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儒家《大学》之道有九段
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问：请问儒家《大学》之道指的是什么？
答：《大学》是儒家四书之一，《大学》之道主要是指《大学》的基本原则和方法，它是相对于儒家的另一经典《中庸》而言的，《中庸》的基本原则和方法叫做《中庸》之道。
问：《大学》之道有哪些内容呢？
答：可以概括为如下几点：一贯，二分，三门，四法，五素，六步，七章，八目，九用。重点是内圣外王。
答：可以概括为如下几点：一贯，二分，三门，四法，五素，六步，七章，八目，九用。重点是内圣外王。
问：能具体介绍一下这些东西吗？
答：内容比较多，简单说说前面几点。所谓一贯，是指《大学》的精髓是一以贯之的，这个精髓可以理解为“中”，也可以理解为“一”。二分，是指内外，即修内而达外，修己而安人，也就是内圣外王。所谓三门，是指文字门、行事门、心意门，是踏上《大学》之道的三重门。四素，是指先秦儒家干事的四个要素：本末，终始，先后，厚薄，按现代人的理解，是古人的一种成功学要素。
答：内容比较多，简单说说前面几点。所谓一贯，是指《大学》的精髓是一以贯之的，这个精髓可以理解为“中”，也可以理解为“一”。二分，是指内外，即修内而达外，修己而安人，也就是内圣外王。所谓三门，是指文字门、行事门、心意门，是踏上《大学》之道的三重门。四素，是指先秦儒家干事的四个要素：本末，终始，先后，厚薄，按现代人的理解，是古人的一种成功学要素。
问：还有呢？我比较喜欢具体方法和实际应用。
答：还有就是五法，五法是指《大学》的五个重要方法：至善法，中和法，知止法，日新法，絜矩法。《大学》包含的方法比较多，其中这五种方法的适应范围比较广。所谓六步，是指先秦儒家思考问题的六个步骤：知、定、静、安、虑、得，叫做思得六步。有的前辈把知步作为前提，因此又把定、静、安、虑、得称为思得五步。
答：还有就是五法，五法是指《大学》的五个重要方法：至善法，中和法，知止法，日新法，絜矩法。《大学》包含的方法比较多，其中这五种方法的适应范围比较广。所谓六步，是指先秦儒家思考问题的六个步骤：知、定、静、安、虑、得，叫做思得六步。有的前辈把知步作为前提，因此又把定、静、安、虑、得称为思得五步。
问：那什么叫七章、八目、九用呢？
答：这后三部分比较好理解。所谓七章，是把《大学》的内容分成七部分：总纲章，格致章，诚意章，正修章，修齐章，齐治章，治平章。其中有难度的是格致章，因为《大学》原本没有明确的对应文字，需要自己用功夫去理解。另外就是八目，八目是指：格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。《大学》的主要篇幅就是用来诠释这八目的。最后是九用，所谓九用是把《大学》的应用归纳为九个方面，如学习方法，人际关系调整，情绪管理，家庭教育，企业管理等。
问：如果要学习《大学》之道，应该从哪一个环节入手？
答：这取决于自身的需要，如果想系统地学习，可以从三门入手；如果着眼于应用，可以从九用入手；如果着眼于解决问题，可以从四素入手。其实《大学》之道本身是一个整体，从任何一个环节进去都会涉及其他环节的内容，只是角度和层次有所不同而已。（老平 2012-8-24）
答：这取决于自身的需要，如果想系统地学习，可以从三门入手；如果着眼于应用，可以从九用入手；如果着眼于解决问题，可以从四素入手。其实《大学》之道本身是一个整体，从任何一个环节进去都会涉及其他环节的内容，只是角度和层次有所不同而已。（老平 2012-8-24）
