材﹐甚至屠民之輩﹐卻官居高
' y1 C0 w9 x' w$ J3 W9 \位。殺得人越多﹐做的官越大。不然豈可稱『人血染紅頂子』。閒話收起﹐言歸正
' w' p, O, E: K+ Z; d# q7 G傳。卻說秋瑾作法﹐刮起一陣清風﹐將這女孩攝回山去。(讀者且莫豎眉瞪目﹐怒
5 k8 p, A$ Q! V而發問﹕『為何秋瑾不明告其父母而收之為徒﹐要如此像綁架似地擄走﹖』讀者諸% f! @) R' U" t& p/ F5 J
君有所不知。古往今來﹐九洲內外﹐天上地下﹐陰陽兩界﹐做一切事都有個模式框3 p ?3 M$ d& M
框﹐即所謂習慣做法。神仙有神仙的習慣﹐世人有世人的習慣﹐做官有做官的習慣﹐6 A. W+ @: l3 Q( n( S+ ]
窮人有窮人的習慣。誰能衝破這些習慣﹐誰就是大聖人。然而大聖人也常在衝破了
: `! Y+ E9 ]2 T# L舊習慣後﹐覺得無所適從﹐於是又建立起新習慣。一旦新習慣建立了﹐不但大聖人) h- J n! E4 s" g I7 q
他自己﹐而且他的繼承者﹐又都被新習慣框住﹐再也打不破﹐只能等待另一個大聖1 e- S& o8 F; m/ }
人的出現。世間的悲劇常產生在這裡。)她就是老四粉金剛魔如鹿。話說魔如鹿在1 x' n, D1 t! i- R+ C' S6 m7 k% g
山十年﹐在師父的悉心教導下﹐不僅一身內外功夫已臻超上乘水平﹐而且滿腹文才﹐
: @" y$ G6 `- K0 F4 {6 k' b; i博古通今。(因為別的武俠小說裡的『武林奇芭』都是文武全才﹐博古通今的﹐所
9 p9 P% C& K1 q5 V. z以在上也不能例外。況這種事只要一筆帶過﹐容易之極﹐非真實人生中十年寒窗可比。" u$ {) W( e& A
諒讀者諸君也不必究詰。)當她十九歲生日那天﹐秋瑾把她叫進丹室﹐對她說﹕
$ k" Q6 @% O: Y S8 {『你現在功夫已學成﹐二指禪已有七成功力﹐足可代替為師行道世間。到時為師自
2 H: K. i$ {# J會度你上山同參正果。』魔如鹿自被秋瑾度上山後﹐秋瑾對她介於母師之間﹐十年/ R" \2 S7 a$ f) k* N
朝夕相處﹐一旦分離﹐魔如鹿也感到依依不捨﹐不覺流下雙淚。秋瑾笑道﹕『今雖
8 Y9 m/ A2 V o$ {, Y+ c下山﹐仍有相見之日。雖說女子善哭﹐但上面加了個「俠」字後﹐就不能再哭了。8 i& ^- t( r6 }
爾好自為之﹐下山去吧。』魔如鹿收淚拜別﹐回到自己洞室﹐收拾衣衫﹐離山而去。
7 T) e1 ^5 T! k, s9 N暫且不提。 |
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