（曲阜“政治儒学与两岸长久和平研讨会”现场）

4月27、28两日在山东曲阜参加了一场由深圳格致书院主办，有大陆和台湾儒家学者参加的，题为“政治儒学与两岸长久和平研讨会”。我在这次会议上作了发言，介绍了曾氏家族关于儒家《大学》的修身心法，以及从整体观和《大学》的角度看两岸和平发展的一些观点。下面是参加这次会议期间的若干感想。

1.现代儒学的有多种表现形式，可以作如下粗略划分：从内容看，有群性儒学（政治儒学），心性儒学，物性儒学；从层面看，有草根儒学，精英儒学，高层儒学；从方法看，有读背儒学，修身儒学，应用儒学等。立场不同，观点就会有所不同；角度有异，看法就会有所差异。这也是一种百花齐放，百家争鸣。

2.大陆儒家学者和台湾儒家学者的理念和风格是有所不同的，这种不同与两岸的地理民风有关，也与两岸的政经体制有关，还与两岸的历史有关，正是这些差异使得两岸儒家具有互补性。简而言之，中华新儒学=大陆儒学+台湾儒学，缺了谁都不行。

3.中华民族的崛起不仅需要儒家，还需要佛家、道家、法家、兵家、医家等，不仅需要继承优秀的传统文化，更需要吸纳现代西方文化。但有一点是可以肯定的，儒家文化将是未来中华新文化的主要资源，因为佛道两家没有管理社会的理论体系和实践积累。

4.说儒家文化将是未来中华新文化的主要资源，不等于历史上的儒家经典和目前新儒家的观点就能够自动地获得合理、合法的地位。因为时代变了，人群变了，儒家能否在未来的岁月中焕发出新的生命力，需要儒门中人的不断努力，不断试错，只有经过实践检验的儒家理论才可能为社会大众所接受。

5.台海两岸属于同种同文，因历史的缘故而隔岸对立。要使两岸走向长久和平，需要整合两岸的诉求。这种整合可以从多个层面进行，如经济、文化、政治、军事等，其中文化的整合尤为关键。

6.文化的整合又以对儒家文化的认同最为迫切，儒家文化是中华文化的支柱，是维系中华民族大一统的基础，也是目前两岸和平统一的公约数。对此两岸精英阶层都应予以重视，以求获取构建中华新整体的先机与主动权。

7.从整体观的立场来看，两岸和平统一既不能只停留在经济层面的融合，也不应该纠结在政治层面的差异，而应该上升到文化层面的认同，因为文化层面比经济和政治层面更为高级，通过高层面的融通可以化解低层面的对立。

8.从《大学》的角度来看，两岸和平统一的新起点在于政治精英的返求诸己，通过内求修身以明德亲民，止于至善，建立起一个涵盖海峡两岸的中华大同社会。综上所述，两岸和平统一的关键在于提升文化认同感，而这种认同的重心在于对儒家文化的认同。

老平 2013-5-7