日志
华沙革命歌
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1、仇恨的风在头上咆哮怒吼， 黑暗的势力向我们下毒手， 快团结紧和敌人决一死战， 也不必问有什么在前头。 勇敢地起来，骄傲地起来， 要为了工人的事业去战斗， 高高举起全人类战斗旗帜， 为新世界早来到，人人自由！ 正义的战斗，流血的战斗， 挺起了胸膛，快向前走！ 正义的战斗，流血的战斗， 挺起了胸膛，快向前走！ 2、今天我们多少人死于饥饿， 难道我们还能够不开口？ 在斗争中，战友们年轻的眼睛， 难道面对绞刑架会发抖？ 为崇高信念，光荣地牺牲， 在战斗中他们将留芳千秋， 他们的姓名，随我们的凯歌， 世世代代活在亿万人心头。 正义的战斗，流血的战斗， 挺起了胸膛。快向前走！ 正义的战斗，流血的战斗， 挺起了胸膛。快向前走！ 3、和暴君们我们是不共戴天， 来，受苦人，今天要报血仇。 人民的鲜血浸透帝王的宝座， 也染红了我们敌人的手。 要推翻暴君，要铲除财阀， 彻底消灭寄生虫、无耻走狗， 我们要向刽子手讨还血债， 看，红旗飘，胜利日就在前头！ 正义的战斗，流血的战斗， 挺起了胸膛。快向前走！ 正义的战斗，流血的战斗， 挺起了胸膛。快向前走！
小时候曾经从收音机里听到过这首歌，印象很深，也很喜欢，多年之后，偶然的机遇让我重新听到此歌，仍旧令人感动。
可以想见过去的一百多年间有多少人被这首歌感动过，激励过，热血沸腾过，又有多少人唱着这首歌走向刑场，然而，换来的“理想社会”却远非理想，这里到底出了什么问题？
共产主义运动到底是一种进步的尝试还是一种改头换面的社会倒退？
社会的进步人民的幸福是否是以剥夺另一个阶级的利益为基础的，亦或是有赖于科技的先进和全体人民的辛勤劳动？
即便是智者的最智者，是否就有权安排左右其他人的命运？
高效强硬的专制与低效软弱的民主，哪个更适合人民的需要？
发表评论 评论 (34 个评论)
- 回复 老兵帅客
- 平沙啊，制度是否适合需要都要看具体的社会经济文化和历史演变环境，绝对的对与错是不存在的。至于适合人民的需要，看看现在希腊的闹剧，啥叫人民？啥叫人民的需要？又如何满足？怎么才算得上是适合？
- 回复 楚天
- 平沙真是单纯啊，这些不都是八十年代的热点话题吗。我们也合唱过这首歌，也为它激动过。它是“国际歌”的路子。不过当时我已认为，“国际歌”的境界高过“东方红”，而“欢乐颂”的境界又高过“国际歌”。
“共产主义运动到底是一种进步的尝试还是一种改头换面的社会倒退？”这两条不矛盾啊，前一条可以是是动机，后一条可以是效果。但如果真这么概括还是太简单化。
仅仅“共产主义运动”一个词组的含义就需要写一大本书，而且是现在销不出去的书。要全面讨论你的问题就更难了。个人以为，分支不谈，仅马克思、列宁、斯大林、毛泽东这条主线上的人物就貌合神离南辕北辙。
- 回复 燕庐敕
- 这个哪里是几句话说得清楚的，说句不好听的，200年也未必能有个大多数都认可的结果。
老兵帅客: 平沙啊，制度是否适合需要都要看具体的社会经济文化和历史演变环境，绝对的对与错是不存在的。至于适合人民的需要，看看现在希腊的闹剧，啥叫人民？啥叫人民的需 ...
- 回复 平沙落雁
- 我觉得有些人就是有种当救世主的冲动，从柏拉图就开始了，所以也要从他开始研究。
燕庐敕: 这个哪里是几句话说得清楚的，说句不好听的，200年也未必能有个大多数都认可的结果。
无神论是个不错的东西，但一旦没了神，就很容易把自己树为神，，，
- 回复 平沙落雁
- 我觉着希腊人民做得很对，为了自己的利益去向外界抗争很好啊，会哭的孩子有奶吃嘛！
老兵帅客: 平沙啊，制度是否适合需要都要看具体的社会经济文化和历史演变环境，绝对的对与错是不存在的。至于适合人民的需要，看看现在希腊的闹剧，啥叫人民？啥叫人民的需 ...
- 回复 平沙落雁
- 但建立大同社会的理想是一致的。
楚天: 平沙真是单纯啊，这些不都是八十年代的热点话题吗。我们也合唱过这首歌，也为它激动过。它是“国际歌”的路子。不过当时我已认为，“国际歌”的境界高过“东方红 ...
- 回复 平沙落雁
- 介个是优酷里找到的，youtube上有一大把，但考虑到国内的同志们，只能用优酷版的，查了下百度，原曲是首法国军歌，被波兰人填了歌词成了他们反抗俄国人的战歌，然后又被俄国人拿过来改了改歌词成了现在这个样子，，，哼哼，法国就是世界革命/动乱的孵化器，共产主义运动搞不好就是法国大革命某种程度上的扩散和沿续
路人癸: 其实这个版本并不好，我手里有几个合唱的版本，节奏快一些，伴奏只有钢琴，我觉得比这个版本好听得多。
唯一的问题在于，我找不到在哪下的了……- - ...
- 回复 平沙落雁
- 另外我反对把马恩列斯毛与共产主义运动分离出来单独批判，特别反感现在把毛说得跟个卑鄙小人似的，列宁斯大林跟屠夫似的，那么多国家那么多领导人都会犯同类错误，那么必然不是他们的个性使然，而是他们选择的道路有问题，他们是人不是神，甚至可以说他们是他们所接受的思想的奴隶，如今只有批判他们个人的，很少有集中批判共产主义这种思想的，那意思是在说，经是好经，可都让歪嘴和尚给念歪了。
楚天: 平沙真是单纯啊，这些不都是八十年代的热点话题吗。我们也合唱过这首歌，也为它激动过。它是“国际歌”的路子。不过当时我已认为，“国际歌”的境界高过“东方红 ...
如果，不把共产主义这种思想的来垄去脉搞清楚，不把它的精髓摸透，它还会改头换面卷土重来的。
有谁能够下决心从柏拉图开始去研究西方哲学宗教史去挖出共产主义的根源呢？
- 回复 楚天
- 我对斯和毛的行为虽然了解不少，但不很理解，也没法儿批判他们。我只是猜想，他们不算“马克思主义者”，假如由马克思本人来判定的话。
如果认为现在共产主义的影响力已经大大减弱，还去追究其根源，可能只有学术上的
意义了吧？肯定已经有学者在做了。
- 回复 楚天
- 对，都是大同世界。
平沙落雁: 但建立大同社会的理想是一致的。
“欢乐颂”：让我们人类团结起来实现大同世界。
“国际歌”：让我们消灭“毒蛇猛兽”实现大同世界。
“东方红”：领袖会给我们带来大同世界。
- 回复 平沙落雁
- 据说马克思本人也否认自己是个马克思主义者
楚天: 我对斯和毛的行为虽然了解不少，但不很理解，也没法儿批判他们。我只是猜想，他们不算“马克思主义者”，假如由马克思本人来判定的话。
如果认为现在共产主义的 ...
- 回复 平沙落雁
- 如此说来，欢乐颂只不过是提出理想，国际歌和东方红则提出了具体实施方案
楚天: 对，都是大同世界。
“欢乐颂”：让我们人类团结起来实现大同世界。
“国际歌”：让我们消灭“毒蛇猛兽”实现大同世界。
“东方红”：领袖会给我们带来大同世界 ...
- 回复 糊里糊涂
- 当头子的我看只能是实用主义，其他什么基督，真主，共产主义，三民主义之类都会导致灾难，越是原教旨主义灾难越大。当然，用一个比较高尚的理想来凝聚人心也是必要的，但切不可死守意识形态。
专制和民主都是手段，使用哪个全看当时情况而定。如果面临生死存亡的斗争，当然要专制，军队就是典型。如果社会发展到一定程度，需要守成，防止乱折腾的民主就好点。
世界大同太脱离动物本质了，人类老是对抗自然规律，没好果子吃。