庄子的光华 （五）咸池之乐

到处停留的叶子

上一篇  庄子的光华 （四）游泳的人
1 `- r2 P1 O% o7 z
0 V: c2 v0 q8 d$ Z) K! \  u
% x0 B( u( e9 W
咸池之乐

8 m1 a! w3 l1 j北门成问于黄帝曰：帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑，荡荡默默，乃不自得。

' G1 Q0 H) R0 [5 ~9 R8 ^: P" ?帝曰：汝殆其然哉！吾奏之以人，征之以天，行之以礼义，建之以太清。夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。四时迭起，万物循生，一盛一衰，文武伦经，一清一浊，阴阳调和，流光其声。

----------------------------------------------
* Y$ U* k) x  d# A# J: R

$ K# Y8 }" E; P! E4 K2 W* x黄帝有个臣子叫做北门成，有一天他问黄帝：您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐，我刚开始听到感到震惊，然后慢慢放松下来，最后听着听着有点困惑，神思游荡，不知道为什么。
3 ~$ |) W) m$ g5 O) I4 N) g
# u1 C8 [, w0 H% E黄帝说：估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人，但人的灵感启示来自天（天的运行和节奏），根据礼义的要求演奏，呼应于太清。真正的音乐，它首先反映和应和着人间诸事，又反映和应和着自然，根据金木水火土五行的运作，春夏秋冬的运行，协和着天地万物，对世界做出反响。
: {+ e3 f  D& r- x$ C' @5 f于是随着音乐，春夏秋冬依次运行，万物以一定的格局而出现和变化，有盛有衰，有文有武，有清有浊，阴阳调和，在时间的流动中，表现出声音的流动更替。
+ ^6 z% s  @/ v4 z6 i
/ |5 J0 L- m; h  J& D" Y: v-----------------------------------------------
$ s3 L$ i& E3 m$ v5 s叶子的感想
5 }! p# f( s3 a" W, m6 d
“四时迭起，万物循生，一盛一衰，文武伦经，一清一浊，阴阳调和，流光其声。”  这一段讲得太好了。
% a7 e, c' a0 {) l  Y# g
音乐，是声音随着时光的流动。荡漾在其中，呼应着自己内心的波动。

9 G$ R+ @. z1 p+ C2 u# Y5 e- ]我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况，但是庄子这一段对音乐的描述，我非常惊讶，原来很多很多感想，古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。
9 ^6 [5 s8 H# r
庄子描述了音乐给人带来的惧，怠，惑。这也是他的人生体验吧？

+ r; W( _( n4 u看上去这咸池之乐，好像现代的某个交响乐曲，第一乐章，是惧，是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠，在最初的震惊之后，松弛下来，享受生活本身的愉悦，放松了，走神了。
- ^4 B( ?" Q7 U6 f然而最后一个乐章，它把你从放松走神的状态中抓回来，惑，就是《天问》，让你思考，探索，让你觉得迷惑困扰。
: C( {5 e7 ~& i2 I% M/ t% e( i2 [  b
$ Z1 }# |8 _% N7 N5 i庄子对这咸池之乐的看法，在这一章的后面有具体解说：
" m: E. ]0 n1 K. i/ D“乐也者，始于惧，惧故祟；吾又次之以怠，怠故遁；卒之于惑，惑故愚；愚故道，道可载而与之俱也”

他说，迷惑困扰之后，就是愚，感到自己什么都不知道，这样就接近大道，感悟大道了，道就和你同在了。
1 N0 C* i, Q9 I; ]7 P# J
大智若愚呀。
! }/ q. t3 E$ j; _
7 c; L0 [" q, H/ O- W2 @5 z+ t7 u

如若

“一清一浊，阴阳调和，流光其声。” 
" [/ h& F& l& D& N
哈哈，这不就是那个大提琴和小娟吗。
3 W3 o" M. g/ ]
0 U- G" f0 w5 u' D# f/ ?% `  z, I$ y我们总是重复先人说过的话，这说得很彻悟的感觉。。

南方有嘉木

建之以太清的解释，感觉有问题。但“太清”这个词，其实已经从我们的日常语境消失，丢失了其在先秦时代被共认的那种哲学内涵，很难讲清楚。建，做呼应解，也几乎没见到过。

到处停留的叶子

南方有嘉木 发表于 2013-8-2 17:32
( }4 |6 Z  k1 ^1 A$ R建之以太清的解释，感觉有问题。但“太清”这个词，其实已经从我们的日常语境消失，丢失了其在先秦时代被共 ...

9 I* v5 V6 G  P* j. b“建之于太清”我也不知道公认和权威的具体解释是什么，那段大白话是我看完书里的翻译然后留下来的囫囵印象。
. h. o3 R+ `2 D# j7 r. Q如果要细说，我的理解庄子这句话里面说的咸池之乐的基础是“太清”，太清，是一种虚空的境界。
正是因为这音乐的基础是没有任何先入为主和具体概念的虚空，所以这音乐才可以像一面清澈的镜子，反映时间流动和自然变化，映射出人心。

liuqing098

就是喜欢这样清新的解读啊！

楚天

* K+ _! J9 q2 h; \! q7 k; P5 l) p常常“感到自己什么都不知道”，原来是因为接近领悟“大道”了，太好了，谢谢叶子，哦不，谢谢庄子

martian

到处停留的叶子 发表于 2013-8-3 11:35
1 \" @  I: y4 v+ L) I: z! c“建之于太清”我也不知道公认和权威的具体解释是什么，那段大白话是我看完书里的翻译然后留下来的囫囵印 ...

两位姐姐谈诗，火星松鼠求赐教文言学习如何入门？

到处停留的叶子

martian 发表于 2013-8-4 06:23
两位姐姐谈诗，火星松鼠求赐教文言学习如何入门？

火星松鼠，你在学习文言么？你觉得还没有入门么？
3 I" g  i1 ^2 K+ q7 X2 ]- {  e1 @% s
! f  m  g$ ?' P1 _, Z- |! l叶子读文言也未必比你好多少。都是囫囵吞枣不求甚解这么读下来的。

如果说读书的感想的话，我觉得我们现在都不是为了考试在读书了。不管英文还是文言，看书的原动力就是要对这本书的内容感兴趣。那么才会反复揣摩，那么就会有进步。你觉得这个说法有理么？

martian

到处停留的叶子 发表于 2013-8-5 09:50
火星松鼠，你在学习文言么？你觉得还没有入门么？

叶子读文言也未必比你好多少。都是囫囵吞枣不求甚解这 ...

! u0 \5 R! y: u& W9 B自从看了《明朝哪些事》之后就对历史书感兴趣，无奈基础不好，费半天劲之看得一页《史记》