爱吱声 › 标签 › 圣经

标签: 圣经

相关帖子	版块	作者	回复/查看	最后发表

	老七读圣经--无神论者的另类视角	社会杂谈	史老柒 2013-9-20	65 12320	冰蚁 2013-11-13 11:08
	我的圣经读书笔记（五）	酒庄	Dracula 2018-6-23	4 107	sylvia 2018-6-30 10:29

更多...

相关日志

分享【评论欢乐多】1：唐僧走错了，取回来的是圣经？2：主啊，把这孙带走吧 ...: 热度 5 诸葛坚强 2013-11-26 23:35; 这娃这两年精神不是很正常啊。; 个人分类: 评论欢乐多|558 次阅读|1 个评论

分享为神马维基不是圣经: 热度 30 草蜢 2013-6-22 04:11; 草蜢昨天写了华人在美国西海岸的早期移民史。吸血鬼同学提出他在Wikipedia的洛杉矶建立者的条目里没找到Antonio Rodriguez的名字，里面也没提到任何人有中国血统。为了证明俺草蜢不是位有良心的青年历史发明家，俺不得不指出维基不是圣经！先来个官方的：看看咱们洛杉矶政府的网站咋说 http://birthday.lacity.org/history.htm That same year, Governor Neve traveled to the distant town of Alamos in Sonora, New Spain (today, the nation of Mexico) to recruit 11 families. These families were comprised of 11 men, 11 women, and 22 children. The heads of Los Angeles’ eleven founding families were Antonio Clemente Villavicencio, a Spaniard; Antonio Mesa, a Negro; Jose Fernando Lara, a Spaniard, Jose Vanegas, an Indian; Pablo Rodriquez, an Indian; Manuel Camero, a Mulatto; Jose Antonio Navarro, a Mestizo; Jose Moreno, a Mulatto; Basillio Rosas, an Indian; Alejandro Rosas, an Indian; and Luis Quintero, a Negro. All were poor farmers of Indigenous, European, and African origin and were known as los pobladores (the settlers.) There was also a twelfth poblador named Antonio Miranda Rodríguez who was of Filipino descent . He joined los pobladores while in Sinaloa, New Spain. When los pobladores reached Loreto, New Spain, Miranda decided to stay behind with his daughter who had become ill with smallpox. 第十二个殖民者是“Antonio Miranda Rodríguez”，菲律宾人。因为他的女儿感染了天花，他在Loreto留了下来。再看看洛杉矶年鑑： http://www.laalmanac.com/history/hi03c.htm A twelfth settler, Antonio Miranda Rodriguez, a 50-year-old Filipino , and his 11 year-old daughter were also slated to settle in the new pueblo. They set out with the rest of the pobladores in early 1781 enroute to their new home. While in Baja California, however, they were among those who fell ill to smallpox and remained there for an extended time to recuperate. When they finally arrived in Alta California (the present-day State of California), it was discovered that Miranda Rodriguez was a skilled gunsmith. He was subsequently reassigned to the Santa Barbara Presidio in 1782 to be an armorer. 第十二个殖民者，“Antonio Miranda Rodriguez” 50岁的菲律宾人，和他11岁的女儿，原本也是要一起在新城镇（洛杉矶）定居，但在现今的Baja,因为染上天花，留下来一段时间养病。后来到达加州以后，因为这家伙是个技术工（造枪）， 1782年被转到洛杉矶北面的城市Santa Barbara作为兵器工匠。在1921年出版的书 From the Mountains to the Sea by John Steven McGroarty, copyright 1921,Volume I, page 30, 列有洛杉矶的建立者和他们当时的族群成分: “Josede Lara, Spaniard, 50 years of age, wife Indian, 3 children; Jose Antonio Navarro, mestizo, 42 years, wife mulattress, 3 children; Basilio Rosas, Indian, 68 years, wife mulattress, 6 children; Antonio Mesa, negro, 38 years, wife a mulattress, 2 children; Antonio (Felix) Vilavicencio,Spaniard, 30 years, wife Indian; Jose Vanegas, Indian, 28 years, wife Indian, 1 child; Alejandro Rosas, Indian, 19 years, wife coyote (Indian); Pablo Rodriguez, Indian, 25 years, wife Indian, 1 child; Mamuel Camero, mulatto, 30 years, wife mulatress; Luis Quintero, negro, 55 years, wife mulattress, 5 children; Jose Moreno, mulatto, 22 years, wife mulattress; Antonio Miranda, chino , 50 years, 1 child.” 注意最后一个“Antonio Miranda“ Antonio Miranda, chino, 50 years, 1 child.” 关于Antonio Miranda Rodriguez的这个Chino成分是不是指华人是有争议的。因为后来的老墨们管所有的亚裔面孔的都叫Chino（中国人）。但西班牙人对菲律宾土著和华人还是有区别的。菲律宾土著被称为Indios Luzones（吕宋的印第安人）而马尼拉和墨西哥之间运银子和中国产品的宝船Manila Galleons的大部分海员是chino de Manila（马尼拉华人）前面，俺已经提到过马尼拉此时主要是个华人城市。其实洛杉矶建立者的族群成分一直都争议很大。因为建立者的后裔拒绝相信他们的祖先是一帮混血（而且有大量黑人血统），一口咬定他们的先祖是西班牙白人。但后来在西班牙Seville塞维利亚的殖民地时期的档案库中发现了对洛杉矶建立者的详细记载包括每个人的族群成分。最初的22个成年人中，只有2个被列为西班牙人。这个和当时的墨西哥人口结构是吻合的，当年到达美洲的西班牙人并不多(但作为征服者，西班牙男人的社会地位高，所以基因大量流传下来)。不过，因为大量定居菲律宾吕宋岛的都是华人男子，华人男子普遍娶当地土著妹纸，所以菲律宾的华人本身血统就是混合的。俺记得几年前遇到的一个菲律宾大妈，她反复强调，她家族是华人和西班牙的混血，没有土著血统，十分不屑和歧视那些”落后野蛮的菲律宾土著“。俺当时不晓得怎么回话。因为，她和她女儿脸上那么明显的土著特征，俺反而看不到啥华人和西班牙血统。她的女儿是个深色皮肤的大美人，不过那是另外一个故事了。 Antonio Miranda Rodríguez本人最后死在Santa Barbara,并埋葬在当地。在Santa Barbara Mission 教堂的葬礼文件中记载： "Buried this day of May 26, 1784, in the church of the Royal Presidio, Antonio Miranda Rodriguez, a widower of Sinaloa, of the company of leather jacketed soldiers, without the sacraments due to sudden death, by Fr. Vicente de Santa Maria of the Mission of San Buena Ventura." 最后喊口号：打倒吸血鬼，打倒小毛爹！; 1187 次阅读|15 个评论

分享美国民主的秘密—— 《圣经》中反对专制的记载: 热度 5 gordon 2013-3-13 02:59; 《独立宣言》一大半篇幅用于罗列英王乔治三世的罪状，来说明美国的独立是必须和被逼的。这一部分在今天看来不重要了。人们主要集中注意它的第二段所宣扬的理念。第二段说道：我们认为以下真理不言自明： 1 人人生而平等； 2 造物主赋予他们若干不可让渡的权利； 3 这些权利包括生命权，自由权和追求幸福的权利； 4 为保障这些权利，人们建立政府，政府的正当权力来自被治者的同意； 5 当任何形式的政府破坏了这些目的，人民有权，也有责任改变或推翻它，以便按照以上原则重新组建政府。后世美国人观点各异，但这几条基本原则应该是大家都同意的共识。 1.人人生而平等；英文原文是“all men are created equal” 杰斐逊的用词一向很讲究。他没有用"born"，而用的是"created".翻译成“生”而平等其实是不准确的。人在born的意义上肯定是不平等的，但在created意义上是平等的。意思是，所有人的天赋人权上是平等的，不应有等级。即是所谓的机会平等，程序正义，而不可能指结果上，人在社会现实中的绝对平等。 2.造物主赋予他们若干不可让渡的权利；基于美国国民当时普遍的信仰，这里提到造物主。说是赋予，但这句话的意思是，这些权利不是任何人任何组织任何文本（包括该宣言）所赋予的，而是天生具有的不可被剥夺的权利。 3.这些权利包括生命权，自由权和追求幸福的权利；比如假设，有个民主政府，通过公投判决某人应死，虽然此人并未犯罪。这样的判决就应是无效的，因为它侵犯了不可让渡的生命权。通过宪法及随后通过的宪法修正案--权利法案(bill of rights)，以宪政的方式确保公民基本权利不受侵犯。同时也避免了民主制所可能出现的“多数人的暴政”。值得一提的是，为何是“追求幸福”的权利，而不是“幸福的权利”？早期的关于自由的定义是：免于被外部力量干涉的自由。这种定义下，个人只要在不影响别人同样的自由的前提下，拥有其最大限度的自由。这种自由观下，个人是自由的关键，其他外在力量，他人，组织，社会，政府对个人的干涉小，同时也对其责任小。所以，人们有其自由去“追求”幸福，而外在力量并无义务去保障其“幸福”。这更多地属于“消极自由”的范畴。关于消极自由积极自由的分歧，自由和平等的分歧，基本上就是美国近百年来政治的主题。 4.为保障这些权利，人们建立政府，政府的正当权力来自被治者的同意；和清教徒的契约思想一脉相承，美国开国者们认为，政府是一种“不得已的恶”，人民为了管理自己，主动放弃一部分权利，以契约的形势交给政府。人民对政府的权力始终保持着警惕。这注定政府应当是民选的。美国宪法开篇直言：“我们合众国人民，为建立更完善的联邦，树立正义，保障国内安宁，提供共同防务，促进公共福利，并使我们自己和后代得享自由的幸福，特为美利坚合众国制定本宪法。 ” 这些都确立了“主权在民”的原则。 5.当任何形式的政府破坏了这些目的，人民有权，也有责任改变或推翻它，以便按照以上原则重新组建政府。政府不是一成不变的，若它不能代表民意，侵犯了人民的权利，人民有权推翻它。这个“推翻”不单指暴力革命，在成熟的民主国家内是符合程序的政党交替。政府不天然具有合法性，只有经过民主程序，民意授权的政府具备合法性。 ××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××× 上面一段对于中国人来说其实很难理解，我们看看圣经里怎么说的，更好理解一些。　　从摩西记载创世的时候起，到犹太人全体受骗而要求立一个国王的时候止，差不多过了三千年。在立国王以前，他们的政权形式（耶和华偶然插手干涉的特殊情况除外）是一种共和政体，由一位士师和各宗族的首领执掌。他们没有国王，他们认为，除万人之主的耶和华以外，要承认有谁享有君王的称号，乃是一种罪恶。当一个人严厉地谴责人们对君王之类的盲目崇拜时，他毋庸怀疑，耶和华既然永远要人相信他的光荣，是不会赞成那种悍然地侵犯上天特权的政体形式的。　　　　君主政体在《圣经》中列为犹太人的罪恶之一，并预言这种罪恶将产生怎样的灾祸。那个事件的历史是值得注意的。　　　　因为以色列人受到米甸人的压迫，基甸便带领一小支军队向他们进攻，终于在神的参与下获得了胜利。犹太人得胜以后十分高兴，认为这是基甸的雄才大略的结果，因此提议推他为王，说：愿你和你的儿孙管理我们。这确实是个最能打动人心的诱惑；不单纯是个王位，而且是个世袭的王位；可是基甸内心虔诚地回答说，我不管理你们，我的儿子也不管理你们。唯有耶和华管理你们。话不能说得再清楚了；基甸并非拒绝这种荣誉，而是否定他们有给他这种荣誉的权利；他也并不是用自己想出来的一番客套话向他们表示感谢，而是用先知的肯定语气责怪他们不应叛离他们自己的君主，即上帝。　　　　在这件事情之后大约过了一百三十年，他们又犯了同样的错误。犹太人想要模仿异教徒偶像崇拜的风俗的渴望是简直难以形容的；结果，他们抓住了撒母耳的负责管理世俗事务的两个儿子的不端行为，便吵吵闹闹地匆匆来到撤母耳的眼前说，你年纪老迈了，你儿子不行你的道，现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。在这里，我们不能不说他们的动机是坏的，就是说，他们希望像其他的国家、即异教徒一样，而他们真正的光荣却在于尽可能不像他们。撒母耳不喜悦他们说，立一个王治理我们；他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说，百姓向你说的一切话，你只管依从，因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离开我，事奉别神，现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。也就是说，不是任何个别国王的统治办法，而是以色列人急于想模仿的世间一切国王的惯用的手段。现在，虽然年代已经隔得很远，做法也大不相同，可是性质仍旧没有改变，撒母耳将耶和华的话，都传给求他立王的百姓说，管辖你们的王必这样行。他必派你们的儿子为他赶车，跟马，奔走在车前（这个描写同现令强人服役的人的行径相符合）。又派他们作千夫长、五十夫长，为他耕种田地，收割庄稼，打造兵器和车上的器械。必取你们的女儿为他制造香膏，作饭烤饼（这段话形容国王的奢侈、浪费和压制手段）。也必取你们最好的田地、葡萄园、橄榄园，赐给他的臣仆。你们的粮食和葡萄园所出的，也必取十分之一，给他的大监和臣仆（从这里我们可以看出，受贿、贪污和徇私乃是国王们的一贯的恶劣作风）。又必取你们的仆人婢女、健壮的少年人和你们的驴，供他的差役。你们的羊群他必取十分之一，你们也必作他的仆人。那时你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们。这说明了君主政体继续存在的原因；自古以来寥寥无几的善良国王的品德，既不能使这一名号成为正当的东西，又不能抹掉最初产生国王的罪孽；《圣经》上对大卫颇多好评，并不在于他在职务上是个国王，而只在于他是一个迎合上帝心意的人。然而百姓竟不肯听撒母耳的话，说：不然，我们定要一个王治理我们，使我们像列国一样，有王治理我们，统领我们，为我们争战。撒母耳继续开导他们，可是没有效果；他指出他们忘恩负义，可是也都枉然；当他看出他们一意孤行的时候，他喊道：我求告耶和华，他必打雷降雨（因为当时正是麦收季节，这是一种惩罚），使你们又知道又看出，你们求立王的事，是在耶和华面前犯大罪了。于是撤母耳求告耶和华，耶和华就在这日打雷降雨，众民便甚惧怕耶和华和撒母耳。众民对撒母耳说，求你为仆人们祷告耶和华你的神，免得我们死亡，因为我们求立王的事，正是罪上加罪了。圣经的这些部分都是清楚而肯定的。它们不容有任何模棱两可的解释。要末是上帝确曾在这里对君主政体提出抗议，要末是《圣经》是伪造的。我们有充分的理由可以相信，在信奉天主教的国家里，国王和神甫是费尽心机，竭力不让人民了解这些经文的。因为君主政体毫无例外地是政治上的天主教会制度。; 266 次阅读|2 个评论

分享圣经@创世纪: 热度 5 苏双 2013-2-23 19:15; 转载，这个版本好，简洁明了，大部头西方文学名著，这么缩写才妙。 20071108 无心 12:32:00 俺还是给大家念圣经吧讲很久很久以前地球上是混沌一片这个东方和西方是一样的上帝叔叔睡醒了，睁开眼睛，却什么也看不到于是张嘴说：要有钱错了，是　要有光于是天就开了，太阳公公出来了第一天，有了白天和黑夜第二天，有了空气第三天，地上长出了花花草草和各种果树蔬菜第四天，有了太阳和月亮，并且定出了历法第五天，就有了飞禽走兽第六天，上帝造着自己的样子塑造男女的形象第七天上帝累了，休息一天上帝先造了亚当并建造了伊甸园给他居住上帝造了四条河，从伊甸园里流出来第一条叫比逊，环绕哈腓拉，那里遍地都是黄金第二条河叫基训，环绕古实全地第三条叫西底结，流在亚述古国的东边第四条，就是幼发拉底河上帝说，不可以吃园子里的善恶树上的果子上帝觉得亚当太寂寞了于是用亚当的一根肋骨，造成一个MM 他们都不穿衣服，也不觉得羞耻蛇骗夏娃MM吃了一个果子于是亚当和夏娃开始OX 上帝知道了这件事情很是生气决定对大家进行惩罚上帝对蛇说：你要用肚子走路，并且一辈子啃泥巴对女人说：你要怀胎十月，生孩子要受苦。你要依赖你的男人，被男人管辖对男人说：你要终身劳苦，才能获得食物然后上帝用兽皮做了衣服给他们穿，并把他们赶出了伊甸园上帝说要有衣服就有了衣服然后亚当和夏娃就开始过幸福快乐的生活生了种地的该隐，又生了放羊的亚伯上帝更喜欢亚伯供奉的羊于是该隐很生气居然把亚伯杀了上帝决定流放该隐该隐说，对我的惩罚太重了，我在外面会被杀掉的于是上帝说：凡杀该隐的，必遭报七倍于是该隐去了伊甸东边的挪得该隐与妻子同房。。。这个妻子是哪来的？生了以诺，该隐就建了一座城，也命名为以诺以诺生以拿。以拿生米户雅利。米户雅利生玛土撒利。玛土撒利生拉麦。这些名字哪记得住然后又生了许多BB 亚当活了930岁亚当有许许多多后代上帝看见了，觉得他们都是坏人于是上帝很后悔决定把坏人都灭了只有挪亚是个好人上帝让挪亚建了一艘大船挪亚的三个儿子是：闪，含，雅弗挪亚还把每一种动物都抓了一公一母然后躲到大船里面于是上帝开始下雨下了整整四十个昼夜那一年，挪亚六百岁洪水把所有东东，当然包括所有坏人，全都毁灭了过了许许多多天，挪亚派了一只乌鸦出去看水退了没有那乌鸦在外面乱飞不听话于是挪亚又派了一只鸽子鸽子衔了一片橄榄叶回来挪亚就知道水退了哪来的橄榄叶？然后上帝把船上的活物都放出来并与他们约定：凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。上帝把虹放在云彩中作为立约的记号挪亚活了950岁，又生了许许多多的BB 含生了迦南，迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛，蛾摩拉，押玛，洗扁的路上，直到拉沙。都不知道在哪闪，含，雅弗都生了许多后代，分布在世界各地那个时候，他们使用同一种语言，一样的口音他们往东边迁移的时候路过一个平原于是他们商量，要建造一座城和一座塔，塔顶要通到天上上帝知道了，觉得如果他们把通天塔修成了那就没有他们做不成的事情了于是上帝把大家的口音变得不同，彼此之间听不懂说话了由于沟通出了大问题，于是塔也建不下去了那座城的名称，叫做巴别，巴别就是变乱的意思然后他们又生了许许多多的后代迁徙到了世界各地家谱那几段我全跳过了，看得头痛亚伯兰没有小孩上帝对他说：你向天观看，数算众星，能数得过来吗。又对他说，你的后裔将要如此。上帝与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯大河之地，就是基尼人，基尼洗人，甲摩尼人，赫人，比利洗人，利乏音人，亚摩利人，迦南人，革迦撒人，耶布斯人之地亚伯兰的妻子撒莱不能生BB，于是撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾夏甲给亚伯兰生了一个儿子叫以实玛利。亚伯兰99岁的时候，上帝对他说，我是全能的神。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。双说：我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。神又对亚伯拉罕说，你和你的后裔，必世世代代遵守我的约。你们所有的男子，都要受割礼。这就是我与你，并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼（受割礼原文作割阳皮。14 ，23 ，24 ，25节同），这是我与你们立约的证据。亚伯拉罕受割礼的时候，年九十九岁。于是所有男人都受了割礼今天就先说到这里，明天继续 20071108 无心 20:13:46 继续说圣经从亚伯拉罕出生的时候说起那时他的名字还是叫亚伯兰他老爸叫做他拉，70岁生了三个小孩分别是亚伯兰，拿鹤，哈兰亚伯兰的老婆叫做撒莱，不能生孩子上帝对亚伯兰说，你要离开家乡，到我指示的地方去我必让你成为大国，必赐福给你，叫你的名字为大为你祝福的我必赐福与他，诅咒你的我必诅咒他亚伯兰走了许多地方有一天，到了埃及埃及法老见撒莱长得漂亮就把她带进宫里去，然后重赏亚伯兰上帝知道了，就降灾给法老法老赶紧把老婆还给亚伯兰亚伯兰因为卖老婆得了许多钱结果老婆又回来了亚伯兰的弟弟哈兰死得早，留下个儿子叫罗得一直跟着亚伯兰流浪这时亚伯兰的势力大了，他们呆的地方就容不下了亚伯兰就跟罗得说，我们分开吧你向左我就向右，你向右我就向左罗得选择了约旦河的全平原他住在平原的城邑，占据了很大一片地方，直到所多玛所多玛这个地方很有名，有一部著名的电影叫做所多玛120天，全球十大禁片之首罗得离开亚伯兰后，上帝对亚伯兰说从你在的地方，你能看到的一切土地，我都赐给你我在想亚伯兰要是站在个小坑里头可怎么办上帝还说：你会有许许多多的儿孙，像地上的尘沙这么多于是亚伯兰就在这里住了下来不久，罗得居住的地区发生了一场战争战争过后，罗得被人抓走了亚伯兰知道了，就带了318个壮丁把罗得抢了回来还抢了许多财物，和女人。。。是从敌人手里抢回来所多玛王很感激亚伯兰因为亚伯兰把抢回来的财物和女人都还给了他上帝知道了，就对亚伯兰说，你做的很好，我要赏赐你亚伯兰说，我都没有儿子，你赏我什么有什么用呢上帝说，你会有许许多多儿子，象天上的星星那么多中午说过，后来亚伯兰娶了撒莱的使女夏甲为妾生了个儿子做为回报，亚伯兰改名为亚伯拉罕并且所有的男子，世世代代，在生下来的第8天，要受割礼上帝又说，明年你的大老婆也会给你生一个儿子，你要给他取名叫做以撒亚伯拉罕这时已经99岁，他老婆也早过了更年期哦，这个时候撒莱也已经改名叫做撒拉上帝又说，所多玛城和另外一个城罪恶深重，你要去毁灭它上帝先派了两个天使去考查所多玛罗得接待了他们所多玛的居民知道了，要来抓两个天使罗得居然说：你们不要抓这两个天使。我有两个女儿，还都是处女，送给你们玩吧。居民们不同意，把罗得的房子围了起来天使把罗得一家带出所多玛接着上帝将硫磺和火从天上降到所多玛，毁灭了整座城罗得住在一个山洞里面两个女儿就商量，老爸老了，又没儿子，怎么办呢？把老爸灌醉了然后分别侍寝并且都有了BB 不久，亚伯拉罕居然把老婆又卖了一次这回卖给一个叫亚比米勒的王又得了许多财物并且老婆再次完璧归赵都这么老了还能卖上好价钱不久，撒拉就生了一个儿子，取名以撒当然，第8天就行了割礼这时亚伯拉罕100岁撒拉要把夏甲和她儿子赶出门去不想他长大了分家产上帝允诺亚伯拉罕使夏甲的儿子自成一国，夏甲就带着儿子走了无心 21:00:38 今天就先讲到这里了 20071109 无心 12:04:31 俺来继续念经吧，创世纪，21章昨天说到，可怜的二奶夏甲被撒拉赶出门在旷野里面走啊走啊不小心迷了路水也喝光了于是她找了一棵小树，把孩子放在树下自己坐在附近大哭：可怜的儿啊，娘亲好惨啊上帝听到了从云中跳下来对夏甲说：MM不要这样，我知道你的悲惨经历了我要让你的后代成为大国上帝在夏甲的眼皮上抹了一下，她就看见旁边出现了一口水井她给自己的孩子喂饱了水在附近找个地方住了下来孩子慢慢长大，成长为一名弓箭手夏甲帮他从埃及找了一个老婆同一片星空下，亚伯拉罕和亚比米勒约定建立同盟关系亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕就指责亚比米勒亚比米勒说，这件事情我不清楚，我回去一定严肃处理于是二人立约亚伯拉罕给了亚比米勒许多牛和羊亚比米勒则挑出了7只母羊羔放在一处亚伯拉罕问他什么意思他说，这7只羊羔献给你，作为那口水井的补偿于是那个地方就起名叫做　别是巴　，意思是盟誓的井然后他们回非利士地去了，亚伯拉罕在这里寄居了一段时间这件事情以后，上帝要继续考验亚伯拉罕让他带着儿子以撒到摩利亚地去进行祭祀活动亚伯拉罕就带着以撒出来了，随身带着火与刀以撒就问：火与刀都有了，献祭的羊羔在哪里呢？亚伯拉罕说：上帝早有安排到了上帝指示的地方，亚伯拉罕把以撒捆起来，放在架好的祭坛上掏出擦得雪亮的钢刀准备把他亲生儿子开膛破肚突然，天下掉下来一个天使对亚伯拉罕说，上帝知道你最乖了，最听他话的然后变了一只公羊出来亚伯拉罕就取了那只羊替掉他的儿子天使又说，上帝要让你的子孙多得像天上的星星和海边的沙子地上的万国都因你的后代而得到好报，因为你这么的乖亚伯拉罕听了很高兴他就动身前往别是巴，在那里住了下来不久，撒拉死了，她活了127岁亚伯拉罕在希伯仑花了400块钱，买了一块墓地安葬了她亚伯拉罕也好老了他打算帮他儿子解决一门亲事于是对他的内务总管说来，把你的手放在我的大腿下面如此这般如此这般，总之要给我儿子以撒找一个如花回来总管带着许多财物，还有10头骆驼，往美索不达米亚而去他走得又渴又累，终于到了一口水井旁边于是他说，第一个打水给我喝的MM，我就把她给以撒为妻话音未落，有个叫利百加的MM走了过来她是亚伯拉罕的兄弟拿鹤的孙女圣经里头好多乱伦啊利百加长得非常漂亮，身材也好，而且还是处女总管就问她要水喝，她同意了总管就拿了一个金环，两个金镯子做为信物利百加家里人同意了这门亲事于是利百加就跟着总管回去，跟以撒成了亲从此小俩口过上了幸福快乐的生活亚伯拉罕见儿子有了老婆，自己却没有耐不住寂寞，于是又找了一个老婆名字叫做基土拉基土拉也给他生了许多儿女亚伯拉罕给了这些儿女一些财物，然后把他们都打发走了然后写了遗书，把财产都留给以撒不久他就死掉了，享年175岁亚伯拉罕是一个伟大的政治家、军事家、革命家，他的一生，是光荣的一生，坎坷的一生，他为人类文明的传承做出了巨大的贡献我们在座的每一个人，都应该记住这个名字并且告诉你们的子子孙孙，世世代代以撒和夏甲的儿子以实玛利安葬了亚伯拉罕把他跟撒拉合葬在一起以撒和利百加生了两个儿子大的叫做以扫，就是有毛的意思，因为他出生时全身是毛，身体发红第二个叫做雅各，就是抓住的意思，因为他是抓着以扫的脚跟出来的真诡异两个孩子长大了，以扫喜欢打猎，雅各喜欢安静以撒喜欢以扫，利百加喜欢雅各老爸喜欢长子，老妈喜欢幼子有一天，雅各在家里煲汤。以扫打猎回来，想喝汤。雅各说，你把长子的名份让给我吧，以扫觉得名份无用，就给了雅各。雅各就给以扫喝汤吃饼。 26章不好玩，跟亚伯拉罕的故事雷同，跳过以撒快死了于是让以扫去打一点猎物回来给他吃利百加不小心听到了就让雅各到羊群里抓两只羊出来做两道菜献给以撒雅各就说，以扫身上有毛，我身上没有，老爸虽然老眼昏花，但随便一摸就知道了利百加说，且不管这么多，走一步算一步雅各抓了羊回来，利百加做了几道菜把以扫的衣服给雅各穿上，又用羊羔皮包上雅各的皮肤裸露处然后去见以撒以撒问他是谁，雅各说是以扫以撒虽然怀疑，但摸了雅各毛茸茸的手之后但不再怀疑于是吃了羊肉喝了酒以撒就祝福雅各愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民事奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主。你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅。为你祝福的，愿他蒙福。祝福完毕，以扫才刚刚回来以撒知道受骗了，对以扫说，你的兄弟已经将你的福分夺去了只好祝福其它的了你必倚靠刀剑度日，又必事奉你的兄弟。到你强盛的时候，必从你颈项上挣开他的轭。以扫怀恨在心，想把雅各杀了利百加就安排雅各回娘家避难雅各出了别是巴城，往哈兰城而去走得累了，就和衣而卧梦见了一个通天的梯子天使在那里上上下下上帝站在一旁，对他说，你要把你躺的地方赐给你和你的后代。你的后代会向地上的尘沙一样多睡醒了，雅各继续赶路很快到了哈兰见到了他的舅舅拉班下面这个故事估计很多人也听过拉班有两个女儿大女儿利亚，目光呆滞，小女儿拉结，PLMM 雅各喜欢拉结，就对拉班说，我喜欢你的小女儿，我帮你打工七年，你把拉结嫁给我吧拉班同意了，于是过了七年拉班却偷龙转凤，新婚之夜用利亚替换拉结雅各第二天早上才发现是利亚就问拉班为什么要骗他拉班说，我们这里长幼有序，按顺序来才行你跟利亚先睡七天，然后我让拉结也跟你睡，但是为了拉结你要再给我打工七年七年里，雅各喜欢拉结不喜欢利亚上帝知道了，就让利亚生育，拉结不生育利亚一连生了三个儿子分别叫做，流便，西缅和利未然后又生了一个，叫做犹大雅各这个大色狼，还把两个老婆的使女也睡了，并都生了两个儿子跟利亚又生了2子1女，然后拉结也生了一个儿子这个就是约瑟 Joseph 先念到这里这里是创世纪30章 20071110 无心 22:17:03 好吧，没啥话题，俺继续念经昨天说到，雅各把拉班的两个女儿都娶为老婆，生了11个儿女，幸福快乐地生活在一起过了一段时间，雅各想家了，就跟拉班辞行拉班问，你帮我打工14年，俺也不能让你白忙一场，你想要多少工钱呢雅各说，这十四年，你从小资变成大资，你的财富增加了多少倍，这都是谁的功劳你是知道的拉班说，那我要给你什么呢雅各说，我要把你的绵羊群中有斑点的和黑色的，山羊中有斑点的挑出来，等我走的时候凡这样的都算我的工钱拉班同意了雅各就把这些羊挑了出来，其它的羊则交给拉班的儿子们。他们分别放牧这些羊雅各砍了一些树枝，把树皮剥掉，然后插在羊喝水的地方羊喝水的时候，看到这些树枝，就会OXOX 然后生下有斑点的羊崽子雅各就在一边盯着，看到肥壮的羊喝水，就把树枝插上。看到瘦弱的，就把树枝拔掉。这样，过了一段时间，肥壮的羊就全是带斑点的如果说该隐是人类忌妒的起源，那么雅各就是狡猾的起源了 20071111 无心 10:53:59 继续念经昨晚说到雅各耍诈从拉班那里骗到许多羊拉班的儿子们发现了，于是向拉班打小报告拉班听到了大为不爽雅各也察觉到了拉班的变化上帝托梦给雅各，让他早做打算雅各把大小老婆找来，对她们说，你们老爸欺骗了我，十次改了我的工钱两个老婆都同意跟雅各私奔雅各带着他所得的所有牲口和财物直奔娘家而去小老婆拉结还偷了拉班的一个神像到了第三天，拉班才知道他们逃走了于是率众追赶，一直追了七天，终于追上了上帝警告拉班，不可以对雅各没有礼貌拉班问雅各，为啥要逃跑呢，我本来要摆个鸿门宴欢送你的逃跑也就算了，为啥要偷走我的神像呢雅各说，我怕你把两个女儿都要回去了才逃跑的。至于你的神像我不知情，你随便搜吧，搜出来了随你处置。雅各并不知道拉结偷了神像拉结把神像藏在骆驼身上，拉班的人到处也没搜到雅各很生气，对拉班说，我在你家辛辛苦苦二十年，为你的大女儿服侍你七年，为你的二女儿又服侍你七年，为了你的羊群服侍你六年，你却十次改了我的工钱于是拉班回首前尘，往事一幕幕在脑海中闪过想到那些一起走过的日子，拉班大为感动，于是拉着雅各的手说，我们立个约吧雅各就把一块石头立起来作为柱子拉班说，皇天在上，厚土在下，我拉班今天和雅各立约从今以后，我和雅各，以这块石头为界，互不跨过这块石头伤害对方于是双方大宴以纪念这次伟大的誓约然后拉班回去了，雅各也继续赶路无心12:26:09 我来念经吧昨天讲到，雅各逃离拉班，被拉班追上，在上帝的牵线搭桥下，建立了友好的双边关系雅各继续赶路，很快就离老家不远了他又惧怕他哥哥以扫仍然不忘旧仇于是先打发人去告诉以扫，他要回来了又把跟随的人口和牲畜分为两队，要是以扫来攻打其中一队，另一队还可以逃跑到了晚上，雅各又想到一个点子把所有的牲口分成三组，差人陆续送给以扫，并且要说，这是你的仆人雅各送的行到一个渡口随行人畜都分别过了河，只剩下雅各一个人留在最后这时，有一个人跑过来同雅各摔跤打不过雅各于是在雅各的大腿窝里摸了一下雅各就摔倒了那人说，天亮了，我要走了。雅各说，你要祝福我，不然不让你走那人说，好，你不要叫雅各了，改名叫以色列。然后给雅各祝福此战之后，雅各的腿就瘸了所以至今以色列人都不吃大腿窝的肉天亮了，以扫带了400人来迎接雅各兄弟俩二十年不见了，乃抱头痛哭哭毕，大家擦干眼泪，互诉别情之后，雅各在一个叫琉割的地方住了下来有一天，雅各的女儿底拿出门，被一个当地人哈抹的儿子示剑看到了示剑很喜欢底拿，于是拉住她求欢底拿抵抗了一会无效，于是就从了示剑示剑得逞之后，却也很喜欢底拿于是求他父亲哈抹向雅各求婚雅各说，乃们先玷污了我的女儿然后才求婚，这个违反了程序正义示剑就说，你们原谅我吧，你们要什么我就给你什么雅各的儿子们还是不爽，决定玩弄示剑他们于是说，我们不能把妹子嫁给未受割礼的人，这违背了上帝的意愿你们全城的男人都受了割礼，我们就同意这门亲事示剑同意了回去之后，全城的人都受了割礼不料，过了三天，大家都还正在疼痛的时候雅各的两个儿子挥舞着大刀冲杀过来，把所有的男人全都杀光了并且掠走了所有的牲口，财物，孩子还有女人雅各原先并不知情，现在也无可奈何，对儿子说，你们连累我了示剑还有许多族人，他们一定会来灭我们全族的上帝又从云朵里面跳下来，对雅各说，你到伯特利去，在那里定居，筑一个坛给我从今以后，你不要叫雅各，你改名为以色列我要把亚伯拉罕和以撒的土地全都赐给你以色列就启程往伯特利而去路上，小老婆拉结又生了一个儿子，然后死掉了雅各把她埋葬在路旁然后抵达伯特利，住了下来不久，以撒死掉了，终年180岁，以扫和雅各埋葬了他下面是约瑟的故事约瑟是以色列，就是改名后的雅各的死掉的小老婆拉结的大儿子是以色列的第11子以色列最疼爱约瑟，给约瑟做了一件彩衣约瑟的哥哥们看到了就很不爽约瑟做了一个梦，告诉他哥哥们说是我在田里捆庄稼，我的捆站了起来，你们的捆要来围着我的捆下拜哥哥们回答说，难道你真要做我们的王？因此就越发恨他约瑟后来又做了一个梦梦见太阳月亮与11个星星向他下拜他将梦告诉父亲和哥哥们老爸说，你这做的是什么梦，难道我们一家老小都要向你下拜吗哥哥们就越发地恨他有一天，约瑟的哥哥们去放羊，很晚了还没回来以色列就让约瑟去找哥哥们约瑟走啊走啊，结果自己迷了路有个路人给他指引了方向于是他在多坍遇上了哥哥们哥哥们远远地看到约瑟来了互相冷笑着说，那个做梦的人来了我们把它咔嚓了，然后丢到坑里，回去就说被恶狼吃掉了只有一个哥哥流便不同意约瑟到了，哥哥们就把他穿的那件彩衣脱下来，把他丢到坑里这时有一个行商路过于是哥哥们觉得把他卖掉还能赚些银子就把他卖给了行商，被带到埃及去了，卖给法老的内臣护卫长波提乏哥哥们宰了一只公羊，把约瑟的那件彩衣染了血，送给他老爸让他确认是不是约瑟的衣服以色列自然认得他送给约瑟的衣服，于是伤心地哭了哭啊哭啊哭了好几天先说到这，这里是创世纪37章 20071113 无心22:16:17 俺再来念一小段经上一回讲到，约瑟被他的兄弟们卖给一个行商约瑟的四哥，叫做犹大娶了个老婆叫做书亚生了三个儿子长子珥，娶了个老婆名叫他玛上帝觉得珥是个坏人，于是让他死了犹大就对二儿子说，你要娶你嫂子做老婆，为你哥哥继香火二儿子俄南知道生了孩子也不归自己的每次OX之后就把OX弄到地上上帝觉得他也是坏人，让他也死了犹大怕三儿子示拉也遭同样的下场于是让他玛先回娘家去等示拉长大了再做打算过一段时间，犹大的老婆死了他就到四处旅游散心有人告诉他玛，你的公公将要路过这里他玛就脱了寡妇的衣裳，用手帕遮住脸，坐在路边上等着犹大因为死了老婆，难免无处发泄，路过看到一个MM坐在路边以为是出来卖的于是问她价钱最后谈妥了，犹大要拿一只羊给他玛他玛说，在开始之前能否先送我一些小玩意犹大问她要什么他玛说，要你的印，你的带子，和你手里的拐杖犹大就给了他然后他玛侍寝一夜风流，珠胎暗结事毕，犹大托朋友送羊给他玛，却找不着她过了三个月，有人告诉犹大，你的大儿媳和二儿媳当了流莺，并且有了BB 犹大说，抓她出来浸猪笼他玛就从怀里把一堆信物掏出来给犹大看犹大觉得她是个好姑娘于是就没有惩罚她他玛生产的时候一个孩子伸出一只手来，接生婆就拿红线拴在他手上不料这孩子又把手缩回去了另一个倒先生出来了下面是约瑟在埃及的流浪故事话说约瑟被行商带到埃及又被转手卖给一个埃及人，这个家伙是法老的内臣，护卫长波提乏约瑟做事情井井有条波提华很是喜欢于是提升他为内务总管约瑟长得很帅，波提乏的老婆就勾引他却被约瑟拒绝了波提乏的老婆却也屡败屡战，坚持每天都勾引一回约瑟却始终守身如玉有一天，家里除了女主人一个人也没有约瑟进屋去，女主人就拉住他的衣服求欢约瑟把衣服甩开，跑到屋外去女主人就大喊大叫，引来一堆人，对他们说，约瑟要强暴我，听到我喊叫，就丢下衣服跑掉了波提乏回来了，女主人恶人先告状于是波提乏就把约瑟关起来不久，法老王的酒政和厨师长犯了错误，和约瑟关在一起约瑟经常跟他们聊天，很快就成了好朋友有一天，约瑟看到他们两个都愁眉苦脸就问他们有什么事情不开心他们就说做了很奇怪的梦约瑟说，说来听听吧，我帮你们解梦酒政先说我梦见面前有颗葡萄树阿嫩阿嫩绿的刚发芽树上有三根树枝都结了果子我把就果子摘下来，挤出葡萄汁在法老的杯子里递给他约瑟说，你的梦是这个意思三根树枝代表三天，三天之内，法老会放你出去并且官复原职出去以后请你记得我，求法老也放我出去，我其实是无辜的厨师长见他说的不错于是也说他的梦我头上顶着三筐白饼，有飞鸟飞过来吃这些饼约瑟说，三个筐子就是三天三天后法老要砍你的头，把你挂在木头上，然后有鸟儿来吃你的肉三天之后，果然都应验了然而酒政却忘记了约瑟的话，没有帮他求情过了两年，法老也做了一个很奇怪的梦梦见有七只又肥又壮的母牛从河里上岸吃草然后又有七只又干又瘦的母牛从河里上岸，把原先七只母牛吃掉了法老就醒了，然后又睡了，做了第二个梦梦见一棵麦子长了七个又肥又大的穗子又长了七个又细又弱的穗子，吞掉原先那七个穗子法老做了这么诡异的梦，心里觉得很不安于是召了全埃及所有会解梦的人，却没有人能解得出来这时酒政就对法老说，我想起有一个人，解梦非常之灵法老赶忙把约瑟放了出来详细告诉了他约瑟就说，这是上帝在预示，埃及将面临七个丰年，然后再七个荒年做了两次梦，是上帝要让你加深记忆就好比俺先看一遍，再打字出来，也是加深记忆于是法老觉得约瑟很厉害，让他当了大官，赏赐了许多漂亮的衣服首饰，还给他娶了一个漂亮的老婆然后派他治理埃及全境这时候，约瑟30岁约瑟到各地巡视，在七个丰年中把富余的粮食积存起来，多得像海边的沙子一般不可胜数这期间，约瑟有了两个儿子光阴似箭岁月如梭，七年时间一晃而过很快就到了荒年到处都没有了粮食，只有埃及有余粮于是大家都到约瑟那里讨吃的雅各一家也饿晕了，于是雅各派儿子们去埃及弄粮食唯独留下了便雅悯，不让他和其它兄弟们一起去怕他被兄弟们欺负约瑟的哥哥们到了埃及，向约瑟下拜约瑟看到了，故意装作不认得，说他们是间谍哥哥们却不认得约瑟，因为约瑟长到很大了，并且穿上了华丽的衣服哥哥们努力辩解说不是间谍，约瑟却不听约瑟说，我要把你们关起来，除非你们的小兄弟到这里来，不然就不放你们走你们当中可以去一个人把小兄弟带来过了三天，约瑟又去见他们说，这样，你们留一个人在这边，其他人可以先带着粮食回去救急，但你们还是要把小兄弟带过来于是约瑟的二哥西缅留下，其他人带着粮食回去了路上，他们发现买粮的银子仍在口袋里，觉得很奇怪回到家后，他们向父亲诉说了遭遇父亲同意让犹大带着小儿子便雅悯去埃及约瑟故意诬陷便雅悯偷了他的东西要把他留在埃及犹大苦苦求情约瑟终于被感动，于是亮明身份并让犹大回去带全家人到埃及居住于是他们一家在埃及幸福快乐地生活七个荒年中，约瑟卖夏粮为法老赚了许多许多银子约瑟的老爸以色列在埃及住了17年，这年147岁，快要死掉了他对约瑟说，我死之后，不要把我葬在埃及，要把我葬在先辈们长眠的地方然后为约瑟和他的两个儿子祝福然后又分别为其它儿子祝福之后气绝而死约瑟把老爸葬在祖坟约瑟的哥哥们从此都很害怕约瑟，约瑟于是安慰他们并且同他们幸福快乐地生活在埃及约瑟活了一百一十岁，寿终正寝创世纪完毕; 730 次阅读|1 个评论

分享闻歌起舞：巴比伦河: 热度 10 老平 2012-6-10 16:18; http://www.gxccedu.com/mp3/20100724/wgjd/b6.mp3 《巴比伦河》是一首迪斯科曲子，流行于上世纪七、八十年代。在当年的舞厅里，只要《巴比伦河》的音乐响起，不论是男是女，也不管是好舞之人还是看热闹的人，都会闻歌起舞。《巴比伦河》一曲最早出现在1970年，由牙买加的旋律派乐队演唱，旋律派乐队是一支雷鬼（Reggae）乐队。他们演唱的《巴比伦河》节奏不慌不忙，歌声含有抗争和叹息，音乐能催人缓缓起舞。《巴比伦河》能够风靡全球，得益于波尼姆乐队的演绎。波尼姆是前西德的一支乐队，制作人是弗朗可•菲林，乐队成员来自牙买加和西印度群岛等地。1978年波尼姆乐队演唱的《巴比伦河》在欧洲引起轰动，歌曲经过弗朗可•菲林改编后，节奏变得明快奔放，风格变得轻松欢快，从而成为一首迪斯科名曲。《巴比伦河》的主要歌词有三段，内容来自《圣经·旧约全书》诗篇中的第137首。歌词中有两个地名，一个是巴比伦，一个是锡安。巴比伦是古代王国的名字，位于现在的伊拉克境内，巴比伦河就是幼发拉底河，因为纵贯巴比伦城而得名。锡安是地名，位于中东耶路撒冷，被犹太人视为故乡。歌词反映了古代犹太人被赶离故乡，流落在巴比伦河畔时的心境。《巴比伦河》的歌词是忧伤的，但波尼姆乐队演绎的这首歌曲却让人心潮澎湃，欢快奔放，这就是波尼姆的魅力所在。尽管迪斯科时代早已过去，尽管波尼姆乐队的成员多次变换，但只要《巴比伦河》的音乐响起，就能令人闻歌起舞。（老平 2010-11-28） River Of Babylon（巴比伦河）原唱：The Melodians（旋律派乐队）翻唱：Boney M（波尼姆乐队）改编：Frank Fariam（弗朗可•菲林） By the rivers of Babylon there we sat down Ye-eah we wept when we remembered Zion When the wicked Carried us away in captivity Requiring from us a song Now how shall we sing the lord's song in a strange land Let the words of our mouth and the meditations of our heart Be acceptable in the sight here tonight; 个人分类: 随笔见闻|1980 次阅读|10 个评论

分享猪读圣经12: 热度 10 胖得妙不可 2012-6-1 16:27; 今天开始读新约，这个旧约的修正主义版本果然进步惊人马太福音论起誓、论施舍两段都是狠冷峻的智慧，国人要是普遍有这个素质，何至于会有那么多欺世盗名的结巴龟横行不要论断人也是智者之言，祈求就得到这一段则暗合儒家恕道的精华——己所不欲勿施于人关于报复的问题，究竟应该如旧约“以眼还眼以牙还牙”还是如新约“打你的右脸，把左脸也给他”。猪老以为不妨参照另一本圣经《教父》灵活处理——光棍不吃眼前亏；复仇是一盘放凉了才美味的好菜总之圣经绝对是一本值得通读的好书; 696 次阅读|5 个评论

分享猪读圣经11: 热度 5 胖得妙不可 2012-5-28 10:06; 老娘回国期间天天鸹噪，猪老躲进小屋看了不少书，对圣经的看法也有了一个大变化这个转变不是来自圣经本身而是来自《金瓶梅》，后二十回是金瓶梅的精彩之处，也让猪老忽然理解了上帝毁灭索多玛和蛾摩拉的愤怒——如果所谓的中国传统文化的经典生活，就是这样建立在主子或大夫，对奴才或庶人的野蛮奴役基础之上，那么这种所谓文化瑰宝，毁之灭之有何不可？破四旧是在是大人道！; 686 次阅读|3 个评论

分享母亲节小记: 热度 38 草纹 2012-5-13 15:30; 今天是母亲节，去附近的教会，第一次收到小孩子们自己做的小礼物。和以往不同这一次现在的妈妈们和未来妈妈们都有份。挺有趣，留个纪念。拿到的这句圣经的话恰好是我喜欢的箴言里的一句，下面是个小香包。前路漫漫，我还要先找到孩子他爸才行啊......; 个人分类: 四时偶记|473 次阅读|18 个评论

分享猪读圣经10: 热度 14 胖得妙不可 2012-4-19 10:01; 从《箴言》开始比较好看了。我说嘛，要全是前面那些不着四六的东西还不早淘汰进历史垃圾堆了猪老读到的金句计有：好死不如赖活着（原文：活着的狗比死了的狮子更强）一颗耗子屎坏了一锅汤（原文：死苍蝇使作香的膏油发出臭气）最妙的是对左右的描述：智慧人的心居右，愚昧人的心居左。赤果果的反动程度堪比“父父子子、刑不上大夫” 圣经否定阴间、转世之类虚妄的说法（死了的人毫无所知，也不再得赏赐，他们的名无人记念），这一点猪老是相当佩服的。也再次印证了猪老早有的见解：《圣经》和无神论其实只有一步之遥; 767 次阅读|14 个评论

分享猪读圣经9: 热度 6 胖得妙不可 2012-2-21 20:48; 看到撒母耳记，发现上帝同学又长本事了：不光会杀人，还淆会生化武器了——传播痔疮耶和华要求非利士人赎罪，用五个金痔疮、五个金老鼠。金老鼠好说，这金痔疮得是啥造型捏？——猪老严肃思考中; 697 次阅读|2 个评论

分享猪读圣经8: 热度 8 胖得妙不可 2012-2-6 22:35; 上帝老儿真是个混球啊。成天就爱杀人，没招他没惹他反正他看着不顺眼就杀。猪老以前说过发源于中东的这些宗教咋都恁暴力，看来根子就在这个变态杀人狂啊把米甸人都灭了就够残忍的了，耶和华这个老疯子还要提醒以色列人杀掉抢来的非处女的米甸女人。可见它确实不是人——但凡还有丁点儿人味儿的都不会下这种命令米甸的亚兰是带路党的祖宗，不为自己的族群服务却以私通上帝为荣，结果也被一勺烩给杀了。瓜脓当引以为戒啊; 45 次阅读|20 个评论

分享猪读圣经6: 热度 15 胖得妙不可 2012-1-19 00:01; 圣经是人写的，这是显而易见的事实——出埃及的时候肯定没有出埃及记，耶稣之前也不会有新约摩西显然是基督教的老祖，也是上帝这一形象的最早原创者之一。这一形象至今读来——以小说的评判衡量——也不算是太低的水平，还是能经得起时间考验的。特别是其中种种恐吓的暗示，对于心灵虚弱的人来说，确有邪教式的洗脑效果无论如何，摩西凭借他的一个创意带领同族脱离奴役，建立了自己的国家，是个牛人但是猪老看到这里又发现一个大纰漏：上帝一再声称以色列人是自己的子民，那么埃及人又是打哪儿来的呢？猪老查阅了大洪水之后的记述（因为大洪水把挪亚一家之外的人类全灭绝了，所以之前不必理会），没见说挪亚的哪一支是埃及人的祖先啊？; 1135 次阅读|25 个评论

分享猪读圣经5: 热度 15 胖得妙不可 2012-1-18 00:25; 帮上帝老儿记个账以色列人出埃及之前在埃及生活了430年约瑟17岁被贩卖到埃及，寿110岁——不细究了，就全按最大的算吧约瑟之父雅各寿147岁雅各之父以撒寿180岁以撒之父亚伯拉罕寿175岁亚伯拉罕之父他拉寿70岁拿赫29岁生他拉西鹿30岁生拿赫拉吴32岁生西鹿法勒30岁生拉吴希伯34岁生法勒沙拉30岁生希伯亚法撒35岁生沙拉闪100岁生亚法撒挪亚500岁生闪拉麦182岁生挪亚玛士撒拉187岁生拉麦以诺65岁生玛士撒拉雅列162岁生以诺玛勒列65岁生雅列该南70岁生玛勒列以挪士90岁生该南塞特105岁生以挪士亚当130岁生塞特以上共计2988年也就是说圣经宣称上帝造人最早在以色列人出埃及之前不到3000年——这得算是板上钉钉的胡说八道了吧; 889 次阅读|29 个评论

分享猪读圣经4: 热度 16 胖得妙不可 2012-1-16 22:11; 出埃及记24、25段似有误：上帝老儿要杀摩西还是他的儿子？西坡拉割的是摩西的包皮还是他儿子的？估计是不定哪代人传抄的时候有了错漏摩西是利未的后代，利未则被他老子以色列鉴定为暴烈残忍之辈，呵呵从亚当写到摩西，神话已经和历史接了轨。那么这种有鼻子有眼儿给亚当记录家谱的写法就出纰漏了——因为按照考古确认史实的时代逆推上去，上帝造人这事儿撑死也过不了几万年。所以要么承认圣经是人编的，要么就得把任何声称发现了几万年以前的古人类遗迹的考古学家统统人道毁灭掉摩西狠可能是结交了埃及的术士，学得了他们的魔术并有所创新——到了变虱子的时候术士们就玩不出来了圣经的作者显然不知道田鸡的美味——遍地青蛙那叫灾吗？简直跟天上掉馅饼差不多嘛。猪老看到这里不由得想起沸腾鱼的馋嘴蛙了~~~; 1452 次阅读|21 个评论

分享猪读圣经3: 热度 7 胖得妙不可 2012-1-12 22:40; 看完40页，约瑟被贩卖到埃及，开始好看了看来后世的西方小说也是受圣经的影响，前几十页基本都是令人昏昏欲睡的铺垫~~~ 猪老对前40页的印象相当差（当然现在看来40页以后会重新评价），正好同时《古代汉语》开始看论语，两相对比这差距就更明显了——论语在中土的经典中并非登峰造极的水平，但那文采和思想也远远足以让圣经的啰嗦和无聊根本不值一提了（当然40页之后看来要另说：中土是散文，圣经是小说，不是一个路子）——给人的感觉就是论语是给人看的，目的是把人教化成智者；而圣经是给畜牲看的，为的是把畜牲教成人圣经前40页另一令人厌恶之处就是上帝老儿对种族灭绝的热衷——大洪水一次，索多玛和蛾摩拉又一次。和中土的灭族屠城不同的是，上帝老儿干这种操蛋事儿完全不是出于直接的恩怨关系，而是仅仅因为对别人的生活方式看不过眼。所以猪老相当怀疑：希特勒那类货大概是圣经才会熏陶出来的，他办那些个缺德事儿的时候一准儿是拿自己当成了上帝才会那么疯狂不可救药; 18 次阅读|3 个评论

分享猪读圣经2: 热度 20 胖得妙不可 2012-1-10 22:58; 猪老在天地间论坛同步发表圣经阅读心得后，著名棋篓子兼猥琐男中年瓜脓回复如下：谒道：猪头读圣经，瓜老也神经。女读停月经，男读不射精。猪头读圣经怕是人物关系都搞不清楚吧？不懂问俺，比如开头就会让尔感到困惑的乱伦问题猪老看完20页，乱伦问题果然狠严重啊。叔叔娶侄女，甚至女儿给父亲生育，这书扫黄办得管呐！亚伯拉罕为了跟上帝老大套磁敢舍自己的亲儿子，为了保全自己把老婆说成妹子献给别人。这厚黑段位都超过刘邦了——刘邦舍得亲爹亲儿子，也没见大汉黑司马迁同学说他甘心戴绿帽啊。亚伯拉罕算个奸雄？奸是够奸的了，雄在哪儿啊亚伯拉罕说撒拉确是他同父异母的妹子。这事儿依猪老看吧——首先这小子说话未必可信；其次即便如此的话他丢人现眼的程度就有所减轻么？; 778 次阅读|8 个评论

分享猪又读圣经: 热度 20 胖得妙不可 2012-1-10 13:21; 昨天开始，一天十页话说昨天是个大日子，看完两本书，用完一桶油、一瓶酱油一瓶醋……还开读圣经皈依基督教？至少俺目前还没这想法，只是想了解一下某些思想的本源。赶明儿猪老再淆习一下古兰经、金刚经、道德经等等，哪天不差钱了说不定也弄个通教寺耍耍，阴阳双修、天地一家春~~~ 那位说你咋恁没文化捏？这些经典都没读过——你刚知道啊昨天看完诺亚方舟，看出问题如下：圣经的作者显然是男权分子：上帝按自己的形象造人，造的是亚当，而夏娃是用亚当的肋骨做的，属于边角料副产品中国的传说则是女娲造人，女人才是人类的祖宗，这显然是来自生活的最朴素的发挥由此印证了猪老的印象：西方思想是理性的、男权的、对人是从性恶的角度认识的，而中土思想是感性的、女权的、对人是从性善的角度认识的两边共同的有：大洪水和早期人类的长寿圣经说大洪水是对文明的一次毁灭，这基本属于一种恐吓性的说法——信春哥得永生，不信不行！挪亚方舟的说法从侧面证明圣经的作者生活的地域有限，所了解的动植物品种大概也就千八百种。中土的说法那就是一场天灾，成就了大禹同学。属于神话过的历史，比较人性圣经记录亚当的家谱，个个都千八百岁，有鼻子有眼儿。中土也传说彭祖活了八百岁。这个容易理解：健康长寿是人类共同的愿望。问题是：圣经这么写法要是持续下去，不怕露馅么？待猪老往下看了再继续分解; 1066 次阅读|19 个评论

分享野蛮人书写圣经: 假如十八 2011-11-9 13:39; 野蛮人书写圣经那必然是堕落的开始在花园之中排列桃子李子梨就让他的世界失了秩序还是让光脚走那三十里长路看见美貌的女子便赞誉神的功绩你看那身体完美饱满何须再用书写的废纸将她包裹? 在阳光下彼此追逐就已足够问礼问名都是废人的累赘等到醒悟之后就把圣经燃起在黑夜里作篝火再讲述爱的故事; 665 次阅读|0 个评论

更多...

		自动登录	找回密码
密码			注册

标签: 圣经

相关帖子

相关日志