TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-15 20:57 编辑
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上一篇 庄子的光华 (四)游泳的人/ l. Z% H0 `+ z/ `( h$ y
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! k$ A4 {" J3 o5 U4 ~咸池之乐8 g6 ^& c# h' K
9 S. t& u( @7 L" `3 x* r7 ]北门成问于黄帝曰:帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑,荡荡默默,乃不自得。
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, L9 b, {6 q3 G" {% w% n帝曰:汝殆其然哉!吾奏之以人,征之以天,行之以礼义,建之以太清。夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理,行之以五德,应之以自然,然后调理四时,太和万物。四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。/ v6 Z p) p% N7 _& r% y
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6 I) ?; Z# G* r2 ^# A/ u黄帝有个臣子叫做北门成,有一天他问黄帝:您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐,我刚开始听到感到震惊,然后慢慢放松下来,最后听着听着有点困惑,神思游荡,不知道为什么。
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黄帝说:估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人,但人的灵感启示来自天(天的运行和节奏),根据礼义的要求演奏,呼应于太清。真正的音乐,它首先反映和应和着人间诸事,又反映和应和着自然,根据金木水火土五行的运作,春夏秋冬的运行,协和着天地万物,对世界做出反响。
+ \1 e4 r$ m" h% D5 n0 E/ n8 @于是随着音乐,春夏秋冬依次运行,万物以一定的格局而出现和变化,有盛有衰,有文有武,有清有浊,阴阳调和,在时间的流动中,表现出声音的流动更替。
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叶子的感想8 s p( Z7 S6 ?
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“四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。” 这一段讲得太好了。4 v5 h+ v9 a; u2 Y } ]+ l
: M$ q: s) n) k% _( o" G" }$ j音乐,是声音随着时光的流动。荡漾在其中,呼应着自己内心的波动。
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我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况,但是庄子这一段对音乐的描述,我非常惊讶,原来很多很多感想,古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。$ F7 A, |. s' A4 ]+ d! t( ?
. J; f% j; j% M7 q5 Z) O2 p庄子描述了音乐给人带来的惧,怠,惑。这也是他的人生体验吧?( G3 ?3 T! @$ _
9 F( }* f+ w8 y% J& e看上去这咸池之乐,好像现代的某个交响乐曲,第一乐章,是惧,是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠,在最初的震惊之后,松弛下来,享受生活本身的愉悦,放松了,走神了。
( |' M2 _$ z/ V# y6 a' {* i9 ^然而最后一个乐章,它把你从放松走神的状态中抓回来,惑,就是《天问》,让你思考,探索,让你觉得迷惑困扰。
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5 ^% [" G7 j; r: B' q% F庄子对这咸池之乐的看法,在这一章的后面有具体解说:
+ @+ k# S2 `. Y) x“乐也者,始于惧,惧故祟;吾又次之以怠,怠故遁;卒之于惑,惑故愚;愚故道,道可载而与之俱也”# E' E! p" r( h7 T* l& l8 [
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他说,迷惑困扰之后,就是愚,感到自己什么都不知道,这样就接近大道,感悟大道了,道就和你同在了。
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; q4 i) N D' q5 a9 q4 \) C& |: S大智若愚呀。4 | B K' Y/ e: F
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