我前文的要点在于,如果远古的“斗”确实有甲骨文和金文体现出来的横柄,那么远古的北斗是可能有九星的。 ' l8 `& c6 F2 _, E% W8 H3 d5 a6 `: @( e% Z* N' p6 i
在这个前提下,把对北方天空星辰的崇拜联系到“斗”,是“斗”这种器物在天上的投射,“斗”这个象形字,则是“斗”在书写系统中的投射。两者可能同源,但不必有相生关系。6 J* Z# e8 v4 E5 c) V# ^$ B
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“北斗”崇拜,又可以视为“北方星辰”崇拜在当时的具体表现,北方星辰崇拜本身,从各个民族历史来看,应该远远早于“北斗”这个概念。在渔猎时期,可能有别的名目,到了农业文明时期,作为通灵之物的酒斗,取代了其他概念,也是完全可能的。做个横向比较,美国和加拿大管北斗七星叫“Big Dipper”(大勺座),爱尔兰管它叫“Plough”(天犁座),可以想见,在有dipper和plough之前,这些星星也是有其它名字的,只是有了这些器物之后,因为更方便联想,或者出于农事或宗教的考虑,这些名字取得了优势,并逐渐发展出一套相应的神话传说和风俗。5 C0 l B. O2 X( h0 }9 a
! I7 F5 P7 ^8 R) M+ L从时间线上来看,北方星辰崇拜>>原始农业产生>>斗器的实用>>斗器的宗教化(北斗概念的产生)>>“斗”字的产生>>“升”字的产生 # d: E5 y$ f7 ~8 O# @/ W" M9 A, t
3 D( ~& g5 D1 G1 t8 z斗器的宗教化和北斗概念的产生,在时间上无法确认前后,可能是相辅相成的,最大的推动力,或许来自酒精饮料在宗教仪式中的广泛使用。有了农业,可以敞开喝酒,酒器也取得崇高的地位,一高就高到天上去了也未可知。 ; e4 x. [) U4 X, Q 1 V V3 n$ Y) t2 P: W你说到的“升”字,《说文》讲得很明确:升,十龠也。从斗,亦象形。“从斗”,意思是“升”是在斗的基础上加了表示水(酒)的点或线,是一个从“斗”派生出来的指事字。经过篆变和隶变,现在已经看不出升和斗的关系,但在甲骨文到金文时期,是非常明确的。说它是象形字,也是因为它表示了用斗提升酒(水)的动作。许慎老先生不糊涂,只是篆变让他有点拿不准到底是指事还是象形而已。如果他见到了甲骨文,应该会去掉那个“亦象形”。 + a- B( K( s3 H, u9 C. k. ?% U1 ?' M/ z) ]. g! K
更重要的一点,“升”首先是个动词,这在《书》、《易》、《诗》里都可以找到充分的语料。它的名词化(量词化)是度量衡规范化的结果,并不是“十升为斗”,而是反过来“斗之十一为升”,可以认为是十进制应用到容量方面的产物。3 a2 h& q" ?/ x7 g& q- w& M
* c; E7 L$ @& v( Z9 y上面这两段,应该说清了为什么是“斗”而不是“升”。其实更大的挑战是“勺”,从奥卡姆剃刀出发,如无必要,莫增实体。从出土的金属斗来看,没有横柄,可以用材料进步导致部件消失来解释,长得像个大号的圆勺子,为什么写起来和勺字完全不一样呢?% J b8 b j; y+ Q/ z8 _( }
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我的理解是,勺子从一开始的木头削成,或陶土捏成,都是圆弧来的方便,体现在造字上,也是突出曲线。斗本来就是方的,方便取酒后放在桌子上,方形也容易避免酒水荡出来的。所以才在造字时突出折线。斗的容量很大,汉斗也有2000ml。从出土的青铜饮酒器来看,从200ml的爵到2000ml的觥,都在斗的容量范围内。考虑到古代酿造工艺低下,酒的度数不高,古代贵族聚会或者宗教仪式场合,各自吹掉一件啤酒是常态。在远古分餐制场景下,抱着坛子给就席各位斟酒非常不方便,2000ml的斗正好,丰俭由人。; P% m6 Y- `# |9 x( h0 e. r# N& k6 ~
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好了。我的兴趣只在于etymology的讨论。关于这个双槐树遗址的业内看法,我会托领导问问隔壁二里头考古队的人。