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分享大政府，正是在 “对抗政府” 的过程中引发的: gordon 2017-3-30 13:53; 经济学绝非是一个沉闷的学科。以下摘自弗里德曼《自由选择》第10章 *********************************************************** 大政府，正是在对抗政府的过程中引发的这是因为直接收税，受到的对抗太大所以，就悄悄偷你的钱哈哈 *********************************************************** 有时，大政府的绝对拥护者们都不得不承认政府的失败 —— 不过他们的结论永远是，只有继续扩大政府的职能领域才能解决问题。一种观念潮流一旦传播开来，就可以排除万难，势不可当。 *********************************************************** 10.3.1 集中在华盛顿的权力各种相悖的政策所产生的效果会产生相互抵消的结果，可惜它们所造成的花费并不能抵消。每一项计划所耗用的那些能干的、高级人力，原本也可以从事一些其他更高效的生产活动。每个机构尽其所能制定出的那些要求、规则、办事流程、填报的表格，只是让公众大为困扰。从以往的经验可以看出，在这种体系下，政治家们也掌控着一只看不见的手，其作用与亚当斯密所说的看不见的手恰好相反。那些一心一意想要提升公众利益的人，往往会被这只看不见的手所误导，最后提升的只是他们原本不想理会的少部分人的特殊利益。; 214 次阅读|0 个评论

分享（转）从福柯的权力理论看刘仲敬的《缺少土豪的世界》 —— 统治术的变更 ... ... .. ...: gordon 2016-4-8 09:10; 阿姨之所以某些看法是错误的，就在于他对于统治术的不了解。刘仲敬尽管说中国30年在价值观或人心上的混乱，但并未说，为何这种混乱没有带来权力的更替，而是社会以市场经济的方式继续前进。这也就是说，虽然价值观乱了，但社会（作广义）仍是稳定的。这岂不是与他的想法有违？答案是，他眼中的游士的知识，真的只是知识罢了。也就是说，这种瓦解，瓦解的只是知识体系或话语秩序本身，并没有对权力者发生冲突。这种知识体系，也可以视为作为权力者的话语。那进一步追问，为什么权力的话语可能不断更替，但却未影响权力本身呢？答案还在话语本身。后一出现的话语（如中国特色市场经济）会比前一个话语（我爱科学）更有统治效果，这也就是福柯所说的权力机制更新或者治理术的问题。注: "打的只管打，谈的只管谈"；宣传口说的东西，和实操是两码事。呵呵 ********************************************************************************* 本朝以 “计划经济” 治国当年宗主国英国信奉社会主义，幸得郭伯伟 (Cowperthwaite) 这位英国公务员，殖民地香港才追随了自由市场的资本主义政策。郭伯伟最初在1945年被分派到香港主理财经事务，并于1961至71年担当香港的财政司。郭伯伟，最为人津津乐道的事，是他拒绝收集经济统计，怕数据只会让官僚有更多藉口去作出更多干预，他的继任人夏鼎基创造的“积极不干预”一词，所描述的正是郭伯伟的施政原则。注：干预或者不干预，不是计划经济的本质。 ******************************************************************************* 从福柯的权力理论看刘仲敬的《缺少土豪的世界》听说刘仲敬最近很火，今天才来及看，不知道有没赶上潮流。他的演讲是《缺少土豪的世界》。我有一点想法，写下来。刘仲敬的观点，我想，是这样：改革开放30年，是社会重建过程，但整个过程却又是社会原子化过程，形成作为流沙社会，与作为常态的有机社会相对……我把他一些说法形成的语义学系统画出来：知识分子 * 知识分子功能* 功能之结果* 结果之特征* 历史定位* 土豪团结（？）有机社会稳定性强共同体常态* 游士瓦解流沙社会稳定性弱原子化异常* 知识——————————社会注：？为我不确定他有没说过此关键词；*是我加上的。这个语义学系统，并无稀奇，包括流沙社会这个提法（不知道算不算概念），甚至社会学门徒都会接受。但奇怪之处在于第一列，即知识分子，这是他的分析起点。这个分析起点还是有个前提假设，就是大众是无知的，相较于知识分子的无知。换句话，他是在知识—社会这基础关系中展开的。知识作为划分标准，被他割成知识分子与大众，而知识分子形象并不重要，重要的是他的知识效果（effects of knowledge）。我尝试对他这个语义学系统进行一些内在与外在的分析。 1. 两种自然状态 1.1 刘仲敬的说法的启发在于，他暗示着对自然状态的两种态度（他在演讲中提到了自然状态）。他认为中国（以下中国均简称为改革开放后30年的中国）是通过自然状态，制造社会原子化，进而以杀熟等释放个体的自我保存能量，实现市场经济繁荣。 1.2 霍布斯在谈自然状态的时候，是将自然状态作为前提，人们通过告别自然状态来进行社会交往与经济生产。 1.3 刘的说法有特别吗？也许未必。霍耐特在谈福柯的时候，认为福柯对“霍布斯难题”给出的答案与帕森斯解决方案相反。霍耐特说：“一种被设想为不断受到威胁的权力地位的复合体能通过使用技术上更有效率的权力维持维持工具而降低自己的不稳定性。”（2012：159）换句话说，刘仲敬的想法与福柯的一致，刘认为中国当前是以自然状态作为常态（上面语义学系统中的异常，视角颠倒，便是常态了）。我们可以以选定主位，来思考这对刘仲敬/福柯与霍布斯的差别。刘/福：自然状态——后自然状态霍布斯：前契约社会（即自然状态）——契约社会这种转换的原因在于，刘以为，中国30年来价值观颠倒多次，都还在自然状态之中，这个后自然状态未必是契约社会，或稳定社会或有机社会，亦有可能是另一种自然状态。霍布斯同理，不赘。 2. 话语的不可见与可见刘仲敬尽管说中国30年在价值观或人心上的混乱，但并未说，为何这种混乱没有带来权力的更替，而是社会以市场经济的方式继续前进。这也就是说，虽然价值观乱了，但社会（作广义）仍是稳定的。这岂不是与他的想法有违？答案是，他眼中的游士的知识，真的只是知识罢了。也就是说，这种瓦解，瓦解的只是知识体系或话语秩序本身，并没有对权力者发生冲突。这种知识体系，也可以视为作为权力者的话语。那进一步追问，为什么权力的话语可能不断更替，但却未影响权力本身呢？答案还在话语本身。后一出现的话语（如中国特色市场经济）会比前一个话语（我爱科学）更有统治效果，这也就是福柯所说的权力机制更新或者治理术的问题。这些诸话语正是土豪的以团结之动机制造的话语！刘仲敬原来是想为当权者说话？未必。反过来，再看，他是想反对游士。游士的作用是什么？游士的作用是瓦解，制造有瓦解作用的知识。刘仲敬是说，通过这些游士，比如苏秦张仪，有利于建成富国强兵。但这里其实可能犯一个错误，就是话语的可见与不可见问题。可以这么说，国家不会打着瓦解的口号，他会打着团结的口号来做这些看上去是好事的坏事。于是，游士说的其实是团结的话，作打的是瓦解的主意。那么，如果是这样，我们不得不思考，团结与瓦解被混淆的关系。以瓦解为例，其实是有两个内涵。第一个，是上面所述的，作为游士以团结话语作为瓦解话语的不可见之面。第二个，是作为土豪的以瓦解话语作为团结话语的不可见之面。这其实是将刘的分析引入了权力的技术，使之复杂化。第一个说过了，谈第二个。第二个，他自己举过一个例子，就是台湾一个土豪竞选台北市长。这个土豪其实是在瓦解权力集团，用福柯所说，就是哲学家都过提示知识的效果，指出诸斗争的战术……。 ——但是，如果你接受了上面的分析，其实又错了。刘仲敬给自己做了个限定，就是，我一切所谈，都是谈社会重建。也就是说，我这里不谈国家，不谈统治者。这个瓦解与团结的对象是作为国家对立的社会。所以，上面的话，只是为了把刘仲敬的本意揭示出来。如果按他的前提，只在社会里谈，便可以去掉其不可见之面，保留可见一面，便契合了刘仲敬的说法。如此说来，刘仲敬还是很谨慎的，他有一些问题不谈，如不可见之面，但他其实是不是在给当权者说话。 3. 原子化真的很危险吗？生命政治作为答案如果接受刘仲敬的分析，就意味着原子化=异常！那岂不是与西方思想史上诸多论述相违背？！刘仲敬错在哪里了？或许他本身其实是对的？！他的问题在于没看有看到社会的统计化。这是刘新的说法，但其实是凯特莱尔—涂尔干等人的想法。面对原子化的诸个体，具有复多性，于是，文革那一套的否定式、监控式治理成本便很高。刘仲敬轻估了市场经济的作用。他以为，市场经济不过是作为多次价值颠倒的一个环节的表象罢了。我不能接受这种说法。市场经济的作用在于，它将复多性的诸个体以其自然性一面之理性、效率达到诸个体之联结，进而既导致治理以统计概率的方式，通过控制一定的区间、一定的平均数，达到治理效果。作为诸原子的人由此变成了作为物种的人类。这个时候，我们不需要游士或土豪，大众作为无知者，以其无知之自然性被作为治理术的概率世界直接统治。缺少土豪的世界，其实是生命政治的世界。 ********************************************************************************* 注：正是因为有个性，整齐划一那一套东西，搞不成了。成本很高，还老hao 社会主义羊毛。或者偷懒，卸责，“能者多劳” 嘛我们穷人总是有好多办法的人性复苏，生命多姿多彩，呵呵弄到现在了，还不知道它为啥搞不成了。《好兵帅克》，因为底层变了，上层建筑，没有办法，只好跟社会适应了。老虎，老虎算个屁啊。我们除了虎气，还有猴气。老虎睡觉了，揪老虎耳朵。呵呵当年是游击队，民兵连连长，专门挖坑的。; 1280 次阅读|0 个评论

分享中国网文连载收费，领先世界知识产权潮流至少数十年: 热度 13 龙血树 2016-1-8 09:11; --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- .. ...最近不少网络连载小说都有反盗版的情节，作者言之凿凿道中国的中国知识产权保护有问题，文中往往YY神奇电脑软件反盗版，作者从而发大财。。。为什么非要说“国内”呢？仿佛真的外国就更好的口气。。。做为经常充值看文的老实人，俺看了这种情节，顿时生出不想再花钱的感觉。这些作者大概少有了解米国网文的。如果了解到这方面，就能发现中国网文保护还是有超越米国之处的——米国网络连载的小说可是没有收费的。当然出版书籍的电子版不算在内。说起来网络小说，固然也能够找到不错的文章，但是更多是一大堆粗通文字的人，写出主题烂俗、三观奇葩的内容，还能够签约收费，追捧者或者粉丝也不少。。。不过，存在即合理，俺的惊奇表明，必然是俺又落伍了。其实，这应该是钱闹的。网络写文，也解决了不少就业问题呢。米国能够写文的，大都是中产家庭出身，对写作有一定的理念，看不上网络收的那点收入，更不愿意为此折腰，内容迎合要爽要肉的读者，还要在文后进行各种丰富多彩的卖萌。为了收入，作者各种拼，可以理解其创作出缺乏艺术性和思想性的产品。理解之余，依然要指出，网文连载收费，领先世界潮流至少数十年，别再喊国内保护不力了，不妨说世界保护不力，而中国虽然领先，仍然不够好这种形式，其他国家还没有开始收费呢; 个人分类: 心情花瓣|60 次阅读|7 个评论

分享根据世界最新潮流，我建议女生宿舍和男人帮合并。: 热度 51 寞洑 2014-5-31 13:21; 美国媒体5月29日报道，休斯顿议会近日以11比6的投票通过一项法令，规定休斯顿的公共厕所、浴室、更衣间今后将不分性别、性别认同、性别表达或性取向，一律开放。此举被认为是休斯顿市长安妮丝·帕克（Annise Parker）上任以来最引人注目的一项举动。还有这条：加州今年已成为全美第一个准许学生转换性别，并且在公立学校依自己宣佈的性别，使用包括厕所在内的公用设施，可以依自己决定的性别参加球队或各项体育活动。; 782 次阅读|20 个评论

分享越来越潮流的亲戚们: jonathanyj 2013-2-13 13:22; 4 次阅读|0 个评论

分享偶也来跟个潮流测字: 热度 17 老杨 2012-2-2 15:09; 754 次阅读|9 个评论

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