TA的每日心情![](source/plugin/dsu_paulsign/img/emot/ch.gif) | 擦汗 2020-3-23 00:29 |
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本帖最后由 到处停留的叶子 于 2013-7-15 20:57 编辑 6 {1 q) O8 d! b. u. Q5 _
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上一篇 庄子的光华 (四)游泳的人
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1 H R$ k, u# I$ O咸池之乐2 A" Z+ v# A- R m8 n/ ]" c
" f4 F( A( ]) H* E; P. `9 _4 {北门成问于黄帝曰:帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑,荡荡默默,乃不自得。+ W1 L% b* T/ Z7 r, X7 J% T
+ ]3 s/ ?) L2 Y- ^- p帝曰:汝殆其然哉!吾奏之以人,征之以天,行之以礼义,建之以太清。夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理,行之以五德,应之以自然,然后调理四时,太和万物。四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。
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黄帝有个臣子叫做北门成,有一天他问黄帝:您在洞庭的田野里大张旗鼓演奏咸池之乐,我刚开始听到感到震惊,然后慢慢放松下来,最后听着听着有点困惑,神思游荡,不知道为什么。
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黄帝说:估计你听了应该会有这样的反应的吧。我请来奏乐的虽然是人,但人的灵感启示来自天(天的运行和节奏),根据礼义的要求演奏,呼应于太清。真正的音乐,它首先反映和应和着人间诸事,又反映和应和着自然,根据金木水火土五行的运作,春夏秋冬的运行,协和着天地万物,对世界做出反响。: Y; [2 v' N6 F+ }- l8 M' s) K
于是随着音乐,春夏秋冬依次运行,万物以一定的格局而出现和变化,有盛有衰,有文有武,有清有浊,阴阳调和,在时间的流动中,表现出声音的流动更替。4 g1 X. ^& z P: D
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2 ~" N& j3 p# X- |- I7 d; W0 D) J叶子的感想% q, ` k' u2 g3 ]& \9 ~: x, Z- W
! T( B* _& X7 x0 B“四时迭起,万物循生,一盛一衰,文武伦经,一清一浊,阴阳调和,流光其声。” 这一段讲得太好了。9 ?, n8 F* U" c& W3 c. T
- m% R. J* }2 [4 t9 j9 l i: a; s音乐,是声音随着时光的流动。荡漾在其中,呼应着自己内心的波动。. D" y9 E; f$ V% o1 m
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我不知道咸池之乐到底是怎样的一种状况,但是庄子这一段对音乐的描述,我非常惊讶,原来很多很多感想,古已有之。我们的确总是在重复着过去的人说过的话。
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* m L" I. ^# E6 k2 D6 j: B3 V- X* n9 r庄子描述了音乐给人带来的惧,怠,惑。这也是他的人生体验吧?; D/ x4 }' ? L7 a( g
/ n! q5 X$ V' A5 Q2 r v; R看上去这咸池之乐,好像现代的某个交响乐曲,第一乐章,是惧,是对冥冥中掌控未知命运的威严的崇拜。然后紧接着而来的是怠,在最初的震惊之后,松弛下来,享受生活本身的愉悦,放松了,走神了。
2 h1 R) p& L% d& e4 l2 d! K然而最后一个乐章,它把你从放松走神的状态中抓回来,惑,就是《天问》,让你思考,探索,让你觉得迷惑困扰。3 Q9 s9 p$ R- @2 E1 R
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庄子对这咸池之乐的看法,在这一章的后面有具体解说:1 [8 j+ T9 g+ Y" a) K
“乐也者,始于惧,惧故祟;吾又次之以怠,怠故遁;卒之于惑,惑故愚;愚故道,道可载而与之俱也”) i+ v, i4 f! o t% m! F6 J
( q b* e. F+ {/ d他说,迷惑困扰之后,就是愚,感到自己什么都不知道,这样就接近大道,感悟大道了,道就和你同在了。
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大智若愚呀。
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