读《世说新语》之极品男--范宣

青方

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大女儿2岁的时候，太太教她中文，给她念从中国带来的儿歌，一首里有这么两句：太阳就像毛主席，太阳就像共产党。一天带女儿到公园散步，女儿指着太阳说，你看共产党出来了。
" }! k; f+ b! T+ O# Q2 B昨天说到《世说新语》，突然想起里面的一位极品男孩，后来升级为极品男，这位就是范宣。

“范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。”

这位8岁的时候，痛不说痛，搬出“身体发肤,受之父母，不敢损伤”之类的鬼话，完全没有童趣，和武汉五道杠黄大队长有一拼，成年之后，老婆没有裤子穿，别人送衣料居然不要，这样的人居然能找到老婆，现在是无法想象的。

这位古人的道德典范，太过极品，道家定会大声嘲笑，这样丧失了人的自然秉性的道德，又有什么益处呢？
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鼎革

虚伪男
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老兵帅客

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8 Y. c9 x, _/ f, @4 t; o: W5 J
: s7 v5 k! w0 |- ]0 R5 _不奇怪呀，东汉、两晋之时这类虚伪的人物多得是，所以王敦、桓温这样的性情人物才在世说新语里面占有那样多的篇幅。

海天

貌似有点儿二十四孝的意思？

XYZX

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这算啥，新语里还有更绝的段子“举却阿堵物”呢。

雪个

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. t( G& }, h0 C( I
不好说。安贫乐道，我觉得不能算虚伪。

sylvia

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) }( O% j  f" q+ s, Z/ y! u那现在当官的堂而皇之地收礼应该被肯定？

人在江湖

古代版五道杠阿
2 g) y% q& r4 n% N; t6 A! k' i6 B( W- p
6 v4 N: u7 W! S% O不过人家不是“笑而受之”了么？还算有人性阿

淡淡微风

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# s8 z  C+ }2 a  L
呵呵然也，很可能是真性情，要看其他材料的印证

农民家的狗

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! @8 O7 o* F. W7 N- I0 N虽然丧失了自然秉性，但能如此坚守底线，俺还是钦佩滴

老兵帅客

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9 q& l: M5 R5 L+ u
1 U# H: E; d$ x! S& p! g这不是私下嘛

老兵帅客

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那么小的孩子就这样了

雪个

老兵帅客 发表于 2011-9-4 20:27
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# ^3 r1 \$ y6 O) E. h: O
那么小的孩子就这样了

环境使然。世说里表现奇特的小孩又不是只有一个。

老兵帅客

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我的意思是两汉举孝廉的做法到后来造就了许多虚伪的家伙，这位就是一个例子。这个和五道杠不一样，后者是父母教导下的做戏，而前者就是自身虚伪了。
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1 c% o. F/ `4 F至于世说，不是世家的人物也进不去啊。说白了，那个圈子里面，形势利益需要，作伪的人太多了，所以我才欣赏王敦、桓温这样的人物。

履虎尾

伪善也是一种善。
: k, _) i! \* y2 p4 n7 J" F百匹，不能受；五十匹，亦不能受。至于两丈，呵呵，可也。

老兵帅客

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9 c+ Z3 d- h% R5 f
和关西孔子相比如何，天知地知你知我知！

阳春三月

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+ V3 u  ?9 ^& g6 l* Y' x, P
3 l, A) G& L& b$ d) P5 g  r1 j我也不觉得虚伪。
+ P. z% n  ?: s) `! }- ]: L; {古代那样的人文教育环境熏陶下如范宣之类的人会出现很正常，依现代人的眼光是不大能理解那个时代身处其中的人之想法的。

skylark

还是自然些好

老兵帅客

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+ z' j0 ?7 \; q
就是，反对扭曲人格

ruby

这些人就不是凡人，不能用凡人的眼光审视。
比如说猫帅吧，整天炒菜上图，也非常不凡，有趣，让人可以乐和。也好。
茶余饭后，有得说辞。