读《世说新语》之极品男--范宣

青方

4 [2 r7 k  I" L' ]5 k

大女儿2岁的时候，太太教她中文，给她念从中国带来的儿歌，一首里有这么两句：太阳就像毛主席，太阳就像共产党。一天带女儿到公园散步，女儿指着太阳说，你看共产党出来了。
昨天说到《世说新语》，突然想起里面的一位极品男孩，后来升级为极品男，这位就是范宣。

“范宣年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳！”宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受。减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈邪？”范笑而受之。”

这位8岁的时候，痛不说痛，搬出“身体发肤,受之父母，不敢损伤”之类的鬼话，完全没有童趣，和武汉五道杠黄大队长有一拼，成年之后，老婆没有裤子穿，别人送衣料居然不要，这样的人居然能找到老婆，现在是无法想象的。
9 Q% m4 b5 i. D" I

这位古人的道德典范，太过极品，道家定会大声嘲笑，这样丧失了人的自然秉性的道德，又有什么益处呢？

5 A" U( O  k" Q% C8 c( W
/ T. w% X8 a! O" C0 F

9 y8 I; Q, r% ~& E( ^

鼎革

虚伪男

老兵帅客

回复 青方 的帖子
8 s/ E; d, B8 i" `. B' h# Y! W& ~7 W" s
9 x' G6 _$ J8 U2 ~) s9 Z不奇怪呀，东汉、两晋之时这类虚伪的人物多得是，所以王敦、桓温这样的性情人物才在世说新语里面占有那样多的篇幅。

海天

貌似有点儿二十四孝的意思？

XYZX

回复 鼎革 的帖子

这算啥，新语里还有更绝的段子“举却阿堵物”呢。
" ]* k( Q' d, U% Q$ \1 `$ i

雪个

回复 青方 的帖子

% ^$ X' l- U$ s5 Y不好说。安贫乐道，我觉得不能算虚伪。

sylvia

回复 青方 的帖子
& X% n5 V  f" D% n
那现在当官的堂而皇之地收礼应该被肯定？

人在江湖

古代版五道杠阿
- O3 y. r! h6 B! D0 p* w5 y
2 `+ U7 i) _  w( A) m* u不过人家不是“笑而受之”了么？还算有人性阿

淡淡微风

回复 雪个 的帖子

呵呵然也，很可能是真性情，要看其他材料的印证

农民家的狗

回复 青方 的帖子

虽然丧失了自然秉性，但能如此坚守底线，俺还是钦佩滴

老兵帅客

回复 人在江湖 的帖子

5 d; h0 g) [  O7 c  p5 d$ D这不是私下嘛

老兵帅客

回复 雪个 的帖子

那么小的孩子就这样了

雪个

老兵帅客 发表于 2011-9-4 20:27
7 ~) M, J  O0 O9 I$ n; g, b回复 雪个 的帖子
# y" d+ K% q3 {5 @6 x  v. }8 a
那么小的孩子就这样了

6 i% r, R/ m% t! _8 W环境使然。世说里表现奇特的小孩又不是只有一个。

老兵帅客

回复 雪个 的帖子
4 [+ b4 E2 R% q6 v. \) \+ b( H
我的意思是两汉举孝廉的做法到后来造就了许多虚伪的家伙，这位就是一个例子。这个和五道杠不一样，后者是父母教导下的做戏，而前者就是自身虚伪了。

6 C1 F9 Q5 B4 z9 I9 G: }至于世说，不是世家的人物也进不去啊。说白了，那个圈子里面，形势利益需要，作伪的人太多了，所以我才欣赏王敦、桓温这样的人物。

履虎尾

伪善也是一种善。
百匹，不能受；五十匹，亦不能受。至于两丈，呵呵，可也。

老兵帅客

回复 履虎尾 的帖子

和关西孔子相比如何，天知地知你知我知！

阳春三月

回复 老兵帅客 的帖子
+ v- g/ \+ U4 c2 s

# W# q( W! ~* o0 T7 Z" B我也不觉得虚伪。
+ h$ v% _# B* b6 X7 F* ~  q古代那样的人文教育环境熏陶下如范宣之类的人会出现很正常，依现代人的眼光是不大能理解那个时代身处其中的人之想法的。

skylark

还是自然些好

老兵帅客

回复 skylark 的帖子
1 }! ]9 C# x6 y! C
就是，反对扭曲人格

ruby

这些人就不是凡人，不能用凡人的眼光审视。
2 F; d8 i0 r! r8 L0 `4 N0 }比如说猫帅吧，整天炒菜上图，也非常不凡，有趣，让人可以乐和。也好。
' F4 e3 F! q$ U9 y  F1 ^' n茶余饭后，有得说辞。