|
沙发
楼主 |
发表于 2020-5-26 23:27:56
|
只看该作者
第一章 雅典民主的由来& K+ T) |4 N3 |# o& T$ ~8 G
( U! \/ i* }% i3 {6 f0 X- y6 l2 z
第一节 《雅典政制》的发现
) {8 T; _! l/ r3 g( I! O3 L
8 a/ H6 m. b: {- i3 |8 ^5 w, A雅典的民主制度是有信史记载较早的一个。不过,所谓的信史,例如被称为西方历史之父的希罗多德的《历史》其实是本传说和历史的大杂烩。(顺便说一句,英文里 History 这个词解构了就是 Hi(gh) Story,传奇小说的意思)。当然,中国的《史记》的开头几篇也是神话居多。甚至到了《高祖本纪》还要给刘邦搞出个蛟龙当爸爸。后面还来个斩白蛇之类的情节。在19世纪末之前,雅典的民主制度散见于各类西方史书。但基本没有一个完整的叙述。据说,亚里斯多德曾经研究过当时一百五十多个城邦的政治制度,写下了一篇巨著,对其研究的一百五十八个城邦的政治制度都做了详细的描述和评论。不过,这篇巨著到后来就失传了。只在某些古书里能看到只言片语的引用。
& b. W" b6 H4 {# N, o5 y7 H& V& \( @; I, B7 T2 I% G' n
有意思的是1879年,在埃及的沙漠里发现了两小页残破的纸草。1880年,经过专家鉴定,这两页纸草居然就是失传很久的亚里斯多德巨著的残篇。更巧的是,这还是最重要的关于雅典政治制度的残篇。这两页纸草被存放在柏林博物馆。专家通过对文字拼写的识别,鉴定为公元四世纪的抄本。十年后,一位美国传教士在埃及买到了更多的残卷。这些残卷稍后被大英博物馆收藏。大英博物馆有一位名叫克尼翁(Sir Frederic George Kenyon)的董事兼首席研究员正好是古文字专家。他整理出版了这个称为《雅典政制》(Constitution of the Athenians)的文件。
; J- O2 M# r( I) w' c# Q, z; R- Y' H7 f/ b( }/ z- ~* B
当然,19世纪末还没有碳-14鉴定。专家们认为这个残卷是公元100年左右的抄本主要根据纸草的反面是公元78到79年一位埃及庄园管理人的账本。当然,对于十九世纪末,二十世纪初的西方来说,为啥名著要由四个不同的抄写手写在一个账本的反面(或者倒过来,为啥名著被用来做账本)是个次要问题。重要的是这个残卷勾勒出了一个完整(在某些学者口中“完美的”)的“民主制度”。当时正值共产主义运动风起云涌的时候。这个文本的出现让某些西方学者欢欣鼓舞,宣称这是对恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》的颠覆。如果恩格斯预先看到了这篇《雅典政制》,就会改变看法云云。( d/ c) N" b+ q1 d
, w( J, ~& S- I9 _那么,这个《雅典政制》为我们描绘了一幅怎样的蓝图呢? |
评分
-
查看全部评分
|