海外逸士散雜文集

海外逸士

所謂“行為藝術”

據說藝術同源﹐但藝術的表現形式是多樣的﹐有書法﹑繪畫﹑雕塑﹑音樂﹑舞蹈﹑
演劇等。這些都是高雅的藝術。但街上的捏麵人﹑紮風箏燈籠﹑練功夫等﹐也可以
算是某種藝術﹐通俗的民間藝術。總起來﹐都屬於傳統的。

許多傳統藝術到了現在都穿上了新衣﹐有的就是皇帝的新衣。不過還有傳統的影子。
而最有創造性的是一種叫“行為藝術”。“行為藝術”﹐顧名思義﹐是用行為表現
出來的一種藝術。凡是動物都有行為﹐包括狗貓。狗貓的行為能不能算作藝術﹖一
隻狗能人立而行﹐表演雜技﹐算不算一種行為藝術﹖最近網上有一隻會彈鋼琴的貓。
也是行為藝術吧。

不過﹐既然動物都有行為﹐能被稱作行為藝術的﹐當然以藝術為主﹐行為是輔。沒
有藝術性的行為是不能算作行為藝術的﹐就如有人在路上跳跳奔奔不能算是跳舞一
樣。現在最流行的一種行為藝術是裸體行為。裸體不一定能構成藝術。繪畫時的裸
體模特大概可算是行為藝術﹐但天體營或一群人在街上裸體走﹐當然不是藝術。現
在有許多人把沒有藝術的行為也叫作行為藝術﹐似乎冠上藝術之名﹐他們的行為就
從低級變成高級了。

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野鴨過街人人禮讓

中國有句俗語﹕老鼠過街人人喊打。在美國開車時常會碰到“野鴨過街人人禮讓”
的鏡頭。有時一群野鴨邁著八字步安詳地穿越街道﹐一長串車子停在那裡﹐等牠們
過完。沒人下車趕牠們走快些﹐也沒人按喇叭催牠們。真佩服美國人的耐心。這種
情形如果發生在國內﹐這些野鴨會被人們抓光﹐隨後變成一盆豐盛佳肴﹐下酒美餐。
一般美國人是決不會無故殺生的。所以我也只能入鄉隨俗﹐碰到野鴨客客氣氣讓牠
們先走。

無獨有偶。一天碰到一對亞裔老夫妻（不能斷定他們是否中國人﹐但有點懷疑）﹐
在社區小路的車行道上慢悠悠地走。居然也有兩輛車跟在他們後面緩緩前進﹐好像
總統的保鏢車一般。我也不好意思超越﹐只能耐性相隨。看見野鴨都要讓的人﹐看
見老年人更得尊敬萬分。生命是最可貴的。能為了幾分鐘的時間而使生命有危險嗎﹖
不過我奇怪的是﹐野鴨無知無識﹐不知道擋人道的不禮貌。而人乃萬物之靈﹐豈能
不知做事的妥與不妥﹐而居然大模大樣地在車行道上散步。唯一的結論只能是他們
一定患了老年痴獃症。

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音樂家肥皂粉

西歐語言雖然寫法都拉丁化了﹐但發音卻差別很大。記得中學裡時﹐英文課後﹐有
個同學突然問大家﹕這個英文詞怎麼發音----BEETHOVEN。記得英文讀音規則是﹕兩
個E拼在一起就發“衣”音。TH輔音組合發成“絲”音﹐但舌尖放在上下牙齒之間。
THO諧音為“皂”。而VEN讀成類似“粉”的聲音。於是BEETHOVEN就成了肥皂粉（
“肥”在上海話中讀作BI）。於是再問其他同學﹕你知道有個著名的音樂家叫肥皂
粉的嗎﹖當然沒人聽說過有叫肥皂粉的音樂家。

熟悉這字的人就知道這個大名鼎鼎的貝多芬。為什么貝多芬在英文中成了肥皂粉呢﹖
這是兩種語言發音的不同。按德文發音規則﹐兩個E拼在一起發“貝”音。TH輔音組
合發英文中的T音﹐即“特”音﹐THO被音譯成“多”。而VEN仍發“粉”或“芬”音。
因此外文的音譯一定要以原文字發音為准。不要把貝多芬變成肥皂粉。

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相聲同聲傳譯（搞笑）

甲﹕科長﹐我有個問題要反映。                A﹕Superviser, I have a problem to reflect。

乙﹕我手邊有很多事。明天說吧。        B﹕I have many things at hand side. tomorrow
talk
甲﹕緊急事。不能等明天。                A﹕Urgent thing。 Can't wait tomorrow。
乙﹕什麼事﹖                                B﹕What thing?
甲﹕我們進的童子雞有一半是老母雞。        A﹕The young boy chickens we entered
have half to be old lady chickens。
乙﹕我要研究研究再說。                        B﹕I want to research research to speak。
甲﹕不能研究了。雞都快死了。                A﹕Can't research. Chickens are dying。
乙﹕派人去找他們廠長。                        B﹕Send someone to find their factorymaster。 (coined
from schoolmaster)
甲﹕剛打過電話。廠長去二奶家了。        A﹕Just beat the phone. Factorymaster gone
to the home of his second breast。
乙﹕找到他二奶家去。                        B﹕Go find his second breast home。
甲﹕不知道地址。                                A﹕Don't know the address。
乙﹕用卡車把雞都送回去。                B﹕Use a truck to send all chickens back。
甲﹕得令。                                        A﹕Got order。

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潛台詞

當人家說你這件衣服好漂亮﹐潛台詞說只是這件衣服漂亮﹐人卻不怎麼樣。當人家
說今天你這麼漂亮﹐潛台詞說平時你不怎麼漂亮﹐總的意思是你人不這麼漂亮。當
人家說今天你穿上這件衣服好漂亮﹐潛台詞說這件衣服使你看上去漂亮﹐不穿這件
衣服你看上去不漂亮﹐你的人當然談不上漂亮。要知道漂亮的人任何時候都漂亮的﹐
穿件破衣服也漂亮。這就是自然美﹐不是人工美可以相比的。潛台詞說如果你沒有
自然美﹐就認命吧﹐別求助於人工。

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學會說對不起

雖然在國內我也沒有興趣為一件小事與人吵架﹐但到了美國﹐學會了說對不起。不
小心碰到人家﹐馬上先說對不起﹐別管誰對誰錯。因為人家也對我說對不起。根本
沒人去想這是誰對誰錯。回想國內時﹐公車上碰一下﹐馬上引起一場無休止的爭吵﹐
甚至打起來﹐直到一方下車為止。有人說中國是文明禮貌古國﹐不知文明禮貌表現
在哪裡﹖到是立國才二百多年的美國﹐生活中處處表現出文明禮貌。而中國學習外
國﹐卻沒把這個學去。

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“熟讀唐詩三百首”解

“熟讀唐詩三百首﹐不會吟詩也會吟。”凡想學寫詩的人﹐都知道這兩句話。知道
歸知道﹐卻未必去深入理解。本人不才﹐為諸君剖析一下。先說“熟讀”二字。從
現在各網站上貼詩的情況看﹐大部份新手﹐讀是讀過一點格律詩﹐只是都未讀熟。
淺嘗輒止。不讀熟不能得到詩感﹐還是沒用。所以第一步是要熟讀。熟讀什麼樣的
詩呢﹖這句話告訴大家﹐要讀唐詩。格律詩起自唐代﹐所以讀唐詩才是原汁原味。
千萬別把後代人﹐特別現代人﹐寫的詩當範詩來讀。否則就會誤己。再說﹐讀多少
唐詩才會初步見效呢﹖至少三百首。讀得更多當然更好。多多益善。所謂“讀書破
萬卷﹐下筆如有神。”任何人按上述原則讀個一萬首﹐必定能寫出好詩來。第二句
中的“吟”字是寫的意思。不會寫詩的人也會寫出像樣的詩來了。

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假藥的好處

世界上的事物有一弊必有一利。假藥會吃死人﹐這是常識。所以造假藥賣假藥的人
當然成為眾矢之的。按理說這種人不槍斃也得坐牢。但迄今為止﹐沒聽說有報導這
類案件的結果。可見都被包庇下來了。不過假藥有時也有一種好處。聽說有人喝老
鼠藥自殺﹐不料這個老鼠藥是假藥﹐結果沒死。這不是假藥的好處嗎﹖如果是真的﹐
那人就死了。

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三日一餐

不知誰發明做人一天要吃三餐。有時候要加緊完成一件事﹐最好能夠飯也不用吃﹐
或者三天吃一餐。為什麼人一天要吃三餐呢﹖狗貓等寵物﹐不是一天餵一頓嗎﹖可
能牠們胃納小﹐一頓就夠了。那麼﹐牛馬等大動物一天幾餐呢﹖我沒調查過。有人
說﹐吃飯也是生活中的一種享受。為什麼要討厭吃飯﹖不過﹐只以吃飯睡覺作為享
受的人﹐其精神生活一定很空虛的。如果只以吃飯睡覺作為人生唯一目標﹐那這個
人生還有多大意義﹖就以睡覺來說﹐為什麼人一天要睡八小時（以標準要求而言）﹖
做人主要得有清醒的意識﹐來感受外界的一切。而睡覺時﹐好像失去知覺﹐比死多
了一口氣。這個八小時就不算在做人。所以如果以活六十歲算﹐睡掉二十年﹐等於
只活了四十歲。如果能夠不需要睡覺那該多好。

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吃香蕉

一個人在連皮吃一隻很熟的香蕉。過路人說﹕香蕉要剝皮吃的。那人說﹕香蕉皮這
麼軟﹐為什麼不能吃﹖皮裡也有營養。路人說﹕連猴子吃香蕉都知道剝皮。你不是
連猴子都不如嗎﹖那人說﹕就因為猴子剝皮吃香蕉﹐人也剝皮吃﹐豈不成了猴子﹖

討論題﹕香蕉剝皮吃﹐究竟人學猴子﹐還是猴子學人﹖

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蛋鴿路﹖

在程乃珊寫的“都市麗人”一書中﹐提到上海的“蛋鴿路”﹐看得我莫名其妙。上
海老城區內有一種石子路﹐是用高低不平的石子鋪成的。坐在人力車上﹐會覺得有
些彈動﹐車子會發出格吱格吱的聲音。上海人就把這種石子路叫作“彈格路”。如
果她用諧音﹐也決不應用“蛋鴿”二字﹐給人造成誤解。

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從“食色性也”談起

中國人以前是談性色變。但自改革開放以來﹐性事也越來越開放了。三點式見諸於
熒屏。甚或時見裸照。既然到了這個程度﹐為什麼還有人﹐對純屬個人的性愛行為
的表現破口大罵。說什麼有喪風化。事情到了這個地步﹐還有什麼風化可喪。如果
要表現自己是道德高尚的人﹐也不用大罵別人來表現。只要不違反法律及影響公共
秩序﹐應該屬于可容許的個人行為。不應該謾罵干涉。中國人奇怪就奇怪在﹕既要
開放﹐又要收斂。永遠生活在矛盾之中。性事如此﹐其他事情也是如此。孔老二尚
說“食色性也”﹐可見色乃天然之事﹐強自要求壓抑﹐則適得其反。

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應該愛人民

國以民為本。沒有人民哪能建成國家。所以民在先﹐國居後。要談愛國﹐先談愛民。
沒有不愛民而只愛國的。如果侈談愛國﹐不談愛民﹐最起碼的是虛偽﹐不然就是別
有目的。為什麼統治者都號召大家愛國﹐而不號召大家愛民。因為他們借愛國的幌
子﹐實質上要大家愛他們。但他們不能直截了當地這麼說﹐只能借愛國的名義﹐欺
騙大家愛他們。而糊塗的人們就上了當﹐別有用心的人們就趁機投靠統治者﹐獲取
個人利益。所以要認清那些所謂愛國人士的真面目﹐像這樣的愛國就是可恥的代名
詞。由於中國人沒有弄清愛國兩字的本質﹐所以非常容易受騙而頭腦發熱﹐並以不
光彩的愛國人士自命。

有人說你怎知我不愛民。要愛民就表現一下﹐至少為現在生活在社會底層的貧苦大
眾請命﹐為他們在新暴發戶和貪官污吏欺壓下而吶喊。如果一天到晚為統治者歌功
頌德﹐能想到百姓的艱苦嗎﹖

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為三國人物斷病

有些人物有病﹐在三國演義中已提到﹐這裡從略。有些人物有明顯的疾病特徵的﹐
這裡談一下。1﹐關公﹐高血壓。關公紅臉﹐早已家喻戶曉。根據現代醫學說﹐臉紅
是高血壓的一個症狀。如果不走麥城而死﹐到了老年﹐一定會半身不遂或腦溢血中
風。2﹐周瑜﹐嚴重先天性心臟病。有心臟病的人不能受氣而情緒極大波動。所以讓
諸葛亮氣了三氣就心臟病突發而死。否則三十幾歲的人豈會突然死亡。3﹐曹操﹐貧
血及腦癌。他是白臉﹐這是貧血的症狀。後來死於頭痛。一般頭痛是死不了人的﹐
除非腦癌。而且華陀可以開刀割除腦癌﹐曹操拒絕了。否則可能還會活得長一點。
4﹐彌衡﹐露體癖。在打鼓罵曹時當眾脫掉衣服。在那時﹐不是病態是不可能的。5﹐
姜維﹐膽非正常擴大症。他死時被人剖腹﹐發現膽大如鵝卵。

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男人要絕種了

據英國牛津大學人類遺傳學教授布賴恩‧塞克思研究宣稱﹐由於男性獨有的Y染色體
無法自行修復基因變異造成的損傷﹐正在隨著人類的發展而逐步退化。根據Y染色體
逐步消亡的速度計算﹐大約12﹒5萬年後﹐男性也許將從地球上滅絕。地球將變成真
正的“女兒國”。他又說Y染色體只是女性遺傳基因變異的產物。由此可知﹐人類在
女性遺傳基因變異之前是沒有Y染色體的﹐也就是說﹐沒有男性的。他又說女性可以
單性繁殖的﹐就像有的動植物一樣。不知男同志們對此有何感想﹖

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“赤壁”觀感

看了電影“赤壁”﹐不禁有些想法。這裡不想談其情節與三國原著的出入﹐也不想
談拍攝的好壞及演技的精湛與否﹐只想談一下演員給我的印象。記得幾年前看過三
國演義的電視連續劇﹐基本印象不壞。現在對照這些演員一看﹐其形象大不如人意。
周瑜作為都督﹐總得有一定的氣派﹐臉型威嚴﹐但梁朝偉的形象完全像個紈褲子弟﹐
只能拍點床戲。那個小喬像個青樓女子。按理說她應該是個大家閨秀。至於扮諸葛
良的演員沒有頭號智囊的氣質﹐搖著扇子﹐倒像個說書先生。而曹操作為奸相身份﹐
也應該要有威嚴的形象﹐及橫槊賦詩的氣概。可惜這個演員的形象太一般了。導演
只知選大牌演員﹐而不考慮這些大牌演員是不是符合劇中人物形象。另一件可笑的
事是孫尚香不但會點人的穴﹐還會點馬的穴。

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家長們﹐悠著點

有些家長最近常常生病。我說這是積勞成疾。在美國工作雖然很緊張﹐但下班後總
可休息﹐達到勞逸結合的目的。可是不少中國家長﹐業餘時間都為孩子的培養教育
的節目排滿了。孩子們要學鋼琴﹐有的還是被逼的﹔要學游泳﹐要學中文﹐有的還
加上棋類活動﹐球類活動。有的孩子最多的要學四五樣﹐再加上孩子自己的課外作
業及學校活動。就是家長抵抗力強﹐孩子怕也要生病的。

為什麼這些家長不顧自己和孩子的健康﹐而非得把節目排得滿滿的﹖問問他們是否
培養孩子今後成為著名的鋼琴家﹐或爭取奧運會的游泳金牌﹐倒也未必。據說是要
使孩子有修養﹐今後能混入上層社會。但以二者的健康為代價﹐如果不能達到預期
的效果﹐而健康代價又付出了﹐且付得很高昂﹐就是得也不償失的。

其實家長培養孩子﹐必須根據孩子的條件與愛好﹐適當選擇幾個即可。絕對不要逼
著孩子去學他們沒興趣的東西。孩子有自己的生活及前途﹐家長可以加以輔導和幫
助﹐不要包辦代替﹐以家長的意志來決定孩子的生活品質和前途。生活決不要弄得
很緊張。要活得瀟灑點﹐就悠著點兒。

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叫老了﹖

有些人不喜歡人們按輩分來叫他﹐說是這樣會把他叫老的。實際上﹐輩分叫得大一
點是不會老的。只是輩分一叫大﹐有人會感到自己老了﹐叫得輩分小一點﹐似乎自
己還年輕。譬如一個六七十歲的老人﹐朋友子女的小孩總得叫他一聲公公﹐表示尊
敬。他會說叫得怎麼大做什麼﹐叫也叫老了。那麼叫他大叔該是年輕了。但那不是
跟孩子的爸媽一個輩分了﹖如果他要心裡感覺更好一點﹐是不是該叫他大哥﹖如果
他要感覺再好一點﹐要不要叫他兒子﹖

這種是毫無知識的人。輩分和年齡是毫不相關﹐不成正比的。有句俗話是說“搖籃
裡的公公”。一個搖籃裡的嬰兒﹐他的輩分可能是某一人的公公。紅樓夢裡﹐比寶
玉年紀大的人﹐如賈蓉﹐就得叫他叔叔。所以﹐這種觀點也屬思維誤區之一。

海外逸士

咄咄怪事

最近在美國舉行了一個國際舞蹈比賽﹐有九個國家參加。中國也是其中之一。這本
是正常的事。而不正常的在於中國參加的不是舞蹈演員﹐而是雜技武術表演者﹐都
打扮成和尚。結果當然名列最後。可知中國負責這方面事務的土幹部官員﹐簡直分
不清舞蹈與雜技武術的不同。但怪事還不在這裡。比賽中﹐每個國家出一個評審員﹐
以決定參加項目的取舍和名次。怪就怪在中國居然派了個和尚作評審員。看著有些
穿得很少的女演員在台上誘人地跳動﹐不知他腦筋裡作何感想﹖

按佛教戒律說﹐和尚應該六根清靜﹐四大皆空﹐不得參與除做佛事外的世俗事務。
否則就違背了佛教的戒律。按理說﹐凡不能遵守戒律的和尚﹐應該蓄髮還俗。那時﹐
隨便做什麼事﹐無人議論。但現在的中國和尚總是不務正業﹐不但從事商業活動﹐
還要參與政治﹐甚至大破色戒。根據濟公傳﹐雖然他也參與俗世活動﹐都是為了解
救困厄。雖然喝酒﹐可沒犯色戒。酒戒和色戒﹐那可是嚴重性不同的兩個層次的戒
規。總之﹐現在好的方面是一代不如一代﹐壞的方面是一代勝過一代。

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談FAN

FAN一詞意為“狂熱追隨者”﹐也就是對某事某人著迷的意思。另一意義為“扇子”。
現在中國人用FAN一詞之前一義﹐但又不直接說他是她的狂熱追隨者﹐因為太長了。
當然我們可以說他是她的“扇子”﹐借用另一義來表示前一義。這種玩笑式的用法
也不是不可以。現在大家用FAN複數FANS的音譯“粉絲”來表示。這也是可以的。但
其中有了問題。既然“粉絲”是複數概念﹐當然指多於一個人。如果說“他是她的
粉絲”﹐只指一個人﹐那麼﹐嚴格地說﹐在數的概念上是錯誤的。因為一個人只能
說FAN﹐不能後面再加S﹐所以只能說“粉”了。這個“粉”不能成“絲”。另一個
問題是﹕FAN應正確地讀作“番”﹐不能讀成“粉”。這是讀音的錯誤。如果FANS在
字面上音譯作“番絲”﹐表示“外國的絲”﹐那也很好。這個FANS本來就是外國來
的。不過以筆者意思﹐音譯成“反思”可能更實用﹐更需要。