庄子的光华 （五）咸池之乐

到处停留的叶子

) {7 K5 j3 }( ~) g7 G3 M, S- I
上一篇  庄子的光华 （四）游泳的人
) w: a& ^$ L: i. @! n$ M+ n) W  G


- |# P' X, N* \" D, z1 ?. {咸池之乐
( `% q4 W; u4 c# v
: S; I8 X: x$ A2 ?) k" j$ D1 ?北门成问于黄帝曰：帝张咸池之乐于洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠，卒闻之而惑，荡荡默默，乃不自得。
* h' U1 @& \6 o2 |: O
帝曰：汝殆其然哉！吾奏之以人，征之以天，行之以礼义，建之以太清。夫至乐者，先应之以人事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然，然后调理四时，太和万物。四时迭起，万物循生，一盛一衰，文武伦经，一清一浊，阴阳调和，流光其声。
8 _# i, P; o& Y" d' K
----------------------------------------------
9 a1 U9 C. ~" [7 g2 h

! \4 ~$ o4 p! C4 e- x黄帝有个臣子叫做北门成，有一天他问黄帝：您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐，我刚开始听到感到震惊，然后慢慢放松下来，最后听着听着有点困惑，神思游荡，不知道为什么。
6 m) w0 r/ G9 n+ `. v; [+ i3 }4 F: J
黄帝说：估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人，但人的灵感启示来自天（天的运行和节奏），根据礼义的要求演奏，呼应于太清。真正的音乐，它首先反映和应和着人间诸事，又反映和应和着自然，根据金木水火土五行的运作，春夏秋冬的运行，协和着天地万物，对世界做出反响。
于是随着音乐，春夏秋冬依次运行，万物以一定的格局而出现和变化，有盛有衰，有文有武，有清有浊，阴阳调和，在时间的流动中，表现出声音的流动更替。

$ N  k% ?8 W  {-----------------------------------------------
叶子的感想
2 m5 O0 m3 y  ]
“四时迭起，万物循生，一盛一衰，文武伦经，一清一浊，阴阳调和，流光其声。”  这一段讲得太好了。
! y0 r* N5 ]: A: e! q0 \& f/ d
音乐，是声音随着时光的流动。荡漾在其中，呼应着自己内心的波动。
+ t6 e" q( |' C2 f8 q. T$ U
& U+ s1 q7 H/ ^: z我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况，但是庄子这一段对音乐的描述，我非常惊讶，原来很多很多感想，古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。

, d* F0 ?" W" c# o庄子描述了音乐给人带来的惧，怠，惑。这也是他的人生体验吧？

看上去这咸池之乐，好像现代的某个交响乐曲，第一乐章，是惧，是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠，在最初的震惊之后，松弛下来，享受生活本身的愉悦，放松了，走神了。
/ W; r7 C! h  \8 I8 v% Z& c$ N4 J- y* L2 G然而最后一个乐章，它把你从放松走神的状态中抓回来，惑，就是《天问》，让你思考，探索，让你觉得迷惑困扰。
4 [" Z2 @2 J/ B$ Z6 O; |) F4 B
/ z+ H, C! `' c; S/ L$ z0 m+ x! [庄子对这咸池之乐的看法，在这一章的后面有具体解说：
“乐也者，始于惧，惧故祟；吾又次之以怠，怠故遁；卒之于惑，惑故愚；愚故道，道可载而与之俱也”

他说，迷惑困扰之后，就是愚，感到自己什么都不知道，这样就接近大道，感悟大道了，道就和你同在了。
. |" Z1 S8 D& D% p; o: L- R8 B
大智若愚呀。

如若

“一清一浊，阴阳调和，流光其声。” 

7 F& p. D  h( R% W2 Y! O哈哈，这不就是那个大提琴和小娟吗。
7 q4 K% D% P$ {: C
* r( ]: Q  U$ l  B+ J我们总是重复先人说过的话，这说得很彻悟的感觉。。

南方有嘉木

建之以太清的解释，感觉有问题。但“太清”这个词，其实已经从我们的日常语境消失，丢失了其在先秦时代被共认的那种哲学内涵，很难讲清楚。建，做呼应解，也几乎没见到过。

到处停留的叶子

南方有嘉木 发表于 2013-8-2 17:32
4 @) u+ u9 j8 ]. _( M5 N7 [- Z/ h建之以太清的解释，感觉有问题。但“太清”这个词，其实已经从我们的日常语境消失，丢失了其在先秦时代被共 ...

“建之于太清”我也不知道公认和权威的具体解释是什么，那段大白话是我看完书里的翻译然后留下来的囫囵印象。
% C) b, v* q8 d如果要细说，我的理解庄子这句话里面说的咸池之乐的基础是“太清”，太清，是一种虚空的境界。
& h8 z$ M  E' K; a2 O1 o6 U- T% G正是因为这音乐的基础是没有任何先入为主和具体概念的虚空，所以这音乐才可以像一面清澈的镜子，反映时间流动和自然变化，映射出人心。

liuqing098

就是喜欢这样清新的解读啊！

楚天

% _* T5 U& N/ b; ?: w
" k' W7 T9 O) ]7 ]* B常常“感到自己什么都不知道”，原来是因为接近领悟“大道”了，太好了，谢谢叶子，哦不，谢谢庄子

martian

到处停留的叶子 发表于 2013-8-3 11:35
“建之于太清”我也不知道公认和权威的具体解释是什么，那段大白话是我看完书里的翻译然后留下来的囫囵印 ...

两位姐姐谈诗，火星松鼠求赐教文言学习如何入门？

到处停留的叶子

martian 发表于 2013-8-4 06:23
; x+ H' Q/ z1 V7 @$ s两位姐姐谈诗，火星松鼠求赐教文言学习如何入门？

) J% X- B& i) f6 A- F& G火星松鼠，你在学习文言么？你觉得还没有入门么？
: h6 @! p7 `( F" m
( V9 K6 Y9 A, v7 S8 a; M% N) @/ _叶子读文言也未必比你好多少。都是囫囵吞枣不求甚解这么读下来的。

如果说读书的感想的话，我觉得我们现在都不是为了考试在读书了。不管英文还是文言，看书的原动力就是要对这本书的内容感兴趣。那么才会反复揣摩，那么就会有进步。你觉得这个说法有理么？

martian

到处停留的叶子 发表于 2013-8-5 09:50
火星松鼠，你在学习文言么？你觉得还没有入门么？
' p# {( \+ b# B) A  K
' b1 g& P7 q2 ^% O( V& V叶子读文言也未必比你好多少。都是囫囵吞枣不求甚解这 ...

! L! g0 i& {# s/ F/ v& O7 P自从看了《明朝哪些事》之后就对历史书感兴趣，无奈基础不好，费半天劲之看得一页《史记》