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	不尴不尬宋惠莲（上）	酒庄	平沙落雁 2014-9-1	10 90	平沙落雁 2014-9-2 07:34
	今天是5.20，农历四月初三	八卦闲聊	寞洑 2015-5-20	38 239	马鹿 2015-5-22 11:52

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分享明清书童原来是小“受”: 热度 22 齐的隆冬强 2015-11-30 13:51; 明代堪称古代中国的文艺复兴时代，春宫画蔚为大观，同性恋被普遍接受，在著名的《南柯记》里，还出现了淳于棼与三位寡妇的群 P 戏——而且还三位姐姐主动要求的！魏浊安着重研究了明清小说里的同性恋。他说，同性恋在晚明男性的性生活中是普遍被接受和承认的行为。这些风流浪子在成群的妻妾之外，还贪慕男色。不过，这些男色一般是少年正太，大叔是没有人要的，“最理想是 16 周岁的美少年”。充当同性恋行为中“被进入者”角色的少年都是贱民，而相对的社会地位高的良民一律要充当“进入者”，这是当时社会所能接受的标准。如同我们现在把被进入者称为“受”，明代那时候的行话，叫“书童”，或者“门子”。也就是说，他们除了书童和门子的功能外，还肩负满足主人性需要的任务。书童比门子地位高，要识字。相对于与妻妾生活的空间——内房，这种进行同性恋活动的场所叫“外房”，如《金瓶梅》中西门庆和书童在外房发生关系，当然，西门庆是永远的进入者。而内房的妻妾和外房的童仆争风吃醋也成为小说描写的主题之一。此外，有些小说也存在对同性恋讽刺、歧视描写，主要当这种行为发生在贱民之间的情况下，或行为者的身份比较特殊，像僧人、道士等。其背后的理论是，对男人来说，和少年发生性关系，是妻妾不在身边时的一种权宜之计，一种替代性的满足。李渔的《肉蒲团》就持这种观点。汤显祖的《牡丹亭》中认为，异性爱可以超越生死，但在晚明描写同性恋的小说《弁而钗》和《宜春香志》中，作者“醉西湖新月主人”超越了汤显祖，认为爱情除了可以超越生死，也可以超越性别和阶级。; 3703 次阅读|23 个评论

分享西门庆与明武宗: 席琳 2014-11-9 20:58; 2014-11-9 记得老人家生前曾说过，《金瓶梅》是《红楼梦》的祖宗。所以就连影射的方法，也被红楼梦学了去。《红楼梦》中闭关炼丹一心想升天当神仙的贾敬，影射的是明世宗嘉靖皇帝朱厚熜，而《金瓶梅》中的主人公西门庆所影射的，自然就是嘉靖的前任，明武宗正德皇帝朱厚照了。黄强“论《金瓶梅》对明武宗的影射”一文中说：崇佛的明武宗《万历野获编》云：“武宗极喜佛教，自立西番僧，呗唱无异。至托名大庆法王，铸印赐诰命。”《明通鉴》亦曰：“上崇信西僧，常袭其衣服，演法内厂，有绰吉我些儿者，出入豹房，有宠，遂封大德法王。至是遣其徒二人还乌斯藏，请给国师诰命。”“今乃于西华门豹房之地，建护国佛寺，延进番僧。日与起处。”“巳酉命司设监太监刘允往乌思藏，赍送番贡等物。时左右言：西域胡僧能知三世，上人谓之活佛。上欣然欲一见之，命查永宣间候显入番故事，遣允乘传往迎。” 武宗崇佛，广置佛寺，招番僧入后宫，淫乱秽恶之事无所不为。因此，在正德朝，佛教盛行，市井巷尾纵谈房闱之事，不以为耻。《金瓶梅》中屡有番僧出现。西门庆在永福寺见到云游的一个和尚，生的豹头凹眼，色若紫肝，乃西域天竺国密松林齐腰峰寒庭寺下来的胡僧（第４９回）。永福寺长老，原是西印度出身的和尚（第５７回）。李瓶儿出殡更是请西门外宝庆寺赵喇嘛，来念番经（第６５回）。胡僧，番僧一再出现，说明西门庆确是常与这些外国和尚来往，暗合武宗。“今乃于西华门豹房之地，建护国佛寺，延进番僧。”设佛教为国教，国佛也即武宗之佛，“西门外宝庆寺”，不是可分解为“西门庆宝寺”么？难道是偶然巧合？西门庆将胡僧引至家中，盛情款待，求取房中之药，以身试用；与武宗屡将番僧请入后宫，演习房中术，何其相似！用心原创《金瓶梅》里看明朝：以西门庆影射明武宗？一文中介绍说：其一，西门庆名字与正德皇帝相暗合。据一些研究者发现，明武宗正德皇帝好游戏人生喜佛教，正德五年（1510年）加法号“大庆法王”，其中一个“庆”字；他在位期间，建造淫乱新宅豹房就在 “西华门”，其中又有“西门”二字（二者相加即为西门庆之名）；加之按照属相看，豹房也与西门庆的属相(虎)暗合。故他们认为，西门庆是《金瓶梅》作者有意暗射明武宗。其二，西门庆被刻画得就像是皇帝。凡是读过《金瓶梅》的人，都不难看出，西门庆在清河县开中药铺、当铺、缎子铺、细绒铺，总资本九万两银子，另加家产、家什、古玩物等财产不下一、二十万两银子，家产不可谓不厚；他还勾结权贵，包庇官司，鱼肉百姓，为虎作怅，上可通天，下可触地，权力不可谓小；他醉心色欲，奸骗妇女，耽于男风，不可谓不淫不恶。总之，他是一个典型的无恶不做的官僚、恶霸兼巨商。这样一位地痞流氓、政治流氓、官僚流氓，黑白两道都吃得开，官场社会都叫得响的人，加上他的嚣张和自吹：“咱只消尽这家私广为善事，就使强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵。”俨然就是一副挥金如土、唯我独尊的皇帝气派和嘴脸。恰恰明武宗即位后，贪杯、好色、尚兵、无赖，所行之事多荒谬不经，为世人所诟病。其三，西门庆劣行与正德极为相似。西门庆原本是生意人，但他不满足于正途的缓慢收益，一是通过“作事机深诡谲，又放官吏债……专在县里管些公事，与人把揽说事过钱”，这里“放官吏债”，即把国家财产拿出来放债，收取利息；“把揽说事过钱”即替人打官司，替别人说情或办事，从中收取别人的感谢费。完成自己的原始积累。二是利用婚姻来谋取大笔的嫁资是西门庆积累资本的主要手段。如他先后骗取了富孀孟玉楼、太监侄媳李瓶儿，这两位小妾的到来为他带来了巨额财产。三是在他积聚资本的过程中尤其重视对外财的掠夺。如女婿陈经济，因为其父陈洪东窗事发，遂将家产转移到丈人西门庆家保存，最后也被西门庆占为己有。四是受贿。苗青一案，西门庆受财一千七百两，就“贪赃卖官”，私放了苗青(第四十七回)。此外如扬州盐商王四峰，被安抚使关进监狱中，也“许二千，央西门庆对蔡太师人情释放”(第二十五回)。加上他也是位出色玩家，既是花天酒地熟人，也是花街柳巷常客；既是游戏踢球高手，也是弄枪使棒“好汉”。可见其正本事没有，歪门邪道门清。而朱厚照也是一个非常聪明的家伙，属于一个典型的歪才。他在踢球、骑马、打猎、射箭、荡舟、音乐、戏剧等方面都有不错的造诣。由于他兴趣过于广泛，也邪门得很，只要是跟皇帝这个职业无关的事情，他都感兴趣，并且时不时地还挑战极限，比如他有时候喜欢亲自和一些动物搏斗，也不管对手是猛虎还是恶豹，即便有时被抓伤也毫不在意。他还比较好酒，经常和几个近臣一道花天酒地，不顾尊卑之分。他对皇后和皇妃出奇的冷淡，在搬到豹房后就更是很少来往，但却热衷于在豹房临幸女人，只不过这些女人大都来自于宫外进献。更有甚者，他自称威武大将军朱寿，在正德十二年与鞑靼小王子交战，以死伤数百人杀死了对方十六个士兵的战绩庆功；在正德十四年亲征叛乱的宁王朱宸濠，半路得知御使王守仁已经平定了叛乱的消息后，干脆自编自导了一幕闹剧，他命王守仁将朱宸濠重新释放，由自己再亲自将他抓获，然后大摆庆功宴，庆祝自己平叛的胜利。可见其身为皇帝不仅没有皇帝样子，把国事当游戏，如此劣行，实在可悲。其四，西门庆风流事迹武宗也干过。西门庆惯于偷鸡摸狗、肆意风流，从来不管辈分，从来不顾纲常，一人独尊，只要快活，礼义廉耻，全都被踢在一边。他狎李娇儿、李桂姐姑侄女；与仆佣老婆惠莲、贲四嫂、惠元通奸；又与义子王三官母亲林太太勾搭；在义弟花子虚在世时，就与义弟媳妇李瓶儿有苟且之事。于是乎，在他的带动下，潘金莲不甘寂寞，偷养琴童；陈敬济与小丈母潘金莲在西门庆生前多次偷欢，死后大胆行奸，又将春梅拉入圈内，三人连坐一床公然宣淫。真可谓，“为追求性欲丧失廉耻之羞，忘掉人伦之限，不论纲常门第之规。” 在历代皇帝中，武宗的荒淫也是出名的。为了淫乐建有豹房，内藏美女，日夜作乐。《明通鉴》记载：“丙戌作豹房，上为群奄盅惑，乃于西华门别构院御，筑宫殿而造密室，于两厢勾连栉列，命曰豹房。”武宗对女人一向巧取豪夺，他看中的女人就非要弄到手。《明通鉴》曰：“九月甲戌朔，车驾驻宣府，江彬营镇国府第，悉辇豹房，珍玩女御实其中，上遂忘归。时夜出，见高门大户，即驰入或索其妇女。富民率厚赂彬，以求免。军士樵苏不继，辄毁民房屋，以供。市肆萧然，白昼户闭。”为了自己消遣，武宗可能闯进有钱人家，掠夺妇女以充后宫，极其霸道。以致民怨沸腾，良家妇女不敢上街逛市，为恐被武宗掠去。“游龙戏凤”一出戏，就是说明武宗这类风流。据史书记载，武宗每夜行，见高屋大房即驰入，或索饮，或搜其妇女，民间苦之。其五，西门庆有胡僧明武宗有番僧。《金瓶梅》第４９回，西门庆在永福寺见到云游的一个和尚，“生的豹头凹眼，色若紫肝”，乃西域天竺国密松林齐腰峰寒庭寺下来的胡僧。” 武宗崇佛，广置佛寺，招番僧入后宫，淫乱秽恶之事无所不为。因此，在正德朝，佛教盛行，市井巷尾纵谈房闱之事，不以为耻。胡僧的出现，说明西门庆确是常与这些外国和尚来往，暗合武宗招揽番僧一事。 “今乃于西华门豹房之地，建护国佛寺，延进番僧。”设佛教为国教，国佛也即武宗之佛。 “西门外宝庆寺”，恰有“西门庆”三字，巧合？武宗屡将番僧请入后宫，演习房中术！而西门庆也将胡僧引至家中，盛情款待，求取房中之药，以身试用。其六，西门庆朱厚照皆是死于纵欲。西门庆是见不得美女面之人，只要看中的女人，或威逼利诱，或哄骇诈骗，或巧取豪夺。譬如一面许诺宋惠莲钱物，霸占了她，一面对她的丈夫来旺设计陷害，最后数顿拷拶遣还原籍徐州。对李瓶儿，先是骗取钱财，再是遣弃，当李瓶儿嫁给蒋竹山后，醋意大发，指使两个捣子冲砸药铺，逼李瓶儿就范，娶回李瓶儿却又冷落一旁，导致李瓶儿上吊自杀。为了霸占潘金莲，害死武大，贿赂官府，发配武松，手段极为狠毒。据统计与西门庆发生性关系的女性有数十人，他还好男风，他的荒淫不可谓不登峰造极。可惜的是，后来还是在与潘金莲、春梅的过度宣淫中丢小命。他纵欲而亡时才33岁。武宗虽贵为天子，宫中佳丽三千，却偏喜欢换上平民服装在民间寻花问柳。1519年1月13日，武宗离开榆林，到太原访问晋王，将他1518年10月在偏头关遇到的一个歌女接来与他同居，人称“刘娘娘”。正德十六年，明武宗刚从江南游历归京，途中落水染病，本该调养休息，却因初得霸州著名美人王满堂，连夜里缠绵于芙蓉帐里，颠鸾倒凤，不肯罢手。结果在这美人进豹房未满月的一个春夜，明武宗便在王满堂的酥怀中一命呜呼了，时年他才30岁。文章写到此，本想就此结束，但笔者感觉他们二人还有许多相近相似相同之处，不倾吐完似乎心中事情难了，下面就简单说几句：一是二人宣淫场所的名字。西门庆有“藏春坞”，明武宗有“豹房”。二是二人朋友圈的数目字。西门庆有“会中十友”，明武宗有宦官张忠自称与皇帝等为“十弟兄”。三是二人接班人均非嫡子。西门庆放荡一世，嫡亲子官哥被猫吓死，遗腹子孝哥托身佛门，剩下的家业只好由小厮玳安顶替，玳安被吴月娘收为义子，改名西门安，称为西门小官人。明武宗荒淫的一生，也没有留下血脉，殁后，皇位由兴献王之子朱厚熄（即明世宗嘉清皇帝）继承。假如说，《金瓶梅》里的西门庆与明武宗朱厚照确实毫无关系，那么我们在看过以上分析后，是否觉得太多巧合了？; 个人分类: 读书笔记|0 个评论

分享爱疯的王六儿与潘六儿: 席琳 2014-9-25 11:51; 2014-9-24 西门大官人之死，最直接的原因第一是吃了胡僧的春药，第二是因为自己最心仪的两个女人，爱疯的王六儿（iPhone 6）和更爱疯的潘六儿（iPhone 6 plus）。金瓶梅一书中最为淫荡的女人首推王六儿，她是宰牲口王屠妹子, 生的长挑身材，瓜子面皮，紫膛色，约二十八九年纪。王六儿的老公是五短身材，三十年纪，言谈滚滚，满面春风的韩道国。韩道国名字的谐音是韩捣鬼，家住牛皮小巷，弟弟韩二捣鬼与嫂子王六儿旧有私情，被一班地方上的泼皮无赖捉奸拿住，威胁着要去送官。此时韩道国还对此一无所知，正在街上大吹牛皮，说西门庆多么依赖于他，通没我一时儿也成不得。又吹嘘自己如何品行端方，受到信任，就是他背地里房中话儿，也常和学生计较。可笑的是此语倒正好预兆了西门庆与他的妻子王六儿的通奸。韩道国兄弟与王六儿，俨然与武大兄弟与金莲（也称潘六儿）形成平行对比之势。韩家与武家互为镜像，互为映照，是此书极着意之处。后来，韩道国舍着妻子与西门庆通奸，视之为赚钱的道路，而王六儿虽与西门庆通奸，也并不就视丈夫为陌路，两口子最终还是一心一意、一家一计地只要过好自己的小日子，他们简直是共同把西门庆当成一份报酬丰厚的工作而已，夫妻之间有一种亲厚的、相当平等的谅解与默契。这种谅解与默契，是武大和金莲之间所没有的，也是来旺对蕙莲所欠缺的。而他们和女儿爱姐"嫡亲三口儿度日"，相互之间有一种天然的亲情，包括韩二和韩爱姐叔侄之间也是如此，则更是武大、金莲与迎儿之间所没有的，也是武松对侄女所从来不曾表现过的。虽然韩道国一家是道德上极有瑕站的人物，但是他们具备的这一种温暖的感情（不是像武松、金莲那样暴风骤雨的激情），他们挣扎求生的欲望，却是非常富有人情味的。也许，这才正是他们最终幸存下来的原因。《金瓶梅》的作者写这样的一家人，又终于安排给他们一个平安度过余生的结局，说明《金瓶梅》不是一部只知道斤斤计较天道报应的迁腐小说，而是一部能够以其慈悲和智慧包容万象的著作。; 个人分类: 读书笔记|0 个评论

分享西门达达: 席琳 2014-9-12 08:29; 2014-9-11 金瓶梅小说中的主人公西门庆西门大官人，是古往今来中国小说中男欢女爱的高手，根据张竹坡的统计，先后和他有染的男男女女在小说中有据可查的就多达二十几位，而每当做爱到快畅处，大官人总喜欢女人们喊他达或亲达达。例如在崇祯本金瓶梅第二十七回的《李瓶儿私语翡翠轩、潘金莲醉闹葡萄架》中，就有如下的一些记载：听够多时，听见他两个在里面正干得好，只听见西门庆向李瓶儿道：我的心肝，你达不爱别的，爱你好个白屁股儿。今日尽着你达受用。良久，又听的李瓶儿低声叫道：亲达达。即便是和他做爱次数最多、在男人面前从不服软，也爱使小性儿的潘金莲在大官人面前也心悦诚服，甘拜下风。从一口一个我儿，到情不自禁地改称西门庆为达达了：妇人（潘金莲）道：我儿，你但行动，瞒不过当方土地。老娘是谁？你来瞒我！我往后边送花儿去，你两个干的好营生儿！西门庆道：怪小淫妇儿，休胡说！于是按在花台上就新嘴。那妇人连忙吐舌头在他口里。西门庆道：你教我声亲达达，我饶了你，放你起来罢。那妇人强不过，叫了他声亲达达。到得西门达达弄得兴起并奋起神威时，自称拳头上也立得人，胳膊上走得马的叮叮当当响的婆娘潘金莲便只有招架之功，而无还嘴之力了：于是把妇人扶坐，半日，星眸惊闪，苏醒过来。因向西门庆作娇泣声，说道：我的达达，你今日怎的这般大恶，险不丧了奴的性命！今后再不可这般所为，不是耍处。在金瓶梅第七回和第十七回中，了解内情的舅舅张四和太医蒋竹山就分别给孟玉楼和李瓶儿先后警告说，西门庆是打老婆的班头，坑妇女的领袖，积年把持官府，刁徒泼皮，等等等等。就连金瓶梅的作者兰陵笑笑生，也在该书第一回就开宗明义，说西门庆：不甚读书，终日闲游浪荡。一自父母亡后，专一在外眠花宿柳，惹草招风，学得些好拳棒，又会赌博，双陆象棋，抹牌道字，无不通晓。结识的朋友，也都是些帮闲抹嘴，不守本分的人。所以《金瓶梅》小说中的达达这称呼儿，有其特殊的时代背景和感情铺垫，最好还是三思而后行，不要人云亦云自取其辱随便称人。不过在一切向钱看、全民搞古董，连同性恋都成为官场时尚的今天，为人师表的女教师和女大学生们洋为中用古为今用，与大袖亲民的元首互动，山呼达达我们爱你，能够化腐朽为神奇，激发实现中国梦的正能量，也未可知。; 个人分类: 读书笔记|2299 次阅读|0 个评论

分享胡雪岩: 热度 9 席琳 2013-11-22 01:50; 2013-11-21 清朝末年的红顶商人胡雪岩，为中国传统社会官商勾结的佼佼者。清末民初的无名氏所作《清代之竹头木屑》一书中有《胡某》一章，算是补《清史稿》之不足，也为后来之好事者为胡雪岩树碑立传提供了史料依据。有道是，前有西门庆，后有胡雪岩。到如今的商品社会，更是推陈出新，人杰辈出，一代强似一代。想这荒淫奢侈之胡雪岩，沾了清末重臣左宗棠的光和沐当今改革开放的风，也和西门庆一样开始光宗耀祖，成为世人顶礼膜拜争相效尤的时代楷模了。胡某杭人胡某，富埒封君，为近今数十年所罕见。而荒淫奢侈，亦迥非寻常所有。后卒以是致败。兹就平日所闻者诠次于后，亦足资鉴戒矣。胡有财神之目。相传胡幼时，作徒于某店，夜卧柜台上。半夜忽闻有人声，急呼众起，果得一贼，已僵矣，久之始醒。众询其故，则叩头言贫不得自存，故逾垣入，冀有所获。不意甫入门，即见一金面神，卧于桌上，遂不觉惊骇欲绝。众扶而释之，咸窃窃奇胡。胡后为某钱店司会计。有某中丞者，时有某官候补于浙，落拓不得志。一日诣其店告贷，众慢不为礼。胡独殷勤备至，且假以私财。某感之，誓有以报。迨后攵历封疆，开府浙江，即下檄各县曰： “ 凡解粮饷者，必由胡某汇兑，否则不纳。 ” 众微知其故，于是钱粮上兑，无不托诸胡，胡遂以是致富。左文襄收复杭城时，胡亦由上海回杭。或有以蜚语上闻者，左怒。胡进谒，即盛气相待，且言将即日参奏。次日胡忽进米十数舟于左，并具禀言匪围杭城之际，某实领官款若干万两，往上海办米。迨运回杭，则城已失陷，无可交代。又不能听其霉变，故只得运回上海变卖。今闻王师大捷，仍以所领银购米回杭，以便销差，非有他故也。时东南数省，当沦陷后，赤地千里，左方以缺饷为虑。得胡禀，大喜过望，乃更倾心待胡。凡善后诸事，悉以委之，胡由是愈富。左文襄西征时，苦军饷无所出，乃令胡为贷于某银行，以七厘行息。左藉此得率军出关，故不以利重为嫌。其实此款仍由银行刷印股票，贷诸华人，以四厘行息，三厘则银行与胡各分其半也。忆某年银行之执事人回国，香港诸西人公饯之，酒半酣，座中忽一人起而问曰： “ 诸君今日饯某，为公事乎？为私情乎？ ” 众曰： “ 自然是为公事。 ” 其人徐言曰： “ 彼为左大人经理借款，曾告我四厘行息，我昨获见其合同底稿，乃是七厘行息何也？ ” 执事人色沮，噤不敢答，众亦失色而散。胡姬妾极多，于所居之室，作数长弄，诸妾以次处其中，各占一室，如永巷然。胡不甚省其名，每夕由侍婢以银盘进，盘储牙牌无数，胡随手拈得一牌，婢即按牌后所镌之姓名，呼入侍寝，每夕率以为常。胡酷好女色，每微服游行街市，见有姿色美丽者，即令门客访其居址姓氏，向之关说。除身价任索不计外，并充与其父或夫或兄弟之美馆。于是凡妇女之无志节者，男子之茸者，无不惟命是听。而其市肆店号所用之伙友，大半恃有内宠，乾没诓骗，无所不至，遂至于败。胡荒淫过度，精力不继。有以京都狗皮膏献者，胡得之大喜。盖他春药，皆系煎剂或丸药之类，虽暂济一时，然日久易致他疾。惟狗皮膏只贴于涌泉穴中，事毕即弃去，其药性不经由脏腑，较他药为善。然京中他店所售皆伪物，即有真者，而火候失宜，皆不见效。惟一家独得秘传，擅名一时，而有时亦以旧物欺人，伪作新者。故胡每岁必嘱其至戚，挟巨金入京监制，以供一年之用，所费亦不赀。某年有人于津沽道中遇其戚某，询以何往，彼亦不讳言，并告以制膏法，惜日久忘之矣。胡败后，自知不能再如前挥霍，乃先遣散其姬妾之平常者，令其家属领归。室中所有，亦任其携去，所得不亚中人之产。迨后事渐急，谣言将有籍没之举，乃亟择留其最心爱者数人，余皆遣去。则所携已不及前，然犹珠翠盈头，绮罗被体也。暨疾亟，其家人并其所留之姬遣去，则徒手而出，一无所得矣。其幸不幸如此。江浙诸省于胡败后，商务大为减色，论者谓不下于庚申之劫。盖时惟官款及诸势要之存款，尚能勒取其居室市肆古玩为抵。此外若各善堂、各行号、各官民之存款则皆无可追索，相率饮恨吞声而已。胡死之次年，值中元节，杭例有盂兰盆会之举。有轻薄子，故于其居室前设一醮坛，悬蟒袍、补服、大帽、皂靴及烟具、赌具诸寓物于壁，旁悬一团扇，题其上曰： “ 雪岩仁兄大人法正。 ” 见者粲然。怨毒之于人亦甚矣哉！胡之母亭年九十余，当胡未败时，为母称觞于西湖云林寺。自山门直至方丈房，悬挂称寿之文，几无隙地。自官绅以至戚族，登堂祝寿者踵相接。暨胡殒后，母亦继殁，则其亲友方避匿不遑，到者寥寥。其家新被查抄之命，虑人指摘，丧仪一切，惟务减杀，无复前之铺张矣。论者或比诸《红楼梦》之史太君，洵然。论曰：综胡之一生言之，抑亦一时无两人也。当其受知湘阴相国，主持善后诸事，始则设粥厂，设难民局，设义烈遗阡；继而设善堂，设义塾，设药局，修复名胜寺院，凡养生送死，赈穷恤贫之政，无不备举。朝廷有大军旅，各行省有大灾荒，皆捐输巨万金不少吝。以是屡拜乐善好施之嘉奖，由布政使衔候选道被一品之封典，且赠及三代如其官。外人之商于华者，亦信为巨富，中朝向之假贷，苟得胡署名纸尾，则事必成。至于委巷小民，白屋寒士，待胡而举火者，咸颂胡祷胡不置。呜呼！何其盛也。及其败也，此方以侵蚀库款被县官封闭告，彼即以伙友无良，挟资远遁告，身败名裂，莫为援手，宾客绝迹，姬妾云散，前后判若两人。呜呼！何其哀也。岂生平所获皆不义财，故悖入者，亦悖出欤？抑务广而荒，受逾于器，人满则天覆之，故及身而败欤？梁武帝有言曰： “ 自我得之，自我失之，亦复何憾。 ” 其师之定论也夫？民国时期的许国英在《记胡雪岩故宅》一文中说：胡翁渔色，于沪、苏访艳量珠外，凡本城小家有姿者，出而见之，必多方罗致。有某杂货肆之妇，丰姿楚楚，胡翁以为美，召其夫畀数百金，俾别娶；且置之某巨肆中，厚其薪给。及家败，此妇携资归，犹与夫团聚，称小康，今下世不数年也。胡甚宠此妇，群姬争之，因各献长技。妇果擅胜场，群姬相顾不敢复言。不知即为螺丝太太否？众笑曰：“此珍闻也！不才又多资料矣。”导者并指示胡翁曩置八宝床处，如皇帝之御榻，盖一精舍，骤视之，色玻镜槛，亦与诸姬居等耳。过一瓦砾场，导者言此已撤之红木厅址也，众咸扼腕！予曰：“有成必有毁，苟无今曰，安容吾辈饱眼福？”可见前文不虚。; 个人分类: 读书笔记|683 次阅读|0 个评论

分享汪峰怎么组了个西门庆？: 热度 13 ccqi 2013-8-24 16:02; 钟伟强的舞台感一流他们的组合是很有杀伤力的一级棒离开了钟伟强这位组合毕夏能否如此光芒四射？毕夏出场非常的轻巧轻轻的一耸肩一笑就上台了真是属于摇滚的女孩子但关于钟伟强女儿要不要来的事，毕夏可以叙述但不要替她女儿选择听钟伟强说“回忆” 有些感慨的但导师不按是对的摇滚老兵不需要哪怕一丝丝的怜悯我是很喜欢村上春树的小说所以很适应男人比女人差一辈的组合的哈哈; 847 次阅读|3 个评论

分享西门大官人之死（一）: 热度 24 席琳 2013-1-18 20:25; 2013-1-17 前一阵从国内回来，带了从前买的一套书《金瓶梅》（上下），是西门庆故乡的齐鲁书社在1991年出版的张竹坡的批评本，当然是删节本，看起来当年的高级领导们还都比较自律，删节本也足够活学活用的了，只是害的我一个堂堂国家机关的同事不得不夜读禁书，如痴如醉地在办公室里偷偷地看从台湾流传过来的一个未经删节的手抄本。现在习以为常了，温饱思淫欲，领导们也都与时俱进，所以连网上都可以让小老百姓们看到未经删节的全本，真正是社会的进步啊。但我还是喜欢这个删节本，至少字数少一些，平时没事的时候，就又断断续续地细读了一遍。这一读，还真是读出了和当年不完全一样的感觉。西门庆确实是个好同志，早在几百年之前，在资本主义的卵子还没有成型的时候，就响应了号召，因时因地制宜，开风气之先，发展商品经济，是使一部分人先富起来的典型，和先进生产力的代表，作为国家的干部和公务员，一心想着把别人家里的人，当成为自己家里的人，把别人家里的事，当做是自己家里的事，并身体力行，率先包二奶三奶四奶五奶六奶，以至于日理万姬，鞠躬尽瘁，死而后已。是到了该为其平反昭雪的时候了。但是首先，要弄清楚西门庆同志，他是怎么不幸去世的？是他杀？还是自杀？受到施耐庵为德艺双馨的正人君子武二郎歌功颂德的《水浒传》一书的盅惑，和无良说书艺人们的渲染，很多年以来，大家都以为西门庆是在狮子桥酒楼和朋友一起喝酒的时候，给前来寻衅斗殴的他的五姨太潘金莲从前的小叔子武二给刺杀了的。二人打斗的情景，在《水浒传》第二十五回（偷骨殖何九送丧，供人头武二设祭），有小说家添油加醋般绘声绘色的描写：西门庆认得是武松，吃了一惊，叫声哎呀！便跳起在凳子上去，一只脚跨上窗槛，要寻走路，见下面是街，跳不下去，心里正慌。说时迟，那时快；武松却用手略按一按，托地已跳在桌子上，把些盏儿碟儿都踢下来。两个唱的行院惊得走不动。那个财主官人慌了脚手，也倒了。西门庆见来得凶，便把手虚指一指，早飞起右脚来。武松只顾奔入去，见他脚起，略闪一闪，恰好那一脚正踢中武松右手，那口刀踢将起来，直落下街心里去了。西门庆见踢去了刀，心里便不怕他，右手虚照一照，左手一拳，照着武松心窝里打来；却被武松略躲个过，就势里从胁下钻入来，左手带住头，连肩胛只一提，右手早揪住西门庆左脚，叫声下去，那西门庆，一者冤魂缠定，二乃天理难容，三来怎当武松神力，只见头在下，脚在上，倒撞落在街心里去了，跌得个发昏。街上两边人都吃了一惊。武松伸手下凳子边提了淫妇的头，也钻出窗子外，涌身望下只一跳，跳在当街上；先抢了那口刀在手里，看这西门庆已跌得半死，直挺挺在地下，只把眼来动。武松按住，只一刀，割下西门庆的头来。其实根本不是那么一回事，武二是一个冒失鬼，错杀了好人李外传，被充军发配到孟州，并丢了锦绣前程，属于咎由自取的那种。施耐庵作为一个后来人，虽饱读诗书，却地理不明，五谷不分，偏听偏信，将错就错，并以讹传讹，疏于考证。这样做明的是帮了武二，成他一世之英明，其实现在看起来，倒是诬陷了好人，误导了观众，并陷武二于不义。你想想看呀，杀了别人，名不见经传，与历史无补，可是杀了先进生产力的代表西门大官人，历史就停滞了至少五百年，实在是颠倒是非，混淆黑白，指鹿为马，糊涂僧错判了糊涂案，有辱斯文。婶可忍，叔不可忍的。《金瓶梅》之伟大和不朽，屡禁不止，生命力强，就在于它忠实于历史，并不厌其详，考据详实。例如，《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生不仅帮武二洗刷了杀死西门庆的冤狱，连武二的籍贯都给更正了过来。关于武二和西门庆打斗这一段，《金瓶梅》第九回（西门庆偷娶潘金莲，武都头误打李皂隶），有如下的记载：且说西门庆正和县中一个皂隶李外传在楼上吃酒。原来那李外传专一在府县前绰揽些公事，往来听气儿撰些钱使。若有两家告状的，他便卖串儿；或是官吏打点，他便两下里打背。因此县中就起了他这个浑名，叫做李外传。那日见知县回出武松状子，讨得这个消息，便来回报西门庆知道。因此西门庆让他在酒楼上饮酒，把五两银子送他。正吃酒在热闹处，忽然把眼向楼窗下看，只见武松似凶神般从桥下直奔酒楼前来。已知此人来意不善，不觉心惊，欲待走了，却又下楼不及，遂推更衣，走往后楼躲避。武二奔到酒楼前，便问酒保道：“西门庆在此么？酒保道：西门大官人和一相识在楼上吃酒哩。武二拨步撩衣，飞抢上楼去。早不见了西门庆，只见一个人坐在正面，两个唱的粉头坐在两边。认的是本县皂隶李外传，就知是他来报信，不觉怒从心起，便走近前，指定李外传骂道：你这厮，把西门庆藏在那里去了？快说了，饶你一顿拳头！李外传看见武二，先吓呆了，又见他恶狠狠逼紧来问，那里还说得出话来！武二见他不则声，越加恼怒，便一脚把桌子踢倒，碟儿盏儿都打得粉碎。两个粉头吓得魂都没了。李外传见势头不好，强挣起身来，就要往楼下跑。武二一把扯回来道：你这厮，问着不说，待要往那里去？且吃我一拳，看你说也不说！早飕的一拳，飞到李外传脸上。李外传叫声啊呀，忍痛不过，只得说道：西门庆才往后楼更衣去了，不干我事，饶我去罢！武二听了，就趁势儿用双手将他撮起来，隔着楼窗儿往外只一兜，说道：你既要去，就饶你去罢！扑通一声，倒撞落在当街心里。武二随即赶到后楼来寻西门庆。此时西门庆听见武松在前楼行凶，吓得心胆都碎，便不顾性命，从后楼窗一跳，顺着房檐，跳下人家后院内去了。武二见西门庆不在后楼，只道是李外传说谎，急转身奔下楼来，见李外传已跌得半死，直挺挺在地下，还把眼动。气不过，兜裆又是两脚，早已哀哉断气身亡。众人道：这是李皂隶，他怎的得罪都头来？为何打杀他？武二道：我自要打西门庆，不料这厮悔气，却和他一路，也撞在我手里。那地方保甲见人死了，又不敢向前捉武二，只得慢慢挨上来收笼他，那里肯放松！连酒保王鸾并两个粉头包氏、牛氏都拴了，竟投县衙里来。此时哄动了狮子街，闹了清河县，街上议论的人，不计其数。却不知道西门庆不该死，倒都说是西门庆大官人被武松打死了。照常说，大难不死，必有后福。这西门庆在狮子桥下的酒楼里遭遇武二郎，不过是虚惊一场而已。因此说西门大官人的死，和水浒传中的打虎英雄武二郎，并没有任何的干系。也于是我们的历史上，才有金瓶梅，这一部奇书的出现。西门大官人之死（二）; 个人分类: 读书笔记|1418 次阅读|6 个评论

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