(当年研讨会的刊物及余秋雨的照片)

网上经常有人谈论余秋雨先生，这使我想起了以前的一些事情。

我是从《文化苦旅》一书认知余秋雨的，后来我也看过他写的其它几本书籍，但印象较深的还是《文化苦旅》，其中里面有两篇文章打动了我，一篇是《道士塔》，一篇是《上海人》。《道士塔》说的是一个道士把敦煌石窟的佛教文献贱卖给了外国探险家的事，看完以后有点想哭的感觉。《上海人》是一篇流传很广的文章，它把上海人的习性写得入木三分，这种文章也只有上海人自己才能够写得出来。

前些年，在墨尔本举办过一次中国国际文化艺术研讨会，研讨会从各地请来了一些专家学者，其中从国内来了三位，一位是电影导演谢飞，一位是程建军教授，另一位就是余秋雨先生。余秋雨演讲的题目叫“第四座桥”。

余秋雨认为，在历史上中华文化与世界沟通的桥梁有三座，第一座叫经典学理之桥，第二座叫器物民艺之桥，第三座叫文化信息之桥，到了21世纪，中华文化要走向世界还需要构建第四座桥梁-----艺术创造之桥。

他说在新的世纪里，中国应该有艺术家和艺术作品问鼎诺贝尔文学奖和奥斯卡金像奖等国际公认的艺术宝座，使中华文化不再仅仅在遗迹保存上，而且在现实创造上经常出现在世界文明的制高点，被更多的文化群落所关注、所敬仰。

他的演讲观点新颖，语言流畅。当天上午演讲的人有好几位，最受欢迎的就数余秋雨的“第四座桥”。演讲结束后大家围着他提问题，他有问必答，还应个别听众的要求留下了联系电话，我看了一下他的手写字体，挺漂亮的。他当时给我的印象是言辞华丽，反应敏捷，不大像是一个学究。

后来听见人们对他的抨击和他的反驳，再后来就是抨击者出书和打官司，最近在网上看到围绕着“余秋雨现象”出现了三个阵营，一个是拥余阵营，另一个是倒余阵营，还有一个是中立阵营，各打五十大板的。这时候我就想起了他的那个演讲题目-----“第四座桥”，我认为在上述围绕着是非对错的三个阵营之外，还存在一片开阔地，也应该搭建“第四座桥”，那就是在看待事物时立足于自己的需要，如果余秋雨的作品当中有自己需要的东西，那就去学习它、欣赏它；如果没有自己需要的东西，那就不去管它。

世界之大无奇不有，在人与人沟通的长河里，不应该只有对、错、有对有错这三座桥梁，我们应该尝试变换不同的立场，寻求不同的角度，搭建各式各样的“第四座桥”，一旦沟通的桥梁多了，鸿沟就会逐渐消失，人与人之间的关系就会变得和谐，生活也会变得更加精彩。(老平 2006-8-27)