TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
|---|
签到天数: 134 天 [LV.7]分神
|
本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-15 20:57 编辑
8 F6 W+ ~) r$ R7 t! k8 S$ d- N. h' ^' ~) ]' m: H
上一篇 庄子的光华 (四)游泳的人
5 J5 t) E% H8 W( R, K: @" E/ }$ a
" o. q' K6 x9 P4 \& u
. q+ ?( ]2 @2 w: \9 |( i) [6 z
. G* K( j1 k* L3 k咸池之乐
7 U+ L1 c% Y3 ?* q) S! r5 L0 j5 g# `7 E- ~+ h6 y. ]0 k% k
北门成问于黄帝曰:帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑,荡荡默默,乃不自得。
! f8 C/ Y9 z( Y* Q' _, I; Y. K
帝曰:汝殆其然哉!吾奏之以人,征之以天,行之以礼义,建之以太清。夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理,行之以五德,应之以自然,然后调理四时,太和万物。四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。
8 n3 y+ T# t+ i; k+ V* d) E, p8 x* _- ]) x9 }9 q
----------------------------------------------
: X8 O* M- l5 ~3 q0 ^; { x) ]/ d, d* M- Y& _" k
6 i, c6 d: V' L2 J- d
黄帝有个臣子叫做北门成,有一天他问黄帝:您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐,我刚开始听到感到震惊,然后慢慢放松下来,最后听着听着有点困惑,神思游荡,不知道为什么。
: |2 a( d& b) }% t1 t$ p W) p
; h. c5 c& ^4 @' p7 ?7 ]& b( }黄帝说:估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人,但人的灵感启示来自天(天的运行和节奏),根据礼义的要求演奏,呼应于太清。真正的音乐,它首先反映和应和着人间诸事,又反映和应和着自然,根据金木水火土五行的运作,春夏秋冬的运行,协和着天地万物,对世界做出反响。8 P3 {$ ~; _8 P. O6 G: D, n; T
于是随着音乐,春夏秋冬依次运行,万物以一定的格局而出现和变化,有盛有衰,有文有武,有清有浊,阴阳调和,在时间的流动中,表现出声音的流动更替。: D/ P0 f- n( {7 g2 N
6 c4 H- f7 M% f* u' J5 H, f. c$ {2 M
-----------------------------------------------5 T$ j J% l& n) d) L
叶子的感想/ n1 p4 D$ F, a) o/ s H
; j9 Z1 n5 V8 ^% {2 M- n' c7 l; _
“四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。” 这一段讲得太好了。
) `8 I4 m6 A/ q
. z+ y' |) @8 A' f; T. r' `音乐,是声音随着时光的流动。荡漾在其中,呼应着自己内心的波动。
) U5 G* z2 F! T ~% V8 j1 e. y* e7 {- x" D9 _
我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况,但是庄子这一段对音乐的描述,我非常惊讶,原来很多很多感想,古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。3 h6 X4 X, m- `( p2 b
( w+ C& h- V0 r) N, r- q2 y
庄子描述了音乐给人带来的惧,怠,惑。这也是他的人生体验吧?/ R& l U: L9 W& x- ~
; i. R$ N3 i# \3 [# y+ K* f, }
看上去这咸池之乐,好像现代的某个交响乐曲,第一乐章,是惧,是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠,在最初的震惊之后,松弛下来,享受生活本身的愉悦,放松了,走神了。
0 j r* G3 i# Z然而最后一个乐章,它把你从放松走神的状态中抓回来,惑,就是《天问》,让你思考,探索,让你觉得迷惑困扰。
S8 K. z) m" O* `2 ~+ t, P3 a# d9 ^
. Q: N; @$ X) x, ?庄子对这咸池之乐的看法,在这一章的后面有具体解说:
& b" d; k' X1 S# R“乐也者,始于惧,惧故祟;吾又次之以怠,怠故遁;卒之于惑,惑故愚;愚故道,道可载而与之俱也”
( X& e9 K, j- h0 n$ B/ J- [ |
+ N6 V$ `: T' y* W H1 X3 e. g5 |4 G他说,迷惑困扰之后,就是愚,感到自己什么都不知道,这样就接近大道,感悟大道了,道就和你同在了。# i& B* L8 R& J/ b4 g
0 y3 w) ? p/ B( b- u+ _大智若愚呀。
% }, o8 W/ H) m( |* g% k& V" z& u7 e4 R) G# \
|
|