TA的每日心情 | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-15 20:57 编辑 # c, o4 q; ]. w8 u4 Y+ f- H3 v
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$ W! Q8 R, ~- z% |咸池之乐1 m$ y# l" x' s$ f8 a" y7 S
3 w% G% m- {3 C8 q! F北门成问于黄帝曰:帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑,荡荡默默,乃不自得。
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1 ]3 [$ s3 L7 n- w0 x帝曰:汝殆其然哉!吾奏之以人,征之以天,行之以礼义,建之以太清。夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理,行之以五德,应之以自然,然后调理四时,太和万物。四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。$ o) J6 [* [/ H! Z
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+ ~, G1 Z$ p( f- Y {4 R3 E7 b黄帝有个臣子叫做北门成,有一天他问黄帝:您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐,我刚开始听到感到震惊,然后慢慢放松下来,最后听着听着有点困惑,神思游荡,不知道为什么。
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2 Y% y9 ~. o/ O& B& F/ ^1 ?' @$ o黄帝说:估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人,但人的灵感启示来自天(天的运行和节奏),根据礼义的要求演奏,呼应于太清。真正的音乐,它首先反映和应和着人间诸事,又反映和应和着自然,根据金木水火土五行的运作,春夏秋冬的运行,协和着天地万物,对世界做出反响。! a0 d8 ]2 I* m. x6 N1 m4 R$ {) q9 O
于是随着音乐,春夏秋冬依次运行,万物以一定的格局而出现和变化,有盛有衰,有文有武,有清有浊,阴阳调和,在时间的流动中,表现出声音的流动更替。3 t* ^1 A' N% Z
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1 {% z" C! k l6 V' o8 G7 G$ y6 c叶子的感想! L5 W, W$ u* D# d
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“四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。” 这一段讲得太好了。
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0 J- v/ |! Z% m% ^0 R, h. _9 m3 ]" j音乐,是声音随着时光的流动。荡漾在其中,呼应着自己内心的波动。
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: T4 t- G% Z `$ [我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况,但是庄子这一段对音乐的描述,我非常惊讶,原来很多很多感想,古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。/ f: B5 m& g# h" E: D! e
* i2 E% z& V7 A7 Q1 T' @2 \庄子描述了音乐给人带来的惧,怠,惑。这也是他的人生体验吧?; G# F2 O$ h. B- L
7 z; v5 }* u# T% U7 ?0 f! u' r看上去这咸池之乐,好像现代的某个交响乐曲,第一乐章,是惧,是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠,在最初的震惊之后,松弛下来,享受生活本身的愉悦,放松了,走神了。4 `% B3 p7 Z4 d: `' u
然而最后一个乐章,它把你从放松走神的状态中抓回来,惑,就是《天问》,让你思考,探索,让你觉得迷惑困扰。, F# T* W7 t b l9 L) x
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庄子对这咸池之乐的看法,在这一章的后面有具体解说:& u: C* C" F' g8 Q
“乐也者,始于惧,惧故祟;吾又次之以怠,怠故遁;卒之于惑,惑故愚;愚故道,道可载而与之俱也”
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他说,迷惑困扰之后,就是愚,感到自己什么都不知道,这样就接近大道,感悟大道了,道就和你同在了。: E8 r0 I( ~& I" {& p o7 `9 [
- |. M4 O( X; L) Y+ _9 E1 q大智若愚呀。
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