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我们需要一种清明的理性。这种理性是在这个嘈杂的物化世界中拯救生命的一种力量。同时,我们也需要一种欢欣的感性。这种感性之心可以使我们触目生春,所及之处充满了欢乐。
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关于这两个意象,在宋代的笔记当中有一个特别有意思的记载。5 n8 `& f8 N+ n! Z' K
6 Q* o; d( f% i$ n" n3 o 苏东坡和佛印经常共同出游,看到很多的事物情景,但是他们各自有自己的解读。
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/ O1 p( f4 i, ^- @6 d i, ^5 b% [ 有一天,两个人结伴出游,见到一个木匠铺,看见木匠自己在那儿正在做家具。木匠拿出一个墨盒,“啪”一弹墨线。
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佛印见了,马上就拿起这个墨盒来,做了一首诗: l1 A, S! g. x: N0 M; ?$ T1 V) S' o
; x% [. d4 V% }1 O! I8 o( S 吾有两间房,一间赁与转轮王。
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* C% G5 ]2 n; _( K! {) a( x/ c 有时拉出一线路,天下邪魔不敢当。
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这诗是拿墨盒做比喻。墨盒有两个墨池,就是“两间房”;墨盒里面不有一个轮子吗?墨盒的一头通过轮子把这个墨线拉出来,叫做“赁与转轮王”。这个墨线弹出一条笔直的线,就是正直与准则。在这样正直与准则的标准制衡之下,所有的妖魔鬼怪是不能抵御的。这就是说,人的心中要有一把尺子,做人要有底线,不能超越这个世界上行为的守则。这就是理性。
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苏东坡也做了一首诗:" w' E8 Q, W ]: _4 ]- x
\. v1 W8 d' a3 \& \: W. p& n 吾有一张琴,五条丝弦藏在腹。
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6 |0 B3 ~8 F! `3 }/ k4 |) D/ ] 有时将来马上弹,尽出天下无声曲。- f" T% N. w* c- a) R$ `- n7 q
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苏东坡说,我也有一样东西,不是墨盒而是一架琴,五条琴弦都藏在我的肚子里。我自己随兴所至的时候拿出来就弹,但曲声是你们别人听不到的,只有我的心智可以听到,“尽出天下无声曲”。
1 ?4 v& E3 I$ A6 z9 O X/ j 这无声的音乐是至极的天籁,这琴就是人心中感性的欢欣。每到一处地方,每见一个风景,心中便有一种悲悯之情自然生发,一种欢欣之意自然流露。6 q1 J; c# |2 S4 A
# [5 O' j% d. k: I/ L6 I 其实,苏轼与佛印分别代表了我们人格理想上的两个支点,叫做“依于仁,游于艺”。
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0 v" k: q7 _5 |) L/ N) } “依于仁”,指一个人内心要有仁爱的准则。这是一种标准,就像墨盒弹出墨线一样,清清楚楚,不容置疑,定为标准。“游于艺”,就是人的自由境界,就是苏东坡心中的那架琴,可以自由演奏内心的音乐。 |
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山菊
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西诗也有:In me, the tiger sniffs the ros. |
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