【网上谈诗】格那丁论诗---28楼：七绝实战指导
本帖最后由 山菊 于 2015-4-11 14:05 编辑[山菊按]：格那丁先生属于话题人物~~~肚子里的墨水不少，论诗头头是道，其它文章似乎也写了不少。只是与人对话时难免有’恃才自傲'之嫌，所以时常导致争吵。征得本人同意，转他几篇文章。
格那丁 - 当代七律之弊
当代七律弊在虚词虚句。
虚词原有，虚句是我的臆造，意指看似灵动实则苶然的诗句。
何为虚词？就是无实指只有语法意义的词，如副词、连词、介词、助词、叹词、拟声词。严格说，叹词、拟声词有所指，不算虚词。
虚词是把我们关于事物的经验黏合起来的那种东西，类似建筑的灰浆。砖石当然重要，灰浆也不可少，所有这一切都要围绕目的做得恰到好处，如灰浆既不能太少也不能太多，既不能太稀也不能太干。
在唐诗那里，如杜甫，是很看重砖石的，灰浆用得少，但到了晚唐，如李商隐等就大量使用灰浆了。到了宋人，更喜欢倾倒灰浆。同光体“昌言宋诗，搜取枯瘠无华者用以矜其识力，张其坛坫。”（林纾语）“标举一二家以自张其壁垒，师古而不能驭古。……又其甚者，举一行省十数缙绅，风气相囿，结为宗派，类似封建节度，欲以左右天下能文章之士，抑高唱而使之喑，摧盛气而使之绌，纤靡委随，而后得列我之坛坫，卒之儇薄者得引为口实，而一抉其樊篱，诗教由是而隳焉。”（金天翮《五言楼诗草序》）
像不像当下诗坛的情景？比如在黑木崖和中国诗词网，便渐渐有了地域与派系的划分，竞相沿袭，互相标榜，党同伐异，比之同光诗人又等而下之了。
多用实词，其好处是句健意简，多用虚词，则句弱意散。不妨用现代语言解释一下：“鸡声茅店月”，这叫客观化描写，等于无人称叙事的电影镜头，直接展示给我们，具有强烈的“意象-图式”效果（类似白描），但如果改成“何处鸡声茅店月，有时人迹板桥霜”就把展示变成了叙述，不仅隔了一层，还很软弱无力。假设你真有见识和境界，得到了“鸡声茅店月，人迹板桥霜”这种展示性佳构，舍得把它写成“因为鸡声茅店月，所以人迹板桥霜”？“如果鸡声茅店月，定然人迹板桥霜”？“或许鸡声茅店月，可能人迹板桥霜”？“即使鸡声茅店月，未必人迹板桥霜”吗？你肯定会觉得这是浪费，太可惜了。只有那些写不好“意象-图式”效果诗句的人才会如此使用虚词，在句式上下功夫，使其看起来灵动婉转，以达到“像诗”的目的。
下面这首诗是张问陶的《梅花》之一，很多人和过，可见是深得时人喜爱了。
野鹤闲云寄此生，暗香真到十分清。转怜桃李无颜色，独抱冰霜有性情。
赠我诗难应束手，笑他人俗也知名。开迟才觉春风暖，先听流莺第一声。
这是什么诗呢？实在低劣。第一句说梅花高，第二句说梅花好，第三句赞梅花美，第四句叹梅花妙，翻来覆去就这么个意思，你总感到他在绕着梅花兜圈子，绕啊绕啊就是进不去，还不如人家一句“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”“雪满山中高士卧，月明林下美人来”。这能叫诗吗？写作练习而已，最多就是匠人的手工艺品。
看看真爱梅且对梅独有会心的释敬安是怎么写的：
一觉繁花梦，惟留淡泊身。意中微有雪，花外欲无春。
冷入孤禅境，清如遗世人。却从烟水际，独自养天真。
（《白梅诗》）
看出差别了？诗以“气骨为上，辞句为下”，懂得这一点才算入门。一个人心里没感觉，眼中无见识，胸中无境界，又要写一首诗，怎么办呢？没法，只能玩辞藻，兜圈子，于是便有这种唯以辞气为能事的假诗。为什么？道理很简单，气骨不是人人都有，辞句却是人人可玩。知道为什么那么多人喜欢写这种诗了？奥妙就在这里。
到此何须十八盘，轻歌漫步入云端。满山虽少一篱菊，空谷犹多九畹兰。
未纵青牛追白马，暂抄白雪沐青峦。人名忽报点兵处，帐外谁提大可汗。
这是风之歌的一首诗，你不妨把它翻译成散文看看诗意如何。这种诗很能骗过一些初学者的眼睛，以为这就是好诗，诗就要这样写。
秋高望里岭如澜，白草悲同白发看。两故居邻三十里，床单布对水晶棺。
难求此地营田舍，可悔当年树圣坛？已识真龙能覆雨，西风过尽莫凭栏。
这是昨夜的一首诗，据说一出笼就引起了轰动。但是如果你真懂诗是不会跻身“轰动”者行列的，因为这诗意都是些报刊上的俗见，不过分行押韵改编得“像诗”。吾国咏史诗的传统是何等的深厚，不是这么轻易可写的，用古人的话说要壮思。“至今思项羽，不肯过江东”（李清照《夏日绝句》），“遂令后代登坛者，每一寻思怕立功”（刘禹锡《韩信庙》），这就是壮思。你能从昨夜这首诗读出壮思？没有，读完后兴奋不起来。可见壮思是很难得的东西，你得对某一历史事件和人物具有独到的见解，出人意表而又在人意中。
再来看一首网上的诗（推精的）：
闲来曾俟景翻新，陌上催归绿未匀。偶抱清怀思暖日，却将何物对韶春。
白梨红杏堪为友，紫燕黄莺早是邻。一笑平生风雨夜，明朝零落不关人。
（《桃花》）
这是写桃花吗？桃花能这么写？从“桃之夭夭”到“殷红片片点莓苔”再到“乱红如雨坠窗纱”，桃花同梅兰竹菊一样可难写了，哪是这么轻松就写得的？这不过就是点小感触，有一点小情怀，记得一些相关的辞藻，于是连缀起来写成了一首诗，这样写诗也太容易了。
有写桃花写得好的，比如易顺鼎：
朝吟休洗红，暮赋怎生黑。寒响被池宽，湿光灯路窄。
露井迷蝶踪，风廊断蜻翼。隔梦一重帘，如闻花太息。
知道我没乱说了吧？这就是风骨。写诗是真性情的流露，不是编制手工艺品，写诗真的很难，我们还是要对它有点敬畏心。
事实上，这主要关系写诗的目的。写诗是为了传达新经验，没有新经验最好别写，尤其别胡乱和作，这是严谨的态度。但是很多人却难以坚守，他们把诗当作了一种工具，恍如馈赠佳品，你一首我一首。这哪是写诗？分明按照格律组装诗嘛，虽然读起来朗朗上口，看起来婉转灵动，但已违诗道了。为什么会出现这种情况呢？问题还是思想贫乏、情感浅陋和境界低下，不得不在词句上用力。
七律较之七绝，俪偶现象很是突出，换句话说就是七律具有喜好“韵律词”而排斥单音单语倾向。由此我们看到有些写七律的高手写不好七绝，杜甫是个典型，而七绝写得棒的李白七律却写得不咋的。由于俪偶突出，七律规整，但易工难好，稍不留神就会显得呆滞，于是人们把“古文”句法（韩愈提倡的那种）引入七律，大量使用虚词以使其灵动起来。然而这又带来了一个弊病：空疏。表面看很像诗，很有诗味，但不耐咀嚼，一咀嚼就只有一个空壳。时下七律的弊端就在这里，大量使用虚词构造句式的灵动，以形式掩盖思想、情感和境界问题，结果是徒有其表。
（此文由读深南兄《关于七律结法与中二联虚词运用》感发，肯定要得罪人了。但是不吐不快，得罪人也罢。）
本帖最后由 山菊 于 2015-4-4 14:08 编辑
附文：
关于七律中二联虚词运用 作者：深南
颔联或颈联因为对仗，故气脉容易凝滞。若借虚词来带动，能紧锁两句之间的关联，能推动两句之间的流转。我们先看看草堂义山二位同学是如何在中二联利用虚词的。
杜甫：复有楼台衔暮景，不劳钟鼓报新晴。胡来不觉潼关隘，龙起犹闻晋水清。更为后会知何地，忽漫相逢是别筵。疏灯自照孤帆影，新月犹悬双杵鸣。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。沧海未全归禹贡，蓟门何处尽尧封。但见文翁能化俗，焉知李广不封侯。谢安不倦登临费，阮籍焉知礼法疏。常怪偏裨终日待，不知旌节隔年回。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。莫倚善题鹦鹉赋，何须不著鵕鸃冠。湘西不得归关羽，河内犹宜借寇恂。但使闾阎还揖让，敢论松竹久荒芜。生理只凭黄阁老，衰颜欲付紫金丹。遂有冯夷来击鼓，始知嬴女善吹箫。桃花细逐杨花落，黄鸟仍兼白鸟飞。休怪儿童延俗客，不教鹅鸭恼比邻。干戈况复尘随眼，鬓发还应雪满头。未将梅蕊惊愁眼，要取椒花媚远天。浮云不负青春色，细雨何孤白帝城。
李商隐：不收金弹抛林外，却惜银床在井头。军令未闻诛马谡，捷书惟是报孙歆。只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。晓饮岂知金掌迥，夜吟应讶玉绳低。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。长筹未必输孙皓，香枣何劳问石崇。不逢萧史休回首，莫见洪崖又拍肩。雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军。已随江令夸琼树，又入卢家妒玉堂。玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。侵夜可能争桂魄，忍寒应欲试梅妆。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。不收金弹抛林外，却惜银床在井头。归去定知还向月，梦来何处更为云。永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。自携明月移灯疾，欲就行云散锦遥。狂飙不惜萝阴薄，清露偏知桂叶浓。曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。绛简尚参黄纸案，丹炉犹用紫泥封。但觉游蜂饶舞蝶，岂知孤凤忆离鸾。内苑只知含凤觜，属车无复插鸡翘。堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。已叨邹马声华末，更共刘卢族望通。楚辞已不饶唐勒，风赋何曾让景差。先知风起月含晕，尚自露寒花未开。心铁已从干镆利，鬓丝休叹雪霜垂。不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑波。石家蜡烛何曾剪，荀令香炉可待熏。空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招。楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀。神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
虚字分为疑词[表达疑惑关系]，设词[表达假设关系]，承词[表达承接关系]，转词[表达转折关系]，或词[表达选择关系]，信词[表达让步关系]，进词[表达递进关系]等等。虚词能更加强烈地表达语气与神态及个人情感。七律中二联虚词的传神运用，李义山做到了极致。
拙例：已无恩怨遑论报，或有思量不可猜。歌哭已伤骓逝楚，是非应恐鹤归辽。记得筵堂红拂女，曾投客舍紫薇郎。独擅何堪沿帝制，同盟曾许重民权。岂复汉皋遗饰佩，空教墙堞负窥眸。堕地忽过怀橘日，行云应到梦兰时。未许梅骸埋故苑，竟教玉魄冷严城。奇香已许人偷赠，大错何妨铁铸成。已违一面三更约，犹守孤城七日粮。阮醉何妨眠妇侧，徐妆应莫负君前。纵断罗浮千里梦，犹期洛浦五云车。引领已嗔凫化舄，缠身犹责茧抽丝。鵩飞贾舍何堪说，蚁动殷床未足凭。长街喋血何堪续，华表归魂尚未能。梅从春雨曾先绽，佩以秋兰尚未纫。爇耳半床曾作枕，锥心一炬竟成灰。已许三生缘未尽，相忘一劫事何难。堂惊槌毁缄何语，骨彻砭磨痛已迟。廊桥转处亭犹在，阆苑当时迹已空。九嶷山黛溪曾似，三峡风高梦若何。
关于虚词入律，历来争议。因实词沉稳厚重，故虚词没用好易显轻飘疲软。。。未完待续
批判得很好！当今律诗之所以有病若此，是因为'才女'太多。 仁 发表于 2015-4-4 14:14
批判得很好！当今律诗之所以有病若此，是因为'才女'太多。
为什么光批才女？！
{:190:} 此人有些见识，只是这么泛泛地一说，很难矫正诗人们的弊病，诗歌之空泛无力，骨子里还是诗人自身境界学识修养不够，光靠技巧表面功夫终究是不灵的，只能依靠平时多积累，实在不行了，把《古诗源》《诗经》《楚辞》《乐府》好生学习，大概还能有些帮助，写诗必须是到了不吐不快的地步才有可能写出过得去的诗，没事儿找事儿，无病呻吟真的是不行 本帖最后由 鹤梦白云上 于 2015-4-5 16:32 编辑
山菊 发表于 2015-4-5 03:07
附文：
关于七律中二联虚词运用 作者：深南
这位说到了一些要害，但还是隔靴搔痒。写诗，有很多人是怎么写诗的？一到春天了，自感要写首诗了，赞美春天也好，伤春也好，总之得写一个。一到中秋了，一到重阳了，也自感要写首诗了，不写对不起节日。所以我讲这是把写诗变成民俗，对个对联，猜个灯谜，玩玩。别人看了，也赞叹不已：竟也象模象样！
为何说此文作者所言还是隔靴搔痒，虽然他说辞也很有批判性，但是还是在技巧上作文章。虚词运用与否只是皮相。关键是写诗写的须是诗人的个体生命，要带有生命意识。
这个生命意识，讲起来很抽象，但是往古典诗词中一找，一对照就有了。象《秋兴》这样七律之王，表面上华丽之极，但是真正催动了它的产生的，是杜甫的生命意识（这是因）和他的人生经历（这是缘），如此因缘才得以和合而成。我们这样的坐家里坐办公室里的能写成秋兴？有人说我也去三峡一趟体验生活。哥们，人家杜甫在夔门呆了N天，他可不是旅游去的，人家是流落到那儿的，人家是一路流落了半辈子才写成诗圣的。大家要体验生活，也去流落几年吧。有人说，算了算了，我还是呆家里对着阳台小区院子里的花花草草写诗吧。说到底，现代人整天坐在家里、办公室里，偶尔出门旅游玩玩，你和古人整个的就不是一类人，你写的东西和古人完全就是两码事，今人只是把古人的一些嚼过的东西拼到嘴里再嚼一遍，免不了拾人牙慧之嫌。
所以，写诗关键是从自己的生命意识出发，你得先有一个强烈的意识冲动才行，写诗最怕勉强，一勉强，内行一读知道你是无病呻吟。
生命是和生存、生活相对的。你活着是为了生存，这是一种情况：挣钱养家还房贷。生活又是一种情况：喝点小茶小酒，出门旅游，看山看水，写点小诗，对了，包括写诗，这种写诗是生活，表达一下小资的生活情调，这都是生活的一部分，这是在生存之余找点事干干，打发时光，聊以自慰。
其实从生命的角度也是打发时光，聊以自慰，但是“生命”毕竟有所不同。这就是说你写的诗是和你的人生完全是结为一体的：你就是这么一个人，你这辈子就是这么回事，你最想要干什么，最最想干而没干成的是什么。总之，这是你作为一个人的最本质的东西。你的诗就等于你的人。杜诗就是杜甫的生命意识。其它的，比如所谓意象，那是从生命意识出发所拈取的“工具“，也就象盖房子所用的砖头，砖头本身没有什么神奇的，是诗人的生命意识把砖头组织在一起，形成了独特的建筑样式。辞藻、格律、甚至于风格，都是皮相。重点是内在的”意识“，如果执着在辞藻、格律、风格上，都是一种着相。
有”意识“在先，然后再谈用什么形式，古典的形式可以，现代的形式也可以。其实都不容易，但原因不同。古典的难不在于格律的难，一个是文字的难：你没有古代文人的那种文化素养，这是其一；一个经验的难：你没有古代文人的那种生存经验。缺乏这两点，你去用古代文人的形式去写古代文人的经验，结果只能是拾古人牙慧，顶多是作为生活的小佐料、小点缀。退一万步讲，就算你写旧诗完全达到杜甫的水平，那也是远远无法获得杜甫的文学历史地位的，文学这种东西就是：学人则死，破人则立。所以文学，不只是诗歌，留下大名的都是当时开一时风气之先的先锋之士。这要从生命意识讲到智力因素。真正的牛人还是要有智力才行。真正的文学大家也是聪明绝顶的人。这就又扯远了。
普通人，好好想想自己是怎么回事，把自己的事情好好交代交代，就算还可以了。 仁 发表于 2015-4-5 03:14
批判得很好！当今律诗之所以有病若此，是因为'才女'太多。
才女是天赋高过学识的人。 山菊 发表于 2015-4-5 03:29
为什么光批才女？！
Lingwai另外还有渣男，就是既无才有无学识但相信自己有独到见解的人。不过他们的作用是为大家提供笑话，根本不能影响诗词现状。 以下是俺比较欣赏的一组七律，虽然是新韵。大家看看：
秋至八首（云湖子）
沧海闻说旦暮达，谁教迟滞转衣加。
渔人网动姑苏月，客子足迷建业花。
每讲诗书堪大计，徒将杯酒占生涯。
舟行岂必待风满，或者明朝水落沙。
按原穷义转微茫，聊罢琴书对莽苍。
数里浮云开大野，无边返照下寒江。
平生健笔凌云在，去日悲歌遣兴长。
极目征鸿尚南北，休凭空语诉凋伤。
几回觞咏到竹林，依旧菊花满院深。
万里见封班定远，十年自许鲍参军。
坐中鬓发秋霜换，江上芙蓉昼雨昏。
此去莫留肠断语，前题谁觅绿苔痕？
最好倾杯趁蟹肥，况值零露又相催。
吴中车马寻常盛，江左城郭大半非。
未解功名新贵取，但忧形胜壮年违。
魂销不用江郎赋，咏到愁绝笔力微。
陂留余润野留烧，古木清霜动远郊。
向晚路迷初月起，有时云破一星高。
缘江鱼鸟回明镜，上马风烟净短箫。
病久吟橐多不任，尊前珠玉几斛抛。
千载衰荣代帝州，误邀薄宦此勾留。
眼分诸岭阴晴色，坐敞中原草木秋。
朔气三边拥废垒，涛声九月入层楼。
阳春曲罢几人和？弦底松风大壑愁。
始怪追游百侣乖，旋贪霁色以徘徊。
书生早倦封侯志，贾客方攀筑地才。
小径藏钟宜露永，回峰衔月待樽开。
故国何物令公喜？水碧枫丹俱可摘。
月沼曾临照翠颦，只今眉蹙忆宏村。
同之阻马绝车地，暂作衣山带水人。
两地月明齐举目，一般秋冷自惊心。
恨无图草传当日，虚把霜毫付断吟。 云平 发表于 2015-4-5 22:10
以下是俺比较欣赏的一组七律，虽然是新韵。大家看看：
秋至八首（云湖子）
我觉得律诗难读难写难受，搞不懂干吗还有那么多人明知山有虎偏往虎山行，唐诗和唐之前的古风很多，很美，也相对不难写，且通俗易懂，干嘛非要往这个套子里钻？
明清时代是因为要写应试诗，没办法，现代人完全没有这个压力了，再去整律诗成心跟自己过意不去么，老毛词填很好，律诗就一般般了，可见如老毛之才用在律诗上也不过尔尔 难写、山有虎，这也正说明无限风光在险峰。:lol 云平 发表于 2015-4-5 22:10
以下是俺比较欣赏的一组七律，虽然是新韵。大家看看：
秋至八首（云湖子）
千载衰荣代帝州，误邀薄宦此勾留。
眼分诸岭阴晴色，坐敞中原草木秋。
朔气三边拥废垒，涛声九月入层楼。
阳春曲罢几人和？弦底松风大壑愁。
这首是我最喜欢的，我能看出是秋天，甚至能知道背景。其他的几乎都是直抒胸臆，根本没有身边的人和物。 云平 发表于 2015-4-6 11:48
难写、山有虎，这也正说明无限风光在险峰。
由于硬性规定的四句对仗，再加上格律音韵上的严格，律诗很难写得灵动飘逸，对仗实在是太难受了，强调形式美超过了内在美，诗歌被这些格式束缚到最后竟没多少诗情，纯粹成了说教和说理。
我感觉诗歌的灵魂还是情绪，文字只是载体，音韵是为表达情绪服务的，过分强调音韵的美与和谐，词汇的对称美而牺牲掉情绪的表达是本末倒置，有那高手儿用丰富神奇的想象瑰丽的色彩来为律诗增添魅力，比如李商隐，这不是一般人能够达到的境地，诗歌应该是一个整体，不应该仅仅为了某个对仗对得工整而得到赞美，而是应该从诗歌整体传递出的情绪中得到感动。 平沙落雁 发表于 2015-4-8 09:28
由于硬性规定的四句对仗，再加上格律音韵上的严格，律诗很难写得灵动飘逸，对仗实在是太难受了，强调形式 ...
诗到底应该难写，还是容易写？ 云平 发表于 2015-4-8 11:27
诗到底应该难写，还是容易写？
看李白的诗觉得不难，看杜甫的就觉得太难，看白居易的觉得不难，看李商隐的就觉得太难，看乐府古体诗觉得不难，看五七律就觉得太难。
对仗不是不好，而是最好能够自由地应用于诗歌之中，兴致所至，水到渠成才是，非要硬性塞进第三四，五六句，实在是太讨厌了啊 平沙落雁 发表于 2015-4-7 22:34
看李白的诗觉得不难，看杜甫的就觉得太难，看白居易的觉得不难，看李商隐的就觉得太难，看乐府古体诗觉得 ...
可是，很多看似水到渠成的东西，其产生过程或许并不那么潇洒呢{:190:}
我看词的长调规矩更多更严格，对仗也比比皆是，还有神马扇面对之类。我反而觉得律诗的对仗容易多了~~~其实平沙也不用纠结，挑喜欢的玩儿就是了{:189:} 山菊 发表于 2015-4-9 04:53
可是，很多看似水到渠成的东西，其产生过程或许并不那么潇洒呢
我看词的长调规矩更多更严格，对 ...
没事，我也就是吐吐槽{:219:}{:224:}
长调非要对仗的我知道的也就《沁园春》，是有扇面对，这个我也整过，整得惨不忍睹，也就没好意思搬上来{:213:}{:214:}{:215:} 本帖最后由 龙血树 于 2015-4-9 11:33 编辑
要求太高，就不能面对大众了。这世界，不仅是阳春白雪的世界，更是下里巴人的世界。下里巴人是基础。
不过，那首释家的梅花诗确实是好诗。 平沙落雁 发表于 2015-4-8 20:07
没事，我也就是吐吐槽
长调非要对仗的我知道的也就《沁园春》，是有扇面对，这个我也整过 ...
赫，其实平沙想想为什么自己不吃也要做蛋糕的精神，或可理解那些沉溺在律诗对仗里的人了{:191:} 龙血树 发表于 2015-4-8 22:32
要求太高，就不能面对大众了。这世界，不仅是阳春白雪的世界，更是下里巴人的世界。下里巴人是基础。
不过 ...
这位格先生爱诗心切，难免总用自己的审美标准来要求别人。
其实每当我被人用是否可以'传世'的眼光来批评时，心里是窃喜的{:189:}
自己知道自己想要什么就行了，其它不用争辩：）